這個問題當從兩方面來說，不可一言以蔽之！我們可以從他們自身說起和旁觀者兩個角度來分析。

田蘊章在《每日一字》中曾經告誡年輕人不要學田楷，說“有些個年輕人誤以為他的字是範字，而不學習歐陽詢，簡直大錯特錯”

田蘊章曾坦言，自己在小時候看到歐陽詢的字的時候，立志要十年超過！

結果十年風雨無阻，每日五百字，到頭來看還沒有個歐陽詢的影子，後來又立志十年超過。

十年後田蘊章30歲以後，說了一句話：歐陽詢如山，如海，高不可攀深不可測，今生超越無望，來生也不易。

這時候才叫懂書法了！

這是田蘊章在節目中如是說，只有練到這個水平，有了這樣的認識，才算真正的懂了書法。

（王維賢楷書）

唐楷諸家，後世學楷書無不從唐楷入手，也並無聽聞幾人的楷書能和唐人齊名，至多一個趙孟頫，一千多年僅此一人而已。

如果這都能跟歐柳齊名，那千年來的書家得多無能？

且不說中間千年，單說清末民國一百多年間，出了黃自元，出了王維賢、陳益椿、姚孟起等諸家，田英章又能超過誰？

能抄過同鄉的名家陳益椿嗎？

還是能超過天津第一王維賢？

（姚孟起九成宮）

說到差距，也極其簡單。

田英章文氣不及田蘊章，變化勝之。

但是比起陳益椿王維賢，則就是“規矩有餘，活潑不足”了。

更別提歐陽詢柳公權等唐朝大家！

關於“田楷”能否成為與歐楷、柳體一樣齊名的字型，需要經過歷史的檢驗，現在還不好輕易下結論。

就當下來看，田英章的“田楷”已自成一家，且又被國人追捧，儘管道內的一些人對“田楷”頗有微詞，但仍阻擋不了大眾學習“田楷”的熱情。

那麼，“田楷”究竟能不能成為與毆歐和柳體（柳楷）齊名的字型，應從以下幾個方面分析和判斷。

第一，“田楷” 是否有傳統的根基作支撐。

大家知道，田英章的楷書師法唐代書法家歐陽詢的《九成宮》。幾十年來，田英章先生不但專心，專注臨寫《九成宮》，而且還潛心研究《九成宮》，可以說，田英章在繼承《九成宮》上是花費了畢生精力的。最主要的是，田英章在歐楷的基礎上融入了自己的個性，形成了自己鮮明的個性特點，讓大家一看字，就知道是田英章寫的。關於這一點，是極為難能可貴的。據瞭解，有不少學書者寫了幾十年、甚至一輩子字，也沒能成為自己的書法風格。

（上圖為田英章楷書作品）

啟功先生曾經說過這樣一句話：什麼是好字？好字，就是讓人看後就想模仿，就想學的字。田英章的楷書，就是好字！為什麼？因為大眾看見他的字，就想照著學。

（上圖為田英章楷書）

第二，筆法，字法是否有出處。

田英章的“田楷”，可謂是法度嚴謹的，用筆和結體已達到無可挑剔的地步。凡仔細看過田英章楷書的人，都可以得出這樣的結論：用筆到位，點畫精道，結體美觀，有形有神，其“勢”雖無歐楷之險絕，但也恰到好處，且重心穩健。還有就是“田楷”神彩飛動，雅而不俗，中規中矩且不失靈性，每個字中都彰顯著當代中國繁榮昌盛的景象，和中華民族偉大復興之夢的氣象。

（上圖為田英章楷書作品）

鑑於以上兩點，可以預測到田英章的“田楷”，一定會經得起歷史的檢驗和人們的認可，會成為與歐楷、柳體一樣齊名的字型的。

對於這個問題，我談談個人的一些看法，歡迎大家共同參與討論，我們共同交流意見。

田英章先生我想就不必我來多說了，如今學習書法的人可以說沒有不知道的，他儼然成了當今學習歐楷的代表人物。關於“田楷”，他曾經正面回答過，就是在他看來，稱他的字為田楷是正常的，他覺得這並不能說明什麼，不能說明他的字怎樣，也不能說明他超越了古人，只是一種稱謂，僅此而已！

看今天的書法愛好者，學習田楷的有多少呢？據悉不低於千萬，可以想象一下，這是多麼龐大的一個書法團體啊！而這麼多人學習，也勢必帶來了不菲的經濟價值。每每想到此，我總是會感到，把書法做到這樣大的規模，遍佈全國各地，並且名利雙收，我想也是前無古人的了。

當然了，近些年圍繞著田英章的爭議和話題也是接二連三的沒有斷過，諸如“田英章寫的到底是不是歐楷”“田英章是當代歐楷第一人”“田英章的字是美術字”“田英章已經超過了歐陽詢”等等。一度讓田英章成為了書法界的明星，他的熱度可見一斑。

那麼，我們不禁會問，田英章的“田楷”會自成一派，成為像“歐體”“柳體”那樣萬世流芳的字型嗎？在我看來，我覺得是有可能的。為什麼呢？我們看歷史上留下來的書家的字，他們的字都有一個共同的特點，那就是他們的字確確實實是好的，還沒見過醜書流傳下來的，因為醜書不被人們承認，更不會在歷史的長河中被認可。古代肯定也有寫得不好的人，但是我們見不到，這就是歷史的一個選擇。今天我們看田英章的字，他的字是美的，是沒有問題的，是符合現代人對漢字的審美的，還有他的字不是現代一些人搞的醜書。所以，基於這一點，我覺得他的字是能流傳下去的。我們的後代還會學習。

在我看來，田英章的字也是可以成為像“歐體”“柳體”那樣的書體傳世的，但是齊名是說不上的，田英章先生本人也不會承認，因為現代人的書法還沒有超過古人的，一直都是在學習的道路上前行。我覺得，田英章的書法已經具備了很多流傳下去的條件，首先有了網路，他的字，資料就能很完整地儲存下去，以後的人還會看到。再有就是他的書法可以說已經在全國各地開枝散葉了。這是一大批傳播他書法的有生力量。

所以，綜上所述，田英章的田楷流傳下去是沒有問題的，也還會有很多人學。只是還談不上與歐陽詢，柳公權齊名。

首先，感謝悟空邀請！田蘊章、田英章兄弟倆的二田書法簡稱＂田楷＂，是積累了幾代人的家學、勤奮和天賦的結晶，形成於當代並廣受全國書法愛好者歡迎是順理成章的結果。兄弟倆自幼酷愛書法，均自三、四歲開始不分酷暑嚴寒刻苦習字，筆耤不輟六七十年，在當今浮躁的書畫藝術界實在難能可貴！在當代楷書界，確實還找不到能夠超越田英章的書法，至於＂田楷＂能否與顏歐柳趙並駕齊驅，讓五百年後的子孫後代去發言吧……

我覺得田英章的字確實漂亮，但真和歐陽詢比，那就差遠了。你只需把他們二者的字放在一起，粗看，田英章的字可能更漂亮一點，但仔細品，田字在精氣神上就差遠了。

歷史上的“某體”都是後人的評定，現在說田楷與古代“某”體齊名顯然過早了。

是否能夠稱為“某體”、與“某”體齊名，就看以後的影響力了，這不是我們當下應該考慮的課題。

我的答案是：不可能，絕對不可能。

田楷是對歐楷的重複，並沒有多少創新。雖然在當今中國，學習田楷的人數成百上千，但是這些學習田楷的人都是一些初學者。

如果真想在書法上達到自己希望的成績，或者說想在書法上突飛猛進，必須臨摹唐代四大書家的作品，或者直追魏晉。

從唐代到現在上千年來，所有的書家都是在重複，而很少有創新。民國時期的書法家沈尹默和于右任，他們的書名在當時可謂大矣。但也只是重複，沒有真正意義上的創新。

近代的啟功老先生的書法可謂獨樹一幟，但是他的用筆存在很多的瑕疵。其他人的書法，更不值得一提了。

我認為“田楷”沒有可能成為與歐楷、柳體一樣齊名的字型。

田英章的楷書，充其量就是歷史的長河裡的浪花一朵。

得出這一結論的主要理由如下：

從中外藝術史都可以找到例證。

先從中國傳統的書法來尋找規律。比如學王羲之風格最全面的趙孟頫，現在誰敢說趙孟頫能與王羲之的字型相媲美，一樣地齊名天下？！

為什麼，因為趙孟頫只不過是學了王羲之的東西，而沒有趙孟頫自己的東西，這是藝術創新的大忌。

“田楷”無疑是脫胎於歐楷的書法形式。

說好聽點，是美化了、規矩化了、高度標準化了的歐楷；說難聽點，就是給氣韻生動、結體險峻的歐楷做了一下整形手術，帶上了枷鎖。

這樣的字型，對書法藝術來說，不是進步，是倒退，是對藝術本質的扼殺。

西方的油畫發展，其實也經歷了最初的畫得不像，再到努力畫得像，最後又走向了畫得不像的百花齊放時代，這一過程，造就了西方繪畫藝術的強大魅力，並使之成為世界性的語言。

田楷其實在學習練習者的眼裡早已是給歐楷同等的水平了，但是問題不在學者眼中，而是在寫丒書的眼中，這些人殺了幾次了，只是不能如願而已。能不能成為什麼就看那些有權有勢的中書協。

不可能！

第一，田在高層沒有影響力；

第二，田不是文化大家，沒有讓人讚許的文學作品；

第三，田發表的言論書法愛好者不認可，在書法界更不認可，因為其言論狂妄自大，對書法的認知、對書法歷史的認知存在很大的缺欠；

第四，貶低中國書法家協會及會員領導，自認為自己的楷書在當代第一；

第五，以自己的觀點毒害跟其學書法的愛好者、弟子或學員；

第六，其書寫的楷書，在結體和筆畫上存在很多毛病，自己察覺不到；

第七，其行書書寫的也很一般，楷書落款的章字最後一筆寫成了鼠尾；

第八，其言論唯楷書論，把寫好楷書當作書法的唯一基礎和法寶！其觀點毒害一大批書法愛好者！

綜上所述，田永遠也成不了書法大家！

怎麼可能？田氏用筆結體皆‘’僵死‘’法，即便改成‘’活‘’法，亦不具真書家之眼界、學力，其心、手各有不逮。孫過庭雲：‘’刻鶴圖龍，竟慚真體；……‘’。如果此二位真是讀書人，讀的懂，就當知道自己所書何物！

欣賞二田的基本都是美盲，為什麼清中葉包世臣，鄧石如……碑學大興，至康南海極盛，就是因為二王越寫越甜俗，民國沈尹默，白蕉……諸公中興帖學，走二王一路也是走硬派一路，二田這種甜俗氣氾濫就是迎合一個時代風氣而已，遍讀歷史長河中數的上的書家，無一不是硬猛，無一甜俗，二田休想名貫史冊！

不可能。

因為二田僅僅是對歐楷的模仿，且尚未達到歐楷的藝術高度。

舉個栗子，小瀋陽能和趙本山並列嗎？

再舉個栗子，曹雲金能和郭德綱並列嗎？

至於柳公權，書法初學王羲之，以後遍閱近代書法，學習顏真卿，溶匯自己新意，自創獨樹一幟的柳體，為後世百代楷模。

柳體最有價值之處是他和歐體、顏體都不同，放在一起一眼就能認出，並且最不好學。

學了王，又學顏，還要有自己的創意，二田下過這麼大的功夫嗎？

他們是比當代絕大多數書法家寫得好就滿足了，沒有更高的追求了。

要與歐陽詢、柳公權並列，那麼他們就應該甘於寂寞，苦心孤詣，現在還在努力。

不過呢，他們於書法的普及和民眾書法水平的提高，是作出了不可磨滅的貢獻的，是平易近人循循善誘的。

他們於楷書所下的功夫，是出類拔萃的。

這個問題的確是一個書法界普遍關心的問題。在回答這個問題前，首先要知道字帖是做什麼用的。字帖的作用是供書法練習者掌握基本書法技法的一個工具。透過臨帖掌握原帖作者的書法技法，包括筆畫，結體和章法，就像一個無形的老師一樣。具體到歐體，柳體和田楷來說，三者的淵源是一致的，基本筆畫技巧是一致的，結體規律也是一致的。章法對楷體來說不是很重要。從這個方面來講，三者都可以成為書法初學者的練習工具，作用是一樣的。另外，對書法練習者而言，筆畫的軌跡是掌握筆法與結體的關鍵。而歐體和柳體大多為碑帖，筆畫的軌跡特點很多需要臨帖人自己揣摩，難免有誤解。而田楷大多為墨跡，筆畫軌跡很明顯，而且還有現代化的影片講解，對掌握筆畫技巧很有幫助。而且田楷也繼承了古人各大家的精華，所以從這個方面來講，建議初學者以田楷入手，待有一定基礎後，再透過研究古人字帖，達到古今融合，最終形成自己的書法特點。

先說自己的看法：

不只是田楷包括現在的和以後的書家根本不可能達到當初的顏柳歐趙的水平了。原因如下：

首先，楷書是一種開創性的書體；從秦朝統一文字後到西漢發明造紙術是的文明的傳播在世界史上達到了開創性的高度，因為經濟而又便於書寫的造紙術的發明才使得毛筆這個便於書寫，記錄並能體現很大的形態的書寫工具成為了文化發展和傳播的重要載體。但是直到晉末唐初才誕生了正楷這個最便於認讀而且非常具備美感的字型並且非常容易形成規範；單單從此點來說，後代就不可能再次誕生一個比楷書更加便於認讀和傳播的字型了。

其次，正楷正好誕生於中國最為繁盛的之一的唐朝，在他誕生後就迅速的自然而然的誕生了顏柳歐三種窮極變化但又特色鮮明的書體。至於趙孟頫甚至直到現在還有正義是否把他與顏柳歐並列；自此後歷朝歷代的楷書無論怎麼演變均超不過這四位的高度；直至現在，當然了某些書協的“大家”自我吹捧的不算。

再次，現在的社會和歷史發展階段註定了已經不是軟筆作為主要的書寫工具，更加方便的硬筆已經作為標配的工具。毛筆的存在是因為書寫的藝術性和人們對美的追求而存在的一種特殊的工具了，因此也就註定了非日常使用的毛筆書法的時代的人們無論怎樣聯絡最少從書寫數量上和機會上也不具備當初的條件了。沒有大量的數量積累就不可能達到一定的高度。

還有在再當初的時代，字寫的好壞甚至成了考取功名的必要條件；現代社會的人們根本不可能再有如此大的動力來聯絡書法了。

最後關於題外話的說一點自己的理解，四大家顏柳歐趙的排名應該不是後世對他們水平高低的排列，而應該是對於聯絡書法的一個過程的總結和提煉；先聯絡顏體是首先確保你的字能夠大氣端莊，最主要的是寫滿格，通篇整齊；後面就是柳體了，柳體最大的特點就是刻在碑上是所有書體裡面最為漂亮的字型，這樣在寫滿格的基礎上再聯絡柳體而是自己的字能夠更加值得欣賞；柳體後就是歐體了，歐體相對來說更加的秀美，更加規範，透過顏柳的積累在透過歐體的聯絡能夠讓自己的字更加具備個性化。後面的趙體則是書法從正楷到行書的過度，畢竟不可能在任何時候都書寫正楷的。

說起當代，二田，楷書，以超越古人了，講的章法於書法太實用了，我以七十歲書者，也不認識二田，我近三年，聽講課，看影片，加，臨帖，我親身體驗到二田，為當代正統書法做出很大貢獻，為中華民族五千年的文化，魂寶發揚光大代代相傳有了希望，為二田點贊，打倒醜書之父，消滅醜書橫行，從娃娃抓起，是民族的希望，寫好中國字是國人的責任。

不能稱田楷，只能稱田歐。因為他未能自成一體。其格調遜歐體遠矣。比歐不行，與柳更談不上。還想與楷書八大家相比，真是以螢蟲之輝與日月爭光！

田楷永遠無法與歐，柳，顏等唐楷大齊名，因為田楷是不得法，不知晉唐筆法，描出來的字和書寫是兩回事，唐楷的最高竟界是肓打書寫，田楷永遠都做不到。唐楷筆法書寫和結字可隨心所欲，田楷無法做到。唐楷的同一筆畫在同一字和不同字皆可千變萬化，田楷無法做到，所以田楷筆畫缺少變化，千篇一律，無唐楷的殊妙之神筆。

田英章的楷體肯定無法跟歐楷和柳楷相提並論，現在不會，將來更不會。如果把田楷跟歐楷、柳楷放在一起比較，簡直就是對歐陽詢和柳公權兩位書法大師的侮辱。這兩位書法大師的楷書是經歷了上千年，被歷史檢驗後，被廣大學習者認同後，才被冠以歐楷和柳楷的。

歐陽詢·九成宮醴泉銘

田英章的楷書只是田粉們給戴在頭上的光環，一是沒有被書法界一致認可，二是還沒有經歷歷史的評判，這樣稱之確實是井底之蛙的見識。如果這樣不負責任胡亂吹捧的話，李英章可以把自己的楷書叫“李楷”，王英章可以把自己的楷書就“王楷”，但這樣根本沒用，自娛自樂而已。

田英章楷書

書法要想在歷史上留名，必須要有自己獨一無二的經典風格，這種風格不同於以往任何書法大師，是自己創造出來的一種書法線條語言，是深入鑽研傳統之後，博採眾長後的重新創造，是書家對書法的獨特認識後的審美再創造。

柳公權·玄秘塔碑

反觀田英章的楷書，是直接複製歐陽詢的楷書結構，並且，他複製得相當蹩腳，只把歐體外形的平正森嚴學了點皮毛，始終無法領略歐體的內部韻味。歐體的內部韻味一是沉穩中有奇崛，二是峻峭中有活潑，在這些書法美學層面，田英章如同文盲，根本學不會，也看不到。

田英章楷書

所以，田英章的楷書寫了幾十年，仍然是那種四平八穩，匠氣十足的形式，毫無結構章法的變化，以及審美趣味的變化，被社會各界人士稱作“印刷體”也不足為奇。他無法突破自己這種印刷體書法，一是沒能力，二是他對書法理論的認識有問題。

田英章楷書

確切地說，田英章的美學知識和文化修養相當欠缺。書法不僅是一種技術手段的呈現，也是一種文化修養的外延，更是對生活和時代的致敬。歐陽詢和柳公權之所以能成為大師，是因為他們善於從生活觀念和時代意識中提取審美元素，把唐代那種積極向上、舂容大雅的國家氣質融入到書法線條中，讓書法生髮出一種飽滿的張力，體現了一個時代的人文精神，在這方面，田英章還差得很遠。

個人認為不能，田楷寫的過於工整，氣脈並不貫通，變化比較單一，如東字，缺乏自然的韻味。模仿痕跡過重，依然是歐楷框架，夾雜王羲之的筆畫如長橫，幾乎照搬。歐楷，柳體極具個人風格，以前沒有出現過的，有創意的。（個人觀點，僅供參考）。