這個問題不太好回答，大多數人都在隨波逐流，極少數人還能在堅持自己的原則。隨波逐流的一波人裡，又會有多少人是被迫的。

因為身處於當今這個複雜在社會里，甚至於每天每時每刻都在接觸著不同，人和事物，除非天天宅在家裡，和這個世界完全脫軌，誰又能做到隨心隨性的率性而為呢？

普通人，只能隨波逐流，想要堅持自己，只會頭破血流……看看崔永元，堅持自己，但是天天被死亡威脅恐嚇，要不是因為他是名人，早就不存在了……印象中揭發三鹿的那個記者，現在墳頭草都很高了……那些說堅持自己的，請繼續堅持，這個社會缺這樣的人……做不到堅持自己的，也不是恥辱，是社會病了，不是你

在這個社會中，做人做事憑良心。講實話。講誠信。認定的方向就要堅持。做好自己的事，走好自己的路。努力實現目標。

人之所以為人，是有思想，有嚮往，也就是能動性。有思想，就是有認識。對認識來說，隨波逐流也好，做自己也好，都好。一己之見，供參考。

認識可以有深有淺，當自己還漫無目的，找不著北的時候，不妨先放下，隨波逐流一番，看看周圍的環境，欣賞一下景色，看看他人在做些什麼，一起做。這是探索、學習和體會，發現同，和不同。可以一直做下去，只要心無旁騖。

人總是會有思考的，當坐下來思考後，心中有了念頭，有了嚮往，那就做回自己，表現一番，只要不張狂。比較、對比，目標是否達成？現實中外界是否看法一致？一致，會有相通，不一致，會有知不同。迴圈往復，認識，會有變化。

人總是會有各種各樣的問題，對問題來說，當局者迷旁觀者清，人是需要幫助的。難者不會會者不難，人，是需要提高認識的。

人，可以堅持己見，但是不要頑固不化。人也可以彷徨，只不過不要迷失自我，放棄自己。

這又有誰能說清楚？

堅持做自己會碰得頭破血流，稍微上一點年紀的人都會說做好人最慘。堅持做自己是要付出承重代價的。有時候可怕的還不是自己付出了代價，而是你的代價只是眾人的笑料。幾乎沒有人會說你是個好人，你是個純粹的人。這個世界壞人太多，好人太弱勢，眾人太眼瞎。

可是如果一旦隨波逐流了，等到你老了，你會發現這一輩子還是白活了。你所經過的人生沒有一點是你理想中的那個狀態。你戴著面具虛偽地生活了一輩子。臧鴻飛在《奇葩說》裡說，是因為一點讓他活成了那樣。就是等到自己老了，當坐著輪椅出去曬太陽，樹葉緩緩落下，你的一生就像電影一樣在眼前掠過，那一刻不能瞧不起自己。所以才會有人對他說，他是愛拼才會贏本人，是出走半生回來依舊是少年。像臧鴻飛活得那麼純粹在我看來真的是一種幸運。因為他是按照自己的喜怒哀樂走過一生。所以他才能說出那一段段純粹的撞擊心靈深處的話。

出走半生回來依舊是少年是一種幸運，但同時也是一種可怕。幸運的是你還保留著一顆少年的心，可怕的是你已衰老，什麼都不能重來。這幾天看某某直播上癮，並不是直播有多少美感，而是那個江湖更加沒有溫度，隨時可以撕破臉，隨時可以稱兄道弟，隨時需要強迫自己露出笑容。那樣的環境你不隨波逐流，首先你就會被淘汰，成為第一波失敗者。你想做自己，如果你是主播那你得有絕倫的才藝。如果你是行業參與者，對不起，沒有做自己的機會。利益越大，衝突越大。各種伎倆、詭計隨時醞釀實施。你只要耐心觀看，追隨事件，你會看得頭皮發麻、冒冷汗。這個社會想要依靠老實奮鬥成功幾乎不可能。他們能笑著稱兄道弟，心裡恨得咬牙切齒，而且彼此都知道對方心裡在想什麼。這樣的隨波逐流，你願意嗎？隨波逐流可不等到老了，就會感覺自己活了一個自己完全不認識的人生。

是隨波逐流，還是做自己。每個人都需要做出抉擇。如果讓我選，我還是會選擇做自己。可能這個世界確實有那種可以不受俗世困擾的道路，只是大多數人註定找不到。臧鴻飛說他吃了二十年的苦，我覺得能像他那樣純粹地活了一生，太值了。所以他每一次說出的話，都能扎入明白人的心中，比如蔡康永、馬冬的表情說明了一切，我估計蔡康永、馬冬在那個節目裡最服的就是臧鴻飛。就是這個堅持做了一輩子自己的人。

每個人都需要對這個人生的岔道口做出選擇，沒有人能逃掉，到你選擇的時候，你會選什麼？

隨波逐流還是堅持做自己？

這得看你自己的本性，江山易改，本性難移。再好的老師也只能傳授文化知識給你，並改變不了你的前意識，也沒有誰能為你做決定。

我一平凡人更改變不了什麼，反正為個人利益做到不悶良心，不失德，不害人就可以了……堅決不與邪惡之人為伍，大不了閉門求清閒，時間會證明自己，何苦去計較一時的得失？人過留名，雁過留聲，別讓自己悔不當初……

歷史潮流順之者昌，逆之者亡。人要順應時代發展的潮流。在大的環境下，你要隨波逐流。你要在隨波逐流的過程中洴發出浪花，活出人生精彩來。這裡的浪花就是你特立獨行的自我。

你在單位或企業。你想融入其中，首先你要隨波逐流地適應所謂的單位或企業文化。例如，企業有加班的傳統，那你就要去適應加班。而不是按照自己的想法來做事。去堅持所謂的自我。這即是對現實妥協，也是對自我的保護。人能活下來是最重要的事。活下來，就有機會茁壯成長。到你具備一定的能力時，才能去堅持自我。你這樣的堅持自我才能被重視與看得起。當你取得成就有了地位，才能有堅持自我。不然一切都是空想。

九層之臺始於壘土，合抱之木始於毫木。羅馬不是一天建成的，堅持自我的能力也不是一朝就能有的。剛剛踏進社會，你肯定要對社會妥協。你與社會之間的關係是融入與接納。你隨波逐流的融入其中，你會很舒服，很愉快。你如果一味抱著堅持自我的方式進入社會，你就會受到排斥與打壓。輕則頭破血流，重則萬劫不復。

社會是分階層的，是金字塔壯的。生活在社會底層，你的物質財富和精神財富都是最低的。你的話語權也最少，你實現自我價值的能力也最低。隨著你地位的提升，你的物質財富和精神財富也得以提升。你的話語權也再提升。你有了能力才能去堅持自我。

隨波逐流，與當下的盲目跟風類似，將會讓自己越來越陷入僵局。做一個有獨立思想，有獨立能力卻又懂得尊重他人，並理性接受社會現實的人。堅持做好人做實事，隨著不斷的能力提升和資源積累，終將事業有成。

保持自我，不隨波逐流。

我這人看上去挺老實的，可是屬於外圓內方的人，不去迎合我不喜歡的東西，有自己的做事原則。

人生在世，要有自己的骨氣，自己的原則，對的我們就去做，錯的我們就抵制。弘揚正能量是我們每個人的責任！

大事情，原則問題上必須保持自我，喪失自己的目標和做人做事的原則，最終將一事無成一塌糊塗。小事講格調講退讓講分享，隨波逐流未嘗不好，比如你想吃中歺，他想用西歺，既然是朋友就隨他去西歺廳好了。其實人生大多時候是在順勢而為的情形下而隨波逐流，且行且看，只是心中那個自我始終不要迷失，且行且珍惜，終能成就自我。

個人認為：人生應該保持自我，不能隨波逐流。

保持自我：保持自己的初心、不被世俗塵世所影響自己的信念。

隨波逐流：隨著波浪起伏，跟著流水漂盪。比喻沒有堅定的立場，沒有主見，盲目地隨著別人行動。

首先，對於題主有導向性的用詞持不同意見。“保持自我”本就是自帶光環的誇讚，而“隨波逐流”卻飽含消極意義。乍一看這個問題，本不算個問題，誰不是趨利避害呢？但是本人以為，拋去主觀色彩，“保持自我”與“隨波逐流”應該有更公平和全面的理解。

1.“隨波逐流”字面意思多數為“跟大流，無主見”，別人做什麼我就做什麼。可是就拿自媒體行業舉例子，跟上“大流”的人，很多已經實現了財務自由，甚至走上人生巔峰。而當時對“自媒體”嗤之以鼻的人，現在卻很難搭上末班車了。在這個意義上，跟上時代的潮流，卻是一個意識清醒、勇氣可嘉之人，為人生邁出的重要一步。

2.“保持自我”，還要看原本的“自我”正確與否。假如一個人有“懶惰”的個性，他還要保持“自我”，對那些勤奮好學的人從不正眼相看，那倒不如說，這個人“無可救藥”。保持自我，是要不忘初心，讓赤子之心伴隨在行走道路上，不被各種嘈雜汙染，不為層層誘惑所動。

分辨“波流”的方向，認清“自我”的正邪，才是選擇的要義。初心不可忘，糟糠不可逐，方是正確的堅守。

人應該有自己的世界觀、人生觀、價值觀，有自己的人生理想和人生目標。保持自我就是按自己的世界觀、人生觀、價值觀做人做事，朝著自己的人生理想和人生目標砥礪前行。做到不忘初心，牢記使命，以踏石留印、抓鐵有痕的精神做最好的自己！

人若隨波逐流，必然與自己的世界觀、人生觀、價值觀背道而馳，自己的人生理想、人生目標就會難以實現。人就會迷失自我，喪失人生理想、喪失人生目標。是非難辨、人云亦云，做人做事就趕不上保持自我的人！

因此，人應該保持自我，不要隨波逐流！

每一個人都是一個皇帝，小時候，我們是家庭的中心，爸爸媽媽圍繞著自己轉，爺爺奶奶追著跑，童年幸福的味道濃濃的留在心頭。

等到我們長大了，就會發現，自己周圍的世界變了，我們不再是世界的中心，沒有那麼多的人寵著自己了，不如意的事情時有發生，我們卻無可奈何。但童年的夢，依然會留在我們每個人的心中。童年美好溫馨的記憶會永遠伴隨著我們的一生。成為我們美好的回憶。有人說，人的這一生其實就是在尋找自己童年的夢。有人成功了，但更多的人卻失敗了。

可能是現實的力量改變了自己追尋的方向，可能是愛人的追求牽引了自己的努力，不管怎樣，童年的夢還在那裡。

童年的夢想會化身為你的理想，志向。不經意之間它就會跳出來，告訴你，它在那裡，希望你快點過來，接它回家。它可能是你夢囈，可能是一句醉酒的話語，也可能是你的落寞，你的惆悵，有可能是別的情緒。很可能是你心地的秘密。或者是你的潛意識。

有夢想就要實現它。首先要刻畫出來它的模樣。告訴自己它是什麼樣子，自己還有哪些不足。自己的存錢罐還差多少，還需要多長時間的努力。

老祖宗告訴我們，帝出於震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，樂乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

不同的方法有不同的結果，若用一種方略應對人生所有的問題，怎麼會到達自己的目的地呢？

人當然要保持自我。不過遇水搭橋，逢山開道，自然而然的事情。隨波逐流不過其中的一個場景而也。

執著，一絲不苟的動作，是你我志向成功的源頭。

進步與改過是你我志向成功的階梯和路標。

團結與仁愛是你我志向成功的初步開局。

積累力量，仔細觀察，是你我志向成功的先決條件。

結交朋友，建設工廠是你我樂意所見的努力。

一步一個腳印，講誠信，永遠是你我的堅守和戰場。

努力學習，保持自己的水平，護衛自已的名片是你我的德行。

堅持自己的職責，完成自已的任務，幸福自己的家人，報效祖國永遠是做人的本色，人們稱頌的地方。

八大方法，相互變化就構一個個人生場景。

具體的場景，總而括之，不過百種。

老人常講，人生一世，草木一秋。能耐有大小，但你不能百般不佔一般。就是要我們活出自己，活出自己的精彩。

你有你的脾氣，我有我的性格，你有你的能耐，我有我聰明，你有你的門道，我有我的力氣，人與人各不相同，只能各人成就自已，別人的成績羨慕也沒有用。自己的努力別人也代替不了。

別人家的燈光，照不到自己臥室。

頤卦有言，觀我朵頤，舍而靈龜，兇。

就是觀察別人的享受，追求別人追夢的步伐，看不起自己，放棄自己的優點，不是一件可以有收穫的事情。

所以做好自已，是規律的要求，更是自己追求夢想的必然要求，並不是一件說不出口見不得人的丟人事。

有弟子問要不要去做官，孔子說，做官去，快點去。我都急著推銷自己呢。

做好自已，追求自己的夢，努力站到舞臺之上，堅持自己的本色表演，活出自己精彩的人生，在這2019的開始，請為自已加油，道一聲，努力，拼博，奮鬥萬歲，祖國萬歲。

當然是保持自我，因為世上只有獨一無二的一個你，但要持續精進，逐漸成為最好的自己，而不是愚昧無知，懶惰低能的不思進取的你。只有你的選擇發自內心，才是獨立的人。不必刻意追求個性或者共性就好。

人應該保持自我還是隨波逐流，這要看自己如何定位自己，還要看自己的能力大小了。不是所有人都可以保持自我的，保持自我需要實力，更需要毅力。

我們每個人都曾經面臨或正在面臨這樣的問題，是保持自我還是隨波逐流，因為我們也很難看清自己，也很難做到界線分明。我們苦悶、彷徨、徘徊，我們無助、無望、無奈。

相對而言，隨波逐流要容易些。沒有自己的個性追求，也沒有自己的方向目標，更沒有自己的執著堅持。每個人的心中都渴望成為一名與眾不同的人，我們也都堅持過，可無情的現實總是把我們的夢想擊碎。我們最終選擇了放棄，變得和周圍人一樣，我們不得不隨波逐流。

真正能夠堅持的人，是有毅力的人。他們孤獨，他們飽受非議，他們堅持自我。這樣的人內心足夠強大，腳步足夠堅定。他們能夠經受時間的考驗，一步步走向自己設定的目標。能夠把握自我的人，都不是等閒之輩。他們在成就自己的同時，也在成全別人。

真正做到隨波逐流也不容易，因為要放棄自己的主見保證與大眾觀點一致，放棄自己的選擇而選擇大眾的選擇，浪費更多時間參與無效社交活動。漸漸失去獨特個性，失去冒險精神，失去創造機會。我們變得迎合大眾，過著簡單重複單調安穩平淡的生活。

當然更完美的做法是，介於二者之間，內心保持自我，生活隨波逐流。有自己的思想，有自己的個性，有自己的風格，有自己的精神，也有自己的大眾心理與行為。這是生活的藝術，做起來很是艱難。

看似矛盾的兩個方面，卻可以實現統一。要不得不說一個人，那就是魏晉南北朝時的陶淵明。

“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏”，陶淵明的這首詩，我們都很熟悉。意思是說：“在人很多的地方，卻能遠離喧鬧，怎麼做到的呢？讓心自由飛翔，就象是來到清新脫俗之地”。近兩千年前，陶淵明就已經做到了既沒有脫離社會、仍實現社會人文關懷，又保持“性本愛丘山”的本真。因此，他的品格，他的詩歌，他的田園，連同他的那份悠然，一併成為後世崇拜和研究的物件，他的美學思想迸發出無盡生命力。

蘇東坡評價他“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高”。意思是說：“他想做官時就去做，不嫌棄自己的行為，想回歸田園就回，也不以歸隱是什麼高尚的事。”拿現在的話說，就是包容心特強，擁有一顆平常心。在那個人人以做官為榮的時代，陶淵明能做到這樣也真是不容易。

我們所處的時代和陶淵明時代早已不一樣了。但我們每一個人既是單獨個體、又是社會人的歷史定位沒有變。學習陶淵明，學習在熙熙攘攘中，儘量保持本性吧！

不知道我理解得對不對，我想你說的隨波逐流大概意思是別人怎麼做你也怎麼做，一切只看利益；而保持自我純真就是看到什麼就說什麼，很單純的想法，不去考慮其他的東西。曾經看過一本書叫《方與圓》，我覺得這本書裡面的思想很適合回答這個問題。也許你覺得隨波逐流和保持自我的純真是對立矛盾的，其實不然，我們可以同時做好這兩點。基本思想就是“外方內圓”，就像一枚銅錢，外面是圓的，裡面是正正方方的；意思就是我們人也應該這樣做，表面可以圓滑世故，但是內心一定要正正方方，有自己的原則和道德底線。也許有些人會說這樣表裡不一，鄙視這種處世方法，但是我們沒法否認一個事實就是在實際的生活中太過方正的人經常是四處碰壁的。只要我們堅守自己的道德底線，為了好好生活，外邊適當圓滑，有何不可？

要想心理健康，就要做真實的自己，於人於己都有好處。違背自己的本心和人交往，對於人際關係的長遠健康發展沒有益處。人際關係中有一條几近於鐵律的規律：好得快，臭得也快！關係一下子好得不得了，往往是有水分的，這會為以後的善變埋下伏筆。

違背本心，更是對健康不利。長期積壓負面情緒和怨氣的結果，就是讓自己的身體容易生病；要不就是把自己的情緒發洩和轉嫁給身邊的人，讓關係本是最親密的人遭受情感傷害。

真實讓人越來越有力量

真實讓人越來越有力量。人只有活得真實，才能變得越來越有力，否則就越來越虛，失去力量之源。

人要想心理健康，其實很簡單，秘訣就是不偽善。自己不給自己製造分裂和二皮臉的機會，保持自我的合一。

而真實地活著，活得真實，就像是在不摻水分地搞自我建設，每一次的堅持，就是給自己夯實一次地基，人變得越來越有生命力。

人一旦不能真實地活著，就會走向自我分裂。自己和自己打架，能量全用在了內耗和對外的掩飾上，自己把自己的力量搞沒了。

做自己，才不會迷失

只有當人勇敢地做自己的時候，才不會迷失。否則，腦子裡淨是別人的東西，一直活在別人的眼光中，把自己的自我價值感寄託在別人陰晴不定的評價和認可上，一生的奮鬥都是在滿足別人的期待。從來沒有為自己活過，離自己的心越來越遠，越發聽不到自己的心聲，直到與自己的心聲徹底隔絕。

這就是為什麼現在很多人覺得生活沒意思、無聊、鬱悶的最主要原因，一個人不為自己活，確實很難有意思。人只有在為自己活的過程中，才會覺得活著有意思，覺得生活美好。

人是怎麼變得虛偽和偽善的

人變得虛偽和偽善，主要原因是因為一直在裝，而不是大大方方地做自己。當人的所言所行不是由衷而發，而是為了滿足別人的期待和認可時，就會出現人格分裂的二皮臉現象：所說的話或所做的事，並不是自己內心真正支援的，言不由衷、心口不一，人只能變得越來越虛偽和偽善。

堅持做自己啊！幹嘛要隨波逐流？

一：什麼是做你自己

你喜歡就去做吧！千萬別參考太多人的建議。人生是自己的。人活著只有一個任務那是找到自己的使命，併為之奮鬥。

什麼是使命呢？

就是自己熱愛、有意義的事情。傑夫·戴爾說：“為了事情自身而做事情，不計較結果，都是值得的”。這就是使命。

很多人會說，不知道自己使命是什麼？

有一個可供參考的方法：那就不受制於“三駕馬車”（財富、資歷和聲譽），你也願意去做的事情。

二：做自己累但值得

於我而言，我的使命就是寫出更有價值的文字，去幫助他人。我從不會為了稿費或者其他獎勵，做“文字的販賣機”。

我永遠只是一位文字的愛好者。但如果有編輯或者讀者認可我，給予我稿費或打賞，我也不會拒絕，畢竟我也需要生活。

但知識付費時代，很多人為了文字變現而寫作。這也沒有什麼不好的。記得！無論你出於什麼目的，做你自己，併為之承擔後果就行了。

文學評論家德威特·麥克唐納德曾說：“我們認為，一個人一輩子專注於詩歌寫作是一件不可思議的事情。但是我們會認為，一個人花一輩子推廣百事可樂，與競爭對手可口可樂搶佔市場則是一件很自然的事情。”

在實現生活中，不可思議的事情比比皆是。為什麼呢？

據學術界研究表明：滿足基礎物質條件之上，一個人的幸福感來自健康的社交圈以及從事有意義的工作。也就是說，做自己，為自己認為有意義的工作努力，更容易產生幸福感。

三：做自己，才能把事做好

做自己看似一句雞湯話，但是人只有在自己熱愛的領域深耕細作，才會更有動力，才能收穫更多，才有機會成功。

作家喬治·奧威爾回憶：“從小時候開始，大概是五六歲的時候，我就知道自己長大了要成為作家。在17歲到24歲之間，我一度嘗試放棄成為作家的念頭，但是這個過程中我深受煎熬，因為我嚴重違背了自己的本性。”

事與願違，人很容易放棄也難以有所成就。設想一下，如果喬治·奧威爾不遵從內心，不做自己喜愛的事，那麼內心就一直深受折磨，也難以有《1984》但鉅作誕生。

《優秀的綿羊》作者作者德雷謝維奇說：“一個人可以為了等待未來的收穫，無限期忍受工作的煎熬，延遲自己的滿足感或者放棄享受工作本身。 ”

這就是做自己的力量！

但人們為何不做自己，而時常隨波逐流呢？

限於個人認知能力和環境問題，人會缺失思考力。用一句來說就是隨波逐流是常態，做自己是變態。

邁克爾·路易斯把隨波逐流現象背後的心理稱為從眾心理——法不責眾。這裡的“法”是自然界的法，所以大家都會覺得安全。

所以，我覺得活在這個社會，如果你想要安穩一點，可以選擇隨波逐流。但如果想要自己的一生，無怨無悔，不留遺憾，則需選擇尊重內心，做自己。

人生最大遺憾莫過於《臨終時最遺憾的五件事》一書中作者說的一句話：“我真希望自己有勇氣過屬於自己的生活，而不是生活在他人期望的陰影之下。”