作為庫爾德人出身的薩拉丁，他一生中最大的功績有兩個: 其一，是親手覆滅了以什葉派中伊斯瑪儀教派為信仰的埃及法蒂瑪王朝，捍衛了巴格達阿拔斯王朝哈里發的正統；其二，則是重新奪取了基督教耶路撒冷王國的首都耶路撒冷城，並頂住了以英格蘭國王理查一世為統帥的、第三次十字軍東征的打擊。

準確來說，自第三次十字軍東征以來，薩拉丁的軍隊在阿卡圍城戰中遭到失敗，在阿夫蘇爾戰役中也沒有佔到便宜，在軍事上難以稱作“勝利”。但是，薩拉丁巧妙利用了英格蘭金雀花王朝與法國卡佩王朝間難以調和的矛盾，最終贏得了聖城耶路撒冷的控制權，就政治和戰略層面來說，薩拉丁確實是“戰勝”了第三次東征的十字軍。

至於薩拉丁能夠取得優勢的原因，則仍然是老話重提。自第一次十字軍東征建立了一系列的所謂“十字軍國家”以來，他們始終陷入當地穆斯林諸政權和部落武裝的包圍，其相互間也缺乏有力的互助和策應，更常常爆發內訌。中東沿海地區的十字軍國家嚴重依賴歐洲本土諸國的支援，而當其周邊相互敵對的穆斯林弱小政權被強有力的政治勢力或軍事強人統一後，耶路撒冷王國、安條克公國、埃德薩、的黎波里伯國等十字軍國家立刻就會陷入危機，贊吉、努爾丁、薩拉丁、拜伯爾斯等等穆斯林強人的相繼出現，就是佐證。

薩拉丁作為傑出的政治家和軍事家，順應潮流，把握住了自己的機會，建立了庫爾德人在歷史上唯一的強大政權——阿尤布王朝，足以光照千秋。

在阿拉伯的歷史當中，有著一個曠世英雄，那就是薩拉丁。在阿拉伯語系中薩拉丁意為“真理之正義”。

薩拉丁開創了埃及阿尤布王朝，因其在抗擊十字軍東征中表現出的卓越領袖風範，騎士風度的軍事才能而聞名基督徒和穆斯林世界，在埃及歷史上被稱為民族英雄。

薩拉丁出生在底格里斯河邊一個庫爾德人的富裕家庭中，很小的時候就被送往大馬士革。在那裡他完成了學業，並且為阿拔斯王朝(黑衣大食)服務了十年，這期間因為他對遜尼派經文的認知而聞名遐邇。

1160年他的叔父謝爾庫赫被努爾丁國王派去和與綠衣大食法蒂瑪王朝哈里發作戰，薩拉丁是天生的軍事天才，在追隨叔父的征戰之中，他學會了很多戰略和戰術，並擁有了屬於自己的戰法。

1168年，十字軍耶路撒冷國王阿馬爾裡克率兵進攻埃及。薩拉丁與叔父參與抵抗。叔侄二人大戰十字軍，將其打的丟盔卸甲，狼狽而逃，成為一段傳奇。1169年1月，薩拉丁成為埃及總督。

1171年，薩拉丁在埃及站穩腳跟，開始籌劃改變埃及什葉派佔主導的局面。他將什葉派的法官換成遜尼派，清除埃及本地的將領。在近衛軍支援下薩拉丁宣佈成為巴格達的阿拔斯王朝哈里發，建立了阿尤布王朝，自立為蘇丹。

1174年春，他曾經的宗主努哈丁準備對薩拉丁發起進攻，卻突發急病去世。從此薩拉丁徹底擺脫了贊吉王朝宗主的陰影，並取而代之，成為抗擊十字軍的領袖。

十字軍於1099年攻下了聖城耶路撒冷，並且建立耶路撒冷王國，十字軍在沿途建立的一系列基督教國家，名義上均附屬於耶路撒冷王國。為了鞏固和治理佔這些地方，教皇還批准成立聖殿騎士團、醫院騎士團及條頓騎士團。這些十字軍和各路騎士打著宗教的旗號，肆意掠奪和殺戮異教徒。但因為他們勢力強大，沒有人敢反抗他們。薩拉丁從心底憎恨這些騎士老爺們。終於在1186年，讓他發動了對十字軍的進攻。

1186年冬，耶路撒冷王國的雷蒙三世再一次像個盜賊一樣搶劫了自開羅到大馬士革的埃及商隊，並且斬殺了大部分商人。這使得薩拉丁隱忍了多年的憤怒終於爆發了薩拉丁憤怒，他發誓一定要親手宰了雷蒙三世這個無賴。其實聖城耶路撒冷本來就是他的目標，這次雷蒙三世剛好給了他一個充足的籍口。

征服十字軍

隨後，薩拉丁帶領大軍征服了敘利亞和兩河流域的大部分。並且對十字軍發動聖戰，在1187年發動了哈丁戰役。這場惡戰中，十字軍全軍覆沒，聖物落入薩拉丁手中，“聖殿騎士團”的大頭領裡德福特的傑勒德被俘，醫院騎士團長阿卡主教陣亡，耶路撒冷國王居伊和雷蒙三世也被俘。

強大的十字軍沒想到會敗在這些“賤民”的手中。10月4日，薩拉丁輕而易舉地收覆耶路撒冷聖城，就像他建立他的薩拉森（阿拉伯民族的泛稱）大帝國一樣，輕鬆而又如奇蹟一般，他完成了伊斯蘭曆史上最偉大的一次壯舉。

聖城耶路撒冷陷落後，歐洲人大為震驚，並引發了第三次十字軍東征，結果獅心王理查和薩拉丁議和了。兩人英雄惜英雄，都對對方充滿敬意。

1193年2月20日，薩拉丁在大馬士革感染了傷寒。他精神恍惚，神志不清，只是偶爾清醒一會兒。恐懼開始在大馬士革傳播開來，人們都盯著薩拉丁的親信大臣法迪勒的臉色，以判斷薩拉丁的病情。3月3日深夜，阿拉丁病情惡化。法迪勒卻不能整晚陪著他，因為如果他沒有像往常那樣晚上從薩拉丁的城堡回家，大馬士革立刻就會陷入猜測和混亂之中。4日清晨，一位宗教學者在薩拉丁的床前誦讀《古蘭經》。

當唸到“他是我的主，除他之外，絕無應受崇拜的。我只信託他”時，薩拉丁臉上露出平靜的微笑，溘然長逝。

薩拉丁為人慷慨，從不吝惜錢財。他去世的時候，只留下1枚金幣和47枚銀幣。

他的敵人卻發現，他的慷慨也是一種武器。曾經與他交過手的十字軍首領威廉說：“薩拉丁睿智、勇敢、慷慨無比。正因為如此，他贏得下屬的心，沒有什麼比慷慨的賞賜更有效的手段了。他用自己慷慨和氣魄征服了十字軍。”

薩拉丁不僅是伊斯蘭的英雄，在西方也被視為騎士精神的楷模。為了紀念這位浪漫的英雄，普魯士皇帝為大馬士革薩拉丁墓贈送了一座大理石棺。

“他用自己慷慨和氣魄征服了十字軍！”這就是薩拉丁戰勝十字軍的法寶。

薩拉丁與日後的薩達姆同為提克里克老鄉，他的英名在於一他的組織能力強能把不同派別的穆斯林們組織起來共同對付十字軍，二在於他的人格魅力他無論是在戰場上還是在攻破敵人的城池爸從不濫殺俘虜與異教徒他在破耶珞撒冷後不僅寬恕了所有的基督徒還保留了聖基督大教堂，以至於基督教世界都對他稱讚不己。

1138年，薩拉丁出生於底格里斯河旁的一座城鎮——提克里特，他是個庫爾德人，順便提一下，薩達姆也出生在提克里特，他和薩拉丁是老鄉呢。

在薩拉丁年輕時期，他的興趣集中在伊斯蘭教義學的研討上，真是一個虔誠的穆斯林啊。他出身一個顯赫的軍事貴族家庭，其叔父謝爾庫赫是敘利亞的統治者努爾丁麾下的一員大將，在1164年薩拉丁伴隨著其叔父向埃及進軍的時候，努爾丁肯定想不到這個26歲的年輕人將來能夠繼承他的聖戰事業，成為伊斯蘭世界最強大的軍事領主。（伊馬頓丁和努爾丁父子的贊吉王朝）

我介紹薩拉丁的成長背景，就是告訴大家薩拉丁不僅僅是一個只會打仗的軍人，他在伊斯蘭教法，行政上的建設才能也很突出。

所以第一點，他對學者的庇護，對教義學研究的獎勵都是凝聚軍心和民心的重要基礎。比起只會打仗的野蠻突厥將領，一個既有軍事才能又精通教法，虔誠尊奉真主的領袖其聲望是前者無法比擬的。薩拉丁還建築了很多堤防，開鑿了水渠，創辦學校，修建清真寺，是對征服地區的建設和發展，自然令穆斯林教徒們心悅誠服。

第二，薩拉丁慷慨大方，懂得權力遠比個人財富重要。在推翻法蒂瑪王朝統治的時候，薩拉丁將王宮內大量的財寶分給了他的家臣和軍隊，而自己什麼都沒留。當他去世時，只有47個第爾汗和1個第納爾的財富，（第爾汗銀幣是沒有第納爾金幣值錢的）而我們要知道，最終薩拉丁同意讓耶路撒冷城內的天主教徒出錢離開時，一個男子的贖金就已經要10第納爾了。

第三，薩拉丁手上有一支規模龐大的馬穆魯克軍團。到了公元1181年的時候，薩拉丁的軍隊中就已經有了將近7000名包括突厥人和庫爾德人在內的古拉姆騎兵，還有1500多名花刺子模古拉姆。而馬穆魯克騎兵的威力，在1187年的哈丁戰役中展現了出來，射死了大量法蘭克人的戰馬。而他們定點射擊的箭雨，更是在後來的艾因賈魯特戰役中讓蒙古人吃盡了苦頭。

第四，薩拉丁仁慈與寬容，但他同時懂得什麼時候該仁慈，什麼時候該冷酷，不會有婦人之仁。

在哈丁戰役後，他就毫不留情地處死了不願意皈依伊斯蘭教的兩百名聖殿騎士和醫院騎士的俘虜，而要知道，200名騎士的戰鬥力已經相當可觀了。根據備受懷疑的記載，鮑德溫四世在1171年的蒙吉薩之戰中，就是不到500的騎士和不到3000的步兵擊敗了薩拉丁超過2.6萬人的部隊。

但同時薩拉丁對自己治下的民眾是十分寬厚的，在那個貴族視平民生命和權力如草芥的年代十分難能可貴。在耶路撒冷曾經有個老人控告蘇丹侵奪了自己的財產，薩拉丁便接受了審判並贏得了官司，事後又送了大把禮品給老人。

薩拉丁為什麼能夠戰勝十字軍？薩拉丁可以說是中東歷史上的一個傳奇人物，因為他把當時四分五裂的阿拉伯世界重新統一，而且成功的從當時風頭正盛的十字軍手裡奪回了耶路撒冷，可以說把十字軍東征最大的成果給抹去了。那麼薩拉丁為什麼能夠做到這一切呢？十字軍的天然弱點

其實從當時的客觀條件來說，十字軍的失敗可以說是必然的。因為十字軍王國其實並沒有自立的能力，他們的生存從第一天起就高度依賴於歐洲各個基督教王國的支援，無論是人力、物力還是財力。

（十字軍王國其實從未自立，始終對歐洲本土王國有嚴重依賴）

參加十字軍東征的人主要來自英國、法國和德意志地區，這些人如果在一次精心準備的戰役裡，憑藉宗教狂熱和歐洲較高的軍事訓練水平，可以在戰場上取得比較大的優勢。但因為在十字軍王國建立之後，當地的人口仍然主要是伊斯蘭教徒，所以他們在當地很難得到真正的補給，所有後續的作戰乃至生存都要信賴來自歐洲的後勤支援。在伊斯蘭世界四分五裂，戰鬥力低下的時候，他們的統治還可以維持，但撒拉丁雖然是庫爾德人，卻透過10幾年的努力使阿拉伯世界基本統一。當地伊斯蘭教勢力有能力組建起與十字軍人數接近甚至人數更多的軍隊之後，十字軍的失敗就只是時間問題了。

撒拉丁奪回耶路撒冷的具體過程

但即使這樣，面對此前一直處於軍事優勢的十字軍王國，撒拉丁要奪回耶路撒冷也並非易事。因為十字軍諸王國其實可以說是一些不同組織的職業軍人所建立的準軍事組織，其整個存在的形式可以說都是為了在敵對環境中生存下來，因此其城邦多數都有著堅固的城牆，在當時對於穆斯林的軍隊來說很難攻克。

（蒙吉薩戰役，薩拉丁遭遇重挫）

因此撒拉丁在初期對十字軍的作戰其實也非常不順利。他首次試圖奪取耶路撒冷是在公元1177年，雖然當時耶路撒冷王國的國王鮑德溫四世只有15歲，而且還飽受麻風病的困擾（電影《天國王朝》裡那個面具人），但卻得到了在第二次十字軍東征中來到中東的法國騎士雷納德及其手下以及聖殿騎士團的強力支援。因此儘管十字軍當時人數較少，但卻擁有大量精銳騎兵。因此在1177年進行的蒙吉薩戰役中，人數佔優的薩拉丁大軍卻遭遇慘敗，他的侄子也在戰鬥中陣亡。這次失敗也迫使撒拉丁把奪取耶路撒冷的計劃向後推了將近十年。

（擊敗了十字軍的撒拉丁）

但因為長期需要和撒拉丁的軍隊對峙，所以此時的十字軍等於陷入了一場消耗戰，而他們的後勤短板在這個過程中越來越多地顯露了出來。因為十字軍在當地基本沒法補充兵員，所以漸漸地其兵力不足的問題就越來越明顯，即他們無法在守備各個城堡的同時還集結額外兵力進行大型戰役。而鮑德溫四世的麻風病卻在此時越來越嚴重，到20歲之後，他已經雙目失明，甚至沒法走路，但當時打仗卻經常需要他上陣鼓舞士氣，因此很多時候他的手下只能將他綁在馬上，強撐著上陣。

在公元1185年5月，23歲的鮑德溫四世一命嗚呼。之後，他9歲的外甥當了一年多小國王，在此期間耶路撒冷王國駙馬居伊和的黎波里伯爵雷蒙德為爭奪王位繼承權內鬥不休，最終居伊獲勝。同時耶路撒冷王國的支柱雷納德又不閒著，整天帶兵襲擊穆斯林朝聖者的馬隊，期間他還襲擊過撒拉丁姐姐所在的馬隊，並對在伊斯蘭教裡具有重要地位的麥地納發動過突襲。而這一系列行動都惹惱了撒拉丁，使他下定決心，不惜一切代價要驅逐十字軍。

但鑑於蒙吉薩戰役的教訓，薩拉丁這次沒有貿然向十字軍堅固佈防的耶路撒冷進軍，而是先去攻擊離耶路撒冷不遠的太巴列，因為當時黎波里伯爵雷蒙德的妻子埃施瓦正在此城之中。撒拉丁破城之後，埃施瓦帶人在城中營堡死守，並派人向耶路撒冷求援。

（1187年的哈定戰役發生地，一望無際的平原）

而這一做法正中撒拉丁下懷。因為從耶路撒冷到太伯裡雖然只有15英里左右，但卻需要穿過一段乾燥的平原。而十字軍為了達到突襲的目的，在進軍時沒有帶任何飲水等輜重，但撒拉丁卻早就料到了這一點，他提前讓自己的人把沿途所有的水井都下了毒，並在沿途的灌木叢中放火，而當時正是7月盛夏，十字軍的主力重騎兵又仍然是穿戴著所有裝備，因此走完這一路，雖然還沒和撒拉丁的軍隊接戰，但整個十字軍的2萬軍隊就已經被烤迷糊了。

（古畫中的哈定戰役場景）

而撒拉丁則在沿途不斷派出小股輕騎兵在十字軍的騎兵主力和步兵之間進行襲擾，遲滯其騎兵主力的進軍速度，十字軍騎兵漸漸落後，和步兵之間形成了空隙。而此時薩拉丁則派出優勢兵力將十字軍騎兵包圍，然後透過巨量的箭雨給其造成了嚴重傷亡。而本應是此次出戰主將的雷蒙德見勢不妙，自己先帶人溜了。其它十字軍頓時陷入大亂，最後幾乎被全殲。這場戰役之後，2萬十字軍中有1.7萬人陣亡，另外3000人被俘，之後全被在奴隸市場上出售。

（哈定戰役十字軍被圍殲）

而耶路撒冷國王居伊因為和撒拉丁沒有往日冤仇，所以被撒拉丁赦免，但曾多次帶領軍隊襲擊阿拉伯人的雷納德卻被斬首。而此戰過後，耶路撒冷王國的軍隊主力已經不復存在，撒拉丁的大軍很快將其包圍，兩週之後守城的十字軍投降。之後撒拉丁又先後將其它多數十字軍要塞攻克，只是在試圖奪取歐洲十字軍來到中東的重要登陸地泰爾城時遭遇失敗。

但隨後歐洲人為重新奪取耶路撒冷而發動的第三次十字軍東征也被擊敗。從此歐洲人就失去了耶路撒冷，直到第一次世界大戰期間英國人再次從奧斯曼帝國手中將其佔領。

薩拉丁是阿拉伯的民族英雄，是阿拉伯民族的驕傲，他以畢生的精力統一了長期分裂的阿拉伯國家。他為阿拉伯民族的獨立做出來巨大的貢獻，他是阿拉伯人民心中一座永遠不倒的精神豐碑。我將從以下三方面來分析薩拉丁為什麼能戰勝十字軍：

一、薩拉丁建立王朝前的背景

1138年，薩拉丁出生在克里特城一個庫爾德人家庭。9歲隨父母來到大馬士革。少年時代善於騎射、勇武過人，是一位虔誠的伊斯蘭教徒。1164年，薩拉丁隨叔父希爾庫加入努爾丁王國軍隊，對抗十字軍。1169年，被埃及法蒂瑪王朝哈里發任命為首相的叔父去世，薩拉丁繼承了叔父的職位。1171年，薩拉丁趁哈里發病危之機，發動政變建立了新的阿尤布王朝，成為埃及真正的統治者。

二、薩拉丁建立王朝後準備措施

薩拉丁在建立新王朝之後，立即把消滅在地中海東岸立足的十字軍的任務提上了日程。為此，薩拉丁採取了一系列果斷而又周密的措施。

首先，他決定統一分散的伊斯蘭力量，以增強對付十字軍的實力。於是他先後出兵佔領了利比亞、突尼西亞東部、葉門和蘇丹北部。經過10多年的不懈努力，薩拉丁不僅控制了埃及、蘇丹，而且把勢力擴張到整個敘利亞、阿拉伯半島和伊拉克的一部分。他把原來四分五裂的小國統一為一個強大的伊斯蘭帝國，完成了從東、西、北三面包圍十字軍的戰略部署。

其次、薩拉丁與拜占庭帝國建立了友好關係，拆散了拜占庭帝國與歐洲封建國家之間的結盟，從而解除了十字軍從海上進攻埃及的威脅。透過這些措施，薩拉丁已經做好了與十字軍決戰的所有準備。

三、薩拉丁一舉摧毀十字軍收復聖城

1187年，薩拉丁利用安條克公國和耶路撒冷王國發生齟齬的機會，從各地調集2萬軍隊，組成阿拉伯聯軍，揭開了聖戰的序幕。阿拉丁在巴勒斯坦的太巴列湖附近的赫澱高地大勝十字軍主力，於10月收復了耶路撒冷。被十字軍侵佔達88年之久的聖城又重新回到穆斯林的手中。隨後在雅法會戰中，再次擊敗第三次東征的十字軍。阿拉伯的勝利得益於英雄薩拉丁的英明領導和高尚品德，擊敗十字軍奪回聖城，讓所有阿拉伯人民折服於敬仰。

十字軍東征一直會受到多方壓力的影響1、同為拉丁宗教的教友們2、教皇大人與教會3、威尼斯那幫唯利是圖的共和國4、希臘“異端”大拜拜最後才是明面上的對手穆斯林十字軍東征是自願報名參加的，除了能夠死後昇天和不用交什一稅外，對於那些有領地的貴族聖地沒有任何吸引力，而他們是真正能夠奪回聖地的主力。還好當年歐洲諸王很單純，真為了贖罪去聖地。第一道門檻，你周圍的基督教教友們。由於歐洲諸侯通婚頻繁，你經常一不小心繼承一塊飛地，可能是伯國也可能是公國，這就會讓你與隔壁的國王有領土糾紛。在你出門去聖地了路上他們上門要債是特別正常的事情。比如法蘭西和英格蘭，常年領土爭端，獅心王出征聖地期間就被法國國王腓力偷家，最後不得不提前回國。第二道門檻，偉大的教皇。教皇是上帝的代言人，你的一切教皇說有效才是有效的。否則就算你進攻異教徒，收復聖地你也別想昇天。萬一不小心把教皇惹毛了，他就會各種扯後腿。包括逐出教門，宣佈你王位非法，鼓動你手下諸侯叛亂等等。比如神羅皇帝腓特烈二世，他的戰績是自第一次十字軍東征以來最好的，就因為腓特烈二世太過強大威脅到羅馬教廷的獨立性，教皇一生都在鼓動義大利與德國的諸侯與皇帝鬥爭。結果霍亨斯陶芬家族在這樣的政治鬥爭中慘遭滅族。哎呀，代價太大。第三道門檻，自由的共和國。這幫傢伙是十字軍東征的主要金主，實際十字軍東征也讓他們在地中海貿易中獲益匪淺。他們是商人，為了利益可以做任何事情，包括賣隊友。由於只有共和國擁有足以支援龐大軍隊登陸的艦隊，他們不答應你就只能和你的軍隊們在義大利看海了。即使你去了聖地，在穆斯林王國的團團包圍中，你的生命線就在這幫資本家身上，形勢不對隨時賣你。假如有利可圖，他們甚至連教友都可以進攻。比如扎拉古城和君士坦丁堡。第四道門檻，拜占庭。別看他們是教友，坑隊友比穆斯林還狠。由於每次十字軍東征都聲勢浩大，動則10萬有餘，而去聖地唯一的陸路就是經過君士坦丁堡。拜皇會讓你過去嗎？不會。在拜皇眼裡，你們這幫諾曼人和土耳其人都差不多，都想要搶他的地盤，第一次十字軍東征他讓領袖戈弗雷向他效忠才放十字軍進城，並且規定十字軍向東方進軍打下來的土地要歸拜占庭所有。第二次十字軍東征他的嚮導乾脆瞎指路，直接把康拉德皇帝的10萬大軍大部分坑死在沙漠裡。第三次十字軍東征他還想嘰嘰歪歪，被腓特烈怒揍一頓才服帖。在你有一個穩定後方，教皇大人對你青眼有加，共和國覺得你的行為有利可圖，你又說服了拜皇讓他不扯你後腿，恭喜你，終於可以去聖地了！！你將面對真正的對手穆斯林，這裡有酷熱的天氣，不熟悉的地形，人數佔絕對優勢的穆斯林大軍。第一次十字軍東征，穆斯林正經歷內亂，讓基督徒有了可乘之機，戈弗雷、鮑德溫也是一世英雄，總算拿下了耶路撒冷。但是以後就沒這麼走運了，因為阿拉伯這幾千年就出了這麼一個蓋世英雄被你遇上了，他就是薩拉丁。好不容易薩拉丁死了，但是經歷了那麼多次失敗後，歐洲的領主們終於不再那麼好騙了。對，當時就是這樣。

因為宗教原因，來自歐洲的狂熱分子組成十字軍，在教皇的授權下，東征他們認為的異教徒，前期他們取得很大的勝利，後來卻被埃阿尤布王朝君主薩拉丁打敗，這是為什麼呢？

首先，十字軍自身有弱點，無法獨立生存。十字軍本身不是獨立的，主要依存教皇和歐洲基督教國家，戰爭所需的物力、財力補給都來自於歐洲，因為人種和宗教原因，他們很難在佔領地獲得補給，因此他們在當地沒有根據地，只能在一些零星據點生活。因此其失敗是早晚的事情。

其次，伊斯蘭世界人口眾多，對十字軍有人數優勢。隨著憑藉這個宗教這個精神鴉片和歐洲較高的軍事訓練水平，十字軍對當地武裝具有絕對優勢，面對分裂的伊斯蘭世界，他們可以繼續維持其統治。但是強硬的薩拉丁完成了對阿拉伯世界的基本統一。

這個伊斯蘭世界更加具有凝聚力，在這種情況下，兩大宗教的這場衝突中，伊斯蘭教教徒明顯人數眾多，可以組織更多的軍隊，隨著軍隊數量的增加對十字軍開始佔據人數優勢。

再次，拉薩丁充分運用外交手段，分化瓦解十字軍。他儘可能的孤立敵人。充分利用十字軍與周邊盟友關係的破裂，主動和周邊政權改善關係。拉攏他們對抗十字軍，向十字軍發動一場持久戰，使主要敵人四面受敵。在此基礎上盡最大可能的爭取伊斯蘭世界的盟友，這樣十字軍想就近獲得戰爭所需物資的可能性越來越小，徹底摧毀十字軍的物資供應。

第四，他符合對抗十字軍最高統帥的條件。雖然薩拉丁是庫爾德人，在阿拉伯世界屬於少數族，但是其自幼隨來大馬士革，接受良好的教育，並且曾經多次參加對十字軍作戰，具有豐富的執政和作戰經驗，他也很富有智慧，具備堅毅的品質，面對與強大十字軍作戰這樣的困難不屈不饒，用出色的表現贏得了的擁護。

最後，抵抗十字軍和收復失地的戰爭具有正義性，宗教迫害讓當地人民堅定的支援薩拉丁。這種戰爭實際上是一場抵抗外教外族入侵的戰爭，從這種層面來說，抵抗外敵和收復失地的戰爭具有正義性。

宗教信仰的不同和十字軍狂熱的迫害已經讓當地民眾苦不堪言，他們更願意支援和自己同文同種同教的軍隊。得到民眾支援的戰爭就是取得了民心。

薩拉丁雖然只是收復了耶路撒冷等地，十字軍並未完全被打敗，其後還進行了幾次東征。但其能夠收復耶路撒冷等宗教聖地，打破西方十字軍長期不可戰勝的局面，暫緩了西方基督教勢力向中東地區的擴張。

也可以說薩拉丁拯救了這個中東，避免了伊斯蘭教的消亡。雖然他不是阿拉伯人，但現在許多阿拉伯國家也把他當作國家和民族英雄。

薩拉丁是埃及阿尤布王朝的首任蘇丹，中世紀卓越的政治家和軍事家。由他領導的抗擊十字軍東征運動乃至成功奪回耶路撒冷，埃及和西亞廣大地區重回統治之下，使得薩拉丁成為享譽世界的歷史人物，被史學家譽為具有“騎士風度的君主”。十字軍東征源於宗教的狂熱和貿易路線的再開拓，一路所向披靡，成為中世紀歐洲最大的軍事行動之一。1187年，薩拉丁集結力量進攻十字軍中最強的耶路撒冷王國。7月3日在太巴列湖西岸包圍了十字軍，史稱哈丁之戰。

同時，戰場上俘虜了十字軍統帥居伊·呂西尼安，打碎了基督教聖物真十字架。9月2日，薩拉丁進入耶路撒冷，震驚了基督教廷。耶路撒冷被薩拉丁佔領之後，教皇烏爾班三世悲憤驚愕而死。繼任者格利高裡八世更加狂熱，決心重組第三次十字軍東征。於是，由神聖羅馬帝國皇帝“紅鬍子”腓特烈一世、英格蘭國王“獅心王”理查、法蘭西國王菲利普以及被薩拉丁釋放後違背諾言的居伊，開啟了瘋狂反攻。

1191年9月7日，阿蘇夫會戰中薩拉丁處於下風。不久之後，雅法大戰大致是膠著平局。由於戰爭的破壞性太大，加上雙方互相折損，形成對峙。1192年9月2日薩拉丁與十字軍統帥簽訂了為期三年的停戰協定。薩拉丁能夠戰勝十字軍，最重要的原因是新型穆斯林政權的興起以及基督教內部的矛盾。

在薩拉丁晚年，奠定了馬木魯克體制的雛形，對原來的阿拉伯帝國奴隸衛隊制度進行了相當程度的改革，從私奴中選拔強壯的男子進行軍事訓練，再統一配發裝備。故而，薩拉丁強勢的軍事力量加上堅實的社會基礎，使得阿尤步王朝力量非常具有持續性。十字軍東征軍主要是各個國家的鬆散聯盟，而薩拉丁則是依靠中央集權體制，一個高度統一，一個比較渙散，勝敗自明。

往日的伊拉克總統薩達姆在與黎巴嫩作家阿德馬塔爾的採訪中，說薩拉丁是一個偉大的領袖，他有能力運用民族精神，賦予了阿拉伯民族明確的目標和意志。薩達姆並以現代薩拉丁自比，野心和抱負展露無疑。

薩拉丁的全名叫薩拉赫·丁·優素福·本·阿尤布·本·沙濟，其中的每一個字都有其特殊的意義，但大多數是宗教方面的，他出生於提克里特，是一名庫爾德人。9歲的薩拉丁跟隨奉命到大馬士革上任的父親來到了大馬士革，接受了良好的宗教和文化教育，並且從小就智勇雙全，成為了一名虔誠的遜尼派信徒。薩拉丁的叔父西爾庫是贊吉王朝的大將，曾經進入埃及迎戰十字軍，早期的薩拉丁雖然不想參加這些戰爭，但是他的身上卻有著與生俱來的天賦，也在戰鬥中得到了體現。

31歲那年，薩拉丁結果叔叔西爾庫的權力和職位，成為了敘利亞軍隊的司令官，併成為法蒂瑪王朝的首相。而為什麼年紀輕輕就夠登上如此大位呢？這與薩拉丁的個人魅力是分不開的。

僅僅兩年後，病危的法蒂瑪王朝哈里發阿迪德被薩拉丁廢黜，自己成為蘇丹，建立了阿尤布王朝，遜尼派成為了埃及的正統宗教，此時埃及依舊依附在贊吉王朝的統治之下。但是在過了三年，努爾丁逝世，薩拉丁宣佈獨立。自此開始了他的征戰歲月，先後征服埃及、敘利亞、馬格里布、葉門等地，成為了唯一一個能夠與十字軍對抗的蘇丹國家。

而面對同樣以宗教狂熱掀起戰爭的十字軍，薩拉丁的穆斯林軍隊抗住了，這是為什麼呢？究其願意有以下幾點：

一、尊崇正統教派凝聚力量

遜尼派是穆斯林中人數最大的一個派別，薩拉丁在做了蘇丹之後，就透過各種規定和政策在自己的關係範圍內推行遜尼派的教法，在精神上對遜尼派穆斯林產生了初步的吸引力和凝聚力。

在自己的管轄範圍內剷除異己，建立自己的軍事力量。他摧毀了法蒂瑪王朝的軍事力量黑人奴隸和信仰基督教的亞美尼亞人，建立了屬於自己的軍事力量，其中庫爾德人佔到大多數，並把經費花在刀刃上，打造成為一支高階騎兵。

二、高超的軍事手段

他能夠有效地將自己的高階騎兵、步兵和馬穆魯克弓箭騎兵有效地聯合協調起來，形成多兵種相互配合的戰術，不但能夠發揮強大的騎射能力，也極大的發揮了步兵的近戰能力。並且在戰略戰術方面也做了改進，他避免了傳統的大陣地作戰，而是更加註重謀略和詭計。採用輕騎兵的高機動性，經常聲東擊西、長途奔襲，在敵人的行軍線上用精英騎射小隊屢次騷擾，破壞敵人後勤補給，最後以逸待勞。就跟我國大漢王朝時的青年將軍霍去病，採用錐子戰、閃電戰重點選破、騷擾敵人，把敵人拖死。

三、嫻熟的外交手腕

不管是古代還是現在，外交是必不可少的。運用最多的就是抓住有利時機，分化和瓦解敵人的聯盟，然後在各個擊破。比如他利用哈蘭君主和摩蘇爾的關係緊張，他把哈蘭君主拉進自己的陣線，而後跨過幼發拉底河取得了愛德沙、雷克拉、尼斯和撒魯；還利用拜占庭和法蘭克盟友關係的破裂，主動和拜占庭簽訂合約，對法蘭克發動了戰爭。

綜上所述，薩拉丁與十字軍的戰爭勝負已經過去，但是薩拉丁的故事還要口口相傳，領略古代偉人們的風采。還有什麼不周之處，還望賜教！

薩拉丁的一生是波瀾壯闊的一生，我曾在另一篇問答裡說過，薩拉丁是阿拉伯帝國舉足輕重的一個人物。

薩拉丁一生最值得稱頌的，便是他與耶路撒冷國王鮑德溫的君子盟約。

薩拉丁嚴格執行了盟約，只是可惜基督徒這邊出了蠢蠢欲動者，最終大戰爆發，耶路撒冷因此重新回到伊斯蘭世界。

薩拉丁一生與十字軍作戰多次，也不是沒有敗過，比如在他最後一次與十字軍在阿卡城作戰時，薩拉丁就被十字軍打敗了。

只能說，大多數時候，還是薩拉丁率領的伊斯蘭軍隊勝的多。

究其原因，主要有幾點：

十字軍太窮

十字軍的組成很複雜，上層是各個國家的貴族，一般也就是騎士階層。

士兵的組成就更復雜了，什麼人都有，一大部分是在自己國內過不下去了的，也有一小部分真的是虔誠之徒，相信跑到地中海對面去，殺幾個異教徒，死後就可以上天堂了。

大多數的十字軍都想著跑到異教徒的世界，殺光他們，搶掠他們的財務，佔領他們的土地，使自己過上富足的生活。

同時代的歐洲非常貧窮，生產力長期停滯，人們活著卻不知道活著的目的是什麼。

所以歐洲人就想著跑去富庶的伊斯蘭世界搶劫，十字軍就是一群披著宗教外衣的強盜。

路途太遠

從歐洲本土一路移動，跑到對岸去集結，這中間要花費大量的時間，途中很容易產生各種變數，每一次參與十字軍東征的人員都不盡相同，實力也大相徑庭。

尤其是到了後來，阿拉伯人已經有了防備，隨時準備著和基督徒們幹上一架。

這使得氣喘吁吁跑到那裡，飢腸轆轆上氣不接下氣的基督徒，往往還未立穩腳跟，就得面臨阿拉伯軍隊的圍攻。

孤懸海外的公國

前幾次十字軍東征是取得了一些戰果的，比如佔領了耶路撒冷、阿卡等幾座城池。

成為了城主後的基督貴族，馬上和原來的宗主國劃清界限，開始自治，這充分表明，十字軍東征其實就是貴族為自己打天下，只是披上了宗教的外衣而已。

雖然佔領了幾座堅城，但畢竟孤懸海外，基督世界的資源和人員，要補給都不容易。

而放眼四周，全詩虎狼一般的阿拉伯人。

於是，被圍攻是常有的，來救兵卻是撞大運的事情。

綜上，使得阿拉伯人在後期與十字軍的戰鬥中，佔據了上風。

而薩拉丁正是看清了形勢，並且很好的利用時勢達到了自己的目的。

無月文化，品讀經典，品味文化

薩拉丁是庫爾德族人，伊斯蘭教遜尼派，埃及人。與基督教“十字軍”的強盜風格比，此時在中東地域，薩拉丁具有更廣泛的政治基礎和社會口碑，入侵的“十字軍”掉進了“人民戰爭”的汪洋大海。失敗是註定的事。

△3D動畫《薩拉丁傳奇》中的薩拉丁

但排除現代政治因素的影響，薩拉丁依然是一位了不起的歷史人物。他名聲最大的功績便是擊敗了十字軍，時隔88年，代表穆斯林世界重新奪回了聖城耶路撒冷。

那麼薩拉丁是怎樣擊敗不可一世的十字軍，他究竟有何過人之處？別急，下面我們一起來逐步瞭解這其中的過程。

一、矛盾的核心——十字架反對彎月的聖戰

△十字軍東征（1096—1270年）：西歐封建主和大商人，在羅馬教皇的發動下，打著從伊斯蘭教徒手中奪回“聖地”的旗號，對地中海東部地區進行了持續近200年的侵略性遠征△

薩拉丁戰勝了十字軍，那麼首先我們要搞懂什麼是十字軍。十字軍源自羅馬教皇發動的“十字軍東征”。

1095年，我國當時處於北宋，大文豪蘇軾在惠州西湖邊寫下了著名的詩詞《江月五首》。“一更山吐月，玉塔臥微瀾”，好一派年華靜好，風月無邊。

也正是這一年，在離我國很遙遠的西方，拜占庭帝國被塞爾柱突厥人打得節節敗退、喪權失地，突厥人甚至將首都設在了距離君士坦丁堡僅100公里的尼西亞。這敵人都堵到家門口了，拜占庭皇帝阿歷克塞一世連忙向羅馬教皇求援，以求壓制塞爾柱突厥人。

△塞爾柱突厥人的崛起，將老牌帝國拜占庭逼入了困境△

雖說羅馬教皇不可能平白地幫助拜占庭帝國，但是這一次求援“正好打在腰眼上”——羅馬教皇也有自己的需求：

1、從封建領主的層面

羅馬教皇和西歐天主教會乃是西歐最大的封建領主。

一方面，由於對土地的貪婪是無止境的，因而他們最熱衷於對外擴張。

另一方面，他們還急需把無地騎士和貧苦農民的注意力引向東方，藉以消除西歐封建社會的不穩定因素。（禍水外引，轉移國內注意力，這招直到今日還在西方世界盛行）

2、從天主教會的層面

羅馬教皇希望透過東征，把希臘正教教會收歸自己統治，重新統一基督教世界。

甚至還夢想將基督教的勢力擴張到伊斯蘭教的勢力範圍。

出於以上兩方面利好，羅馬教皇毫不猶豫地決定要“好好地救援一下拜占庭”。

△烏爾班二世在宗教會議上演說

1095年11月，教皇烏爾班二世於宗教會議上大搞宗教狂熱，批判了東方穆斯林的諸多罪行，鼓吹了法蘭西王國的榮耀業績，煽動領主、騎士和農民向耶路撒冷進攻，解放“主的墳墓”，蠱惑教眾這是“十字架反對彎月”的聖戰，耶路撒冷是肥沃豐饒的天堂，遍地留著奶和蜜，所有的遠征者將得到“贖罪”，戰死的人必定升入天堂。（教皇的口才很棒，可惜這麼好的地方，他本人卻不去，你當他是在發揚風格嗎？）

教皇的煽動成功了。人們高呼“上帝所願”，並在自己衣服上縫了紅色的“十”字作為參加遠征的標誌，因此得名為十字軍。

△十字軍：身上有紅十字，是典型的標記

二、“聖地”的爭奪——血與淚的史詩

毋庸置疑，十字軍東征是殘酷而又瘋狂的，一路行來，燒殺劫掠，凍餓傷病，屍橫遍野，這不禁令人對宗教狂熱感到不寒而慄。

1099年7月，第一次十字軍東征，十字軍在地中海東部一路征伐，最終攻佔了“聖地”耶路撒冷。進城後十字軍屠殺了城中7萬餘人，然後按照西歐的模式建立了若干個封建國家，其中最大的稱為耶路撒冷王國。

這也是自638年，穆斯林從拜占庭帝國手中攻佔耶路撒冷後，這個“聖地”再次迴歸基督教世界的懷抱。

△“聖城”耶路撒冷現代面貌

真的是久違了，基督教世界欣喜若狂，累世歌頌。

相反地，“聖地”淪陷，穆斯林們自然是不甘被暴力侵略，開始卯足了勁兒和十字軍展開長年的軍事較量。

在薩拉丁之前，隨著塞爾柱帝國的衰落分裂，伊斯蘭世界的贊吉王朝成為對抗十字軍的中堅力量。贊吉王朝的開創者贊吉和他的兒子努爾丁，兩代帝王都給予了十字軍沉重的打擊，奪回了大量被十字軍佔領的土地。但畢竟“飯要一口口吃”，十字軍的實力依然很雄厚，所以他們都未能收復耶路撒冷，但他們為後來者打下了良好的基礎。而薩拉丁正是接下來要扛起反十字軍大旗的穆斯林之王。

△薩拉丁劇照

三、新英雄的崛起——薩拉丁

1、出身官宦，自幼磨礪

薩拉丁的全名為薩拉丁·尤素福·伊本·阿尤布。從民族來論，他屬於庫爾德人。他的父親是一個老官僚，先是做著塞爾柱突厥的官，後來到了1138年，又被迫改投贊吉王朝，正是這個時期薩拉丁在提克里特（今伊拉克北部）出生了。

由於時局動盪，童年時的薩拉丁隨父親走南闖北，見識頗多，因而也被生活磨礪得心智早熟。（還是那句話，苦是不會白吃的）

薩拉丁年輕的時候就有著遠大的理想，併為之切實準備並奮鬥著。這個理想就是讓遜尼派掌控法蒂瑪王朝和帶領伊斯蘭世界進一步抗擊十字軍。從最終的結果來看，薩拉丁是一個真正有理想且能夠全力執行的人，這很重要，成就大業者無不具備這種品質。

△薩拉丁劇照

2、掌控埃及，事業啟航

1164年，努爾丁應埃及法蒂瑪王朝哈里發的求援，派遣將領希爾庫及其侄薩拉丁率軍到埃及迎戰十字軍，多次取得勝利，後叔侄二人先後任法蒂瑪王朝大臣。（從這裡就不難看出薩拉丁是個有野心、有手腕的人）

1171年，經過不斷安插親信，排除異己，薩拉丁終於推翻了由什葉派掌控的法蒂瑪王朝，並在埃及建立起遜尼派控制的阿尤布王朝，但名義上仍臣屬於努爾丁。

1174年，宗主努爾丁向薩拉丁索要貢賦，薩拉丁以金錢不足推搪了此事，這種不敬的態度惹得努爾丁大怒，並下令發兵進攻薩拉丁。這個時候的薩拉丁兵力遠不如努爾丁，勝算很小。但是運氣卻在薩拉丁這邊，努爾丁突發急病去世了。這樣一來，薩拉丁身上的最後一道“枷鎖”也解開了。

努爾丁的繼承人是年僅11歲的薩利赫，贊吉王朝不可避免的出現了分裂。薩拉丁趁機向敘利亞和伊拉克地區擴張。

即便時局對薩拉丁有利，他還是遇到了重重困難。最終到了1183年才拿下阿勒頗，基本掌控敘利亞，用時8年半。

整合了埃及和敘利亞的勢力，羽翼豐滿的薩拉丁開始劍指十字軍，誓要收復耶路撒冷。

△法蒂瑪王朝位置和敘利亞主要城市位置示意圖

哈丁之戰——“聖城”的光復和十字軍的潰敗

1187年，薩拉丁發動了對十字軍的總攻——史稱“哈丁之戰”。

他引誘十字軍主力走出堅固的城堡，與己方野戰，然後率領穆斯林大軍在太巴列湖西岸的海廷包圍了十字軍。

令十字軍崩潰的是，薩拉丁命令士兵點火生煙，燻得十字軍又幹又渴，但是由於無法解圍，又不能去湖裡取水。

薩拉丁這種疲敵戰術非常奏效，一下子就讓十字軍戰力去了大半。最終，疲憊飢渴的十字軍被以逸待勞的穆斯林大軍全殲，就連耶路撒冷國王都被俘虜了。

之後，喪失了主力的十字軍再也無法守住耶路撒冷，薩拉丁在圍城13天后，於1187年9月2日攻下“聖城”。此戰對於伊斯蘭世界意義重大，時隔88年，耶路撒冷再度迴歸穆斯林的懷抱。

△公元1187年，薩拉丁攻克耶路撒冷形勢圖

1、目標正確，人心凝聚

想辦大事，一個明白正確的目標必不可少。這一點薩拉丁很睿智，他選擇了“擊敗十字軍，收復聖城”這一目標，令原本爭鬥不休、一盤散沙的穆斯林同仇敵愾，合乎邏輯、合乎情感地聚集在他的大旗下。用咱們國家的老話說就是：名正則言順。

2、慷慨知禮，樹立德望

個人聲望這個東西是虛的，但卻是很強大的無形力量。類比我國曆史上的劉備，這聲望的紅利是吃了一波又一波。

薩拉丁為人很慷慨大方，為了事業不吝惜財富去收買任何人和物。形象地說，他把埃及的財富全用在了征服敘利亞上，又把敘利亞的財富全用在擊敗十字軍上。所以，他臨死的時候幾乎身無分文，所有的財富都用在了他認定的大業上。

無需多言，薩拉丁這種慷慨之君絕對是手下們喜愛並樂於效忠的物件。畢竟光靠理想和大義是忽悠不了所有人的。薩拉丁一手信仰，一手金幣，這才能夠牢牢地將穆斯林大軍控制在自己的手中。

△薩拉丁麾下的穆斯林大軍

他知書達禮，頗有騎士風度，嚴格遵守契約承諾，這種人格魅力不但令穆斯林們心折，也贏得了對手的尊重和讚譽。

如此有手腕、有能力、有原則的君主，方能保持穆斯林內部的凝聚力和戰鬥力。

3、軍事幹練，用兵老道

薩拉丁稱得上是阿拉伯世界的一位名將，他隨叔叔在埃及抗擊十字軍的過程中，積累了大量軍事經驗。

他有著較高的戰略目光，在收復耶路撒冷的計劃中，他先奪取埃及，然後又拿下敘利亞。如此一來，這兩片地區就可以同時夾擊耶路撒冷的十字軍。

事實也是如此，十字軍在薩拉丁的兩面打擊下，已經疲於應付，越發處於不利地位。

最後的哈丁之戰也是採用了誘敵出洞和以逸待勞的打法，大大增加了己方的勝算，可見其用兵之老道。

△十字軍主力匯聚

結語

十字軍是中世紀基督教和伊斯蘭教所碰撞出的特殊產物，他代表著貪婪、掠奪和殺戮。而且有著法蘭克軍隊的底子，和宗教的狂熱加持，十字軍的戰鬥力也不可小覷。

薩拉丁之所以能夠戰勝十字軍，收復聖城，是源於他遠大堅定的目標、慷慨有禮的德望和沉穩過硬的軍事能力。

雖說在薩拉丁死後，十字軍仍在一次次發動，但是薩拉丁的功績卻成為十字軍的陰影和穆斯林的精神支柱。

十字軍的天然弱點

其實從當時的客觀條件來說，十字軍的失敗可以說是必然的。因為十字軍王國其實並沒有自立的能力，他們的生存從第一天起就高度依賴於歐洲各個基督教王國的支援，無論是人力、物力還是財力。

參加十字軍東征的人主要來自英國、法國和德意志地區，這些人如果在一次精心準備的戰役裡，憑藉宗教狂熱和歐洲較高的軍事訓練水平，可以在戰場上取得比較大的優勢。但因為在十字軍王國建立之後，當地的人口仍然主要是伊斯蘭教徒，所以他們在當地很難得到真正的補給，所有後續的作戰乃至生存都要信賴來自歐洲的後勤支援。在伊斯蘭世界四分五裂，戰鬥力低下的時候，他們的統治還可以維持，但撒拉丁雖然是庫爾德人，卻透過將近10幾年的努力使阿拉伯世界基本統一，有能力組建起與十字軍人數接近甚至人數更多的軍隊之後，十字軍的失敗就只是時間問題了。

但即使這樣，面對此前一直處於軍事優勢的十字軍王國，撒拉丁要奪回耶路撒冷也並非易事。因為十字軍諸王國其實可以說是一次由不同組織的職業軍人所建立的準軍事組織，其整個存在的形式可以說都是為了在敵對環境中生存下來，因此其城邦多數都有著堅固的城牆，在當時對於穆斯林的軍隊來說很難攻克。

因此撒拉丁在初期對十字軍的作戰其實也非常不順利。他首次試圖奪取耶路撒冷是在公元1177年，雖然當時耶路撒冷王國的國王鮑德溫四世只有15歲，而且還飽受麻風病的困擾（電影《天國王朝》裡那個面具人），但卻得到了在第二次十字軍東征中來到中東的法國騎士雷納德極其手下以及聖殿騎士團的強力支援。因此儘管十字軍當時人數較少，但卻擁有大量精銳騎兵。因此在1177年進行的蒙吉薩戰役中，人數佔優的薩拉丁大軍卻遭遇慘敗，他的侄子也在戰鬥中陣亡。這次失敗也迫使撒拉丁把奪取耶路撒冷的計劃向後推了將近十年。

但因為長期需要和撒拉丁的軍隊對峙，所以此時的十字軍等於陷入了一場消耗戰，而他們的後勤短板在這個過程中越來越多地顯露了出來。因為十字軍在當地基本沒法補充兵員，所以漸漸地其兵力不足的問題就越來越明顯，即他們無法在守備各個城堡的同時還集結額外兵力進行大型戰役。而鮑德溫四世的麻風病卻在此時越來越嚴重，到20歲之後，他已經雙目失明，甚至沒法走路，但當時打仗卻經常需要他上陣鼓舞士氣，因此很多時候他的手下只能將他綁在馬上，強撐著上陣。

在公元1185年5月，23歲的鮑德溫四世一命嗚呼。之後，他9歲的外甥當了一年多小國王，在此期間耶路撒冷王國駙馬居伊和的黎波里伯爵雷蒙德為爭奪王位繼承權內鬥不休，最終居伊獲勝。同時耶路撒冷王國的支柱雷納德又不閒著，整天帶兵襲擊穆斯林朝聖者的馬隊，期間他還襲擊過撒拉丁姐姐所在的馬隊，並對在伊斯蘭教裡具有重要地位的麥地納發動過突襲。而這一系列行動都苦惱了撒拉丁，使他下定決心，不惜一切代價要驅逐十字軍。

但鑑於蒙吉薩戰役的教訓，薩拉丁這些沒有貿然向十字軍堅固佈防的耶路撒冷進軍，而是先去攻擊離耶路撒冷不遠的太巴列，因為當時黎波里伯爵雷蒙德的妻子埃施瓦正在此城之中。撒拉丁破城之後，埃施瓦帶人在城中營堡死守，並派人向耶路撒冷救援。

而這一做法正中撒拉丁下懷。因為從耶路撒冷到太伯裡雖然只有15英里左右，但卻需要穿過一段乾燥的平原。而十字軍為了達到突襲的目的，在進軍時沒有帶任何飲水等輜重，但撒拉丁卻早就料到了這一點，他提前讓自己的人把沿途所有的水井都下了毒，並在沿途的灌木叢中放火，而當時正是7月盛夏，十字軍的主力重騎兵又仍然是穿戴著所有裝備，因此走完這一路，雖然還沒和撒拉丁的軍隊接戰，但整個十字軍的2萬軍隊就已經被烤迷糊了。

而撒拉丁則在沿途不斷派出小股輕騎兵在十字軍的騎兵主力和步兵之間進行襲擾，遲滯其騎兵主力的進軍速度，十字軍騎兵漸漸落後，和步兵之間形成了空隙。而此時薩拉丁則派出優勢兵力將十字軍騎兵包圍，然後透過巨量的箭雨給十字軍步兵造成了嚴重傷亡。而本應是此次出戰主將的雷蒙德風勢不妙，自己先帶人溜了。其它十字軍頓時陷入大亂，最後幾乎被全殲。這場戰役之後，2萬十字軍中有1.7萬人陣亡，另外3000人被俘，之後全被在奴隸市場上出

而耶路撒冷國王居伊因為和撒拉丁沒有往日冤仇，所以被撒拉丁赦免，但曾多次帶領軍隊襲擊阿拉伯人的雷納德卻被斬首。而此戰過後，耶路撒冷王國的軍隊主力已經不復存在，撒拉丁的大軍很快將其包圍，兩週之後守城的十字軍投降。之後撒拉丁又先後將其它多數十字軍要塞攻克，只是在試圖奪取歐洲十字軍來到中東的重要登陸地泰爾城時遭遇失敗。

但隨後歐洲人為重新奪取耶路撒冷而發動的第三次十字軍東征也被擊敗。從此歐洲人就失去了耶路撒冷，直到第一次世界大戰期間英華人再次從奧斯曼帝國手中將其佔領。

因為十字軍有著天然的弱點，他們的人力物力都得由歐洲基督教國家提供，而薩拉丁透過十幾年努力使阿拉伯世界基本統一，再加上個人天賦。

薩拉丁的軍隊實力沒有那麼強，正面對抗十字軍敗多勝少，好在主場優勢，人口基數可以保證遠超對手計程車兵數量。。。當時雙方軍隊的武器差距也並不大，當年板甲還沒發明，就算什麼聖殿騎士團，盔甲也就是一層鎖子甲，外面一層鱗甲或者札甲而已。這種盔甲並不能擋住強弓硬弩。至於阿拉伯人，盔甲裝備不比十字軍差，武器得益於更高的冶煉技術，甚至比十字軍更好。。。結果，在裝備相當，人數佔優的情況下，薩拉丁多數戰績並不好，至少兩次差點死掉。最後消滅十字軍主力，靠的是計謀，以逸待勞。所以說，阿拉伯人戰鬥力還是很渣的。