《神醫喜來樂》想告訴我們的道理

（一)：善與惡

　　呼！又把這部劇看了一遍。雖然現在看起來動作語言稍有誇張，略帶戲劇舞臺的風格，但仍是好看，善就應該有善報，惡就應該有惡報。 劇中以喜來樂和王天和作為對手互相較量為故事線，以喜來樂和夫人，對面的塞老闆之間的人物關係為感情線，再加上德福等托出的笑料，活脫脫的一部輕喜劇。但這部喜劇笑中含淚，將小人物的一些哭笑不得的遭遇放在大環境下，起伏跌宕，難免會有一種淒涼感。但在亂世中的一份純真和純情又賺了不少現在人的眼淚和唏噓。

　　李保田老師飾演的喜來樂身份是一位頗有藝術造詣的醫生，出師前跟著師傅，併入贅到師傅家當了上門女婿，雖然現在看起來有些慫，但正是他的這一面，體現了他的人品。尊師重道，守規矩。也疼愛老婆。這些樸素的為人之本在高階階層裡邊成了張口閉口的嘴上之談。王太醫明面上口口聲聲說是讀書人，但背地裡乾的卻是小人腹黑的勾當。而盧忠起初跟著王太醫一起混，替王太醫辦事。王太醫恨喜來樂的時候他添油加醋；王太醫可惜喜來樂快死的時候他又跟著勸王太醫，在王天和還沒倒下去的時候他完全是以王太醫的意志活的啊！但清朝完了，王太醫不行了，他還是跟著他，為他治病尋醫最後道出的不過是一句“報答知遇之恩”而已。

　　田魁本是寒門出身，但飽讀詩書，年輕，當上官之後肯定想施展一番抱負。但生逢亂世，又有黨派之分，沒有後臺之人肯定會左右飄搖的。這也足以看出平日裡看的書在做人上不用也是一無是處。

　　劇裡最喜歡的還是夫人跟塞老闆，夫人雖然霸道，但內心裡其實是一個小女人的模樣。內心善良，勇敢。但看到賽西施受田魁欺負時便一腦門衝上來為她出氣，還答應了和喜來樂的婚事。最後也是為救喜來樂而服毒自殺，雖然有著小女人的脾氣，但有著大丈夫的膽量。

　　塞老闆一直是偶像，劇中超級漂亮，在和喜來樂拍拖了那麼多年，明知沒有結果，但也守得住這份情意。可能是寡婦的原因，內心強大，性格又是大大咧咧，不計較小事，大事上又不含糊的人。為喜來樂在獄中幾次送飯，跑腿上下打點。豪氣。

　　（剛剛又看了一遍，準備把裡邊的人物都寫一遍，但有事趕時間，有時間再寫吧）

　　《神醫喜來樂》觀後感(二)：一部小人物在大時代下命運起伏的戲，一部剝露人性入木三分的戲

　　面對友情，面對恩情，沒有人會無動於衷。面對自身利益的侵犯，面對至親至愛的危難，任何人都會陷入兩難。但是，同樣的情況，人與人的選擇卻如此千差萬別。

　　有人選擇了利益，有人選擇了道德，有人背信棄義，有人為朋友兩肋插刀，有人為了國家犧牲自己，有人替至親至愛去死，有人甘於平淡，有人活著有一口氣就要和人鬥到底。

　　人活著，就是不斷選擇自己的人生，不斷尊崇自己的內心，或是為了自己更高的目的捨棄一部分自我，違背自己的良心。

　　比如田魁高升部長，比如孟老闆奸商得道，他們做出了自己選擇，或許捨棄了一部分自我，但卻換來了同等的利益。現實社會，莫不如是。好人未必有好報，壞人未必有壞報。何況很多人，是不能用好壞來判定的。比如盧忠，雖然是幫兇狗腿，又何嘗不是知恩圖報呢？田魁雖然是白眼狼偽君子，卻還是沒忘記幫喜來樂亡妻掃掃墳頭，彌補一下自己良心的愧疚，誰說偽君子就沒有真感情呢？但你又能說偽君子的人品有多高尚嗎？呵呵，人啊，是隻有在兩難選擇下才能看出本身的品質的。

　　人活著，很累，很累。有時候，人性複雜到，你覺得人他怎麼能這樣……但記住，不管怎樣，任時代如何變遷，你我，不過是其中的小人物，改變不了歷史大的程序和規律。做好自己，不讓自己後悔，才是有意義的人生。

　　《神醫喜來樂》觀後感(三)：王太醫之死

　　神醫喜來樂是一部優秀的作品，看點不少，感慨頗深的一點是王太醫之死。

　　王太醫也是一個優秀的醫生，但他容不下優秀的同行，心胸不夠寬廣。

　　電視劇一開始，因給格格治病的方法不同，王太醫失敗，喜來樂成功地救活了格格。兩人矛盾就此埋下。

　　杜雨露的表演相當成功，他藉助微表情表演出王太醫的嫉妒。那種恨卻又無法的表情相當到位。

　　之後兩人矛盾重重。喜來樂受到眾人追捧，影響了王太醫的地位。他們幾次設陷阱。

　　太后前對答，他們一倡一合，彰顯王太醫醫術高超。滄州瘟疫，他們與孟慶和勾結防治瘟疫不過利。是喜來樂不計前嫌，挺身而出。

　　喜來樂被陷害流放，終於回到京城。王太醫病入膏盲。喜來樂出手相救卻不讓告知是自己出手。王太醫清醒後，拒絕服藥，因為他不想承認比喜來樂醫術差。一代太醫就此逝去。

　　縱觀王太醫，算計種種，只因嫉妒心過強，走上歪路，害人害己。

　　尊重對手，寬以待人。王太醫少了醫生的仁慈之心1，最終走向死路。

　　嫉妒心害人害己。終究成了一場悲劇。

　　《神醫喜來樂》觀後感(四)：這個醫療劇我喜歡

　　機緣巧合地又看了一遍。先總結一下：優秀的電視劇是超脫時代限制的。在熱播的2003年，哪來什麼醫鬧，哪來那麼多第三者，哪來那麼多黑良心的藥販子，現在不能說這劇指導了大家後來的生活方式，而是歷史有輪迴，事件無先後。

　　小時候我是拿他當喜劇看，看著看著又覺著是個悲劇來著，又沒怎麼深究。現在回頭看看，這種小人物式的悲喜生活劇真是接地氣，得人心。那按電影行說法就是又得票房又得口碑還能拿奧斯卡小金人。

　　這劇用一鄉下造福一方百姓的土郎中離奇的中醫方法，怕母老虎的猥瑣小男人，去小情人的飯館和小情人私會的間隙還把別人的急診給看好了，以及師徒兩人在各種大場合帶著各種歇後語的白話插科打諢做為喜劇穿插。以土郎中遵從醫德、良心救人後被人恩將仇報，落魄回家，因為治好了朝政上朋友的敵對派，而被朋友數落，甚至導致一場政變失敗，招來殺身之禍，最後弄得家破人亡，流放塞外為悲劇淚點。喜中有悲，悲後有喜，穿插得當。

　　再來就說說這劇的現實意義吧，一樣還是以提倡善有善報，惡有惡報，遵從醫德，能者為人民群眾服務。但是劇中以杜旭東扮演的黑心藥販混的風生水起暗示著這類人確實很難用惡有惡報這道理來治他，仁醫只能嗤之以鼻，一樣是拿他沒有辦法。我們普通人在吃藥的時候後背不會有一絲涼意嗎？！

　　最後說兩句：1-能人的安置問題，搞科研的人搞科研，搞臨床的搞臨床，不能因為醫者服務皇權而賦予醫療範疇外的權利。如果喜來樂因為治好病就應該當大官，那不就沒王太醫什麼戲了。2-人生存不易，被罵的狼心狗肺的窮秀才出身的田魁，新仇舊恨都沒了的情況下，在主角落難關頭也使了暗勁，幫了主角一把。3-報答一個女人對自己的恩情最好的方式不是在自己人生巔峰的時候迎娶她，而是在女人有了難處的時候扶她一把，再揚長而去。

　　《神醫喜來樂》觀後感(五)：與人共存，但求心安

　　洋人的長槍短炮已經在神州大地遍地開花，四境之內，到處是斷壁殘垣，餓殍載道。而清王朝內部亦早已腐朽不堪，官場的腐敗令人髮指，百足之蟲至死不僵，但又有什麼能抵得住內外夾擊，清王朝已是迴天無力。鴉片戰爭之後，八旗綠營保護下的大清朝便像一位風燭殘年的老人，正顫顫巍巍的邁向死亡的墳墓，或早或晚，只是時間問題了。

　　《神醫喜來樂》所講述的故事便在這樣的背景下展開，從小家小戶平常百姓的故事切入，由淺入深，層層推進，小到家長裡短，愛恨情仇；大至維新變法，國家存亡，高層政治，一一鋪陳開來，既分明又雜糅，像一幅層層渲染開來的水墨丹青。

　　北京近郊，滄州地界，一笑堂與食為天隔街相望，前者為藥鋪，後者則是一家飯館。故事裡“一笑堂對面食為天”，總是這樣的格局。即使是後來一笑堂遷至皇城北京，食為天也還是遷了過去。不是兩家店鋪有緣，而是兩家店主人的心相互牽連著，藕斷絲連，骨斷筋連。

　　一笑堂的主人即是這部電視劇的主角——神醫喜來樂，他不希望大富大貴，只想安安靜靜的生活。一身醫術，懸壺濟世。家裡河東獅吼胡氏主持一切，他典型的懼內，跪搓衣板是家常便飯。然而，這都是表面的。但凡男人懼內無非有兩種原因，一者是女人著實厲害，二來便是男子存心忍讓。而長時間無休止的忍讓只有一種解釋：彼此之間有深厚的的感情做後盾，除此之外我實在想不出其他的原因。他的醫術是該劇貫穿始終的一條線索，故事裡大多數情節的推進全賴於此。人稱他神醫，藥到病除，妙手回春，那都是小事了。絕妙醫術，即成了他賴以生存的資本，同時也成了惹禍的根苗，這並不矛盾，世事原本就如此。

　　食為天的老闆是一位漂亮寡婦，人稱賽老闆。她炒的一手好菜，諸般菜餚之中又以“鐵獅子頭”為首，喜來樂對獅子頭是愛不釋手，多少也有點情人眼裡出西施的味道。故事開始，他們就郎情妾意，情投意合，奈何一個是沒了丈夫的寡婦，一個是家裡守著河東獅吼的男子，這事情便有些難辦了。好事多磨，不歷經九九八十一難，哪裡能取得真經？生生死死之後，若還能心心相印，那才是捨不得的好姻緣。

　　平常的小老百姓，簡簡單單，平平常常，日子過得如小溪般細水長流，波瀾不驚。味道淡是淡了些，時間久了，總能覺出它的好。雖沒有大江大河波瀾起伏的壯闊和一瀉千里的氣勢，但也少了大起大落裡的掙扎和無風三尺浪般的無妄之災。陽春白雪，下里巴人，每條道上都是從者塞途，大道三千，個人有個人的活法。

　　山雨欲來，江山一隅的滄州卻還是江山清平，草木無恙，平常百姓過著平常的生活。喜來樂整日裡看病抓藥，偶爾偷偷的去對面食為天吃幾口鐵獅子頭，回來少不了受些數落，當然也少不了跪搓衣板。雖然不是如希望的那般諸事順利，但也還樂樂呵呵，山花燦爛，自在逍遙。然而，很快這攤平靜的水，即會被京城來的兩撥人攪得天翻地覆。

　　無意間，食為天雅間裡，維新人士魯正平的槍傷被同在食為天吃飯的喜來樂一眼識破，並給與了治療，從此魯正平便記住了這個鄉野郎中。與此同時，喜來樂也認識了同是來自於京城的太醫院太醫盧忠。喜來樂怎麼也想不到，自己以後的很多災難都來自於這個盧忠和他的主子太醫王天合。

　　窮秀才田魁進京趕考，不承想落難滯留滄州，飢腸轆轆，不得不與狗爭奪食物，落魄至斯。恰恰，知識分子的境遇往往是社會現狀的晴雨表，大清朝的境況不言而喻。狗主人賣假藥的商人孟慶和不依不饒，喪盡天良，差點至田魁於死地。幸喜來樂與賽老闆仗義出手，才救下田魁一命，後來又資助他銀兩進京趕考。

　　與此同時，幾百裡之外的京城，靖王府的格格正病重在床，日薄西山。太醫院裡最好的太醫王天合也是束手無策，不得不委婉的下了病危通知。靖王府的門客魯正平此時想起了滄州神醫喜來樂，原本喜來樂是沒有資格給格格瞧病的，但實在沒辦法了，靖王爺只能死馬當活馬醫。正是靖王爺的這個決定，卻輕易的就改變了另一個人的命運。

　　有時候，僅僅是一個轉折，哪怕是微小如芥，也足以改變一個人的一生。

　　喜來樂世事洞明，人情練達，知道此去定然會徹底打破現在的平靜生活。另一方面，他也清楚的知道，京城之地，魚龍混雜同時臥虎藏龍，繁華富貴轉眼成空，甚至走錯一步便會萬劫不復。所以，他極力推辭，不願赴京。在孔孟思想統治下的封建社會，他的骨子裡到底是老莊的思想多了些。

　　然而，權力面前，沒有選擇的餘地，只能被動的接受。最終，喜來樂還是被滄州知府打囚車撞木龍，送進了靖王府。事情陷入了兩難的境地，救活格格，必定會得罪王太醫，而不救則良心受譴責。最終，他還是遵從了內心的選擇，履行了一個醫生應有的本分。喜來樂使用稀奇古怪的民間方子救活了被王太醫判了死刑的格格。此舉無疑是否定了王太醫的醫術，雖然獲得了王爺的賞識，但也得罪了王太醫。

　　寧得罪十個君子，不得罪一個小人。小人的可怕猶如魔鬼附身，時時刻刻，想在黑暗裡知你於死地，且不擇手段。王天合雖心胸狹窄，但還不算一個十足的小人，頂多是半個吧。但僅僅是這樣，也足以使喜來樂以後的路荊棘滿途，九曲十八彎。

　　京城的繁華，王爺的賞識，也讓喜來樂有了一點點的自我膨脹和凌雲壯志。一笑堂很快在京城開張，並且憑著喜來樂高超的醫術和王爺這張招牌迅速躥紅，一時間京城無二。王天合自然不會放過喜來樂，先是燒了一笑堂，而後又派盧忠帶人去搗亂。總算吉人自有天相，加之喜來樂的聰明，一一都被化解。但定時炸彈既然已經埋下了，他就總會有爆炸的一天。

　　這個世界就是一個大大的舞臺，而舞臺上上演的似乎永遠都是悲劇，芸芸眾生，各自都成了戲裡人，按照命運的安排說出一句有一句早就背熟了的臺詞。

　　誰都活的不容易，喜來樂只是宏大世界裡的冰山一角。王天合也有他的難處，出身太醫世家，然而伴君如伴虎，說錯一句話，下錯一味藥，等待他的都可能是滿門抄斬。所以，每一步，他不得不戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而面對大兵壓境險象環生的局面，滿朝文武連同皇上、太后哪個又不是膽戰心驚，寢食不安。

　　光緒皇帝寵幸的珍妃病了，卻因為是慈禧毒打所致所以沒有一個太醫敢前去醫治。堂堂九五之尊，君臨天下，卻也有這樣的無奈，實在是滑天下之大稽。這是電視劇裡的情節，然而憑著我僅有的一點歷史知識，我卻清醒的認識到，兩千年的封建史裡，這樣的事在所多有，而且在正常不過了。

　　光緒亦清楚地知道這其中的厲害關係，但也無可奈何。靖王爺推薦喜來樂進宮給珍妃救治，光緒只得答應。每逢大事，喜來樂總能保持一顆清醒的頭腦。他深知，進宮，一邊是天堂一邊是地獄，而這兩邊都不是他一個郎中所能承受得起的。但聖命究竟難為，懷著複雜的心情，喜來樂還是進宮了。

　　本來便不是什麼疑難雜症，何況喜來樂又是神醫。喜來樂知道此舉會得罪太后，所以耍了一個小聰明，為的是日後太后怪罪下來，自己有爭辯的餘地。光緒皇帝見喜來樂治好了珍妃的病，高興之下，便賞了一件黃馬褂。

　　王天合大受刺激，便煽動太醫院眾人去太后那裡訴苦告狀，伺機除掉喜來樂。慈禧又偏偏不願跟喜來樂計較，而且高興之餘還賞了眾太醫每人一件黃馬褂。王天合棋輸一步，但另一件事卻差一點葬送了喜來樂的性命。

　　喜來樂的弟子來福偷偷的穿了黃馬褂在大街上招搖過市，還仗著黃馬褂在集市上拿人物品卻不予錢財。人的劣根性，一時間被虛榮心所激發，即使是本分的人，也會做出些出格的事兒來，來福便是一例。盧忠抓住這條罪證告到官府，來福和喜來樂旋即被抓。

　　幸得靖王爺和田魁相救，災難化於無形。喜來樂怎麼也想不明白，王天合為何一而再再而三的陷害自己，同生活在一片青天下，難道就不能相安無事的生活？其實，他們之間哪裡有有什麼深仇大恨，這其中不過是面子的問題。王天合覺得在喜來樂這裡丟了面子，所以想盡心機要挽回，最後動了殺機。

　　戊戌變法終於以失敗而告終，光緒皇帝被囚禁，譚嗣同高歌“有心殺賊無力迴天”慷慨赴死，一場轟轟烈烈的變法終究是虎頭蛇尾。

　　喜來樂因為窩藏維新人士魯正明被通緝，而出賣他的正是當年的落魄秀才而今的刑部侍郎田魁。板蕩識忠臣，特殊的階段方顯出個人的本來面目。急急如喪家之犬，喜來樂一家倉皇逃離京城，返回滄州，一路草木皆兵。來時大兵押解，歸時命懸一線，這一遭未有善始，不得善終。

　　回到滄州一笑堂，喜來樂大徹大悟。他瘋瘋癲癲的砸掉藥鋪，發誓不再行醫。他想憑一身醫術懸壺濟世，憑自己的本事吃自己的飯，然而終於事與願違。在這渾濁不堪的世道中，即使你安分守法，不搶不盜，依然寸步難行。他也還是想不明白，為什麼自己一忍再忍，以讓再讓，王天合為什麼就是跟自己過不去。這一切的疑惑，使他近乎癲狂，然而也是前所未有的清醒，兼濟天下宣告失敗，接下來只能曳尾於塗。

　　如喜來樂般醫術通天，依然活得艱難，電視劇《神醫喜來樂》便點明瞭其終極話題，即：人活著便是與人共存。無論你所從事的的職業是勞累還是清閒，無論你所掌握的本事是高明還是蹩腳，這些都不重要，關鍵是要處好眼前的人際關係。最複雜、最薄涼、最無情，最簡單、最有義、最有情，變幻莫測，瞬息萬變，皆是人心。而面對這樣的局面我們怎麼辦？電視劇的最後一也給出了答案。

　　在一系列變故後，喜來樂被叛流放黑龍江八年。此時，他的原配胡氏已死，食為天的賽老闆成為了他的新夫人。這八年裡，天下滄桑鉅變，清王朝被新的朝代所代替，滿街上長髮都變為短髮，但其內裡卻大同小異。二三百年的王朝便在遺老遺少的戀戀不捨中隨風而去，而新建的政權就是把人們所苦苦盼望的嗎？這一命題早已在古老的中國懸而未解了許久，朝代更迭，卻總也走不出“興，百姓苦；亡，百姓苦”的怪圈，華夏文明五千年的文明史也不過是最初幾百年的重複而已，迴圈往復中歷史再怎麼發展也都成了前朝往事的註腳。所謂歷史，如此而已。

　　惡有惡報嗎？這一帶有鮮明宗教色彩的命題，在劇中亦遭到了戲劇性的諷刺。賣假藥的孟慶和把生意做到了北京且卻做越大，忘恩負義的田魁從舊朝代的刑部侍郎搖身一變成為了新政權中的部長，對此喜來樂只能報之以無奈一笑了之，所說天意誠難測也大抵如此吧。

　　金庸先生曾在其《鹿鼎記》中也討論過類似的話題。關於韋小寶的結局，金庸先生想過要讓他不得善終，然而權衡之後，還有有了現在的結局。金庸先生說，世間並非我們所主觀願望的那樣，到頭來善有善報惡有惡報，天意往往毫無章法，為惡的往往善終，行善的卻落得一個不好的結局。人生的事兒，誰又說得清楚。

　　多年前的預言終於兌現，王天合奄奄一息，非喜來樂不能救治。天翻地覆，當年還是王天合對喜來樂橫加陷害，現在盧忠卻不得不厚著臉皮去求喜來樂為他的舊主子救命，又是一處滑稽。但能容人且容人，為的是以後好見面。三十年河西，二十年河東，不是虛言，何必做絕？

　　喜來樂終於為盧忠的誠心所感化，而且也是作為一個醫生救死扶傷的天職，他選擇了救助。然而，王天合至死也沒有放下，拒絕接受救治，一命歸西。哀哉嗚呼，人之執迷不悟到此，不惠甚矣。

　　喜來樂的選擇也詮釋了，做人的準則：與人共存，但求心安。迅翁說：“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”在歷盡了漫長的曲曲折折之後，當我們老了，又何必再對那些愛恨情仇死死不忘，只要生命還在，恩仇一筆勾銷，對春風，笑傲夕陽。與人共存太難，誠然我們無法要求別人，但自己怎麼做卻是自主的，一切當以對得起自己的良心為準，得失成敗，任人評說，就讓他化作漁翁兩語，樵字三言，在青山綠水中共日月東昇西落。

　　《神醫喜來樂》觀後感(六)：一個細節的精緻處理

　　一處是魯正明行刺袁世凱失敗，服下砒霜，被擁入獄中，喜來樂應他的懇求，送來一碗毒藥，助他一死。

　　遞藥那個細節處理的很好。因身後許多人圍觀，兩人不能用語言交流，只能透過眼神和微動作表達感情。

　　喜來樂將藥遞給魯正明，魯正明接住，喜來樂又將藥碗往懷中撤，說明了喜來樂的不忍。魯正明的手輕輕握了喜來樂一下，表現安慰。喜來樂又將藥碗遞過去，這次動作迅速，顯示了人物內心的掙扎後信心堅定。此時鏡頭轉向喜來樂面部，眼中滿是痛苦，眼中含淚，身後眾人是虛像。

　　沒有臺詞，卻傳遞出喜來樂內心的痛苦與掙扎。加上魯正明放鬆的表情，微笑的微表情，使這段戲充滿張力。

　　好戲是值得品味的。

　　《神醫喜來樂》觀後感(七)：編劇三觀不正

　　這部劇是2003年拍的，當時還火了，還拍了續集。這都2017年了，還在播。作為90後的我，我覺得編劇三觀不正。喜來樂醫術精湛，但是對待感情，算是一個渣男。賽西施長得漂亮，有情有義。在牢裡，喜來樂答應娶她，卻要休了自己的妻子。對妻子是為不忠。後來妻子不答應，就又改口，對賽西施是為不義。最後把妻子寫死，來成全這對X男女，弘揚正室的大義。我呸!

　　有些東西在古代確實是合理的，但是是封建社會的糟粕，現在是現代社會，有妻室還在外面惹桃花，尤其他還是個正面人物，春晚還不請作風有問題的藝人呢。

　　只要是某方面的能人就可以忽視他的人品嗎？

　　《神醫喜來樂》觀後感(八)：心疼的胡氏

　　小時候過年在爺爺家看《神醫喜來樂》，總是笑得不行，把其完全看成一部喜劇。 今下午在家裡看了最後2集，卻是另一番心境與感受。最感觸我的莫過於胡氏的犧牲、盧忠的愚忠、王天和“既生瑜何生亮”的自我較勁。 當所有男性觀眾將目光都投向年輕美麗的賽西施時，胡氏卻讓我同情、理解又敬佩。她亦是整部劇裡最具反叛精神的女性角色。 喜來樂原配夫人胡氏，全劇只以姓氏呈現，就如同古代的女人沒有獨立的地位、依附於男人。只有最後墓碑上給了她全名：“喜胡氏藍花”。 全劇根植於清末民初這一歷史時期，既冗雜著封建的殘餘，又體現了一定的反抗精神。 胡氏就是這樣一個人，直率、愛憎分明、嫉惡如仇、蔑視權貴，同時又有一顆火熱的心。這樣的女人在當時亦是“異類”：在男性主導的封建社會，她不屈從於夫權，堅決捍衛著自己的婚姻，反對一夫多妻制不合理的婚姻制度。即便權貴施壓，她亦不為所動。 這樣的女性似乎亦不討男人喜歡：霸氣、不溫柔，但是她對喜來樂的愛卻是真真切切的。默默無聞、不離不棄地守護其幾十年，無論其春風得意、黯淡潦倒還是鋃鐺入獄，她幫他出主意，全心全意地支援他。她是一個糟糠之妻的典型形象。 但她的反抗畢竟沒有跳出時代的藩籬，她最後的替喜來樂之死究竟突出了她的偉大還是她的悲哀？喜來樂作為一個男性和丈夫，卻沒有能力保護愛妻免於死亡，而是靠著她的死得以存活。 這樣一個女性，最後完全成為了犧牲品。 男主角喜來樂終和自己傾心愛慕已久的賽西施在一起，結局伴隨著喜慶的鞭炮聲，但我卻想起胡氏墳冢前的落寞。胡氏的死更像是給喜來樂賽西施結局的合理化和大團圓鋪路的。 毫無疑問，全劇雖貫穿著德義忠孝，卻難逃大男子主義的窠臼和意淫。

　　《神醫喜來樂》觀後感(九)：喜來樂

　　清代末年，直隸 滄州的鄉下郎中喜來樂常常以奇招怪法治病救人，本與世無爭，京城的靖王爺的格格得了重病被太醫王天和宣佈為絕症，靖王爺親信魯正明將喜來樂拉到京城為格格治病，喜來樂用裸體燻浴法將牙關緊閉、湯水不進的格格救活，贏得靖王爺稱讚，但卻引起王太醫切齒的嫉恨，於是千方百計對喜來樂加以謀害。喜來樂本來就戀著在滄州開飯館的情人，年輕漂亮的寡婦賽西施，更不願在京城這是非之地與王太醫糾纏，他幾番謝絕靖王爺挽留美意，靖王爺和魯正明用計終於將他留在京城，並把他設在滄州的“一笑堂”搬到京城來開業。 在京城，喜來樂先是屢屢以偏方怪招兒療治好各類病人的疑難雜症，令京城人大開眼界，贏得神醫的美譽，後又進皇宮以妙方給珍妃瞧好了杖傷，得到皇上的賞識。這更叫嫉賢妒能的王太醫寢食難安，他派人火燒了剛剛建好的“一笑堂”，聽說喜來樂葬身火海，王天和不免又自我良心折磨，跪在菩薩面前懺悔。不料喜來樂陰差陽錯的逃離了火場，王天和殺心愈切，屢屢在慈禧太后面前誣陷喜來樂，喜來樂不得不與王天和展開一番又一番的周旋較量，雖然他以自己獨特的狡黠一次又一次地躲閃過王天和的暗算，但他仍苦惱不已，同是行醫人，為什麼如此苦苦相煎？

　　《神醫喜來樂》觀後感(十)：一個打敗劉老根的男人

　　四星半。重播必看的電視劇。

　　當年首播的時候是在8套播出的，愣是把同時間1套播出的劉老根幹敗了（要知道當年那個時代1套黃金時間電視劇收視率都是遙遙領先其他頻道，而且那兩年還正是趙本山和二人轉小品最火的時候）。

　　劇情輕鬆詼諧，節奏鬆緊有致，感情線真摯，主配角演員演技全線上。貫穿清末歷史大背景和中醫醫學的博大精深。

　　不說沈傲君淺笑時漂亮多情的眉眼，李保田高深莫測的醫技，鏗鏘有力的表演，（雖說李保田老師又老又矮，可是兩個人愣是把郎才女貌演得每個眼神都讓人深信不疑）。吳軍（德福）屁顛屁顛憨傻精怪的模樣，刀子嘴豆腐心一生只愛一個老頭子為他死心甘情願的胡氏。

　　連配角也都出彩----心胸狹窄嫉妒同行寧死不讓喜來樂救治的王太醫，對王太醫愚忠一生的盧忠，為維新視死如歸的魯正明，被環境改變品性的田魁，就連說話慢悠悠保養的很好的的慈禧老佛爺，丫鬟有個丫鬟樣的玉兒，每個角色都是那麼的活靈活現，映人腦海！讓人難忘！

《神醫喜來樂》觀後，告訴我們一個什麼道理？

《神醫喜來樂》這部電視劇由著名影視演員李保田主演，故事發生在清朝末年，劇情起伏跌宕，故事曲折動人。這部電視劇我看了兩遍，我的觀後體會是：

一，高手在民間。中華民族的瑰寶中國傳統中醫學，在治療各種疾患和疑難雜症上，具有獨到的神奇療效，而民間的土方、偏方更是療效顯著。西醫不能取代中醫，需要的是中西醫結合，這一點，在這次新冠肺炎防治上，得到了有力證實。

二，神醫喜來樂，德醫雙馨，真正的體現了救死扶傷的人道主義精神。

三，神醫喜來樂，救死扶傷，扶危濟困。神醫，是老百姓的口碑，不是靠廣告口吹。

四，《神醫喜來樂》電視劇自始至終，貫穿了家庭倫理道德精神，忠、義、禮、智、信，對祖國忠，對人民義，對患者禮，對醫道智，對生意信。

五，神醫喜來樂，情感細膩，對敵人恨，對朋友義，對情人愛。他對外處事，天塌下來，敢於擔當，在家裡怕老婆，跪搓衣板。他和食為天的老闆娘賽西施的愛情故事，真實感人，在那個允許一夫多妻的年代，恪守著對愛情的忠貞，最終，還是實現了“天下有情人終成眷屬”！

以上，就是自己觀看《神醫喜來樂》電視劇的幾點觀後感。

我認為醫院不能成為巳經營為目的的一種機構，那樣就毀了治病救人的宗旨。醫院的亂象也很突出，改革是式在必行，提高醫護人員的待遇，進藥渠道要通透，不得層層加價。對醫護人員應奘懲分明，也應列出一個鐵八條來規範行規。

　　它不是歷史正劇，多為戲說，拍的也比較粗糙，不能當成正史看，有許多不可信之處，比如，清朝等級森嚴，一二品大員是紅頂子，而該劇中不僅九品縣令，就連把大門的也戴紅頂子，自然不合清朝的禮法，也違背了起碼的常識。但是，此劇仍有看頭，只要它在給人以娛樂的同時，給人以思考、給人以啟迪，便不失為一部好戲。

 

　　例如，劇中靖王爺對喜來樂關於看病的一番“宏論”，什麼有的大病要說成小病，有的小病要說成大病，沒病說成有病，有病說成沒病……等等，一句話，病情要服從政治！正如喜來樂所說，那不是瞧病，是權術！但王爺卻說：官場上的學問大著呢，你就好好學著吧！一語道破天機，洩露了官場中的秘密。

 

　　劇中的太醫王天和是個有意思的人物。身為太醫院的“領頭羊”，也算是個“高階知識分子”了，可是他心胸狹隘，嫉賢妒能，生怕別人比自己強，不僅看不起鄉野郎中喜來樂，還千方百計地要置人於死地而後快。喜來樂第一次入獄，他送了一幅對聯，幸災樂禍；喜來樂第二次入獄，他跑到大牢裡探監，威逼利誘，他要喜來樂承認治好災民的瘟疫是偷他王天和的方子，便可免去一死；他以為喜來樂能死在他前頭，終於說出了心裡話：“我這個人就這麼個脾氣，誰要是敗了我的興，擋了我的道，我就讓他一輩子不痛快！”一個堂堂的四品太醫，竟然害怕一個鄉野郎中超過自己、擋自己的道，便軟硬兼施，妄圖剽竊別人的成果，揚自己的名，靈魂齷齪到何等地步！因為怕別人擋自己的道，便想方設法讓對方不痛快，王天和式的小人如今絕種了嗎？

 

　　更有意思的是十多年前喜來樂為他預言的病症發作，且病入膏肓，他自己也知道：“除了喜來樂，沒人能治我的病！”卻堅決不吃喜來樂開的藥：“我就是死了，也不吃他的藥！”為什麼呢？他死前的話很能說明問題：“喜來樂贏了我多少次了，難道我老了老了，還要再讓他贏我一把？”他打碎了藥碗，氣絕命斃。名副其實的是死不改悔，寧死也不肯認錯！相比之下，倒是喜來樂大度，當他聽說王天和病得不行了，雖然也說過“老天有眼啊！”“王天和也有今天啊！”但還是去給他看病開方，並囑咐王的兒子不要說是他開的方子，真心想救王天和一命。可是，人不怨天怨，結果呢？整人的一命嗚呼，被整的倒活下來了。這就是老百姓常說的“蒼天有眼啊！”

 

　　還有，主題歌也不錯，你聽：“紅塵滾滾，天意無常，不遂我心不勉強，悠悠一笑傳四方，不求名來名自揚。”尤其“不遂我心不勉強”一句，說得多好啊！劇情臨近尾聲時，主人公喜來樂反省自己說的話，證實了老百姓的心理：是你的不用爭，不是你的，爭了也白爭！到頭來，還不是竹籃子打水—— 一場空？

 

　　筆者以為，最有品頭的還是田魁這個人物。他的戲雖不多，但有看頭。

 

　　一面是小小的郎中喜來樂仗義行俠，冒著殺頭的風險，掩護了革新派魯正明；一面是飽讀聖賢書、身居要位的田魁為了保命保官，出賣了自己的救命恩人，二者形成鮮明的對比。要知道，中國人最瞧不起那種恩將仇報的卑鄙小人！當賽西施得知是已訂婚的情郎田魁向王太醫告的密、出賣了喜來樂一家時，當眾把田魁罵個狗血噴頭，淋漓暢快，令觀眾解氣。當年田魁窮困潦倒，是喜來樂樂善好施，給了他二十兩銀子，加上眾人的資助，他才得以進京趕考並考取了進士；又是喜來樂透過靖王爺的關係，為田魁謀得一官半職。如果說當初喜來樂用二十兩銀子救了一條狗的話，那也是一條賴皮狗，一旦它羽翼豐滿，就變成一條白眼狼了！田魁的變化可視為“三步曲”：

 

　　第一步，因徒弟對黃馬褂不敬，喜來樂師徒二人獲罪時，在府衙大堂上，田魁貌似從嚴查辦，實則暗中保護二人。這一是因為受王爺的指令，二是因為喜來樂是他的救命恩人。這時的田魁良心還未泯滅，還知道受恩應報。

 

　　第二步，當王太醫威逼田魁說出喜來樂藏匿革新派魯正明的事實時，開始他還猶疑不決，最後為了保命保官，終於出賣了自己的救命恩人。如果說這時他是迫於壓力，不得已而為之的話，那麼到了第三步，他就完全是死心塌地賣身投靠，完全不要什麼良心與廉恥了！

 

　　第三步，在賽西施當眾痛斥了田魁的卑鄙嘴臉並與他斷絕關係後，喜來樂也不再認他這個朋友，讓他滾，他便惡狠狠地說：“好，咱們走著瞧！”這才暴露了他本來的面目，這才是他的真面目和本質！回到京城後，他立即跑到王天和處報告喜來樂的行蹤。這回可是主動告密，而且以冠冕堂皇的理由掩蓋他公報私仇、借刀殺人的本意。連奸詐的王天和也看透了他的心思，懷疑他的“忠誠”，質問他：“你說喜來樂是你的救命恩人，可你為什麼要借我的刀殺了他呀？”田魁竟偽裝成忠誠、恬不知恥地說：“雖說是情義為重，可也有大義滅親之說啊，他敢和老佛爺較勁，和您較勁，我也就顧不了那麼多啦！”看看這副卑鄙的嘴臉，多麼令人作嘔！

 

　　田魁身為讀書人，又是朝廷的官員，知書達理，但關鍵時刻卻不如一介平民郎中有情有義，竟出賣了自己的恩人；本來已經錯了，當別人痛斥他的錯誤時，他不僅不認錯，反而兇相畢露，變本加厲地報復；一個堂堂七尺男兒還不如大字不識的“醋罈子”喜夫人和開飯館的賽老闆，正直仗義，真是枉為讀書人，令天下讀書人臉紅啊！難怪氣得喜來樂拍著桌子，一個勁兒地直喊：“人怎麼這樣啊？人怎麼這樣啊？”他一向視為正人君子的朋友，竟然在背後捅了他一刀，怎能不令他驚訝和失望呢？

 

　　仔細想想也不奇怪，縱觀歷史，古今中外，這幾乎是一條規律：凡是曾經潦倒的人，一旦發跡了，出名了，一般都要剪斷他原來的“根”，或偽造身世，生怕別人知道自己曾經有過的那一段“不光彩的”經歷；或把曾經提攜過自己的人置於死地，讓他永遠把嘴閉上，以此來表明自己有今天，完全是靠自己的本事，別無他因。懂得了這一條，就不難理解：為什麼出生在義大利科西嘉島的拿破崙，竟以法國貴族自居，而出生在奧地利布勞瑙的希特勒，到處大講自己的雅利安血統了。明白這一點很重要，它可以幫你看清一些當權者的嘴臉和本質，就像胡長清一樣，當他春風得意時，他只炫鬻他的書法或平步青雲的榮耀，從不講他當年一雙膠鞋穿了五六年，補了又補，為了買學習用的本子，擔柴翻山越嶺幾十裡去集鎮上叫賣，說這些會有損於省長大人形象的。別忘了，說出或寫下這些時，他已經是階下囚了！

 

　　總而言之，這個電視劇值得一看，因為它提醒你：怎樣看人、待人、做人。

很榮幸能回答您提出的問題

我看完這部劇得到的感悟面對友情，面對恩情，沒有人會無動於衷。面對自身利益的侵犯，面對至親至愛的危難，任何人都會陷入兩難。但是，同樣的情況，人與人的選擇卻如此千差萬別。

　　有人選擇了利益，有人選擇了道德，有人背信棄義，有人為朋友兩肋插刀，有人為了國家犧牲自己，有人替至親至愛去死，有人甘於平淡，有人活著有一口氣就要和人鬥到底。

　　人活著，就是不斷選擇自己的人生，不斷尊崇自己的內心，或是為了自己更高的目的捨棄一部分自我，違背自己的良心。

　　比如田魁高升部長，比如孟老闆奸商得道，他們做出了自己選擇，或許捨棄了一部分自我，但卻換來了同等的利益。現實社會，莫不如是。好人未必有好報，壞人未必有壞報。何況很多人，是不能用好壞來判定的。比如盧忠，雖然是幫兇狗腿，又何嘗不是知恩圖報呢？田魁雖然是白眼狼偽君子，卻還是沒忘記幫喜來樂亡妻掃掃墳頭，彌補一下自己良心的愧疚，誰說偽君子就沒有真感情呢？但你又能說偽君子的人品有多高尚嗎？呵呵，人啊，是隻有在兩難選擇下才能看出本身的品質的。

　　人活著，很累，很累。有時候，人性複雜到，你覺得人他怎麼能這樣……但記住，不管怎樣，任時代如何變遷，你我，不過是其中的小人物，改變不了歷史大的程序和規律。做好自己，不讓自己後悔，才是有意義的人生。

醫生救死扶傷

有情人終成眷屬

好人有好報

不要爭個你死我活的，人人都有很棒的一面

神醫喜來樂的電視劇告訴我們，做人要以人為本，合適的時候做合適的事，治病救人，懸壺濟世，是重中之重，不可以為了私人恩怨把痛苦建立在病人身上，他做到了，不貪圖富貴，只求一生平安，救人於水火！

這個電視劇告訴了我們一個道理（引自劇中情節）：醫場如官場，有些人病得厲害你得說沒病，有些人大病你得說成小病；有些人小病你得說成大病；還有些人能治你也要說不能治，有些人不能治你得說可以治；這樣的道理你懂了嗎？反正我看著挺懵！

《神醫喜來樂》是一部十分經典的深刻作品。透過這部電視劇告訴我們醫生救死扶傷

有情人終成眷屬

好人有好報

不要爭個你死我活的，人人都有很棒的一面

你好，比劇告訴我們，第一 中醫不不比西醫差，而且還要好。第二，高手往往在我們不注意的地方，也就是民間。第三，各行有各行的道，各行也有各自的愛國心。第四，神人也有人生中的酸甜苦辣。

不求名來名自揚

酒香不怕巷子深，有哪些出名的是靠自己去誇的，去吹的，都是實打實的做出來，老百姓信服，任何，做事先做人，人正心正，做出的物件才真，這些物件注入了好的它自然看著就舒坦，注入了邪的那就自然會害人，到頭來，虧得是自己

面對友情，面對恩情，沒有人會無動於衷。面對自身利益的侵犯，面對至親至愛的危難，任何人都會陷入兩難。但是，同樣的情況，人與人的選擇卻如此千差萬別。

　　有人選擇了利益，有人選擇了道德，有人背信棄義，有人為朋友兩肋插刀，有人為了國家犧牲自己，有人替至親至愛去死，有人甘於平淡，有人活著有一口氣就要和人鬥到底。

　　人活著，就是不斷選擇自己的人生，不斷尊崇自己的內心，或是為了自己更高的目的捨棄一部分自我，違背自己的良心。

　　比如田魁高升部長，比如孟老闆奸商得道，他們做出了自己選擇，或許捨棄了一部分自我，但卻換來了同等的利益。現實社會，莫不如是。好人未必有好報，壞人未必有壞報。何況很多人，是不能用好壞來判定的。比如盧忠，雖然是幫兇狗腿，又何嘗不是知恩圖報呢？田魁雖然是白眼狼偽君子，卻還是沒忘記幫喜來樂亡妻掃掃墳頭，彌補一下自己良心的愧疚，誰說偽君子就沒有真感情呢？但你又能說偽君子的人品有多高尚嗎？呵呵，人啊，是隻有在兩難選擇下才能看出本身的品質的。

　　人活著，很累，很累。有時候，人性複雜到，你覺得人他怎麼能這樣……但記住，不管怎樣，任時代如何變遷，你我，不過是其中的小人物，改變不了歷史大的程序和規律。做好自己，不讓自己後悔，才是有意義的人生。

虧良心的買賣不做，

積陰德的事多幹，

掙點散碎銀子養家，

樂呵呵地穿衣吃飯。

體制內的醫生忙著勾心鬥角，心思不在技術上，在於排擠有技術的，既害人又防人，榮華富貴，扭曲一生，心累。

體制外的醫生心思在技術上，不屑於勾心鬥角，積善成德，泰然，踏實，更有幸福感。

哪種選擇好，哪種選擇不好，焉知魚之樂。

電視劇《神醫喜來樂》講述了清末滄州地面上的一位怪手神醫喜來樂，他懸壺濟世俠肝義膽，治病又治人，鬥法又鬥氣，既有七情六慾也有無奈倒黴。該劇寓莊於諧，高潮迭起，有小人物的幽默，有王太醫的嫉賢妒能，有胡氏的潑辣兇悍，有賽西施的情深義重，更有妻替夫死、醫治仇人的感動！央視影音帶您重溫經典傳奇大劇《神醫喜來樂》，看李保田、沈傲君、杜雨露、吳軍等精彩演繹清末社會大背景下小人物的命運。喜來樂神醫妙手治病救人，紅塵滾滾天意無常，不求名來名自揚。

《神醫喜來樂》一部2003年播出的經典電視劇，現在再問《神醫喜來樂》告訴了我們什麼道理，那說不得就得再去刷一遍劇集才能再深刻感悟一下了。所以我就又看了一遍。

感悟了幾個道理，與大家共享下。

一、人生際遇

“人生際遇，請，未必能來，躲未必能免。”喜來樂之所以去京城與他在“食為天”遇到魯正明是拋不開關係的。換句話說喜來樂要去京城就必須要遇見魯正明。也就引出了與王太醫糾纏全劇的恩怨。這就是人生際遇不同帶來的不同（這句話怎麼感覺有點彆扭呢[打臉]）。

二、大隱隱於市

自古而今中華大地就不缺乏高人、隱士。喜來樂於市集中開藥鋪懸壺濟世，就像劇中主題曲寫的“不求名來名自揚”深刻的表現了中華隱士的風骨、閒逸與瀟灑。

三、“做人留一線，日後好相見”。“善惡到頭終有報,人間正道是滄桑”。

劇中王天明一心與喜來樂過不去，說到底還是自己技不如人讓自己誤入歧途，妒忌喜來樂的才學，事事與其作對，到頭來自己得了怪病都無顏去喝喜來樂開的救命藥，在羞憤悲怒中死去。如果從開始他不與喜來樂作對，“做人留一線，日後好相見”。就不會不喝喜來樂開的救命的藥，大概也就不會死了吧！當然王天和做了那麼多壞事他不死那怎麼叫善惡到頭終有報呢！

四、一技在手，飯碗長久。

雖然喜來樂在劇中飽受磨難，但終究還是能重開“一笑堂”，憑的不就是看病救人的本事嗎？試想現在打工也好創業也好不都是憑技術憑本事說話嗎？

所悟良多文筆有限，不在一一贅述了。（是不會寫了[我想靜靜]）

感覺劇中主題曲挺好，附上歌詞與諸君共勉。

《不求名來名自揚》

來路短去路長 人生百年多思量 薪火相傳 煮憂患 說輕說重說興亡 風雨中熱心腸

懸壺濟世歲歲忙 千迴路轉 問出路 去邪扶正有主張 紅塵滾滾 天意無常 不遂我心不勉強悠悠一笑 傳四方 不求名來名自揚

其實神醫喜來樂這部影視作品，在提現人情世故的同時，更多的是體現出了中醫理論的重要性。在這部作品中喜來樂郎中使用的很多古法偏方，在日常生活中都是卻有奇效的。在科學技術快速發展的今天，大多數年輕人可能已經忽視掉了我們中國最古典的醫藥文學，這可是我們老祖宗傳承了幾千年的智慧結晶。這部劇是為了讓中醫學理論得到更好的發揚與傳承。個人觀點僅供參考[祈禱][祈禱][祈禱]

答：物競天擇報應不爽，因果迴圈善有善報，惡有惡報，不是不報時辰未到！《神醫喜喜來樂》絕對是一部值得我們認真思考的優質電視劇。他告訴我們只要自己有實力，有優秀的道德品質，在大是大非面前有擔當，不管在順境或者困境甚至面臨生死的時候都會有貴人人相助。境遇會改變人的一切，而機會會改變一個人的本質，時運有好有壞，有高有低有這善良本質的人，永遠不會有壞的運氣！

本劇有著好人壞人壞人之分，而好人壞人的界限又無法確定，你沒有辦法說一個好人，永遠不辦壞事，你更沒有辦法說一個壞人，在偶爾的時候不辦一件好事。劇中人物錯綜複雜繁雜的人情當中透著一種善良，一種對生活，對命運的大徹大悟！

人的命確實無法隨著自己的意志而改變，可是人的環境可以隨著自己的努力而有所好轉，但是人生的道路都有無數個選擇，無數個抉擇，最終決定你走向什麼樣的道路。也許一個壞人，你永遠看不到她為自己所做錯事情應該付出的代價，而一個好人一輩子做好事卻沒有一個好的善終。