有答和詩詞《水調歌頭·徐州中秋》

離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。

 

細說寫這首詞的時候，兄弟二人以分開很久，多年未見，蘇軾正赴徐州擔任知府，蘇轍與之攜行，二人在徐州度過百日愉快的日子，且難得的共度了一箇中秋佳節。可惜的是，中秋過後，蘇轍就得離開，他心中對哥哥萬般不捨，但也無可奈何，於是，在臨行前，寫下了這首《水調歌頭》

這首詞的上闋，一句“離別一何久，七度過中秋”，點出了二人已經很久沒有見面了，去年的時候，詩人孤身一人，看著天上象徵團圓的明月，只覺得思緒萬千，思念哥哥的感情越發的痛苦清晰。“豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州”而他沒有料到，今年自己可以與哥哥在此佳節，泛舟湖上，同賞明月，共度良宵，這對於詩人來說，可能是這麼多年來最歡樂的時光了。然而，歡樂之後，隱隱又藏著將要離別的憂傷。“鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。”鼓吹陣陣，鴻雁南歸，熱鬧過後，離別將近，詩人心中深藏惆悵與憂愁

下闋之中，詩人承接上闋，直寫自己內心的離愁別緒。坐中“客”穿的再華麗又有什麼用，“素娥無賴，西去曾不為人留。”月亮終究是無情的，它不會為人間的任何人和事而停留。今夜是清尊美酒，把酒對月，明朝換扁舟一片，形單影隻，離別還未到，難捨之情已起。而詩人更是道，離別不可怕，怕的是會像王粲一樣，不能返回故鄉，怕的是，離別之後，相見又是遙遙無期。

這首《水調歌頭》，在相聚，憂離別，相聚短而離別近。詩人和哥哥蘇軾的感情深厚，但是造化弄人，二人總是不得常常相聚。這個徐州中秋，他們有幸一起共度佳節，奈何，節日之後，又要分開。詩人心中無奈而傷感，中秋的相聚，勾起的是他更深的離愁別緒。相聚離開，是人生的必然，但卻終是惹人腸斷。

在中國歷史上，兄弟友誼像蘇軾和蘇澈兩兄弟這樣單純和持久的，真是少見。

同樣的歷史名人，像曹丕與曹植兄弟，在兄弟友誼這個方面趕“二蘇”差得十萬八千里。

蘇軾寫給蘇澈的《水調歌頭·明月幾時有》

公元1076年，蘇軾當時因為反對王安石變法，被貶謫在密州當市長。

這年中秋，月圓得出奇，還淡雅得如水。或許月亮也知道，今天晚上，一定不尋常。

酒過三巡，想起六年沒有見面的老弟，也不知道在濟南過得好不好，聽說濟南的冬天沒有風，也不知道子由習慣不習慣。

情到深處，按捺不住，便揮毫潑墨寫下了這篇千古絕唱的《水調歌頭·明月幾時有》：

小序：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

在這首詞的上片，蘇軾含蓄的抒發了自己的遭遇，也寫出了哥哥的日子也過得寥落失意，但是，還是寫了自己沒有灰心喪氣，要當個人人愛戴的好市長，爭取年終參加皇帝組織的最佳市長評選活動。插入一點後話，據說，後來皇帝讀到這首詞了，也拍手叫絕，特別是讀到“高處不勝寒”，一下子就受到了感染。感嘆到，還是蘇軾懂我的處境啊，皇帝也當起孤獨啊！不久，就把蘇軾的官提了下。

下片，就是寫對兄弟的懷念之情了，也沒有多大傷悲，還在勇敢的開導自己，讓弟弟放心，用美好的祝願結尾，用積極的心態面對人生的風風雨雨。

這就是蘇軾的偉大和可愛之處，任何時候，都是積極樂觀豁達的，什麼事情都想得通。

然後，就把信寄去山東濟南了。

蘇澈寫給蘇軾的《水調歌頭·離別一何久》

公元1077年，蘇軾離開京城到徐州當市長，徐州是歷史上的華夏九州之一，又叫彭城，比密州好多了。

在這裡，兄弟二人相聚了三五個月，這年中秋，蘇澈想起去年哥哥送來的詞，總覺得還有一個作業沒有完成，當然，更重要的是，中秋過後，蘇澈也要離開徐州到南都任職。

依依不捨之情，在中秋前後傾瀉而出，就寫了這首《水調歌頭·離別一何久》回贈哥哥：

離別一何久？七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。

鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。

說是我和老哥不得相聚有多久了啊？掐指一算，啊，都七年了。去年還天各一方，你寫給我的詞把我感動慘了，哪裡想到，今年還相聚在一起泛舟、聽曲、賞月，還要感謝哥哥深情款待啊……

總結：

蘇軾和蘇澈兩人有達和的詞很多，畢竟在當時，沒有其他娛樂方式，最大的文化娛樂就寫詞、和詞。就不再列舉了。

但願 的回答對您有一絲作用。

《“紀勝亭熱”綿延千載》

繼詩聖杜甫之後接著走來的，是北宋一代文豪蘇東坡和他的老弟蘇轍，時間是宋仁宗至和元年（1054）。宋朝眉山人蘇洵與其子蘇軾、蘇轍兄弟合稱“三蘇”， 在“唐宋八大家”中蘇氏父子八佔其三，可見“三蘇”在中國文學史上地位之不凡了。這年，大蘇19歲，小蘇16歲，兄弟二人寓居修覺山，讀書吟詩，尋幽訪勝。大蘇在新津雖未留下詩作，卻有6首詩是和我縣的宋代名人、徽宗時任宰相的張商英唱和的。在原修覺寺和寶華寺，分別有東坡讀書亭和東坡洗墨池紀念蘇軾的遊蹤。

但小蘇留下的《紀勝亭》詩卻影響深遠，其詩曰：夜郎秋漲水連空／上有虛亭縹緲中／山滿長天宜落日／江吹曠野作驚風／爨煙慘淡浮潛浦／魚艇縱橫逐釣筒／未省岳陽何似此／應須仔細問南公。此詩雖詠紀勝亭，落筆卻是亭下水泊。“夜郎秋漲水連空”，一開篇就先聲奪人，氣勢非凡。但，此“夜郎”，並非“夜郎自大”的彼夜郎國，新津城大水南門至鄧公場的南河風光，古人謂之夜郎溪。今人朱鴻偉有對夜郎溪的箋釋：

彼時，江邊蘆花吐白，臨江茅屋三三兩兩，古城雄踞水邊，與對岸修覺山相望。岸柳成行，柳絲飄飄，遠望如一片青色的雲。河面寬闊平靜，輕風吹拂，波光粼粼，河水蕩起陣陣微瀾。修覺山倒影水中，青山綠樹在水中幻化成朦朧的綠色，彷彿染碧了半面江。舊時邑人多以泛舟夜郎溪為休閒樂事。

但蘇轍眼中的夜郎溪卻顯然是漲了點兒秋洪的，水勢浩淼與天相接，千仞削壁之上虛亭縹緲。登臨斯亭，即凌絕壁，放眼眺望，江天空闊，懸崖下的江水，四季風光迥異，或長天落日，或江吹驚風，或炊煙慘淡，或魚艇縱橫，其景緻令人聯想到洞庭湖邊聳立的岳陽樓，此詩意境宏闊，盡寫江水風貌。“未省岳陽何似此，應須仔細問南公”，末二句竟然把紀勝亭與名揚天下的岳陽樓相提並論，讓後世的新津人好生自豪。

自從蘇轍在紀勝亭留詩之後，紀勝亭的名氣就大了起來，引來後世依原韻而和詩者無數，入選道光版《新津縣誌·藝文》卷的，即有10首之多，形成了一種不可忽視的“紀勝亭”文化現象。蘇轍，字子由，晚年自號潁濱遺老，因著有《灤城集》，亦被稱為蘇灤城。蘇轍雖比不上其兄蘇軾的才華橫溢，在北宋也自成一家。這首《紀勝亭》詩採用的是“空同韻”，和詩者都依其原韻而努力發出屬於自己的聲音，併力求發掘出新的意像。詩的標題都相差無幾，大抵是《紀勝亭次蘇x x 原韻》，只是有的稱蘇子，有的稱蘇潁濱，有的稱蘇灤城而已。

尤其值得一提的，是陸游的《紀勝亭》詩，詩云：蜀漢羈遊歲月侵／京華乖隔少來音／登臨忽據三江會／飛動從來萬里心／地勝頓驚詩律壯／氣增不怕酒杯深／一琴一劍白雲外／揮手下山何處尋。陸游20歲就立下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報國壯志，卻屢受無情打擊和排擠，於是借詠紀勝亭一吐自己不能收復大宋失地的悵恨。“登臨忽據三江會，飛動從來萬里心”的佳句，將一個人佇立大佛崖頭時，所產生的江天空闊、氣象萬千的豪情抒寫得淋漓盡致。

（文：周明生）

蘇軾蘇轍兩兄弟的感情和才氣，放眼整個古代都是少見的。

而他們之間的感情，並不只限於肉麻兮兮的思念詩，而是細到風雪名物的分享，大到山水時局的感懷，都在互相贈答應和的詩信裡。二人才氣感情之高昂，積累了贈答詩上百，難以逐篇羅列，就按題材摘出部分贈答詩共賞吧。

思舊蘇轍《懷澠寄子瞻兄》相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。歸騎還尋大梁陌，行人已渡古崤西。曾為縣吏民知否，舊宿僧房壁共題。遙想獨遊佳味少，無言騅馬但鳴嘶。蘇軾《和子由澠池懷舊》人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。風雪蘇軾《九月二十日微雪，懷子由弟二首》岐陽九月天微雪，已作蕭條歲暮心。短日送寒砧杵急，冷官無事屋廬深。愁腸別後能消酒，白髮秋來已上簪。近買貂裘堪出塞，忽思乘傳問西琛江上同舟詩滿篋，鄭西分馬涕垂膺。未成報國慚書劍，豈不懷歸畏友朋。

官舍度秋驚歲晚，寺樓見雪與誰登。遙知讀《易》東窗下，車馬敲門定不應。

蘇轍《次韻子瞻秋雪見寄二首》秋氣蕭騷仍見雪，客愁繚繞動縈心。幽吟北戶窗聲細，歸夢函關馬跡深。疏樹飛花輕蔌蔌，衰荷留柄亂簪簪。遙聞詩酒皆推勝，社客何人近納琛。平時出處常聯袂，文翰叨陪舊服膺。自信老兄憐弱弟，豈關天下少良朋。何時杯酒看浮白，清夜餚蔬粗滿登。離思隔年詩不盡，秦梁雖遠速須應。名物蘇轍《種菜》久種春蔬旱不生，園中汲水亂瓶罌。菘葵經火未出土，僮僕何朝飽食羹。強有人功趨節令，悵無甘雨困耘耕。家居閒暇厭長日，欲看年華上菜莖。蘇軾《次韻子由種菜久旱不生》新春階下筍芽生，廚裡霜齏倒舊罌。時繞麥田求野薺，強為僧舍煮山羹。園無雨潤何須嘆，身與時違合退耕。欲看年華自有處，鬢間秋色兩三莖。山水蘇轍《聞子瞻重遊南山》南山重到已春回，山木緣崖綠似苔。谷鳥鳴呼嘲獨往，野人笑語記曾來。定邀道士彈鳴鹿，誰與溪堂共酒杯。應有新詩還寄我，與君和取當遊陪。蘇軾《重遊終南，子由以詩見寄，次韻》去年新柳報春回，今日殘花覆綠苔。溪上有堂還獨宿，誰人無事肯重來。古琴彈罷風吹座，山閣醒時月照杯。懶不作詩君錯料，舊逋應許過時陪。時局蘇軾《病中聞子由得告不赴商州三首》病中聞汝免來商，旅雁何時更著行。遠別不知官爵好，思歸苦覺歲年長。著書多暇真良計，從宦無功漫去鄉。惟有王城最堪隱，萬人如海一身藏。近從章子聞渠說，苦道商人望汝來。說客有靈慚直道，逋翁久沒厭凡才。夷音僅可通名姓，癭俗無由辨頸腮。《答策》不堪宜落此，上書求免亦何哉。辭官不出意誰知，敢向清時怨位卑。萬事悠悠付杯酒，流年冉冉入霜髭。策曾忤世人嫌汝，《易》可忘憂家有師。此外知心更誰是，夢魂相覓苦參差。蘇轍《次韻子瞻聞不赴商幕三首》怪我辭官免入商，才疏深畏忝周行。學從社稷非源本，近讀詩書識短長。東舍久居如舊宅，春蔬新種似吾鄉。閉門已學龜頭縮，避謗仍兼雉尾藏。南商西洛曾虛署，長吏居民怪不來。妄語自知當見棄，遠人未信本非才。厭從貧李嘲東閣，懶學諛張緩兩腮。知有四翁遺蹟在，山中豈信少人哉。壎動篪鳴只自知，憂輕責少幸官卑。聲名謾作耳中瑱，科第空收頷底髭。西鄙猖狂猶將將，中朝閒暇自師師。近成新論無人語，仰羨飛鴻兩翅差。

蘇軾和蘇轍的名字由來，在其父蘇洵的《名二子說》裡有清晰記載：

輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車僕馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。

蘇軾和蘇轍兩兄弟的命運從出生起便綁在一起，他們一生經歷的興衰榮辱都共享共擔，他們是才氣縱橫的文豪，也是落地相連的骨肉兄弟，他們生前身後都留下了無數的傳說和佳話，讓後人驚歎敬仰。

1.蘇軾在《答張文潛書》中評價兄弟：“子由之文實勝僕，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不願人知之，其文如其為人。”；而蘇轍則對兄長始終充滿敬意，在《亡兄子瞻端明墓誌銘》中寫道：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師。”

2.烏詩臺案，蘇軾以為自己凶多吉少，便在極度悲傷之心，給兄弟寫了兩首訣別詩，其中之一為：

《獄中寄弟子由》

聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。

百年未滿先償債，十口無歸更累人。

是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。

與君今世為兄弟，又結來生未了因。

蘇轍看到兄長的詩詞後，大為悲慟，嚎啕大哭，為了營救兄長，蘇轍冒死向神宗皇帝上奏，《為兄軾下獄上書》：“臣聞困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。”，“臣早失怙恃，惟兄軾一人，相須為命。”，“臣欲乞納在身官，以贖兄軾，非敢望末減其罪，但得免下獄死為幸。”，字字含淚，句句含情，寧可不做官，也要救兄長一命。

3.蘇軾北歸途中病逝，他臨終前的最大的遺憾：“惟吾子由，自再貶及歸，不及一見而訣，此痛難堪。”，蘇轍給兄長撰寫的《東坡先生墓誌銘》：“公始病，以書屬轍曰：‘即死，葬我嵩山下，子為我銘。’，轍執書，哭曰：‘小子忍銘吾兄！蘇轍悲慟之極，在銘文中寫道：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師。皆遷於南，而不同歸。天實為之，莫知我哀。”

綜上所訴，蘇軾寫了很多思念弟弟的詞，蘇轍是有回覆的。

公元1076年中秋，蘇軾完成了那首著名的《水調歌頭，(明月幾時有)》後，又寫了一首《陽關曲》:

暮雲收盡溢清寒。銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

而弟弟蘇轍也留下了一曲《水調歌頭.徐州中秋》:

離別一何久，七度過中秋，去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴西去，雪不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。

他們兄弟二人離別七年，七度°的千里嬋娟中獲得了一次團聚。但重逢卻往往與再次離別緊緊相挨，蘇轍心想，中秋一過，自己又要告別兄長了，前方宦途難測，自己的兄弟千萬不要像懷才不遇的王粲那樣後半生流落天涯啊，表示出了對仕途發展的不確定性。

幸福的時刻，他們兄弟二人想到的卻是:今夜的美好不是永遠都美好。今夜的月亮明年就要飛越千里了。悲傷產生了共振，那將不只是兩倍的悲傷。

蘇軾比蘇轍大3歲，兄弟倆從小並肩攜手，長大後更是患難與共。蘇轍說哥哥“扶我則兄，誨我則師”；蘇軾認為弟弟“豈是吾兄弟，更是賢友生”。出仕後聚少離多，所以兄弟倆常常是鴻雁傳書，幾十年間，從未間斷。

公元1056年（嘉祐元年）蘇軾與弟蘇轍赴京應試，路過澠池，止於奉閒僧舍。宋仁宗嘉祐六年（1061年）冬，蘇軾赴陝西鳳翔做官，又要經過澠池。蘇轍送蘇軾至鄭州，分手回京，作《懷澠池寄子瞻兄》，回憶往事，抒發了對兄長的思念之情。詩云：“

相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。

歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。

曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。

遙想獨遊佳味少，無言騅馬但鳴嘶。”

蘇軾因此和詩一首，這首詩名為《和子由澠池懷舊》，全詩如下：

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

此詩表達對人生來去無定的悵惘和往事舊跡的深情眷念。

元豐三年（1080）初，蘇軾被貶作黃州團練副使。同年五月，蘇轍送兄長的家眷來黃州，期間由蘇軾陪同到赤壁遊玩。兄弟倆難得一聚，在赤壁磯頭，對酒小酌，看江天遼闊，不亦樂乎！

勝景遊目騁懷，蘇轍忍不住詩興大發，當場賦了一首七律： 赤壁懷古

新破荊州得水軍， 鼓行夏口氣如雲。

千艘已共長江險， 百姓安知赤壁焚。

觜距方強要一斗， 君臣已定勢三分。

古來伐國須關釁， 意突成功所未聞。

蘇軾便和了一首詞，成為了宋朝豪放派代表作:

念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。

弟控蘇軾，蘇轍也是操碎了心

古來兄弟相親相愛相知相念之樂，未見有過“二蘇”者。

蘇軾下獄期間，長子蘇邁每日為其送飯。父子二人約定，平時只送肉和菜，如判死罪則送魚為信。 結果有天蘇邁趕著出城借錢，便委託朋友代送。

朋友不知情，特意買了一尾魚給蘇軾補一補。 蘇軾看到這條魚，內心百感交集，想到弟弟常勸自己謹言慎行，自己卻不以為然，如今這般悽慘，才意識到天下無一人如弟弟這般知冷知熱，便給弟弟蘇轍寫下絕命詩

《獄中寄子由二首》是宋代蘇軾在獄中寫給弟弟蘇轍囑託後事的兩首詩。

序：

予以事系御史臺獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中，不得一別子由，故和二詩授獄卒梁成，以遺子由。

其一

聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。

百年未滿先償債，十口無歸更累人。

是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。

與君世世為兄弟，更結來生未了因。

其二

柏臺霜氣夜悽悽，風動琅璫月向低。

夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。

眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。

百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。

“一門父子三詞客，千古文章八大家”。

就這一句話完全可以看出蘇家父子三人的名氣才情。據說蘇家弟兄感情極好，蘇軾有首名作叫《水調歌頭.明月幾時有》，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

這是一首家喻戶曉的詞，讀起來人情味十足，據說就是寫給弟弟蘇澈的，表達了哥哥思念弟弟的思念之情。

那麼，蘇轍有沒有回答哥哥的詩詞呢？

答案是:肯定有的。

因為蘇轍也是大才子。他不可能像我們一樣只感激的熱淚盈眶，也要用才情表示一下啊！於是便做了一首《水調歌頭.徐州中秋》：

離別一何久，七度過中秋，去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下同泛清河古汴，船上載涼州。

鼓吹助清賞，鴻雁起汀州。坐中客，翠羽帔,紫綺裘。素娥無賴,西去曾不為人留。

今夜清尊對客,明夜孤帆水驛,依舊照離憂。但恐同王粲,相對永登樓。

這首詞寫於宋神宗熙寧十年（177年） 。同年四月，兄弟二人終於度過了百餘日的美好時光。中秋過後，蘇轍寫下這首詞，辭別哥哥蘇軾，轉道赴南都（今河南淮陽）上任。

這首詞的珍貴之處就是寫出了兄弟間意味深長的手足之情。人的一生除了父母之情，就是兄弟之親。

現如今有許多兄弟姐妹反目成仇，原因大多是老人的財產分不公平，大打出手，一奶同胞難道比身外之物還重要嗎？

人間最難得的就是真情，兄弟反目，父母痛心。試問你，何為孝，何為忠？

“打架親兄弟，上陣父子兵”，不要因為一點小事斤斤計較，關鍵時候還是弟兄有情。

在很早的時候，有弟兄兩弄矛盾碰見兩人也不講話，後來弟弟娶媳婦拉車的牲口受驚，飛奔無人敢攔，哥哥不顧生死挺身而出，這就是弟兄之間深深的情意。

所以，看了這篇回答之後，一定要學會珍惜親情。世間的真情不多，學學古人對手足之情的“鼓吹助清賞”。

說到兄弟情分。從古至今首當其衝要算是蘇氏兄弟了。

首先咱們看看兩人的名字，蘇軾，軾古代馬車上用作扶手的橫木，引申馬車。蘇轍，轍，馬車經過留下的痕跡。也就是前面有車後面有轍，你看這畫面多好，哥哥在前面走，弟弟在後面跟。

今天咱們就好好的聊聊，蘇軾和蘇轍之間這種亦師亦友的血親關係。

（一）兩人的優秀

在“唐宋八大家”裡，蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人，號稱“三蘇”，是前無古人後無來者的“一門三傑士”的文學名家。其中蘇軾的成就最高，為北宋文壇領袖，代表了宋代最傑出的文學水平，在詩、詞、散文、書法、繪畫等方面都有著極高的藝術造詣，是古代文士最優秀的代表之一。而蘇軾文才出重這件事上典故簡直是太多了，其中歐陽修就這麼稱讚“吾讀其文章，喜及而汗下”，並當即決定，吾當退隱，使其出人頭地。歐陽修還和其子孫說，“三十年後無人在談及老夫。”那意思三十年後人們眼裡就只有蘇東坡了。

蘇軾的盛名之下，弟弟蘇轍的知名度顯得似乎有點低。其實，能夠並列“唐宋八大家”，蘇轍並非浪得虛名，除了詩詞歌賦，蘇轍的最大成就是散文和雜文，論事精確，修辭簡嚴，澹泊飄逸，淳樸無華，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲。蘇軾在《答張文潛書》中評價兄弟：“子由之文實勝僕，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不願人知之，其文如其為人。

仁宗皇帝在蘇軾，蘇轍參加完殿試之後寫下“吾今日又為，後世子孫得太平宰相二人。”可見蘇轍的才華也不是蓋的。當時蘇軾殿試成績是第二名，蘇轍是第十三名。

兄弟性格迥異卻政見一致

蘇軾曾經和弟弟說“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田園乞兒，眼前天下無一不好人。”蘇軾為人外向，天性豪放灑脫，不拘禮猶如其詩詞，縱橫恣肆，揮灑自如；而且由於他不是被貶就是在被貶的路上，因此有大把的機會接觸平民，所以，蘇軾也就成為了百姓詩人，並且成為了民間的美食達人，以東坡肉著稱於民間。蘇轍則為人內斂，謙虛謹慎，忠厚朴實，善於守拙。因而二人的性格決定了蘇軾鋒芒外露，樹敵不少，屢屢遭貶；而蘇轍則沉穩持重，仕途穩健，一直做到宰相參政。不過蘇轍受父兄影響，在大是大非政治上同父兄保持一致。

下面咱們應該具體的說說兩人的真摯感情和他們倆之間互相交流，溝通而流傳下來的詩句了。其中有200多首廣為流傳，而大家最耳熟能詳要算著首《水調歌頭》不熟悉的都以為這是一首情詩，其實是蘇軾寫給弟弟的。題序中明確註明是想念弟弟“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”

《水調歌頭》

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

25歲（1061）的蘇東坡去陝西鳳翔做官，蘇轍去送哥哥，送到鄭州，這是兄弟兩第一次分別，蘇轍有感寫下寫了一首詩，贈與兄長，其中有一句：“相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。”（蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》）而蘇軾後來回了一句：“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。”（蘇軾《和子由澠池懷舊》）

後蘇轍上馬往回走而蘇軾還是不忍離開弟弟，看著弟弟騎馬漸行漸遠的背影，寫下“登高回首坡壟閣，惟見烏帽出覆沒”，大家想想那個畫面感，站著不忍走，看著弟弟的帽子在山間，高高低低，起起落落。

年長後的兩弟兄卻是聚少離多，遙想當年蘇軾曾和兄弟約定年老時辭官，找一個清淨的地方共度餘生，彈琴論詩，聽風觀雨。那就是真的“對床夜雨聽蕭瑟”了，蘇軾特別嚮往並做詩云:

滿江紅.懷子由

清潁東流，愁目斷，孤帆明滅，宦遊處，青山白浪，萬重千疊，孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟，恨此生，長向別離中，添華歲。

一樽酒，黃河側，無限事，從頭說，相看恍如昨，許多年月。衣上舊痕餘苦淚，眉間喜氣添黃色。便與君，池上覓殘春，花如雪。

可惜而後由於蘇軾牽扯進烏臺詩案，當時蘇軾由徐州調任湖州，他的好友駙馬王詵聽到這個訊息，趕緊派人去給南京蘇轍送信，蘇轍則立刻派人去告訴蘇軾。

在被逮後，未卜生死，蘇軾便和每天送飯的長子約定平時只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞訊息，就改送魚，以便心裡早做準備。結果有一天蘇軾兒子由於有事不能給父親送飯，便將為送飯一事交給親戚，偏巧遠親送飯時，給蘇軾送去了一條魚。蘇軾一見大驚，以為自己凶多吉少，便在極度悲傷之心，給兄弟寫了兩首訣別詩，其中之一為：

《獄中寄弟子由》一聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。

二

柏臺霜氣夜悽悽，風動琅璫月向低。

夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。

眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。

百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。

與君今世為兄弟，又結來生未了因。

“世世為兄弟，來生未了情！”

，發自肺腑，感人至深，蘇轍看到兄長的詩詞後，大為悲慟，為了營救兄長，蘇轍冒死向神宗皇帝上奏，《為兄軾下獄上書》：

“臣早失怙恃，惟兄軾一人，相須為命。”“臣欲乞納在身官，以贖兄軾，非敢望末減其罪，但得免下獄死為幸。”

字字含淚，句句含情，寧可不做官，也要救兄長一命。

說到兄弟情深我特別感觸就是，未結婚前那叫“手足”，結婚後如“衣服”，不管是兄弟，還是姐妹，從小一家，同吃同住，覺無二心，可是當分別有了各自的家庭，就不那麼親密無間了，更有甚者在古代，哥哥嫂嫂把姐妹賣進“怡紅院的可不在少數。”

蘇軾和蘇轍的骨肉情深卻是一輩子。

公元（1101）年七月二十八日蘇軾在北歸途中病逝於常州船上，沒能和兄弟蘇轍見上最後一面，是他臨終前的最大的遺憾：“惟吾子由，自再貶及歸，不及一見而訣，此痛難堪。”， 蘇軾在彌留之際給他的兒子們說了兩件事，第一“吾生平未嘗為惡，自信不會下地獄” 我想這句話應該是寬慰兒子我不會下地獄受罪，你們不必太心疼，太難過了。第二死後要和妻子共同藏於子游加家附近的嵩山之下。讓子游為我寫墓誌銘。

蘇轍執書，哭曰：‘小子忍銘吾兄！’”，是啊，作為手足，誰願意兄長先自己而去呢？噩耗傳來後，蘇轍悲慟之極，在銘文中寫道：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師。皆遷於南，而不同歸。天實為之，莫知我哀。”蘇軾蘇轍乃四川眉山人，古時候都魂歸故鄉，而蘇軾卻選擇死後要藏於弟弟家附近的山上，可見蘇軾於蘇轍的兄弟情，才真真是骨肉情深。

次年，蘇轍按照兄長遺言將其葬於嵩山之下，並賣掉自己部分田產，將三個侄子接到身邊共同生活。政和二年（1112年），蘇轍病逝，葬於郟縣小峨眉山蘇軾墓旁，追隨哥哥而去。

不知這兩兄弟來生會不會見面，會不會真的能夠“對床夜雨庭蕭瑟”，說到來生想起《蘇東坡傳》裡蘇軾臨終前方丈勸他想想來生，蘇軾說，現在，在想來生就太晚了，另一朋友說“還是應該如是想”蘇軾留給世人最後一句話，“勉強想就錯了”。

前一陣讀了林語堂先生的《蘇軾傳》，它描寫了蘇軾官運多舛，但樂觀豁達、激情軒昂的一生。

蘇軾和弟弟蘇轍的兄弟情深在書中也佔了很大筆墨。

就政治立場和人生理念來講，二人是有高度一致性的，朝廷為官，敢對王安石變法裡不符合實際、民意的政策say no，下放至地方官，能急黎庶之所急，你看他當年疏浚西湖，修建大堤，百姓為紀念他所以取名“蘇堤”。但兩人的性格卻有很大不同。用林語堂先生的原話：“子由沉穩、實際、拘謹、寡言，而東坡則輕快、開闊、好辯、天真、不計後果。”

他在一首詩中開篇直言：“嗟予寡兄弟 天地一子由。”可見兄弟二人感情非比一般。

回到問題中來，兩人為官後一直聚少離多，可以說蘇軾一直都掛念子由，所以經常給弟弟寫信（當然他的寫信在我們看來就是作詞）。

耳熟能詳的有：

問：蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》

答：蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》

兩首詩同是在中秋所作，蘇軾詩開頭“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由”，丙辰中秋 ，即1076年所作。當時兄弟倆已經6年沒見了。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟”寄思於蘇轍（子由）。

第二年1077年，蘇軾到徐州任職，蘇轍與他在徐州同住了一陣。這年中秋，倆人又一起泛舟賞月，中秋節時，二人一起泛舟賞月，終於得過一個團圓的佳節。但第二天，兩兄弟又要分別，所以在文中有絲絲離別的悲傷。

離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。

此外，兩人後來被貶海南（不同區）的時候，既要面對海南島的酷暑難耐，又要忍受缺少糧食的現實。本來自己就夠難的了，他還心裡還掛念著子由。

蘇軾給蘇轍：“從來此腹負將軍，今者固宜安脫粟。人言天下無正味，蝍蛆未遽賢麋鹿。海康別駕復何為，帽寬頻落驚僮僕。相看會作兩臞仙，還鄉定可騎黃鵠。”

蘇轍回信：“海夷旋覺似齊魯，山蕨仍堪嘗菽粟。孤船會復見洲渚，小車未用安羊鹿。海南老兄行尤苦，樵爨長鬚同一僕。此身所至即所安，莫問歸期兩黃鵠。”

我來回答這個問題。

可以肯定的回答，蘇軾寫的思念弟弟的詩詞，弟弟蘇轍有答和的詩詞。

拋開選入中學課本的蘇軾那首《水調歌頭.明月幾時有》，來說一說不為大眾所知的詩詞吧。

蘇軾在鳳翔任職期間，因與當紅的王安石等政見不合，受壓抑和排擠，情志不舒。常常去遊山玩水，藉以排遣。兄弟倆常常唱和詩詞，相互勉勵寄情。

期間，蘇軾寫過《和子由記園中草木十一首》。其中第十首，就是記述蘇軾思念弟弟子由心切，乃至於夢中相見。

和子由記園中草木十一首 其十

宋 蘇軾

我歸自南山，山翠猶在目。

心隨白雲去，夢繞山之麓。

汝従何方來，笑齒粲如玉。

探懷出新詩，秀語奪山綠。

覺來已茫昧，但記說秋菊。

八月十一日，夜宿府學，方和此詩，夢與弟遊南山，出詩數十首，夢中甚愛之。

及覺，但記一句雲:蟋蟀悲秋菊。)

有如採樵子，入洞聽琴築。

歸來寫遺聲，猶勝人間曲。

這首詩是說，我啊，從南山遊玩歸來，那青山白雲留存在心。夜晚夢見你，露著口中那潔白如玉的牙齒，笑得好燦爛，咱倆說著所作的新詩。你那詩，比那山的綠還秀麗奪目。從夢中醒來，仔細回想夢裡詩中的內容，竟然什麼也不記得了，僅僅記得在說是那蟋蟀發出悲聲憐惜秋天的菊。印象中，你那詩寫得超級棒，而我就彷彿是聽到了勝過人間一切曲詞的仙曲。

蘇軾的弟弟，看了哥哥蘇軾的詩後，隨即也寫了答和詩兩首。

和子瞻記夢二首

宋 蘇轍

兄従南山來，夢我南山下。

探懷出詩卷，卷卷盈君把。

詩詞古人似，弟則吾弟也。

相與千里隔，安得千里馬。

攜手上南山，不知今乃夜。

晨雞隔牆唱，欹枕窗月亞。

百語記一詞，秋菊悲蛩吒。

此語鮑謝流，平日我不暇。

我本無此詩，嗟此誰所借。

蟋蟀感秋氣，夜吟抱菊根。

霜降菊叢折，守根安可存。

耿耿荒苗下，唧唧空自論。

不敢學蝴蝶，菊盡兩翅翻。

蟲凍不絕口，菊死不絕芬。

志士豈棄友，列女無兩婚。

這首詩是說，哥哥從南山歸來，夢見我與你在南山下，咱倆談論詩作不亦樂乎啊。咱們相隔千里，哪裡有千里馬供我騎行咱們得以相見，豈料今夜在夢中相見了。你說你唯記得蟋蟀悲秋菊，你這妙句可與鮑照，謝靈運並提了。蟋蟀感覺秋寒，抱著秋菊根莖悽清吟唱。霜打菊枯，蟋蟀也沒有停止發聲，菊花到死芳香並未消失。

蘇轍在詩中最後三行，用了比喻的手法，表示不學那蝴蝶，菊開時，翩躚圍繞，菊敗時，展翅離開。他說，哥哥你啊，咱們就好比這蟋蟀與秋菊，不忘初衷，彼此關懷，就好比是不棄友的志士，不二婚的烈女，不離不棄，彼此鼓勵，共度人生難關。

蘇軾的弟弟蘇轍不僅有答和詩，而且這答和詩，充分見證了他們兄弟之間的情意深厚。

不得不說，題主提問題的水平都趕上碩士生導師了。我上網去搜了一下，發現很多碩士的畢業論文就是二蘇唱和詩研究。如圖所示：

有學者專門詳細的統計了二蘇唱和詩的數量和題目，最先做出統計的是臺灣學者廖志超先生。後來研究生們在廖先生的基礎上，做出了更詳細的統計和考據。這些詩歌數量大、時間跨度長，實在是無法全部截圖。

大體說來，二蘇唱和詩的大體情況如下：

第一，針對同一主題一起寫的詩歌，類似於命題作文。如嘉佑四年（1059）他們兄弟倆一起出去遊玩，路上兩個人共同寫了很多詩，如《初發嘉州》、《夜泊牛口》、《江上看山》、《入峽》等。

第二，次韻和韻詩。這部分詩比上部分詩歌難度大一些。因為兩個人寫的詩歌，韻腳必須是一樣的。如蘇轍寫了首詩給哥哥《中秋見月寄子瞻》，用了豪、濤、水、起……等韻腳，蘇軾的和詩《中秋見月和子由》，也要用一樣的韻腳。這部分詩歌在二人的唱和詩中所佔的比重最大。這部分詩也有兩人互相比拼才力的嫌疑。

第三，贈答詩，這部分也包括有贈無答的。比如說蘇軾贈給蘇轍一首詩，但蘇轍沒有迴應。同樣，蘇轍也有類似的詩。

在詩歌內容上，兩人唱和詩的範圍極廣，民風民俗、沿途風景、人生感嘆、詠物抒懷、借古詠今都有涉及。

在這麼多唱和詩中，有幾首比較知名。

蘇轍寫給蘇軾的《懷澠池寄子瞻兄》。詩云：相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。 曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。遙想獨遊佳味少，無言騅馬但鳴嘶。蘇軾迴應蘇轍《和子由澠池懷舊》，詩云： 人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。 老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。 往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

這組詩的創作背景：公元1056年（嘉祐元年）蘇軾與弟蘇轍赴京應試，路過澠池，止於奉閒僧舍。1061年（嘉祐六年）蘇軾赴鳳翔籤判任，再過澠池，蘇轍作《懷澠池寄子瞻兄》一詩寄給其兄長。蘇軾有和詩《和子由澠池懷舊》。

這組詩表達了人生道路艱難、無可奈何的感想。“老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。”最令人動容，物是人非，年華已去，剩下的只是無盡的惆悵。

還有一首大家都知道的詞。

蘇軾寫給蘇轍《水調歌頭·明月幾時有》，詞雲：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。蘇轍寫給蘇軾《水調歌頭.徐州中秋》，詞雲：離別一何久，七度過中秋，去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀州。坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。

這組詩的創作背景：

公元1074年蘇軾到密州做官。本想與分別七年的兄弟相會，但到密州後，這一願望仍無法實現。公元1076年的中秋，詩人趁著酒興寫下了這首千古名篇。

不知道我的回答有沒有幫到您。

蘇軾和蘇轍兄弟二人，年紀相差兩歲，從小一起玩耍，一起讀書，感情深厚。哥哥性情曠達詼諧，弟弟內斂嚴謹。他們不僅是一奶同胞，更是靈魂伴侶。宋嘉佑元年哥倆兒雙雙考中進士，從此踏上官宦之途，成為一段歷史佳話。在他們坎坷的異地為官的歲月裡，彼此將相互思念的情愫寄託詩文，在中國文學史上留下了濃墨重彩的一筆，並代代傳誦不衰。在這些詩文中，其中最讓人們耳熟能詳的是蘇軾寫給蘇轍的詞《水調歌頭·中秋》:

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨、何事偏向別時圓？人有悲觀離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

這首詞以清絕而浪漫的風格表達了蘇軾對千里之外弟弟蘇轍的思念。

在他們二人的唱和詩文裡，下面兩首更具有代表性:

《懷澠池寄子瞻兄》 蘇轍 (唱)

相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。

歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。

曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。

遙想獨遊佳味少，無方騅馬但鳴嘶。

《和子由澠池懷舊》 蘇軾 (和)

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。

論蘇軾因為思念弟弟，寫給弟弟的眾詩之中，最經典的要屬《水調歌頭》了，其開篇就已經寫了“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由”，以此詩來表達對弟弟的思念之情。

但很多人不知道，蘇轍也因為思念哥哥，於次年的中秋之夜同樣寫了首《水調歌頭》，以此來回復哥哥。

這兩首詩，一首成了千古絕唱，一首感人肺腑，手足情深，為之動容。

第二首《水調歌頭》的內容是這樣的:

《水調歌頭·徐州中秋》

北宋:蘇轍

離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀州。

坐客中，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清樽對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。

這首詞雖不及東坡詞浪漫，卻是情深義重，深刻的表達出弟弟對哥哥的依依不捨，

去年今日此地中，兄長對月長嘆息，今日今時在此地，弟弟對月亦惆悵。

蘇軾兄弟情意甚篤，在蘇軾寫了《水調歌頭 明月幾時有》的第二年,也就是神宗熙寧十年,蘇轍也寫了一首《水調歌頭 徐州中秋》來回贈其兄。

水調歌頭（徐州中秋）

離別一何久，七度過中秋。

去年東武今夕，明月不勝愁。

豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。

鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫綺裘。

素娥無賴,西去曾不為人留。

今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。