文藝復興和工業革命誰對人類貢獻大

這就是歐洲基督教文化福報的第一次發出來和第二次發出來。第三次是德美愛因斯坦和資訊革命。具體的等會詳細解釋:

歐洲基督教基地是法蘭克王國，後來在西歐分裂成義大利，法國，德國三個國家。後來第一次福報發出來在義大利。開始藝術繪畫數學等井噴。這就是第一次福報發出來。當然，你看達芬奇等人本來是和宗教關係極為親密的。文藝復興中卻被一些”人慾”作家霍亂心智，搞成了斷正法緣分。所以你看義大利後來總是差人一頭，業障就是這麼來的。

第二次呢？第二次本來是法國的。法國中世紀忠誠守義，是教會的長子。後來歐洲組建三大騎士團，法國是其中最大騎士團:聖殿騎士團的組建國。但是後來法國國王叛變革命，那麼這一支運脈去了哪裡呢？看看英格蘭國旗是什麼。那麼法國呢？你看看像不像法國高開低走的國運。

所以第二次就是牛頓和工業革命。另外附帶說一下，英國爆發工業革命完全是天意。你看工業革命時期歐洲戰亂，而完成工業革命對原材料煤和鐵極為依賴。而英國恰好就是西歐最大的煤鐵資源基地。如果工革爆發在法國，法國的煤是不夠的。唯一的煤礦在洛琳地區:德法邊境。如果法國發明瞭各種機械，能源依賴和安全也是大問題。工業革命極有可能半途而廢。

第三次就是條頓騎士團和德國。這就是二戰之前德國成了發明之源泉，愛因斯坦也生在德國的原因。不過由於二戰中德國扮演角色不太對，所以這一脈去了美國，成就了愛因斯坦和資訊革命。美國這一時期也是最為依賴德裔的。承接住了這個運脈。

這基本就是近代歷史。一直到現在，我們都在吃這兩次革命的紅利，所以都偉大。

Ps.儒家文化主要是戒福，就是仁義禮智信五條戒律，對應佛法中的投人五戒:仁對應不殺生，義對應不偷盜，禮對應不邪淫，智對應不飲酒，信對應不妄語，所以儒家都是戒律之福報叫做戒福。儒家的人乘特徵表現為:

儒家重衣冠，人修羅天三乘善道，就是從人開始重衣冠。不衣不冠者為禽獸。

儒家重禮，禮記，禮是什麼意思，非禮勿聽，非禮勿看，非禮勿動，就是戒律，所以大中論孟，五經都是人乘修行方法。剛好人乘是完整的戒律成就。佛經不是說了嗎，五戒投人。

儒家大中論孟一開始就是親親愛人。為何？本身就是人乘宗教，後來仁變為天之理，就是理學，由此得出人不僅僅要愛人，還要愛物，愛生靈和諧，放生，這就是理學，後來再得出仁不光是事，還應該是心，要守仁心，護戒律，不可濁亂本心，這就是心學。所以儒家是擴大版人乘。

戒福的特點是高貴幹淨，戒得越淨，靈感越好，你看看日韓臺特長是不是都是半導體行業，為何？戒律得福。

戒者貴，沒有業障障礙，容易百福彙集，你看在相同硬體物質條件下，日本用美國不要的技術Gdp快超過美國70%了，南韓臺彎也表現出極大的擴張，和自身的領土地位極為不協調。為何？戒律嚴格的人福報容易發出來。

所以好好珍惜自己的特點，共行正法。

文藝復興號召恢復人類理性、恢復人類的自由，這遠遠超過了“文藝”的範疇，讓歐洲因此擺脫了政教合一的黑暗中世紀，歐洲開始了順暢的呼吸。

接下來歐洲啟蒙運動啟蒙運動思想家更進一步發現主權在民理論，在此基礎上，產生了平等、自由、人權的價值觀，英國1688年率先施行君主立憲改革，人民治理即民主應運而生；人民得到空前的解放，釋放出巨大的能量；以蒸汽機為標誌的工業革命開始，創造越來越多的財富，英國一百年創造的財富超過它歷史曾經創造財富的總和，這股巨大的能量讓英華人以為無所不能無往不勝。

亞當斯密創立的經濟學，肯定了貿易創造財富；買的感覺划算，賣的感覺有利潤；貿易讓勞動分工普遍展開，每個人、每個廠生產自己擅長的東西，促進了勞動生產率提高；更大的貿易，將帶來更多的財富，成為英國的共識，大航海把貿易推向全球，同時推廣了歐洲文明。

那麼到底文藝復興對人類貢獻大，還是工業革命對人類貢獻大？應該說都很大，文藝復興、啟蒙運動改變了社會價值觀，讓自由、平等、民主、人權成為社會現實而不再是夢想，極大釋放了社會能量，工業革命是由此誕生的。另外經濟學的誕生，也極大的促進了經濟的發展。

我曾經回答過一個問題，說工業革命為什麼發生在英國而不是古老文明的中國。

我倒是覺得兩者是相輔相成的，有連貫性，也是結合體，我簡單分析一下，僅代表個人觀點。

文藝復興其實也是場科學革命

14世紀，工場手工業和商品經濟的發展形成了全新的資本主義關係，加之民族意識的覺醒，一場轟轟烈烈的解放與創造知識的文藝復興運動率先在義大利興起，在接下來的兩個世紀裡，其浪潮勢不可擋，迅速席捲了整個歐洲大陸，也揭開了近代歐洲歷史的序幕。

但這場打著“復興”旗號的科學與藝術革命，僅僅只是希臘、羅馬古典時代社會成就的“複製再生”嗎？事實並非如此，這一時期被公認為“科學革命時代”，也就是說除了力圖實現新興資產階級在精神上的解放，對生產要素的組合創新也是文藝復興的一大主流。

文藝復興初期，西歐的科技發展水平並不佔優勢，科技發展主要依靠模仿、借鑑國外，中國的四大發明就是在這一時期被引入歐洲，以印刷術為例，它在13世紀中期傳入北韓後，又從西域傳入歐洲，直接促進了書籍出版和文化傳播，加速了文藝復興運動的程序。

但到了文藝復興中後期，西歐科技活動的模式開始從吸收模仿轉變為以創造為主。這一時期誕生的金屬齒輪、望遠鏡和顯微鏡等發明，都對當時社會乃至現代社會產生了深遠影響。以金屬齒輪為例，其作用在於用機械傳輸動能取代依靠器械重力或人畜體力傳輸動能，極大的促進了社會生產力的進步。

從模仿到創新，科技推動社會變革的背後，離不開文藝復興發展中後期社會大環境的改變。隨著運動的深入，人本思想回歸，科技與宗教逐漸分離，社會開始對技術創新活動給予鼓勵，新的科學方法論和實驗方法不斷被確立，這些外部因素都成為了孕育科技創新的溫床。

工業革命的三次大爆發：

用突破創新演繹與變革的辯證關係

除了文藝復興，三次工業革命的爆發也很好地演繹了技術創新與社會變革間的辯證關係。

從第一次工業革命的蒸汽機技術到第二次工業革命的電氣化與流水線技術，再到第三次工業革命的計算機與數字技術，人類社會實現了從“蒸汽時代”到“電氣時代”，再到“資訊時代”的三級跳，而三次工業革命之間也存在一個共性，即都是以一種突破性創新的方式將世界重新洗牌。

以18世紀60年代從英國發起的第一次工業革命為例，引發此次變革的最大導火索莫過於蒸汽技術的使用。瓦特改良蒸汽機之前，整個生產所需動力依靠人力和畜力。伴隨蒸汽機的發明和改進，工廠不再依河或溪流而建，很多以前依賴人力與手工完成的工作自蒸汽機發明後被機械化生產取代。

正是依靠這種前所未有的突破性創新，才使得以英國為核心的製造業大規模地組織起來，英國一躍成為世界上第一個工業國家。

第一次工業革命為什麼會是在英國，而不是在美國、在中國呢？這就要提到當時英國的社會大環境了。

一方面，英國率先建立起君主立憲制度，利用國家政權加速推行發展資本主義的政策和措施，另一方面，大規模的對外掠奪以及在國內實行的國債制度，也為工業革命提供了所必須的貨幣資本。加之自然科學的發展及其成就，特別是牛頓的力學和數學，也為機器的產生奠定了科學理論基礎。

文藝復興運動是歐洲近代早期啟蒙性質的思想文化運動，它有力地推動了西歐從中世紀封建制度向近代資本主義的轉型，在西方文明的發展、演進與更新的歷程中具有極其凸顯的歷史地位。工業革命極大地促進了社會生產力的發展，鞏固了新興的資本主義制度，引起了社會結構和東西方關係的變化，對世界歷史程序產生了重大影響。

筆者認為文藝復興具有侷限性，相較工業革命在政治，經濟，軍事，科學，人口，城市發展交通等等領域，產生了更為深淵的影響。

文藝復興（Renaissance）是指發生在14世紀到16世紀的一場反映新興資產階級要求的歐洲思想文化運動。

生產力的發展，新興的資產階級不滿教會對精神世界的控制。

新興資產階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下發起的弘揚資產階級思想文化的反封建的新文化運動。

文藝復興運動對歐洲乃至世界的社會、文化的發展起了重要的推動作用：文藝復興誘發了宗教改革，開創了現代世俗國家的雛型；文化領域內以個人為本的內容及嚴謹典雅的形式都成為後世學習的典範；人文主義者傑出貢獻在於奠定了現代自然科學的基礎；文藝復興運動是歐洲歷史上一次思想大解放，表達了資產階級破除封建思想休系的精神桎梏，解放生產力、建立新的生產關係的要求。

工業革命最早是由恩格斯提出來的，指18世紀後期到19世紀前期發生在英國的從手工生產轉向大機器生產的技術、經濟變革，後來逐漸擴散到世界各國。工業革命是資本主義發展史上的一個重要階段，它實現了從傳統農業社會轉向現代工業社會的重要變革。

以傳統手工技術為基礎的工場手工業不能滿足市場的需要，資產階級為追求利潤，廣泛採用新技術。

工業革命極大地促進了社會生產力的發展，鞏固了新興的資本主義制度，引起了社會結構和東西方關係的變化，對世界歷史程序產生了重大影響。

工業革命使人類跨入了機器時代，帶來了生產力的巨大發展，以及社會階級結構的變化，形成了近代工業資產階級和無產階級兩大對立階級。拉大了東西方社會進步的距離，完成了工業革命的西方國家，打開了亞、非、拉落後國家的大門，把個世界納入了資本主義的商品經濟體系。

1、工業革命引起生產組織形式的變化，使用機器為主的工廠取代了手工工廠。

2、城市化和人口向城市的轉移。

3、給人們的日常生活和思想觀念帶來了巨大的變化。

4、工業化和城市化也產生了新的社會問題。比如：貧富分化，城市人口膨脹，住房擁擠，環境汙染等弊端。

5、引起社會結構的改變。

6、國際共產主義運動正是工業革命的直接產物。

其實小編認為認為“工業革命”和“文藝復興”兩個都對人類貢獻非常大，沒有什麼高低之分，小編認為分不出什麼哪個貢獻大，首先大家都明白，人類由於“工業革命”走上了科學發展道路，獨創了一門人類新的歷程碑，對人類的發展起到了轉折性的作用，我們現在能夠擁有的一切科技水平都可以說是來源於“工業革命”如果沒有“工業革命”這個科學技術發展開端的話，可能就沒有現在如此發達的人類社會。而“文藝復興”是人類思想上的轉變，從“君權神授”到“思想啟蒙”以人為主，再也沒有什麼宗教控制國家，是資產階級反封建的運動，推翻了歐洲幾百年的黑暗歷史，將人類發展拉回正軌。相同於中國的“五四運動”一樣，推翻了古代荒淫無道的暴政。“思想啟蒙”的徹底崛起。所以“文藝復興”屬於是思想上的啟蒙和開放，同樣是至關重要的，如果，真的想分出高低的話，小編認為“文藝復興”還是佔著相對高的位置，畢竟先後順序是很重要的，如果沒有“文藝復興”的話，可能思想上就不會發生轉變，更不可能有所謂的“工業革命”人類社會也不會能發展到今天。

文藝復興最初產生於十四至十五世紀的義大利，以後又相繼擴充套件到法國、德國、英國、西班牙，進入十六世紀，隨著西歐資本主義關係的發展和人民反封建鬥爭的高潮，文藝復興發展到全盛時期。

為了跟千百年來禁錮人心的天主教神學相抵抗，資產階級的思想家們，掀起了研究古典學術的熱潮，從而與封建意識形態相對立，從語言到藝術形式表現了某種“復古”的傾向，甚至把自已的文化說成是古典文化的“再生”和“復興”，“文藝復興”因此得名。

文藝復興是一次資產階級的思想文化運動，它以觀念形態上反映了資產階級的要求，同在十六世紀達到高潮的宗教改革運動一起，極大地動搖了西歐封建制度的精神支柱一一天主教會，從而為資產階級革命作了輿論準備，因此它在當時是順應歷史潮流的。

工業革命也呌產業革命，是資本主義生產從手工工場階段向大機器工業階段的過渡。工業革命是生產技術的根本變革，同時又是一場劇烈的社會關係的變革。英國工業革命從十八世紀六十年代開始，在十九世紀四十年代完成。透過這次革命，極大地提升了社會生產力，是歷史上任何時代都不能比擬的。

文藝復興與工業革命是相輔相成的，沒有早期的文藝復興，也就沒有後來的工業革命。有點象中國古代春秋，戰國時期。由於當時的周王朝，腐朽衰弱，禮崩樂壞，原來“學在官府”萬馬齊喑的局面被打破，導致“學術下移”於是出現了百花齊放，百家爭鳴的局面，經過幾百年大辯論，大角逐，最終推翻了延續幾千年的奴隸社會，完成了封建社會的大一統，是歷史的一大進步。可惜的是在西方進行文藝復興和後來的工業革命時期，而中國卻在儒家思想的禁錮下，死水一潭，自認為泱泱大國，不思進取，錯失發展良機，導致極貧極弱而有百年屈辱，教訓有多深刻！好在華人早有認識，已在即起直追，相信有一天中國是會走在世界前列的。

首先看下文藝復興與工業革命分別是什麼？給人類社會帶來的影響幾何？

文藝復興是指發生在14世紀到16世紀的一場反映新興資產階級要求的歐洲思想文化運動。

首先，它指的是發生的思想文化運動，為什麼叫復興呢？文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀“黑暗時代”卻衰敗湮沒，直到14世紀後才獲得“再生”與“復興”，因此稱為“文藝復興”。

簡單來說，文藝復興的實質就是資產階級的思想解放運動。它帶來一段科學與藝術革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，其影響力在藝術，建築，哲學，文學，音樂，科學技術，政治，宗教以及智力探究的其他方面都得到了體現，推動世界文化的發展，開啟現代化征程，同時為資本主義的發展做了必要的思想文化準備，被認為是中古時代和近代的分界。

工業革命是以機器取代人力，以大規模工廠化生產取代個體工場手工生產的一場生產與科技革命，開始於十八世紀六十年代，資本主義生產完成了從工場手工業向機器大工業過渡的階段。

工業革命給人類社會帶來的影響：

工業革命是資本主義發展史上的一個重要階段，實現了從傳統農業社會轉向現代工業社會的重要變革，從生產技術方面來說，它使機器代替了手工勞動；工廠代替了手工工場，同時，工業革命創造了巨大生產力，使社會面貌發生了翻天覆地的變化，為資本主義最終戰勝封建主義提供了堅實的物質基礎。

那麼文藝復興與工業革命到底哪個對人類貢獻最大？

硬幣都有它的兩面，需要分不同的維度看待。

首先，兩個在不同時期都對人類社會產生了巨大的影響，推動了社會的進步，歷史的變革，從此方面來看，兩個不分伯仲；

其次，在時間上，文藝復興在前，工業革命在後，正是因為有了文藝復興運動，解放了人們的思想，人類開始反對愚昧迷信的神學，重視人的價值、現實生活及科學實驗，從而使得那個時期的數學、物理學、天文學、生理學和醫學等蓬勃發展，會後來的工業革命打下了堅實的基礎，從這個角度上來看，文藝復興略佔上風；

再次，有了工業革命後，人類社會衣食住行發生了翻天覆地的變化，並且大大縮減了人工勞動，人們的生活水平也逐漸有了很大的飛躍，且已經不僅僅停留在精神層面上了。

我覺得工業革命對人類奉獻大。因為民以食為天，只有工業革命解決了人類的衣食住行才能有精神上的享受，那就是文藝復興。

工業革命使人類進步，機器代替人工，但是它也是一把雙刃劍，沒跟上步伐的第三世界國家永遠的成為剝削物件，只能出口廉價的勞動力和有限的資源，發達國家不勞而獲，人均消費是貧窮國家的幾十倍，科技推動的工業化，是人類互相殘殺的武器由大刀長矛進化為，自動步槍，飛機大炮，進而是導彈，原子彈，氫彈，投放距離由一箭之地變為洲際投放，人類的聰明，工業化的發展正在把人類推向滅絕的時代，物極必反，過度貪婪使工業化成為不可逆轉的壞事！

具體什麼是文藝復興和工業革命的名詞就不解釋了，具體說下原因

個人認為，思想解放是最重要的，文藝復興帶給那個時期的人們不僅僅是現在流傳回來的繪畫作品和歷史書籍，更重要的就是思想的解放，對教會對黑暗政權的一種擺脫！人，只有有了思想，才會去思考，才會有對生活對人生的思考，才會想著去做出改變！

如果思想沒有解禁，那麼，就像日心說一樣，就會被燒掉，就會成為一言堂，那麼工業革命的到來估計要往後推遲幾百年，因為人們都不會思考，都沒有時間和機會去思考，哪有對事物的改變能力和想法！

工業革命對工業技術和領域產生了極大的影響，為二次三次奠定了基礎，加快了它們的到來，加快而不是催生啊，然而技術革命是非常快的，可以跳躍式的發展，而思想不一樣！

文藝復興運動是歐洲近代早期啟蒙性質的思想文化運動，它有力地推動了西歐從中世紀封建制度向近代的轉型。工業革命極大地促進了社會生產力的發展，對世界歷史程序產生了重大影響。

文藝復興

如果沒有文藝復興的話第二次世界大戰的戰場局面就是:幹就完了

一群傻子那槍炮打架

打完之後坐在錢堆裡傻樂

不能這樣比較。文藝復興是文學藝術方面的，在精神領域貢獻大；工業革命是科技和生產領域的，對人們的物質生活貢獻大。

也許是危害呢？有人想過這個問題嗎？會不會是打開了潘多拉的魔盒呢？

因為人類科學技術跑在了道德的前面，給人民帶來生活的便利的同時，對自然的索取更加多，更加快，造成的垃圾更加多。殺人變得更便捷，更加大規模了，是福？是禍？

少年時代，看了點中國道家的東西（主要還是因為要求批判），不理解，隨著年齡的增長，再看看先賢的文章，似有感悟，卻又糊塗現在說的環保理念，是不是就是道教講究的“天人合一”，人與自然的融合相處？各位去旅遊，只要看見深山老林裡的古建築，是不是很舒服，是與自然融為一體的，不突兀

題主好

文藝復興和工業革命對人人類貢獻都非常大，文藝復興是文化，思想，精神層面的，工業革命是生產力，物質方面的，兩者都是資產階級的需求。

文藝復興是發生在14世紀到16世紀的新資產階級所要求的思想文化運動，主要的原因還是歐洲各國的資產階級的生產力逐漸提升對思想文化有了新的訴求，畢竟不能做沒文化的土大款吧，這一時期的文化環境都被教皇所統治，處於文化專制的局面，由於宗教高於皇權的環境使得許多文化沒辦法發展，同時各國的資產階級就生產力提高，需要文化的滋養，這就產生矛盾，由此就開文藝復興。

文藝復興其實就是在為工業革命提供了精神基礎，同時也打下了物質基礎，文藝復興的過程也是各國資本主義的原始積累，為宗教改革提供前提條件，文藝復興將人類從黑暗矇昧的精神世界拉了出來，給人類的精神層面帶來了光明。

工業革命是十八世紀由英國帶頭髮起的資本主義工業化革命，這革命將人類的工業生產力快速提高，是人類文明的發展程序加了一個提速檔，這一場革命提升的是人類了物質方面。

文藝復興和工業革命都是對人類的發展程序做出了巨大貢獻，沒有大小之分，只是貢獻的方面不同罷了。

我認為，對人類來講，文藝復興更重要，它讓人類精神文明更發達。文藝復興更象一部好電影，讓人看著愉悅。工業革命與文藝復興比較更象毒品，它也能給人帶來愉悅，但終究它會把人毀了。人類，早晚毀在工業的高度發達!

但具體到一個國家，工業革命和文藝復興更象是身體和皮毛，工業革命應該更重要，因為它關乎著國家的生死存亡，體之不存，毛將鄢乎?

訂閱

苟日新，日日新，又日新。在“大眾創業、萬眾創新”的社會大環境下，創新成為了領跑經濟發展的高頻熱詞。

但究竟什麼是創新？著名奧地利經濟學家熊彼特認為，創新是將原始生產要素重新排列組合為新的生產方式，以求提高效率、降低成本的一個經濟過程。為邁進一個新紀元，“創新”一次次地解開社會和經濟內部的生產要素，再將它們重新組合。

也就是說，在社會動盪和變革之前會出現創新，社會動盪和變革也會帶來創新，而縱觀歷史可以發現，這一規律已經在文藝復興、工業革命以及目前的數字革命中都得到了印證。

14世紀，工場手工業和商品經濟的發展形成了全新的資本主義關係，加之民族意識的覺醒，一場轟轟烈烈的解放與創造知識的文藝復興運動率先在義大利興起，在接下來的兩個世紀裡，其浪潮勢不可擋，迅速席捲了整個歐洲大陸，也揭開了近代歐洲歷史的序幕。

但這場打著“復興”旗號的科學與藝術革命，僅僅只是希臘、羅馬古典時代社會成就的“複製再生”嗎？事實並非如此，這一時期被公認為“科學革命時代”，也就是說除了力圖實現新興資產階級在精神上的解放，對生產要素的組合創新也是文藝復興的一大主流。

文藝復興初期，西歐的科技發展水平並不佔優勢，科技發展主要依靠模仿、借鑑國外，中國的四大發明就是在這一時期被引入歐洲，以印刷術為例，它在13世紀中期傳入北韓後，又從西域傳入歐洲，直接促進了書籍出版和文化傳播，加速了文藝復興運動的程序。

但到了文藝復興中後期，西歐科技活動的模式開始從吸收模仿轉變為以創造為主。這一時期誕生的金屬齒輪、望遠鏡和顯微鏡等發明，都對當時社會乃至現代社會產生了深遠影響。以金屬齒輪為例，其作用在於用機械傳輸動能取代依靠器械重力或人畜體力傳輸動能，極大的促進了社會生產力的進步。

從模仿到創新，科技推動社會變革的背後，離不開文藝復興發展中後期社會大環境的改變。隨著運動的深入，人本思想回歸，科技與宗教逐漸分離，社會開始對技術創新活動給予鼓勵，新的科學方法論和實驗方法不斷被確立，這些外部因素都成為了孕育科技創新的溫床。

除了文藝復興，三次工業革命的爆發也很好地演繹了技術創新與社會變革間的辯證關係。

從第一次工業革命的蒸汽機技術到第二次工業革命的電氣化與流水線技術，再到第三次工業革命的計算機與數字技術，人類社會實現了從“蒸汽時代”到“電氣時代”，再到“資訊時代”的三級跳，而三次工業革命之間也存在一個共性，即都是以一種突破性創新的方式將世界重新洗牌。

以18世紀60年代從英國發起的第一次工業革命為例，引發此次變革的最大導火索莫過於蒸汽技術的使用。瓦特改良蒸汽機之前，整個生產所需動力依靠人力和畜力。伴隨蒸汽機的發明和改進，工廠不再依河或溪流而建，很多以前依賴人力與手工完成的工作自蒸汽機發明後被機械化生產取代。

正是依靠這種前所未有的突破性創新，才使得以英國為核心的製造業大規模地組織起來，英國一躍成為世界上第一個工業國家。

第一次工業革命為什麼會是在英國，而不是在美國、在中國呢？這就要提到當時英國的社會大環境了。

一方面，英國率先建立起君主立憲制度，利用國家政權加速推行發展資本主義的政策和措施，另一方面，大規模的對外掠奪以及在國內實行的國債制度，也為工業革命提供了所必須的貨幣資本。加之自然科學的發展及其成就，特別是牛頓的力學和數學，也為機器的產生奠定了科學理論基礎。

於是，一場關乎生產的革命呼之而出

數字革命的燎原之勢下：

創新要走的只有開放一條路

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始於上世紀80年代的數字革命，正在以破竹之勢席捲全球，企業轉型已迫在眉睫。回看前幾次社會大變革中創新承擔的角色，此次我們又能否從當下大環境中找到正確的創新路徑，來應對這個不確定的時代？

從經濟層面來看，網際網路資訊科技的驅動不僅促成了經濟的全球化，也造就了資訊交流的全球化，位於世界各地的人們可以實現跨越空間的互動交流、資源資訊共享，而這也讓企業創新最大限度地利用外部資源成為了可能。

就政治層面而言，人人創新早已成為世界趨勢，美國在2011 年釋出了《美國創新戰略:確保經濟增長與繁榮》，該戰略計劃中提出要實施“創業美國計劃”，透過鼓勵人人創新，推動創客文化。

歷史也早已無數次印證了創新並不是少數天才的專屬能力這件事。這些因素交織在一起，也指明瞭當下順應潮流的正確創新路徑——開放式創新，目前看來這條路上已經出現了不少“先行者”。

1

樂高：開放創新下建造起的“玩具王國”

用積木搭建起一個王國的樂高，至今已走過80多個年頭，而它的創新力卻絲毫未減，這主要得益於其企業領導人在企業創新力衰竭之際提出的“開放式創新”戰略。

透過搭建設計平臺，樂高把外部的研發機構、供應商和遍佈全球的樂高顧客連線到一起，讓每一個人都成為產品設計師。這樣的模式給樂高帶來了源源不斷創新力，也讓其穩坐全球第一大玩具品牌交椅。

2

除樂高外，海爾在開放式創新方面的做法也收穫諸多讚譽。打破了創新者對商業組織的依附，海爾探索出一條以社群為主體的開放創新道路，並建立起HOPE創新合夥人社群。

HOPE創新合夥人社群中匯聚了眾多全球領先的創新資源、專家，其社群化的創新生態系統可以使社群成員直接互動，從而快速、準確地實現技術與需求的對接，對於創意和產品方案的轉化有極其大的推動作用。

據悉，這一社群規模目前已經突破6000人。依靠這些遍佈全球的創新資源，海爾也不斷從中汲取創新力量，創造出用於冰箱保鮮的MSA控氧保鮮科技和實現酒窖級儲酒效果的固態製冷科技等一系列顛覆性技術。

海爾與樂高的成功探索實踐，不僅助推自身發展新上一臺階，也為當下開放式創新道路的可行性添加了新的佐證。

社會不斷更迭，需求不斷湧現，創新潮已然成為當下啟用經濟發展的新引擎。而抓住歷史時機，選對正確的創新路徑，便是把握這一歷史機遇的重要邏輯起點。

問題比較專業，以專業角度回答，那就是博士論文級別的了。

若換個角度回答，比如比較籠統地隨便說說，也不是不可能。

大約回顧，觀察一下世界各國之間相互關聯的歷史。也就是人類發展史裡，文化與生產力的不同階段。各國自身發展週期，還是與世界各國，特別是強大民族或者國家的影響關聯的。

思想意識，科技發明，文化體系，總是在原來舊有的基礎上，萌發新的力量。積累到一定程度，必然造成一次社會生活（文化與生產力）的突破。

尤其是人類社會近千，數百年的歷史步伐，好像每二百年左右，可以分化一個階段或時期吧！

這樣分析起來，文藝復興與工業革命，那個對人類社會發展的作用更大一些，基本好解決了。

而且隨著科技進步力量的發展，人類社會生產力，物質基礎的變化巨大影響力，社會文化程序也好有更大的變化。這也就是，二十一世紀，我們應該看到的最重要的一點。今後的人類社會，在一段時期內，會以百年為週期地步伐，發生鉅變。至於將來是如何的世界？個人觀點：雖然大家都在發展進步，但是還是強者的世界為主調；力量就是道理！

我認為這兩個歷史上的大事件是不可比的，文藝復興更多屬於思想文化領域，而工業革命更多屬於技術革新的領域。

文藝復興是發生在義大利14—16世紀期間的一場資產階級所要求的思想文化運動。但早在9世紀就有了所謂的“加洛林文藝復興”，；10世紀出現了“奧托文藝復興”；12世紀又出現了以翻譯古希臘典籍、復興希臘哲學和科學知識為主要內容的“文藝復興”。而發生在14世紀的文藝復興則是起到了劃時代的意義，這一時期隨著經濟的發展和文明的向前推進，人們開始向古典時期所創造的文化和學問進行挖掘和利用，進而對人本身產生興趣，開始逐步探索人的本質，對古典文明的重新發現與探究也拉開了文藝復興的大幕。這也由此逐步形成了義大利文藝復興時期的人文主義，它強調的是個人的價值，要求人去挖掘自己的內心，喚醒自己的思想，擁有獨立的人格，反對盲信，對人性及其情感的肯定。它的貢獻是包括以下方面：

首先是在藝術領域。文藝復興時期的義大利以自然主義為審美，畫家對繪畫如何逼真地表現空間場景的技巧進行了持續的探索，他們拋棄了文藝復興之前的繪畫對神、基督教禁慾主義的歌頌，而是更加註重表現人的思想和情感，表達人的內心，解放人的個性，不再受到壓抑和禁錮。

其次是在文學藝術上。大家都知道，這一時期出現了文學三傑：但丁、彼特拉克和薄伽丘，他們的代表作分別是《神曲》、《歌集》和《十日談》。他們之所以被身為文學三傑是因為他們提倡人學，反對神學，這也是文藝復興的一個精髓所在，文藝復興把人們從宗教神學的愚昧和盲信之中解救出來，發現本身，實現本身。

同時義大利文藝復興運動對近代科學的興起起到了推動作用，這一時期藝術與科學的相互作用推動了科學的進步。17世紀的科學革命在某種意義上可以說是奠基於15世紀發軔的“視覺藝術革命”基礎上的。當時受到自然主義的影響，藝術們為了更真實而準確地反映自然場景，對人類的視覺和光影變幻的特徵以及三維空間在一維畫面上呈現出來的模式進行了大量的具有初步科學實驗性質的觀察和探究。這些文藝復興時期養成實驗的習慣和數學的應用都為17世紀的科學革命奠定了一定的基礎。

而工業革命分為三次，第一次是發生在1760年到1840年左右的以蒸汽機為標誌的第一次工業革命；第二次是發生在1870年到1914年的以電力發使用為代表的第二次工業革命；第三次則是20世紀四五十年代到現在的以計算機為代表的資訊科技的第三次工業革命。無疑這三次工業革命都是對整個人類文明程序都有劃時代的進步意義。

第一次工業革命直接改變了人們的生產方式，轉用以蒸汽機為動力來進行生產，這大大提高了效率，帶來了更大的收益，這讓人類從農業文明過渡到工業文明，推進了人類文明的程序，同時這也為當時資產階級的發展壯大是極其有利的，積累了充足的資金，進行機械的再創新和再改進。從政治方面講，由於生產力的提高，必然會帶來制度上的革新，它促使資本主義戰勝封建主義，資本主義民主制度在英國得以建立。

第二次工業革命之所以能夠對歷史影響如此之大，是因為它在當時帶來了前所未有的革新。第二次工業革命中有內燃機的使用、化學工業的建立以及新通訊手段的發明，這些發明和運用極大提高了社會生產力，促使世界市場的最終形成，推動了人類程序的不斷向前發展。這是被人們定義為“電力時代”的原因。

所以我覺得不能說文藝復興和工業革命誰的貢獻大，它們的重大意義體現在的不同領域。

文藝復興是在黑暗中世紀，統治階級利用神權扭曲人性欺壓人民的背景下，崛起的一股清新人文主義文藝思想革命，德國哲學家尼采宣佈神權的“上帝死了”，樹立人的地位；莎士比亞等文藝作家提倡“人本主義思想”，認為世界應該以人為本，“人是萬物的靈長，宇宙的精華”，這種人文主義影響深遠，不僅當時，還影響到今天，從西方到東方。

工業革命是生產力的革命性的發展，推進資本主義萌芽的產生和發展。這兩者重要性不分彼此，相輔相成，互相促進。