切……我們從不把人和自然分開……什麼叫“對待動物的態度”？意思是人已經超越自然了？無知，傲慢……

中國人認為，人有權利毀滅動物，動物也有權利毀滅人，生存權大家是一樣的，人沒有資格去憐憫動物，因為人也是動物之一……所謂的“天地不仁，以萬物為芻狗”萬物自然也包括人……

什麼叫文明？“對待力量的態度”才是文明的體現，是否因為掌握強大的力量而變的強權，是否因為面對強大的力量而變的卑微……所謂的，威武不能屈……

類似印度這樣，歷史上被外族佔領後，就卑躬屈膝，甚至連拿起武器反抗的能力與膽量都沒有，在剛剛掌握了一些力量就開始無理挑釁甚至侵略鄰國的種族，配談“文明”嗎？

世界上沒有一個國家善待動物，所有國家無一例外地都把動物肉類作為主要食品。從這個意義上說，沒有一個國家道德高尚和偉大。

提問人想要說什麼我們都很凊楚，無非是說中國人大多數不愛狗貓，因此中國不善待貓狗就道德水平低。他又偷換概念，以"動物"代替狗貓，某國善待貓狗就是善待動物，就是偉大而道德高尚的國家。

中國人大多數善待狗貓但並不愛養狗貓，有些人討厭狗貓但不會傷害它們，這就是中國的現狀。那些希望中國人把狗奉若家人，狗死了以後為它戴孝跪拜七天予以厚葬的人，當然會認為中國不偉大道德不高尚。

身為一個人，你連人家不喜歡狗貓這一點都不能寬容，說明你沒有起碼的道德，你怎麼有資格談"偉大"不"偉大"。你嫌棄這個國家，你就別做中國人。

身為中國人，你必須接受一個事實，大多數人不愛養狗養貓，你必須和不愛狗貓的人和平相處，而不應該象"聖戰"的教徒一樣帶有侵略性，強迫人家接受你的關於狗貓的理論。

就乾脆點，直接點，簡單點，講狗算了。

首先明確一點的是，狗既是伴侶型動物，狗作為六畜之一，也是食材。為了人狗和諧，社會和諧，為了正確處理養狗、愛狗與殺狗、食用狗肉之間的關係，應做到以下幾點:

1:規範養狗，把狗的血液DNA與狗主的血液DNA存檔入庫，以便備查

2:實行減分制。滿分12分，每扣1分，另至少處罰100元,頂格處罰1萬元。若一年內累計扣完12分，則沒收狗只，並且狗主被列入養狗徵信名單，5年內不得再養狗只

3:養狗者必須辦證，且一狗一證，證件齊全才能養，並按年繳納狗類撫養費、環境費、衛生處理費。無證養狗者，沒收狗只，並處罰500元

4:狗主遛狗必須堅持三原則:牽繩、戴套、撿狗屎，不得汙染環境。否則扣3分，罰300元，狗主拒不執行的，將加重處罰

5:一戶只能養一隻狗，並定期做好防疫衛生工作，否則扣3分，罰300元，並沒收多出狗只

6:狗主必須在規定的時間內，為所養之狗做絕育術，以防狗只氾濫，否則，扣6分罰600元。如繼續不聽勸，將取消狗主的養狗資格

7:絕對禁止在住宅小區裡飼養大型狗、烈性狗，一經發現，一律沒收狗只，並對狗主處罰3000元。

8:狗叫擾民，被投訴者，扣3分並罰300元。情節嚴重的，給予狗主行政拘留處罰，且扣3分罰300元

9:嚴禁狗主把狗帶入學校、公園、商場、車站、地鐵、賓館旅社、餐廳、電梯等人員密集場所，以及公交、火車、飛機等公共交通工具，發現一次扣3分罰300元，並責令立刻退出該區域，拒不聽的狗主，將加重處罰

10:他人無故被狗咬傷、咬死的，狗主負全責，扣8分罰5000元，情節嚴重的，扣12分罰1萬元，且5年內不得養狗。性質惡劣的狗主必須入刑

11:不得影響丶干擾丶破壞狗肉經營者的正常經營秩序，否則，將給予行政拘留處罰，情節嚴重的入刑

12:食用狗肉是公民的自由和權利，任何人不得干擾和破壞，否則，造成嚴重後果，干擾破壞的一方負全責

13:嚴懲擅自攔截運狗車，若由此造成交通事故的，攔截者負全責

14:任何人不得虐狗

15:宰殺狗時，應避免在公共場合，禁止當街宰殺，並儘量使用能減少狗痛苦的方式，文明宰殺

16:嚴懲偷狗、毒狗行為

17:徹底捕殺街頭、公園等公共場合的流浪狗、無主狗，以杜絕狗患、狗害

18:禁止狗主擅自遺棄自養之狗，違者扣12分罰1萬元，且10年內不得養狗

19:容留流浪狗的狗主，必須具備相關資質，且要獲得政府頒發相應證書，才有資格容留流浪狗，否則，屬非法容留，一經查處，罰款1000元，並沒收所容留狗只

20:嚴厲打擊違法亂法的極端愛狗人士，剷除滋生極端愛狗人士的土壤，以促進社會和諧，增加人民幸福感

21:實行舉報有獎制度，對違法養狗、違法遛狗丶偷狗、毒狗、虐狗行為舉報者，將給予適當獎勵

這個光面輝煌的題目是為那種動物而言？

為大熊貓？單頂鶴？中華鱘？全不是。

真實目的還是狗。

狗是畜牲，有養的，有吃的。

有真愛狗的，有跟大流的，有趕時髦的，養一陣丟棄了，現在流浪狗貓，成群結隊，以成一害。

養犬人也分三六九，有真喜歡，有假喜歡的，有人仗狗勢，大誇狗如何懂事的，有咬人的犬是狗仗人勢。

養寵物，

一等人有財力物力有狗舍，出門穿犬鞋，進舍給清洗的，這是一等養犬的。

其它人，就另講了，人犬同居，讓犬為兒女的，同吃同住的，把大捧上天的。

勝於，兒女親戚朋友。

這就是變態了。

狗和牛羊豬雞鴨魚等全是人類的食物，幾千不可更改，憑你能改變了嗎？

鮮族人，節假日和婚喪都殺狗，食狗肉，你能改變一個民族的習俗嗎？漢族人東南西北中，都有食狗肉習慣，你能改變了嗎？

你，你是誰，你一小部分人，能憑自已力量，改變幾千年飲食習慣，太可笑了，也太無知太天真了，人和畜牲是有本質上區別的，你變不成犬，犬也進化不成人。

一個國家專殺人不殺動物，包括把你也殺掉，殺人者自殺，至此這個國家只有動物沒有人了，然後你在地獄裡讚歎：多麼偉大的的國家啊！提這個問題的人就是一個白痴！

這些話決對是愛狗人士和小動物保護協會邪教組織說的，他們就是利用人善良的一面，用道德綁架不喜歡狗的人，他們和養狗人還不一樣，養狗人沒有利益鏈條，就是喜歡狗，愛狗人士是利用流浪狗，在高速路上劫車等手段，對愛心人進行詐騙，這是他們一慣的手法。

這個命題其實就是一個吃飽撐得無病呻吟的話題，是一個“泛愛主義"在作祟。“從一個國家對待動物的態度，可以判斷出這個國家及其道德是否偉大與崇高"，不見得吧。

國家是什麼？國家是一個政治組織。透過這個組織，制定相關的政治工具，運用政治工具維持國家機器的運轉。

國家是幹什麼的？國家的主要任務就是保護處於這個政治組織內公民的人身安全。

動物群體中也有善惡之分，世界文化中寶庫中的《伊索寓言》，書中有一個很著名的故事就是《農夫和蛇》，故事所揭示的道理令人震耳發饋。對待毒蛇的仁慈就是對自己、對他人的犯罪。

難道對待毒蛇有一個好的態度，就可以提高國家的道德水平？就能體現出國家的偉大與崇高？簡止就是混淆是非，不分青紅皂白。

當然，人與自然和諧共生，保護野生動物不被傷害，是現代人類社會的文明體現。無原則、無區分把保護與利用，豢養與野生一概而論，當作評判一個國家道德高低的標準，不見得就是一個好的辦法。

總之，“世間一切事物中，人是第一個最寶貴的”。當人類受到動物的攻擊和傷害時，毫無疑問，保護人就是“國家及其道德的偉大與崇高”。(2019/08/26)

腦子劣等……發達國家對狗，對寵物都有保護，越不發達的劣等渣才整天想著吃，那寵物當家畜，規範寵物是有必要，特別嚴懲酷刑2類人不負責的“主人”和虐待狗的渣，除了酷刑處罰還要沒收其財產處罰！至於牽狗繩和傷人，都要因情況處罰如果是人侵犯

對動物殘忍，是人類自身懦弱自卑的反動行為。透過虐待動物實現自己的優勢快感或存在感，證明自己底氣十足。完全是聽著動物們慘叫看著動物們慘狀意淫發作。優秀的民族的進化繞不開愛護動物這座榮耀之山。不愛護動物的民族勢必會被高等級民族看不起。這是世界高等文明的發展趨勢。

對動物的態度，就能體現國家的偉大和崇高？豈有此理！

關愛動物，只是人類的友善之舉。對於瀕臨滅絕的動物進行立法保護，只是維護世界物種多樣性的一種必要手段。這種關愛，這類立法，與一個國家的道德水準和文明程度並無直接或根本性的關聯，也只是社會文明的一種表現形式。

評判一個國家，一個民族的道德水平和文明程度，是以人為本，還是以動物為本、以狗為本？尊重狗權，無視人權，這個國家，這個民族道德水平、文明程度就高？反之就低？如果把對包括狗在內所有動物的態度，作為一種標準，來決定、來評價一個國家和民族的道德水準及文明程度，那改善民生，那精準扶貧是不是就是多餘？不如去改善狗生，不如去精準扶狗，來的更輕鬆、更簡單。

公開的講，我是反對養狗、討厭養狗的，只是基於人人有自由，你有養狗的權利，我同樣也有不養狗的權利，我不能剝奪干涉你的自由，同樣你也不能剝奪干涉我的自由。僅僅是個人的愛好，個人的自由，卻上升到衡量一個國家，一個民族的道德和文明程度，判斷一個國家是否偉大，是否崇高之上，反過來說，我不贊成養狗，就可以代表或證明我不道德，我不文明？！不是強盜邏輯，又是什麼？

從我自身感受來說，當年朋友送來一隻小狗狗，也的確活潑可愛，除了味道不適，狗毛、糞便到處都是外，主要是發現家人的心理發生了變化，就是情感開始轉移，關注狗勝過關注家庭，對小狗狗的所有都充滿興趣和憐愛，而對家人的情感逐漸淡化，非常的擔心，這樣下去，會對子女的心理健康產生負面影響。於是，不顧強烈反對和抗拒，毅然的將小狗狗轉送他人。現在來看，當初的決定十分正確。

這是一句西方輿論陷阱。我們對待西方的理論陷阱，最好的辦法是不僅聽其言，而且觀其行。西方在三次世界大戰中為了自身利益殘害了多少人類動物啊!至今，西方的先進武器和裝備每天都在世界的每個地方尋找殺人放火的機會。西方從來只管自已的利益至高無上，那有管什麼動物和他人的死活。說狗是人類最好的朋友，也是西方出於把自己的狗強賣到世界各國，且賣出高價而喊出的謊言。

法國人吃鵝肝，美國人吃火雞，日本人殺鯨魚，北歐殺海豚，印度人對動物倒是挺好，但是它們對女人甚至不如動物，到底是誰道德高？

“從一個國家對待動物的態度，可以判斷出這個國家及其道德是否偉大崇高”如何看待這句話？

這句話很有意義，我們認為題主說的很對。可以說，一個社會、一個國家是否善待呵護動物確實能看出它的偉大崇高一面，不能說沒有關係。相反，不愛護任意殺戳動物和吃動物的決不能說它愛護動物。

而拿“飲食文化”為藉口隨便殺死動物吃掉牠們，實在是一種人類貪焚殘忍的惡習及野性的表現，並非是什麼“飲食文化”

一個普通的道理，誰都知道，每一個動物都是一個生命，牠們來到這個世界並賴以大自然生存，都和人是一樣是平等的。然而，無非牠們是弱者，所以才被比牠強大的動物和人所殺所害。

在一個文明發達進步的社會和國家，它的國民是會自覺地愛護和保護動物，這標誌著這個社會的文明，而這個國家制定法律來保護動物純屬是這個國家的進步文明的表現！

可以說，從現在整個世界格局來看，愈發達、愈文明、愈強大的國家就愈愛護和保護動物，這就是崇高偉大的表現，所以這個問題提的很對，很好，我們應當支援！

你想說的是狗吧，瞎扯淡！當養狗者缺乏公德，流浪狗到處拉屎拉尿，汙染環境，傳播疾病，咬人傷人，危害公共安全時，這東西就成了公害，必須堅決清除。

養狗是玩物喪志，那麼請問現在人人一機在手是否是玩物喪志？人類總是在養狗問題上糾纏不清有意思嗎？有這些精力放在工作上放在食品安全上多關注一些這才是正道

動物在一個國家裡永遠都處於弱勢地位，無法為自己爭取地位自由。只能靠人的覺悟、素質、人性來決定它們的命運。如果一個國家高樓林立、街道繁華，國民富足，到處都可以看到動物們無憂無慮的身影，花鳥魚蟲都能與人類和諧共處。究其原因，國家管理人性化，國民文化素質高，從而創造了一個寬容、和諧萬物共處的人間樂園，滿目溫馨、身心愉悅，這才是所有人都而嚮往的最適合人類生活的地方。而富有了卻把毛頭都指向了身邊最親近的無言朋友們，矯情惡毒，把自己做的惡事都推到無辜的們身上，無端的仇恨、排斥，殘暴的殺戮、虐待，讓它們形容枯槁、流落街頭、飢寒交迫、哀鴻遍野…這不是人應該做的，也沒人願意天天生活在這樣讓人虐心和悲哀的沉重環境裡。虐待殘殺無辜生命，更暴露了人性的扭曲自私、兇殘無度、無惡不作。每天和這類變態人渣生活在同一片土地上更是所有同類的不幸和被哀。一個縱容虐殺無辜生命的社會就是在犯罪、罪大惡極，把所有無辜生命帶進了人間地獄！

要規範養狗條件：一是要看養狗是否孝順父母，有的人連父母都不管不顧卻去大談養狗愛狗是否有些太滑稽了；二是在社會上要有善心，有些人養狗傷人不管不顧，別人打狗還和人打官司，這人畜不分自身等於就是畜牲，這種人有資格談愛狗嗎？所以把這個題目放這裡討論最起碼是極不應該。還是多放些弘揚正能量的題目、讓社會人與人之間多一點愛、讓社會更和協一點為好吧！

這個是西方的價值觀。西方人情淡簿，導致喜歡養寵物，狗、貓等，甚至於把狗狗叫兒子。而亞洲人，許多地方,物質匱乏，狗肉大補品。西方人不吃狗肉，把狗當作夥伴，吃牛肉；中國古代，吃狗肉，不吃牛肉，把牛尊重（印度人也尊牛），牛死後埋葬。這個因為牛是農耕文明的象徵，牛是農耕文明的最大功臣。這都是因為東西方文化不同，長期造成的。談不上優劣，都是合乎情理的。決定人的文明最大的特徵：是對人的態度，如果把其他的人看作劣等，把自己看成高於其他民族，把自己的狗高於其他人，這個就是反人類。

最好是城裡不允許養狗，在城裡養狗的都是變態自私的人，都是些死兒絕女沒後人的人在養狗！這些人自私都雜呼呼的，還養個狗裝貴婦，連紅苕屎都拉乾淨還養狗！這些養狗的人是城市裡最不要臉的人，還說有愛心，完全是自私變態，養狗就是為他一家人豆哈樂而已，把狗關在家裡，愛狗人士說有愛心？你們到大自然去愛護，你們如果有愛心？到養老院，孤兒院去做義工，到貧困地區去才叫有愛心！在城裡養狗說有愛心，是最不要臉的句話！小區本身就是一天上班累了，回家好好休息的地方，這些不要臉的養狗人，狗叫，一個小區都不得安寧，狗到處拉屎！真的在城裡面養狗的是最不要臉，最自私，最變態的人，你有時間養狗，多抽時間陪陪父母嘛！

最好是城裡不允許養狗，在城裡養狗的都是變態自私的人，都是些死兒絕女沒後人的人在養狗！這些人自私都雜呼呼的，還養個狗裝貴婦，連紅苕屎都拉乾淨還養狗！這些養狗的人是城市裡最不要臉的人，還說有愛心，完全是自私變態，養狗就是為他一家人豆哈樂而已，把狗關在家裡，愛狗人士說有愛心？你們到大自然去愛護，你們如果有愛心？到養老院，孤兒院去做義工，到貧困地區去才叫有愛心！在城裡養狗說有愛心，是最不要臉的句話！小區本身就是一天上班累了，回家好好休息的地方，這些不要臉的養狗人，狗叫，一個小區都不得安寧，狗到處拉屎！真的在城裡面養狗的是最不要臉，最自私，最變態的人，你有時間養狗，多抽時間陪陪父嘛

放你孃的狗臭屁！難道人畜雜居或者人住狗窩狗住樓房就算有道德了？你自己願意和狗歸為同類沒人管你，不準綁架別人！