很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大後閒來無事隨手還會翻翻這本書。

《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。

小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裡面我們是悶得透不過氣來了。 ”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢於反抗，並且最終衝出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活。

書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”

巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷於網路的虛擬世界，他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。儘管有如此之多的“烏雲”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。

總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。

這個社會永遠都是在進步的，並不會因為有什麼不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

小說描述了一個封建大家庭在新時代新思潮的背景下走向衰弱，青年們試圖掙脫封建禮教的牢籠奮力反抗的故事。故事圍繞高公館形形色色的人物展開，展示了不同個性的人物各自的結局。《家》是中國現代文學中讀者最多的小說，王德威說「巴金的小說繼承並糅合了五四文學兩大巨擘的精神：自魯迅處，巴金習得了揭露黑暗，控訴不義的批判寫實法則；自郁達夫處，他延續了追尋自我、放肆激情的浪漫叛逆氣息。前者著眼群體生活的重整，後者強調個人生趣的解放。」因為《家》切中了中國社會的一個關鍵點，就是家庭與社會的關係，國與家的關係，這個社會怎麼樣以家的倫理而結構，又以家的結構而運作，在我看來，這才是這部作品最多人閱讀的一個原因。

在小說裡邊，我們看到他相對淡化了大家庭的官的成分，好像只是鄉紳地主。不過我們看到打仗的時候，他們家庭還是有一些關係，可以使得軍閥不來騷擾。

《家》的公館裡邊，還有很大的花園、湖泊、樹林，核心人物就是覺新、覺民、覺慧，還有梅、瑞珏、琴、鳴鳳，四個女子，基本上就貫徹了文藝的永恆主題——愛與死。

我們必須仔細來觀察、分析這四個愛情悲劇的成因、細節、出路和結局！

借用後記中的一句話，青春畢竟是美麗的東西。希望自己也始終保持自我意志，不向命運屈服，向光明的未來前進。

《家》

《家》，中國作家巴金的長篇小說，《激流三部曲》中的第一部，其他兩部為《春》、《秋》。最早於1931年在《時報》開始連載，原篇名為《激流》。開明書局於1933年5月出版首本《家》單行本。

該小說描寫了20世紀20年代初期四川成都一個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建鬥爭以及民主主義的覺醒。

《家》被認為是巴金的代表作之一入選20世紀中文小說100強（第8位）。

《家》中講述家族故事的模式在啟蒙主義話語中非常典型，它對後來的家族小說創作起了極強的示範作用。對傳統家族制度和封建禮教的批判和徹底否定也成為這類小說一個持久而強大的主題。像端木蕻良的《科爾沁旗草原》、路翎的《財主底兒女們》、茅盾的《霜葉紅似二月花》、老舍的《茶館》與《駱駝祥子》都是如此，而《家》中父子對立的結構模式也被或多或少地繼承下來。

新文學問世以來，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創作很多，但以長篇系列小說的形式和如此浩大的規模，對封建家族在現代逐步走向崩潰過程做系統深入描寫的，《家》以及《春》《秋》還是第一次，在現代文學史上具有很重要的地位。

價值極高！！　　

《家》是巴金的代表作，是他長篇系列小說《激流三部曲》（包括《家》《春《秋》）中最成功的一部，也是現代文學中描寫封建大家族興衰史的優秀長篇。它深刻揭示了封建專制主義和封建家族制度的特徵、弊端和罪惡，指出了它必然滅亡的命運，是抨擊封建專制制度的一座豐碑。　　

《家》中的故事發生於“五四”前後，當時中國社會正處於一個風起雲湧、激烈動盪的歷史轉折時期。背景是中國當時還很封閉的內地——四川成都。那裡有一個官僚地主階級的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說主要以長房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為經，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現了封建大家族生活的典型形態，也真實地記錄了一個封建大家族衰落、敗壞以至最後崩潰的歷史過程。新文學問世以來，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創作很多，但以長篇系列小說的形式和如此浩大的規模，對封建家族在現代逐步走向崩潰過程做系統深入描寫的，《家》以及《春》《秋》還是第一次，在現代文學史上具有很重要的地位。　

　小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞珏，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇；寫了學生請願，覺慧被關禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞珏相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……透過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞珏之間的婚姻悲劇，其根源都在於他們追求幸福愛情、婚姻的願望與封建禮教以及封建專制發生了不可調和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說，目的在於他要以筆為武器，對這個“垂死的制度”，喊出“我控訴”：我寫《家》的時候，我彷彿在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭。我一個字一個字地寫下去，我好像在挖開我的記憶的墳墓，我又看見了過去使我的心靈激動的一切。在我還是一個孩子的時候，我就常常被逼著目睹一些可愛的年輕生命橫遭摧殘，以至於得到悲慘的結局。那個時候我的心由於愛憐而痛苦，但同時它又充滿詛咒。我有過覺慧在他的死去的表姊（梅）的靈前所起的那種感情，我甚至說過覺慧在他哥哥面前所說的話：“讓他們來做一次犧牲品吧。”一直到我在1931年年底寫完了《家》，我對於不合理的封建大家庭制度的憤恨才有機會傾吐出來。所以我在1937年寫的一篇“代序”中大膽地說：“我來向這個垂死的制度叫出我的I’accuse（我控訴）。”我還說，封建大家庭制度必然崩潰的這個信念鼓舞我寫這部封建大家庭的歷史，寫這一個正在崩潰中的地主階級的封建大家庭的悲歡離合的故事。我把這個故事叫做《激流三部曲》，《家》之後還有兩個續篇：《春》和《秋》　在巴金眾多的小說中，由《家》、《春》、《秋》三部長篇組成的《激流三部曲》，是成就最高、影響最大的一部鉅製。其中，第一部《家》不僅是巴金文學道路上樹起的第一塊豐碑，也堪稱中國現代文學史上最優秀的現實主義傑作之一。　

　《激流三部曲》的創作過程長達十年。第一部寫於1931年，以《激流》為題，從當年4月18日起，到第二年5月22日止，斷斷續續地在上海《時報》上連載了一年多，1933年5月出版單行本時，作為《激流》之一改題《家》。《春》的寫作從1936年開始，在《文季月刊》上連載了十章，後因刊物停刊而中止，直到1938年2月才寫完，單行本同年4月出版。《秋》是1939年7月至1940年5月一氣寫成的，這段時間每晚寫五、六個小時，邊寫邊送印刷廠付排，5月初結稿，7月即出書。　　

以自己生活過十九年的封建大家庭為素材，寫一部控訴舊家庭的罪惡，展現自己的社會理想的系列小說，在巴金的心中醞釀了多年。　　在現代文學史上，揭露封建制度的弊害，是許多作家所關注的一個重要主題。但是，象巴金這樣曠日持久地堅持表現這一主題的作家並不多，象《激流三部曲》這樣從內部對封建家庭作集中而又深刻的成功描寫的大型作品，更是罕見。撕開封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質，並明確揭示它“木葉黃落”的窮途末路，是巴金對於中國現代文學的一個特出貢獻，也是《激流三部曲》最傑出的思想意義所在。　　《激流三部曲》不僅展現了封建家庭內部的罪惡和腐配、傾軋和迫害，還著力表現了青年一代在“五四”新思潮影響下的覺醒和對封建勢力的不妥協鬥爭，滿懷激情地歌頌了他們叛逆封建家庭、封建制度的革命行動。　　

《激流三部曲》是本世紀二十年代初中國社會變動的一份珍貴的藝術記錄。作為向封建勢力討還血債的檄文和鼓舞青年掌握自己命運的號角，它對於三、四十年代許多知識青年衝出舊家庭的藩籬，走向革命，起到啟蒙的作用。直到今天，它仍激動著許多中國的和外國的青年的心。　　

凝聚著巴金的經歷和感情的《激流三部曲》，是巴金在堅實的生活基礎上進行藝術創造的結果。題材的熟悉，感受的深切，愛憎的鮮明，為巴金得心應手地發揮自己卓越的藝術才能，提供了廣闊的天地。在三部曲中，真摯濃烈的愛憎感情，隨著流暢而充滿抒情氣質的文字跳蕩，以生活中熟悉的人物作根據塑造的那些藝術典型，鮮明生動，對客觀現實的細緻描繪，構成一幅幅真實感人的生活畫面。這部鉅著的成就，標誌著巴金現實主義創作的新高度。

價值極高！！

《家》是巴金的代表作，是他長篇系列小說《激流三部曲》（包括《家》《春》《秋》）中最成功的一部，也是現代文學中描寫封建大家族興衰史的優秀長篇。它深刻揭示了封建專制主義和封建家族制度的特徵、弊端和罪惡，指出了它必然滅亡的命運，是抨擊封建專制制度的一座豐碑。

《家》中的故事發生於“五四”前後，當時中國社會正處於一個風起雲湧、激烈動盪的歷史轉折時期。背景是中國當時還很封閉的內地——四川成都。那裡有一個官僚地主階級的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說主要以長房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為經，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現了封建大家族生活的典型形態，也真實地記錄了一個封建大家族衰落、敗壞以至最後崩潰的歷史過程。新文學問世以來，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創作很多，但以長篇系列小說的形式和如此浩大的規模，對封建家族在現代逐步走向崩潰過程做系統深入描寫的，《家》以及《春》《秋》還是第一次，在現代文學史上具有很重要的地位。

小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞珏，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇；寫了學生請願，覺慧被關禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞珏相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……透過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞珏之間的婚姻悲劇，其根源都在於他們追求幸福愛情、婚姻的願望與封建禮教以及封建專制發生了不可調和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說，目的在於他要以筆為武器，對這個“垂死的制度”，喊出“我控訴”：

我寫《家》的時候，我彷彿在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭。我一個字一個字地寫下去，我好像在挖開我的記憶的墳墓，我又看見了過去使我的心靈激動的一切。在我還是一個孩子的時候，我就常常被逼著目睹一些可愛的年輕生命橫遭摧殘，以至於得到悲慘的結局。那個時候我的心由於愛憐而痛苦，但同時它又充滿詛咒。我有過覺慧在他的死去的表姊（梅）的靈前所起的那種感情，我甚至說過覺慧在他哥哥面前所說的話：“讓他們來做一次犧牲品吧。”一直到我在1931年年底寫完了《家》，我對於不合理的封建大家庭制度的憤恨才有機會傾吐出來。所以我在1937年寫的一篇“代序”中大膽地說：“我來向這個垂死的制度叫出我的I’accuse（我控訴）。”我還說，封建大家庭制度必然崩潰的這個信念鼓舞我寫這部封建大家庭的歷史，寫這一個正在崩潰中的地主階級的封建大家庭的悲歡離合的故事。我把這個故事叫做《激流三部曲》，《家》之後還有兩個續篇：《春》和《秋》。

在巴金眾多的小說中，由《家》、《春》、《秋》三部長篇組成的《激流三部曲》，是成就最高、影響最大的一部鉅製。其中，第一部《家》不僅是巴金文學道路上樹起的第一塊豐碑，也堪稱中國現代文學史上最優秀的現實主義傑作之一。

《激流三部曲》的創作過程長達十年。第一部寫於1931年，以《激流》為題，從當年4月18日起，到第二年5月22日止，斷斷續續地在上海《時報》上連載了一年多，1933年5月出版單行本時，作為《激流》之一改題《家》。《春》的寫作從1936年開始，在《文季月刊》上連載了十章，後因刊物停刊而中止，直到1938年2月才寫完，單行本同年4月出版。《秋》是1939年7月至1940年5月一氣寫成的，這段時間每晚寫五、六個小時，邊寫邊送印刷廠付排，5月初結稿，7月即出書。

以自己生活過十九年的封建大家庭為素材，寫一部控訴舊家庭的罪惡，展現自己的社會理想的系列小說，在巴金的心中醞釀了多年。

在現代文學史上，揭露封建制度的弊害，是許多作家所關注的一個重要主題。但是，象巴金這樣曠日持久地堅持表現這一主題的作家並不多，象《激流三部曲》這樣從內部對封建家庭作集中而又深刻的成功描寫的大型作品，更是罕見。撕開封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質，並明確揭示它“木葉黃落”的窮途末路，是巴金對於中國現代文學的一個特出貢獻，也是《激流三部曲》最傑出的思想意義所在。

《激流三部曲》不僅展現了封建家庭內部的罪惡和腐配、傾軋和迫害，還著力表現了青年一代在“五四”新思潮影響下的覺醒和對封建勢力的不妥協鬥爭，滿懷激情地歌頌了他們叛逆封建家庭、封建制度的革命行動。

《激流三部曲》是本世紀二十年代初中國社會變動的一份珍貴的藝術記錄。作為向封建勢力討還血債的檄文和鼓舞青年掌握自己命運的號角，它對於三、四十年代許多知識青年衝出舊家庭的藩籬，走向革命，起到啟蒙的作用。直到今天，它仍激動著許多中國的和外國的青年的心。

凝聚著巴金的經歷和感情的《激流三部曲》，是巴金在堅實的生活基礎上進行藝術創造的結果。題材的熟悉，感受的深切，愛憎的鮮明，為巴金得心應手地發揮自己卓越的藝術才能，提供了廣闊的天地。在三部曲中，真摯濃烈的愛憎感情，隨著流暢而充滿抒情氣質的文字跳蕩，以生活中熟悉的人物作根據塑造的那些藝術典型，鮮明生動，對客觀現實的細緻描繪，構成一幅幅真實感人的生活畫面。這部鉅著的成就，標誌著巴金現實主義創作的新高度。

《家》是巴金的代表作，是他長篇系列小說《激流三部曲》（包括《家》《春》《秋》）中最成功的一部，也是現代文學中描寫封建大家族興衰史的優秀長篇。它深刻揭示了封建專制主義和封建家族制度的特徵、弊端和罪惡，指出了它必然滅亡的命運，是抨擊封建專制制度的一座豐碑。

《家》所具備的文學價值極高，概括來說主要有三點：

一、 富有激情的情感表現者

縱觀巴金的小說及其散文創作，情感的表現始終是其創作的出發點和落腳點，他是名副其實的情感型作家。這種個性貫穿其一生，從而形成了區別於其他作品、作家的重要特徵。“每一個作家走向文學，都有他自己的人生體驗和對文學的獨特見解”。

1929 年，巴金攜小說《滅亡》步入文壇，隨後引起了巨大的反響。對於從舊家庭掙脫出來的年輕巴金來說，社會為他打開了另一扇窗。他更加透徹地認識到了舊“家”的殘酷、專制、黑暗，從而成為他創作取之不盡的素材寶庫。覺新、瑞珏、梅、鳴鳳、婉兒、淑珍等，這些年青的生命都是“不必要的犧牲者”，而他們卻成為即將崩潰的舊制度的殉葬品。《家》中充滿了家長制的勾心鬥角、爾

虞我詐、腐敗墮落、道貌岸然、倫理說教。掀掉高公館華麗的外衣，裸露的盡是貪婪和欺詐。《家》中早已潛藏著暗湧的激流，覺慧成為舊家庭鎖鏈上最薄弱的一環。他的出走，宣告了新生力量的成長，他匯入了時代的潮流，使革命隊伍不斷壯大。巴金常說：“我是‘五四’的產兒。“五四”運動催促了年輕巴

金的成熟。同時，豐富的社會生活，使他由鳴鳳的悲劇想到了人的悲劇並開始了新的跨越，用理性的眼光批判造成人的悲劇的社會根源。由批判高公館這個“小家”上升到“大家”———摧殘人的舊制度。他感到一種生活的熱情不斷在燃燒，生活逼他拿起了筆記錄《家》的愛與恨、歡樂和痛苦。他拿起文學的武器討伐“一切舊的傳統觀念，一切阻礙社會的進化和人性的發展的人為制度，一切摧殘愛的勢力。”

二、 現實主義創作方法

文藝領域的現實主義指的是一種基本的文藝主張、創作態度、創作原則與創作風格。《家》寫的是一個大家庭的崩潰，未涉及工人運動、統治者對農民的剝削，缺少國民黨當局痛恨的宣傳鼓動。用巴金的話來說；“要是寫的太明顯，也許書就不能送到‘孤島’青年的手中。”但《家》及後來的《春》《秋》，反抗舊制度、舊禮教的思想一以貫之。《家》有濃厚的生活基礎，是巴金運用現實主義創作方法的成果，繼承了文學“為人生”的現實主義傳統。巴金不是簡單生硬地配合運動，充當時代的傳聲筒。對此，他有自己獨特的見解，他認為“文藝應該起兩個作用，潛移默化、塑造人們靈魂的作用和宣傳的作用，而主要的應該是前者。宣傳只是為了配合鬥爭的需要，只是一小部分。大部分的，主要的還要起教育的、長期的潛移默化的作用，屬於塑造靈魂的東西。”那些教育的、潛移默化的、塑造靈魂的東西是作為文學家的巴金饋贈給讀者的———勇氣、力量、希望、光明，是永遠奔息不止、無可阻擋的激流。典型塑造是現實主義的美學目標。《家》選擇了高公館這個象徵封建主義堡壘的典型環境，塑造了高老太爺、覺新、覺慧三個典型人物。以家作為透視社會的視窗。這種獨特的創作方法在他四十年代的長篇小說《寒夜》中進一步得到展示。透過社會生活的再現，在描寫中分析人物的性格特徵以及由此導致的命運結構，這些都是切中腠理的透視，將現實主義的美學原則發揮得淋漓盡致。

三、文學家的藝術良心

“對一個作家來說，最重要的是藝術的良心。”在巴金的作品中，充滿憤恨的人似乎在控訴，充滿友愛的人似乎輕聲在訴訟衷腸。一種不吐不快的情感困擾著他，他不得不拿起筆來記錄生活中悲歡離合的一幕幕。在《家》中，覺新的原型來源於他的大哥李堯棠。他的服毒自殺，深深地刺激了年輕的巴金，所以在塑造覺新的形象時，他希望為覺新這一類人指明一條路，至少讓他們看見前面的是萬劫不復的深淵，從而避免不必要的犧牲。對梅、瑞珏、鳴鳳，巴金充滿了同情和悲憤。這些本該享受美好愛情的女性，在舊制度和禮教的摧殘下失去了她們的青春、愛情以致生命。她們生為人，但過的卻是壓抑人性的非人生活。這是一個文學家本著藝術良心，再現現實，揭示病苦，表現人性，控訴舊制的英勇之舉。值得同時代和後世作家繼續弘揚的美好品性。

縱觀巴金的小說及其散文創作，情感的表現始終是其創作的出發點和落腳點，他是名副其實的情感型作家。這種個性貫穿其一生，從而形成了區別於其他作品、作家的重要特徵。“每一個作家走向文學，都有他自己的人生體驗和對文學的獨特見解”。

作為反對封建專制主義的批判現實主義作品，《家》的文學價值主要是記錄了五四運動前後的一些中國歷史現象，對封建專制主義進行了揭露和抨擊，但沒有對中國人的思想和精神進行有效解救。

文學價值很高！

縱觀巴金的小說及其散文創作，情感的表現始終是其創作的出發點和落腳點，他是名副其實的情感型作家。這種個性貫穿其一生，從而形成了區別於其他作品、作家的重要特徵。“每一個作家走向文學，都有他自己的人生體驗和對文學的獨特見解”。

1929 年，巴金攜小說《滅亡》步入文壇，隨後引起了巨大的反響。對於從舊家庭掙脫出來的年輕巴金來說，社會為他打開了另一扇窗。他更加透徹地認識到了舊“家”的殘酷、專制、黑暗，從而成為他創作取之不盡的素材寶庫。覺新、瑞珏、梅、鳴鳳、婉兒、淑珍等，這些年青的生命都是“不必要的犧牲者”，而他們卻成為即將崩潰的舊制度的殉葬品。《家》中充滿了家長制的勾心鬥角、爾

虞我詐、腐敗墮落、道貌岸然、倫理說教。掀掉高公館華麗的外衣，裸露的盡是貪婪和欺詐。《家》中早已潛藏著暗湧的激流，覺慧成為舊家庭鎖鏈上最薄弱的一環。他的出走，宣告了新生力量的成長，他匯入了時代的潮流，使革命隊伍不斷壯大。巴金常說：“我是‘五四’的產兒。“五四”運動催促了年輕巴

金的成熟。同時，豐富的社會生活，使他由鳴鳳的悲劇想到了人的悲劇並開始了新的跨越，用理性的眼光批判造成人的悲劇的社會根源。由批判高公館這個“小家”上升到“大家”———摧殘人的舊制度。他感到一種生活的熱情不斷在燃燒，生活逼他拿起了筆記錄《家》的愛與恨、歡樂和痛苦。他拿起文學的武器討伐“一切舊的傳統觀念，一切阻礙社會的進化和人性的發展的人為制度，一切摧殘愛的勢力。”

文藝領域的現實主義指的是一種基本的文藝主張、創作態度、創作原則與創作風格。《家》寫的是一個大家庭的崩潰，未涉及工人運動、統治者對農民的剝削，缺少國民黨當局痛恨的宣傳鼓動。用巴金的話來說；“要是寫的太明顯，也許書就不能送到‘孤島’青年的手中。”但《家》及後來的《春》《秋》，反抗舊制度、舊禮教的思想一以貫之。《家》有濃厚的生活基礎，是巴金運用現實主義創作方法的成果，繼承了文學“為人生”的現實主義傳統。巴金不是簡單生硬地

配合運動，充當時代的傳聲筒。對此，他有自己獨特的見解，他認為“文藝應該起兩個作用，潛移默化、塑造人們靈魂的作用和宣傳的作用，而主要的應該是前者。宣傳只是為了配合鬥爭的需要，只是一小部分。大部分的，主要的還要起教育的、長期的潛移默化的作用，屬於塑造靈魂的東西。”那些教育的、潛移默化的、塑造靈魂的東西是作為文學家的巴金饋贈給讀者的———勇氣、力量、希

望、光明，是永遠奔息不止、無可阻擋的激流。典型塑造是現實主義的美學目標。《家》選擇了高公館這個象徵封建主義堡壘的典型環境，塑造了高老太爺、覺新、覺慧三個典型人物。以家作為透視社會的視窗。這種獨特的創作方法在他四十年代的長篇小說《寒夜》中進一步得到展示。透過社會生活的再現，在描寫中分析人物的性格特徵以及由此導致的命運結構，這些都是切中腠理的透視，將現實主義的美學原則發揮得淋漓盡致。

“對一個作家來說，最重要的是藝術的良心。”在巴金的作品中，充滿憤恨的人似乎在控訴，充滿友愛的人似乎輕聲在訴訟衷腸。一種不吐不快的情感困擾著他，他不得不拿起筆來記錄生活中悲歡離合的一幕幕。在《家》中，覺新的原型來源於他的大哥李堯棠。他的服毒自殺，深深地刺激了年輕的巴金，所以在塑造覺新的形象時，他希望為覺新這一類人指明一條路，至少讓他們看見前面的是萬劫不復的深淵，從而避免不必要的犧牲。對梅、瑞珏、鳴鳳，巴金充滿了同情和悲憤。這些本該享受美好愛情的女性，

在舊制度和禮教的摧殘下失去了她們的青春、愛情以致生命。她們生為人，但過的卻是壓抑人性的非人生活。這是

一個文學家本著藝術良心，再現現實，揭示病苦，表現人性，控訴舊制的英勇之舉。值得同時代和後世作家繼續弘揚的美好品性。

家》是巴金影響最大，最具代表性的作品。它以“五四”時期四川成都為背景，描寫了一個封建大家庭的沒落、崩潰的全過程。

　　 在《家》中巴金成功地刻畫了一系列性格鮮明的人物形象，並且真實地寫出了這些人物思想性格的複雜性及其發展變化性。高覺新是《家》中寫得最為豐富、最成功的形象，在他身上體現了新舊兩個時代，兩種思想，兩條人生道路的矛盾和鬥爭。可是由於高覺新“長房長孫”的特殊地位，他只能無奈地去面對，無奈地處在矛盾的中心。

　　 濃烈的抒情色彩是《家》的主要藝術特色。巴金的創作從來不是為文而造情，而是為情而造文，是因“情動於中”才執筆的。他的生活經驗和他的要求變革的激情都在作品中得到了積極地發揮。他對於三位女性角色的把握和憐愛無比表現出他細膩而獨特的抒情手法，深入到人物的內心世界，表現出她們平凡之中的偉大。

　　 小說還以“家變”寫“世變”，透過家庭反映社會。高家這個封建大家庭就猶如當時封建制度下的舊中國，而其中的代表人物，如高老太爺、覺新和覺慧就代表了舊社會中三種不同的生存狀態——專制、保守和反抗。這也體現了作品的現實主義。

　　 巴金說，他寫《家》的目的，就是“宣告一個不合理的制度的死刑，我要向一個垂死的制度叫出我的J’accuse（我控訴）”。這句話概括了他對舊制度憎恨的心情和基本思想，而它也正是巴金熱情寫作的動力

價值極高！！

　　《家》是巴金的代表作，是他長篇系列小說《激流三部曲》（包括《家》《春》《秋》）中最成功的一部，也是現代文學中描寫封建大家族興衰史的優秀長篇。它深刻揭示了封建專制主義和封建家族制度的特徵、弊端和罪惡，指出了它必然滅亡的命運，是抨擊封建專制制度的一座豐碑。

　　《家》中的故事發生於“五四”前後，當時中國社會正處於一個風起雲湧、激烈動盪的歷史轉折時期。背景是中國當時還很封閉的內地——四川成都。那裡有一個官僚地主階級的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說主要以長房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為經，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現了封建大家族生活的典型形態，也真實地記錄了一個封建大家族衰落、敗壞以至最後崩潰的歷史過程。新文學問世以來，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創作很多，但以長篇系列小說的形式和如此浩大的規模，對封建家族在現代逐步走向崩潰過程做系統深入描寫的，《家》以及《春》《秋》還是第一次，在現代文學史上具有很重要的地位。

　　小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞珏，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇；寫了學生請願，覺慧被關禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞珏相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……透過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞珏之間的婚姻悲劇，其根源都在於他們追求幸福愛情、婚姻的願望與封建禮教以及封建專制發生了不可調和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說，目的在於他要以筆為武器，對這個“垂死的制度”，喊出“我控訴”：

　　我寫《家》的時候，我彷彿在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭。我一個字一個字地寫下去，我好像在挖開我的記憶的墳墓，我又看見了過去使我的心靈激動的一切。在我還是一個孩子的時候，我就常常被逼著目睹一些可愛的年輕生命橫遭摧殘，以至於得到悲慘的結局。那個時候我的心由於愛憐而痛苦，但同時它又充滿詛咒。我有過覺慧在他的死去的表姊（梅）的靈前所起的那種感情，我甚至說過覺慧在他哥哥面前所說的話：“讓他們來做一次犧牲品吧。”一直到我在1931年年底寫完了《家》，我對於不合理的封建大家庭制度的憤恨才有機會傾吐出來。所以我在1937年寫的一篇“代序”中大膽地說：“我來向這個垂死的制度叫出我的I’accuse（我控訴）。”我還說，封建大家庭制度必然崩潰的這個信念鼓舞我寫這部封建大家庭的歷史，寫這一個正在崩潰中的地主階級的封建大家庭的悲歡離合的故事。我把這個故事叫做《激流三部曲》，《家》之後還有兩個續篇：《春》和《秋》。

　　在巴金眾多的小說中，由《家》、《春》、《秋》三部長篇組成的《激流三部曲》，是成就最高、影響最大的一部鉅製。其中，第一部《家》不僅是巴金文學道路上樹起的第一塊豐碑，也堪稱中國現代文學史上最優秀的現實主義傑作之一。

　　《激流三部曲》的創作過程長達十年。第一部寫於1931年，以《激流》為題，從當年4月18日起，到第二年5月22日止，斷斷續續地在上海《時報》上連載了一年多，1933年5月出版單行本時，作為《激流》之一改題《家》。《春》的寫作從1936年開始，在《文季月刊》上連載了十章，後因刊物停刊而中止，直到1938年2月才寫完，單行本同年4月出版。《秋》是1939年7月至1940年5月一氣寫成的，這段時間每晚寫五、六個小時，邊寫邊送印刷廠付排，5月初結稿，7月即出書。

　　以自己生活過十九年的封建大家庭為素材，寫一部控訴舊家庭的罪惡，展現自己的社會理想的系列小說，在巴金的心中醞釀了多年。

　　在現代文學史上，揭露封建制度的弊害，是許多作家所關注的一個重要主題。但是，象巴金這樣曠日持久地堅持表現這一主題的作家並不多，象《激流三部曲》這樣從內部對封建家庭作集中而又深刻的成功描寫的大型作品，更是罕見。撕開封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質，並明確揭示它“木葉黃落”的窮途末路，是巴金對於中國現代文學的一個特出貢獻，也是《激流三部曲》最傑出的思想意義所在。

　　《激流三部曲》不僅展現了封建家庭內部的罪惡和腐配、傾軋和迫害，還著力表現了青年一代在“五四”新思潮影響下的覺醒和對封建勢力的不妥協鬥爭，滿懷激情地歌頌了他們叛逆封建家庭、封建制度的革命行動。

　　《激流三部曲》是本世紀二十年代初中國社會變動的一份珍貴的藝術記錄。作為向封建勢力討還血債的檄文和鼓舞青年掌握自己命運的號角，它對於三、四十年代許多知識青年衝出舊家庭的藩籬，走向革命，起到啟蒙的作用。價值極高！！

　　《家》是巴金的代表作，是他長篇系列小說《激流三部曲》（包括《家》《春》《秋》）中最成功的一部，也是現代文學中描寫封建大家族興衰史的優秀長篇。它深刻揭示了封建專制主義和封建家族制度的特徵、弊端和罪惡，指出了它必然滅亡的命運，是抨擊封建專制制度的一座豐碑。

　　《家》中的故事發生於“五四”前後，當時中國社會正處於一個風起雲湧、激烈動盪的歷史轉折時期。背景是中國當時還很封閉的內地——四川成都。那裡有一個官僚地主階級的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說主要以長房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為經，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現了封建大家族生活的典型形態，也真實地記錄了一個封建大家族衰落、敗壞以至最後崩潰的歷史過程。新文學問世以來，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創作很多，但以長篇系列小說的形式和如此浩大的規模，對封建家族在現代逐步走向崩潰過程做系統深入描寫的，《家》以及《春》《秋》還是第一次，在現代文學史上具有很重要的地位。

　　小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞珏，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇；寫了學生請願，覺慧被關禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞珏相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……透過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞珏之間的婚姻悲劇，其根源都在於他們追求幸福愛情、婚姻的願望與封建禮教以及封建專制發生了不可調和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說，目的在於他要以筆為武器，對這個“垂死的制度”，喊出“我控訴”：

　　我寫《家》的時候，我彷彿在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭。我一個字一個字地寫下去，我好像在挖開我的記憶的墳墓，我又看見了過去使我的心靈激動的一切。在我還是一個孩子的時候，我就常常被逼著目睹一些可愛的年輕生命橫遭摧殘，以至於得到悲慘的結局。那個時候我的心由於愛憐而痛苦，但同時它又充滿詛咒。我有過覺慧在他的死去的表姊（梅）的靈前所起的那種感情，我甚至說過覺慧在他哥哥面前所說的話：“讓他們來做一次犧牲品吧。”一直到我在1931年年底寫完了《家》，我對於不合理的封建大家庭制度的憤恨才有機會傾吐出來。所以我在1937年寫的一篇“代序”中大膽地說：“我來向這個垂死的制度叫出我的I’accuse（我控訴）。”我還說，封建大家庭制度必然崩潰的這個信念鼓舞我寫這部封建大家庭的歷史，寫這一個正在崩潰中的地主階級的封建大家庭的悲歡離合的故事。我把這個故事叫做《激流三部曲》，《家》之後還有兩個續篇：《春》和《秋》。

　　在巴金眾多的小說中，由《家》、《春》、《秋》三部長篇組成的《激流三部曲》，是成就最高、影響最大的一部鉅製。其中，第一部《家》不僅是巴金文學道路上樹起的第一塊豐碑，也堪稱中國現代文學史上最優秀的現實主義傑作之一。

　　《激流三部曲》的創作過程長達十年。第一部寫於1931年，以《激流》為題，從當年4月18日起，到第二年5月22日止，斷斷續續地在上海《時報》上連載了一年多，1933年5月出版單行本時，作為《激流》之一改題《家》。《春》的寫作從1936年開始，在《文季月刊》上連載了十章，後因刊物停刊而中止，直到1938年2月才寫完，單行本同年4月出版。《秋》是1939年7月至1940年5月一氣寫成的，這段時間每晚寫五、六個小時，邊寫邊送印刷廠付排，5月初結稿，7月即出書。

　　以自己生活過十九年的封建大家庭為素材，寫一部控訴舊家庭的罪惡，展現自己的社會理想的系列小說，在巴金的心中醞釀了多年。

　　在現代文學史上，揭露封建制度的弊害，是許多作家所關注的一個重要主題。但是，象巴金這樣曠日持久地堅持表現這一主題的作家並不多，象《激流三部曲》這樣從內部對封建家庭作集中而又深刻的成功描寫的大型作品，更是罕見。撕開封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質，並明確揭示它“木葉黃落”的窮途末路，是巴金對於中國現代文學的一個特出貢獻，也是《激流三部曲》最傑出的思想意義所在。

　　《激流三部曲》不僅展現了封建家庭內部的罪惡和腐配、傾軋和迫害，還著力表現了青年一代在“五四”新思潮影響下的覺醒和對封建勢力的不妥協鬥爭，滿懷激情地歌頌了他們叛逆封建家庭、封建制度的革命行動。

　　《激流三部曲》是本世紀二十年代初中國社會變動的一份珍貴的藝術記錄。作為向封建勢力討還血債的檄文和鼓舞青年掌握自己命運的號角，它對於三、四十年代許多知識青年衝出舊家庭的藩籬，走向革命，起到啟蒙的作用。

價值極高！！

　　《家》是巴金的代表作，是他長篇系列小說《激流三部曲》（包括《家》《春》《秋》）中最成功的一部，也是現代文學中描寫封建大家族興衰史的優秀長篇。它深刻揭示了封建專制主義和封建家族制度的特徵、弊端和罪惡，指出了它必然滅亡的命運，是抨擊封建專制制度的一座豐碑。

　　《家》中的故事發生於“五四”前後，當時中國社會正處於一個風起雲湧、激烈動盪的歷史轉折時期。背景是中國當時還很封閉的內地——四川成都。那裡有一個官僚地主階級的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說主要以長房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為經，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現了封建大家族生活的典型形態，也真實地記錄了一個封建大家族衰落、敗壞以至最後崩潰的歷史過程。新文學問世以來，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創作很多，但以長篇系列小說的形式和如此浩大的規模，對封建家族在現代逐步走向崩潰過程做系統深入描寫的，《家》以及《春》《秋》還是第一次，在現代文學史上具有很重要的地位。

巴金的《家》是一部集思想性與藝術性為一體的長篇小說，透過小說人們可以看到一個時代的社會概貌和人們生活概況，以及小說情節的生動與嚴謹，人物刻畫細緻入微，是時代的傑作，對中國的文學藝術發展具有巨大的促進作用。

當黑暗統治著大地，有人渴望光明卻依舊在黑暗中匍匐，有人就拿起了斧頭要劈出一道光來。

小說以“五四”運動浪潮波及的內地四川成都為背景，描寫了高公館這個“詩禮傳家”“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家庭制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，讚頌了年輕一代的反抗鬥爭精神。

巴金先生《家》的文學價值主要是記錄了五四運動前後的一些中國歷史現象，對封建專制主義進行了揭露和抨擊，但沒有對中國人的思想和精神進行有效解救。《家》不僅展現了封建家庭內部的罪惡和腐配、傾軋和迫害，還著力表現了青年一代在“五四”新思潮影響下的覺醒和對封建勢力的不妥協鬥爭，滿懷激情地歌頌了他們叛逆封建家庭、封建制度的革命行動。

《家》是巴金的代表作，是他長篇系列小說《激流三部曲》（包括《家》《春》《秋》）中最成功的一部，也是現代文學中描寫封建大家族興衰史的優秀長篇。它深刻揭示了封建專制主義和封建家族制度的特徵、弊端和罪惡，指出了它必然滅亡的命運，是抨擊封建專制制度的一座豐碑。

一、 富有激情的情感表現者

縱觀巴金的小說及其散文創作，情感的表現始終是其創作的出發點和落腳點，他是名副其實的情感型作家。這種個性貫穿其一生，從而形成了區別於其他作品、作家的重要特徵。

二、 現實主義創作方法

文藝領域的現實主義指的是一種基本的文藝主張、創作態度、創作原則與創作風格。《家》有濃厚的生活基礎，是巴金運用現實主義創作方法的成果，繼承了文學“為人生”的現實主義傳統。巴金不是簡單生硬地配合運動，充當時代的傳聲筒。對此，他有自己獨特的見解，他認為“文藝應該起兩個作用，潛移默化、塑造人們靈魂的作用和宣傳的作用，而主要的應該是前者。宣傳只是為了配合鬥爭的需要，只是一小部分。大部分的，主要的還要起教育的、長期的潛移默化的作用，屬於塑造靈魂的東西。”

三、文學家的藝術良心

“對一個作家來說，最重要的是藝術的良心。”在巴金的作品中，充滿憤恨的人似乎在控訴，充滿友愛的人似乎輕聲在訴訟衷腸。一種不吐不快的情感困擾著他，他不得不拿起筆來記錄生活中悲歡離合的一幕幕。這是一個文學家本著藝術良心，再現現實，揭示病苦，表現人性，控訴舊制的英勇之舉。值得同時代和後世作家繼續弘揚的美好品性。

《家》文學價值很高。它是巴金的代表作《激流三部曲》中最成功的一部，描寫了封建大家族興衰史。

故事發生在五四前後，是抨擊封建專制的一座豐碑，對封建家族在現代逐步走向崩潰系統深入的描寫，在當時現代文學史上還是第一次，具有重要的里程碑地位。

　　《家》是巴金的代表作，是他長篇系列小說《激流三部曲》（包括《家》《春》《秋》）中最成功的一部，也是現代文學中描寫封建大家族興衰史的優秀長篇。它深刻揭示了封建專制主義和封建家族制度的特徵、弊端和罪惡，指出了它必然滅亡的命運，是抨擊封建專制制度的一座豐碑。　　

《家》中的故事發生於“五四”前後，當時中國社會正處於一個風起雲湧、激烈動盪的歷史轉折時期。背景是中國當時還很封閉的內地——四川成都。那裡有一個官僚地主階級的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說主要以長房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為經，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現了封建大家族生活的典型形態，也真實地記錄了一個封建大家族衰落、敗壞以至最後崩潰的歷史過程。新文學問世以來，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創作很多，但以長篇系列小說的形式和如此浩大的規模，對封建家族在現代逐步走向崩潰過程做系統深入描寫的，《家》以及《春》《秋》還是第一次，在現代文學史上具有很重要的地位。　　

凝聚著巴金的經歷和感情的《激流三部曲》，是巴金在堅實的生活基礎上進行藝術創造的結果。題材的熟悉，感受的深切，愛憎的鮮明，為巴金得心應手地發揮自己卓越的藝術才能，提供了廣闊的天地。在三部曲中，真摯濃烈的愛憎感情，隨著流暢而充滿抒情氣質的文字跳蕩，以生活中熟悉的人物作根據塑造的那些藝術典型，鮮明生動，對客觀現實的細緻描繪，構成一幅幅真實感人的生活畫面。這部鉅著的成就，標誌著巴金現實主義創作的新高度。

巴金先生的《家》，不僅是他在文學道路上樹起的一座豐碑，而且也堪稱中國現代文學史上最優秀的現實主義傑作。

　　《家》是巴金的代表作，是他長篇系列小說《激流三部曲》（包括《家》《春》《秋》）中最成功的一部，也是現代文學中描寫封建大家族興衰史的優秀長篇。它深刻揭示了封建專制主義和封建家族制度的特徵、弊端和罪惡，指出了它必然滅亡的命運，是抨擊封建專制制度的一座豐碑。

《家》中的故事發生於“五四”前後，當時中國社會正處於一個風起雲湧、激烈動盪的歷史轉折時期。背景是中國當時還很封閉的內地——四川成都。那裡有一個官僚地主階級的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說主要以長房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為經，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現了封建大家族生活的典型形態，也真實地記錄了一個封建大家族衰落、敗壞以至最後崩潰的歷史過程。新文學問世以來，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創作很多，但以長篇系列小說的形式和如此浩大的規模，對封建家族在現代逐步走向崩潰過程做系統深入描寫的，《家》以及《春》《秋》還是第一次，在現代文學史上具有很重要的地位。