人本自然，人本身就是世界，人就是縮小版的宇宙，宇宙就是放大版的人體。

明白自己，就明白了世界，就明白了宇宙。

外觀的世界是表相，內證的自我才是世界的本質。所以，認識自我就是認識了世界，認識了自我才能有真實正確的世界觀。而不是外觀的表相的世界的世界觀！！

古人說過“秀才不出門，便知天下事”，“見微知著”更有莊子所謂的“道存於瓦礫，屎尿”。所以只要對周圍的環境有了一些認識後，人就會有世界觀，況且世界之大任何人都不可能遊歷全部，所以這種話只不過是不讓人說話的一種無賴藉口而已。

沒必要反駁！這話本身也沒啥錯。

可能有人會說“見一葉落可知天下秋”，這實際上是“見微知著”，對事物理解得深刻了，把握了事物的基本發展規律，能夠從一個點預知整個面。這是長期總結、思考後的一種個人能力，應該算是一種技能，不是世界觀！

世界觀應該是個體對世界的認識、看法以及自己所採取的立場。世界觀會成什麼樣，還真跟你看過多大的世界有關係。古人說“讀萬卷書，不如行萬里路”；“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”；毛澤東說“沒有調查就沒有發言權”。前人的結論和智慧，是長期實踐和總結出來的，不是生搬硬造出來的，不可不尊重。想反駁或者推翻前人的結論，得看你有沒有這個水平和本事！

世界與世界觀根本是兩種概念。人出門遊歷與其說是看風景，不如說是看人。看不同的環境如何塑造出不一樣的人，也看不同的人如何改變或適應環境。並籍此來歷練自己的內心。如果你可以接觸到形形色色不同的人，並時常能自省內心。則不必須要出門遊歷。另外世界觀沒有絕對的好壞，在資源缺乏故要求個性趨同的環境裡，特立獨行就是壞的。否則便是無害的。

呵呵……

出此言者，一定是個槓精，否則就是弱智。

應該買個地球儀在家擺著，世界就那麼大，哪兒都能看到。

盲人還有世界觀呢 !

我們每個人，從初生嬰兒到古稀的老人都有自己的世界觀，嬰兒有嬰兒的世界，他的世界就是母親和奶，對於陌生人是反感的。

世界上的人各種各樣，每個人的世界觀都是同自己的基因與環境教育相關連。並不是說沒讀過書，沒出過門，就沒有世界觀，也不能說你走的地方多，見的世面大，世界觀就正確。

我細分晣這個問題的真實意義，不應該說沒見過世界就沒有世界觀，而應該說沒有知識，沒有正確的思想就設有正確的世界觀。

諸葛亮在出山前，並沒有出去旅遊過，而是躬耕壟畝，飽讀詩書，結果能夠談吐天地，揮斥方穹。

我們每個人都有自己獨特的個性，也有各自的世界觀，靈人有靈人的世界觀，傻子有傻子的世界觀。就是一個瘋子也有世界觀，那是一個瘋了的世界。

一花一世界，一葉一菩提。

每個人，從出生那一刻起，便獨家擁有了這世界上獨一無二的世界觀，怎麼能說沒有世界觀呢？

如此理解，只能說明你的世界觀是過於狹窄的，你對世界觀的理解是過於片面的。

無法反駁，這句話就是對的。並且這句話我記得出自一個哲學家對於馬克思關於哲學是世界觀的批評，說除非你有神目觀，否則你不會有世界觀，因為你不能跳出世界看世界，你永遠都在世界之中。

這句話就是韓寒為了臺詞效果寫的，他自己都公開說他根本不同意這樣的觀點，類似的還有很多，比如小孩子才講對錯，大人只講利弊。這句話乍一看很對，其實稍微想想就會發現反過來說才更有道理，因為小孩子根本不講道理，他哪講什麼對錯，對於小孩來說利弊才更重要，比如他喜歡一個棒棒糖，對於小孩來說，得到這個棒棒糖才是最重要的，至於怎麼得到，並不重要

只要有思考的人都有世界觀，只是各有不同，跟見沒見過世界沒什麼關係，只能說行萬里路 讀萬卷書對自己的世界觀有幫助有提升

中國富裕點了，不代表哪一個人看問題方式就能完全代表是全中國同胞看問題方式，這是社會主義制度中最原則性的東西。如果中國大多數人民思想還比較落後，只能說明中國在文化傳播上沒有與社會發展同步！

何謂世界？

所謂世界觀，就是你對時間和空間的本質的認知！

問題來了，你對時間能認知什麼？你對空間又認知到了什麼？

儒釋道分別有解釋，便有了世界觀。

觀世界，一般的意思是走走玩玩逛逛遊覽而已，世界觀是哲學概念。

你沒有觀過世界，便沒有世界觀的話，混淆概念而已

記得小時候，家裡人說，貓的肉是酸的，有一年，家裡的貓吃了死老鼠，死了，被直接埋在了梨樹下，後來又聽說驢肉也是酸的，不巧，大學時，一山西同學帶來了驢肉，出於禮貌，半推半就的吃了下去，除了感覺肉比較軟，沒有一點酸味，後來，我細想，也許貓的肉也並不應該是酸的，如果，我沒吃過狗肉牛肉，也許有人會說，狗肉和牛肉也是酸的！

很納悶，不是麼？兩千多年前的《道德經》時至今日，代表著中國最深奧的哲學，這兩千年，人們在思想上的建樹乏善可陳，當然，有人說這是儒家的禍患，我們不去深究，總之，在普遍吃不飽、穿不暖的時代，一個可以吃得飽、穿的暖的人竟然有這樣的思維能力，的確讓人驚歎，也許有人會說，我在拍道家馬屁，一切學問，不都是為了成就更好的自己麼？我理解的道家，就是為了成就更好的自己！

世界觀，觀世界，用已知事物的特性來推定未知事物，別忘了，以我為主。在學習馬列主義的時候，一老師說，“未知事物永遠會比已知事物更多”，而當時的我並不明白，到現在，似乎有了一點眉目，人生，不都是根據已知事物來推定未知事物，既然未知事物永遠多過已知，為什麼我們不找尋它們最初的本質，透過排列組合進行推定呢？世界觀，大概就是這麼個意思，每一種世界觀都有至少一種理解世界的方法，相比於看世界，想世界更加重要。

我們的大腦也許蘊藏著宇宙最複雜的秘密，在我們不能完全開啟這些秘密之前，請容許我們大膽假設，在這無數種假設面前，至少有一種符合我們的宇宙規律，我們越來越接近某些數字，不管是不是巧合，證明我們走過的一段路接近真相！

三觀其實就是我們看待這個世界的執行方式，不同的人沒必要完全統一，這樣才會有無數種可能，那麼，也許有一種接近造物主的意圖，普遍撒網，重點撈魚，就是人類的生存策略。生命來之不易，各種不安定因素頗多，即便是被圈養，人類也應該知道哪一天主人會向自己舉起屠刀！

我們生活在地球，地球受到太陽束縛，太陽又乖乖的向銀河系稱臣，銀河系又在本超星系團中游蕩，如此種種，大，也許就是我們的想象力之和，無邊無際！

利用已知來推定未知並不一定準確，關鍵是這些已知是不是足夠接近真相，能不能形成一個完整的體系。一個人，你看他做了一件好事，他就成了好人，他做了一件壞事，他就成了壞人，他明裡做好事，暗地做壞事，他就是既好又壞的人，至於以後，他是為國盡忠，還是坑蒙拐騙，你都有了自己的判斷！

世上，最恐怖的是未知，大多時候，人們要求的並不是結果有多準確，而是心安而已，結果在可控範圍就好，也許我們並非活在真實的世界裡，我們需要找到足夠的證據來證明我們真實存在！

凡有多面性事務，或引導多種思想歸一的理論就會形成正負世界觀。

世界觀並不是你到過哪裡，走過世界的多少地方而形成的觀點。它其實就是你生活工作和了解的環境裡看到、感受過事務而產生的領悟及觀點。(所處的世界)

這句話一聽就讓人感到很幼稚可笑。世界觀是哲學概念，與觀沒觀過世界雖有聯絡但有本質的區別。任何人從出生就來到這個世界，在成長中就會形成對所見所聞的人和事產生看法，這種看法或叫觀點是形成世界觀的初步，當這個人一系列的觀點聯絡起來後，會形成固定的立場，這種立場就是世界觀，他就會沿著自己的立場觀點去做事和為人，從而形成價值觀和人生觀。往往說“你連世界都沒觀過，那來世界觀”的人，他並不幼稚，而是別有用心，需對這種人有所辨別，要提高警惕。

其實就是文字遊戲，“你連世界都沒觀過”，這個觀就是看的意思。“哪來的世界觀”，這個觀是個概念詞，跟現在的核心價值觀是一個意思。中華幾千年的文明歷史，漢字的應用到現在已經非常成熟，同字不同意的字比比皆是。同字不同意、同意不同字、字同意不同、意同字不同。個人理解、小學水平。

想起初二時，一箇中專畢業的體育老師來教我們地理，在黑板上板書了“撒哈拉以南沙漠”後，就用一種看不起很不屑的神情看著我們，（兩手插在褲兜裡）說開口了第一句話:你們瞭解世界嗎？我們的確不瞭解，我們都是深山裡的孩子，所以，請您翻開書馬上給我們講課吧。我們沒見過世面，生活條件艱苦，你給與我們的難道不應該是一種同情嗎？作為老師，居然嘲笑自己的學生沒有見過世面，不瞭解世界。現在自己當了老師，想起來更討厭更噁心了。那節課他啥也沒講，就板書了幾個超級大大的字在黑板上。我初中時期從未學過地理和生物兩門課程。

雜談127出去走走，你的想法會多點

“你連世界也沒觀過，哪來世界觀”。這句話聽來不靠譜。世界觀是對世界的認識，觀世界是看看五顏六色的世界，是對世界的見識。一個是認識世界的問題，一個是見識世界的問題。看來不相干。但人的見識與認識是有聯絡的。

既然世界觀是對整個世界的看法，沒多出門走走，沒多瞭解世界，少見識哪有深度的認識？

青蛙在井底，從來也沒有上到井上看過世界，你問青蛙想的是什麼，青蛙一定回答你，世界這麼大，我要好好思考怎樣改造這世界的問題。青蛙整個改造想法也只有井的範圍。如果井裡還有許多青蛙，也沒上過井，那些青蛙也許會認為這青蛙說的不錯。但對井外的青蛙來說，井裡的青蛙的說法格局太小。

出去走走，體驗一下這世界的各國風情，也許對你的世界觀有非常大的改觀。

當一個人的世界觀形成後，如果中途不改變的話，會影響到他之後的運程。

難道我們生下來的地方不是世界不是地球？世界看得小就不算世界觀？那牛逼的你請走遍世界每一個角落遊過每一片海洋.去過每一座火山沼澤.並拍下記錄.要遺落了一平方毫米就別逼逼完整世界觀.

這樣懟文明也可行.

有歷史文明社會就有世界觀，也可以觀世界。觀世界，世界關，觀世界，世界觀，每個人世界觀多大決定是個人。你提出的問題就是形式邏輯?他是人，他60歲死了，所以人60歲都會死。你覺得對不對呢?