古代妓女多有悽慘的命運，或為貧家女子，或為大家閨秀而家道中落之人，亦或者是戰俘受罰，再或者罪犯家女眷。她們在古代的地位很低，全靠身上才藝、臉上容顏來換取片刻的安寧，但是看似安寧平穩的生活，只是她們笑臉迎客時得到的假象，一旦沒能迎合客人的歡心或是得罪了老鴇，她們就會被打回原形，被卑微壓得一聲不吭。

古代妓女，用取悅他人的方式換來溫飽，但是她們也有嚮往愛情、幸福、美好的資格，只是在她們所在的時代，夢想對她們來說彌足金貴，真正能夠達成心願的只有極少數，哪怕是那些留名青史的名妓也不例外，她們的結局，似乎註定就只有悲涼。

別無選擇的悲涼

妓女一生在妓院度過，她們的世界裡只有老鴇和客人，她們的天地，只有自己的房間。白天她們笑臉迎客，夜間也無法獨自縮在自己的小天地裡獨自舔傷口，似乎只有馬不停蹄的揮霍青春，才是她們存在的真正意義。

如此令人絕望的人生，她們很大一部人已經開始麻木，然人麻木並不能讓她們真正的脫離痛苦，隨著時間的流逝，她們的容顏不再時，一直對她們還不錯的老鴇，會將她們趕出去，至於什麼生存技能也沒有的她們會不會餓死，老鴇不會考慮，她只會考慮自己會不會餓死。

年老色衰的妓女，從麻木之中來到自由，這種“自由”卻讓她們無所適從，在一段時間過後，有的人會選擇出家做了尼姑，這樣一來，既可以洗清自己的罪惡感，又能在青燈古剎中尋找到生存的空間，從此孤老一生，不問前世，也不問今生。也有的人，在離開妓院之後不願意去做尼姑，那種清苦的日子她們無法忍受，於是，選一個破舊的門面，寫上一塊牌子，把自己重新丟給命運擺佈，重新操起舊業，死後被草草掩埋，了此一生。

還有的人，在離開妓院以後，她不甘心這一生就如此的度過，她手裡偷偷積攢了一些銀兩，再也不願意過以前的日子，只希望自己能夠改變命運，在一番努力之後，發現自己想要重新改變命運實在太難了，又不甘心像其他姐妹一樣重操舊業，仗著自己有些資本，索性自己做了老鴇，另起爐灶，開啟了自己全新的人生，其實，只是把自己悲涼人生，用另一種形式重新演繹了起來。這樣的人當中，賽金花是一個典型的人物，她離開妓院家人，丈夫卻早早離開了她，走投無路的賽金花，重新走上了舊路，只是這一次她扮演的角色變成了老鴇，其實悲涼從未改變，她的生活依然是陪笑。

你根本不瞭解的“從良”

在我們的眼中，或許只有從良才是妓女最好的歸宿。其實，你對“從良”實在太不瞭解，無論你是大家閨秀淪落章臺，還是你貧賤命運無法更改，一旦入了紅塵，即便出來也很難擺脫命運，“從良”看似美好，實則最是煎熬。

古代的妓女之中，有很多“名流”，她們才色雙絕，深受文人墨客喜愛，又得權貴甚至皇權傾心，她們之中的佼佼者，想要“從良”機會頗多，甚至會有反選的情況出現，然而，她們“從良”的人，真的“良”嗎？

杜十娘

看看杜十孃的故事，她正是一個“ 久有從 良之志 ” 的典範，平時都將一些私房錢存在姐妹那裡，在遇到了她心愛的那位李甲公子時，並沒有頭腦一熱輕易託付一生，而是在他錢財用盡，老鴇百般刁難，李甲不惜為她自盡時，這才換來了杜十孃的真心，最終贖身，選擇與李甲浪跡天涯。

然而，李甲公子卻在窮困潦倒之中，被窮困折磨得心境改變，早不是與杜十娘恩恩愛愛的李公子。最終，在新安鹽商孫富的誘惑之下，李公子選擇了富貴，他以一千兩的價格，將杜十娘賣給了孫富，杜十娘知道後，出奇的冷漠正是“心死”的表現，最終抱著自己的“百寶箱”，毅然投身湖底。謹慎再三的杜十娘，最終用生命只換來了負心漢的出賣和投湖自盡的悲涼。

柳如是

秦淮名妓柳如是，她嫁給了文名極著的東林首領錢謙益，錢謙益對她極為不錯，一如既往，甚至對她比從前更好，還修建了絳雲樓金屋藏嬌，二人在這裡度過了甜蜜的蜜月，一起談情說愛，品談詩文，還育有一女，成為了一對神仙美眷。

只不過，命運的安排，即便是柳如是也沒能躲過，她的從良雖然甜蜜、美好，卻終究不是她夢寐以求的夢想。在崇禎殉國之後，柳如是約了錢謙益一同殉國，卻不想，在這最後時刻，錢謙益以“水太涼”為理由，拒絕了柳如是的提議，同時攔住了意圖投水殉國的柳如是，這一幕極具諷刺，曾經侃侃而談的東林人士錢謙益，此刻竟然不如一介女流。

錢謙益在清廷獲得了官職，卻因為官司被入獄，還是柳如是救了他，隨後柳如是多次支援抗清義軍，所作所為令錢謙益汗顏。等到錢謙益死去的時候，鄉里族人想要強搶錢謙益的家產，柳如是不愧為烈女，直接懸樑自盡於家門，用自己的生命最後一次維護了錢謙益，也結束了她這一次不盡人意的“從良”。

柳如是，錯看了東林領袖錢謙益，在國難當頭之時，柳如是知道自己愛錯了人，相信她與錢謙益的後半生，維繫他們的只是柳如是不離不棄的品德吧。

董小宛

從良，最大的問題，除了是找到了負心漢，所託非人之外，最大的問題，便是來自男方家庭的壓力，這種親人的怒罵才是最難度過的劫難，多少男人在這一刻選擇了退縮，即便是強硬帶入家門，在日後的生活中又怎會獲得真正的幸福呢？

董小宛的從良，做到了這一點，同樣是秦淮名妓的董小宛，憑藉著清高的一面贏得了無數人的喜愛，其中就有一位，經常帶著她遊于山水之間，他的名為冒闢疆。當冒闢疆帶著董小宛回到家中的時候，董小宛贏得了他的妻子和母親的喜愛，一家人竟然十分融洽。

只是，董小宛後來為了照顧生病的冒闢疆，把自己的身體拖垮了，幸福生活因此戛然而止，就像是用光了她所有的運氣一樣，只留下了秦淮傳說，和身為名妓從良，最終卻落得早死的悲涼。

名妓尚且如此，貧家女子的命運則更不會樂觀，她們或許多走了重操舊業的路，把一生的無奈化成麻木，最終成為一抷黃土，聊慰悲涼一生。

參考文獻：《柳如是別傳》

在古代，女子地位極其低下，一旦墮入青樓就等於失去了尊嚴，幸福生活對她們來說就等於是一種奢望，即使能從良，她們的餘生也是悲慘的！

青樓裡的女子不同於妓院裡的女子，雖然給人的印象都是做皮肉生意的，但是青樓裡的女子一般都是有一技傍身或是琴棋書畫，或是吹拉彈唱。正因為如此青樓裡的女子價格都比較昂貴，因此能光顧青樓的都是些文人墨客，富賈大戶，而青樓女子們也因此成為了老鴇的“搖錢樹”，但青樓女子們的所得卻非常的少，甚至存一輩子的錢都不夠自己贖身用！

那麼，古代青樓女子是如何度過餘生的呢？

青樓女子的餘生一般會有兩種結局，一是老死青樓，二是被人贖身從良，但是這兩種結局對她們來說都是悲慘的！

一，老死青樓！

青樓女子從進入青樓的那一刻起就註定了要用自己的青春年華和尊嚴來取悅男人，換取他們的錢財，一旦到了年老色衰的年齡，哪還有男人願意在她們身上花錢，而青樓老鴇也不會養閒人啊，於是青樓裡那些粗重的活就成為她們餘生所要做的事直至她們老死！

二，被人贖身從良！

能被人贖身從良的青樓女子其實非常的少，因為她們的贖身錢可是一筆不小的費用，很少有人願意花大筆的錢贖她們，即使被人贖身從良了她們的下場也很可悲，因為她們大多都沒有生育能力，沒有孩子的女子在古代家庭是沒有地位的，所以悲慘的結局也會伴隨著她們的餘生！

綜合上述，女子一旦墮入青樓，年輕時要出賣自己的尊嚴不說，悲慘的命運還會伴隨著她們的餘生！

在古代青樓的女子的命運可謂是相當的悲慘，因為青龍女子一般都是貧苦家庭的女子，生活上揭不開鍋，不得不做這種生意。再就是一些家道中落的家族，因為犯了事，最終不得不從事這個行業。

總之在古代男尊女卑，而從事這個行業的女子更是被人家看不起，根本就不會被當作正常人看待。青樓女子最好的命運，就是被有錢人看中，最後取作小妾，也就是傳說中的從良，但是能夠得到這個命運的青樓女子都少之又少。大部分青樓女子之後的命運，都會相當的悲慘。

青樓女子能為青樓賺來錢，但是自身的命運可沒有那麼好，因為所賺的錢都被青樓拿去了。等到勤勞女子年老色衰沒有用的時候，往往都被被趕出青樓，這就是青樓所說的所謂的不養閒人。而青樓女子在整個社會都是被人看不起的，即使能生存下去，往往也是在社會最底層。

古代青樓女子如何度過餘生？

自古以來，青樓女子就不是一個值得尊敬的職業，尤其是自唐朝以來，蓄養家妓成風，這些女子被視為私人物品，隨意送人、交換，甚至像牲口一樣殺掉。

妓女是一個高收入職業，同時也是一個高風險職業，正應了那句話，高收益和高風險是成正比的。《晉書》記載，貴族王愷舉行宴會，一個吹笛的樂妓不小心跑調，被王愷當場活活打死，北齊盧宗道宴請中書舍人馬士達，馬士達誇獎彈箜篌的女子“好漂亮的一雙手呀！“，盧宗道立即將該樂妓贈與馬士達，馬堅辭不受，盧宗道命令家人將女子雙手割下送給馬士達。

除了主人的虐待，鴇母的侮辱傷害也是慘無人道，客人的變態要求、地痞流氓的敲詐勒索、疾病的傳染，導致妓女的生存環境非常惡劣，若非迫不得已，誰肯入這個火坑。

比起這些傷害，最可怕的應該是青春短暫，容顏不再，在歡歌笑語聲中，皺紋已經不知不覺爬上額頭，像極了霜打的茄子，藝術修養較高的妓女，青春要稍長一些，對於單純靠色謀生的妓女，30歲就是人生的大坎，所以，一些有長遠目光的妓女往往是一邊忙事業，一邊思歸宿，但是，二次擇業絕沒有想象中的輕鬆。

從千百年來妓女的歸宿來看，不外乎從良、出家、做老鴇三個選擇。

從良無疑是一個最好的選擇了，這也是很多妓女最理想的歸宿，她們本就是良家婦女，最終迴歸普通良家婦女也是人之常情，但從良之路並非一帆風順，作為老鴇的賺錢機器，在沒有榨乾你的青春和價值之前，絕不會輕易放人，尤其是一些知名度很高的名妓，那更是一棵搖錢樹，可能整個妓院都靠她一個人養著，這樣的寶貝疙瘩，老鴇會輕易放你出去嗎？實在是迫不得已，到了無法挽留的那一步，也一定要勒索一大筆贖身的鉅款，這可不是普通嫖客就能拿的出來的，達官貴人雖然不缺錢，但是也不缺女人，妓院的老闆哪一個背後沒有黑社會背景，通常的做法都是把妓女熬到年老色衰時，隨便賣給一些小流氓，這已經是”做善事兒“了，能從良者畢竟是少只有少。

再說，妓女想要找一個意中人也並非易事，她們生活圈子很小，接觸的都是尋歡作樂人，可以和你談風月，但很少和你談感情，更別說婚姻了，唐代四大女詩人薛濤，是一名營妓，遇到了小她11歲的大才子元稹，以為這個男人就是他夢寐以求的人，如飛蛾撲火般的談了一場姐弟戀，結果當她贖身待嫁之時，元稹卻已去無影蹤，薛濤最終一襲道袍了卻殘生。杜十娘怒沉百寶箱雖然是《警世通言》中的一個故事，但也是現實社會的真實反映，妓女投資窮書生藉此脫離苦海的故事古來有志，但成功者卻極少聽說。

一般從良的妓女，多是遠離家鄉，隱姓埋名，找一個老實巴交的人接盤，然後過上平淡的生活，由於職業病的原因，很少人能生子，同時要揹負別人的歧視，比如當年名噪一時的小鳳仙，從良後嫁給了一個鍋爐工，生活歸於寧靜，不過，最終患上老年痴呆，在悽苦中死去。

實在不能從良，做老鴇也是一個很好的選擇。一些青樓女子趁著年輕賺足了錢，積累了人脈，過慣了大手大腳自由散漫的生活，清貧的普通人生活反而讓她感到不適應，另起爐灶自謀出路並不是一件輕鬆的事情，思來想去，還是妓女生意熟門熟路，於是，一些頭腦靈活的妓女就會購置房產，開設妓院，自己當老闆，繼續在這個行業裡打拼，將皮肉生意當成一個養老的產業來經營，比如民國名妓賽金花，嫁給前科狀元洪鈞，跟著丈夫出使四國，丈夫死後，被人趕出，就租房子、買姑娘，自己當老闆。雖然當妓女時被老鴇壓榨，但自己當了老鴇，就會利用自己的經驗，變本加厲的在妓女身上榨取價值。

如果以上兩條路走不通，還有出家一條路。如果實在找不到好的歸宿，又害怕孤獨終老，無人照看，一些妓女往往選擇出家，將家產捐出去，求一個安穩的歸宿，伴隨青燈古佛了此一生。不過，很多妓女出家為尼，並不是為今生，而是為來世，古時的人迷信，認為這輩子淪為妓女一定是上輩子作惡，上天懲罰自己，為了來世能轉世到好人家，用自己的下半生來贖罪，期盼來生重新做人。但亂世之中，寺廟道觀也不再是一片淨土，例如紅樓夢裡的饅頭庵，但比起青樓來說已經是好多了。

最慘的應該是被人騙財騙色然後拋棄，最終淪落街頭，成為乞丐。

其實，妓女作為一項古老的職業，自古以來就是一群弱勢群體，也是很多失意落魄人發洩的物件，她們之中很多人是被迫才從事這個行業，雖然風光一時，但青春短暫，想要謀一個好歸宿，與命運抗爭，真的很難，也許，從她們進入青樓的那一刻起，她們的命運就已經註定了。

古代的青樓女子往往都是苦出身，要麼就是家道中落，要麼就是遭到誘拐販賣，她們命運多舛，為了活下去，只好整日以色侍人，而待其年老色衰，便會遭到無情的拋棄，可謂是一入娼門深似海。那麼，她們該如何規劃自己的餘生呢？

一般來說，古代青樓女子的餘生無非是以下四種出路：

第一，找個人從良。在古代，能進青樓的人可不是一般人，他們非富即貴，飽讀詩書，進青樓更多是出於社交的目的，或者是為了放鬆身心，不完全是為了滿足生理上的慾望。而青樓女子伴其左右，吟詩作畫，飲酒撫琴，往往就會被某些客人一眼看上，於是客人便會為其贖身。贖身後，妓女一般都會成為客人家中的小妾。比如明末清初的名妓柳如是，她後來就成為名士錢謙益的小妾。

第二，自己贖身。古代青樓女子不同於一般的妓女，她們接觸的都是上流社會的人，這些人往往為了喝一杯酒，就一擲千金，所以青樓女子會比較有錢。而當她們攢夠了錢，就會自己給自己贖身，出來之後則會隱姓埋名，遠走他鄉，找個老實人嫁掉，過平淡的生活。

第三，淪為土娼暗娼。青樓女子年老色衰，不再受歡迎之後，便會被青樓拋棄。她們在青樓享受慣了紙迷金醉的生活，看男人的眼光也上去了，一般的老實人她不會嫁，一般的粗活累活又幹不了，但日子還要過啊，所以她們就只好淪為土娼暗娼，在街頭巷尾拉客，以此謀生混日子，最後孤獨終老。

第四，開個妓院當老闆。有些青樓女子錢攢夠了之後，自己就不再接客了，然後她會自己花錢開一家妓院，一方面她對這個行業熟悉，容易上手，另一方面如果生意好，也能靠這個謀生了。

第五，進入尼姑庵出家。這也是一種出路。因為青樓女子往往自感罪孽深重，無法洗清，所以當她們因年老色衰被轟出青樓後，便會進入尼姑庵出家，在青燈古佛旁懺悔罪孽，祈求自己能有一個好的來生。

但總得說來還是那句話，一入娼門深似海。青樓女子既已進入青樓，即便如何抗爭，她的餘生都很難再幸福了，能過上自給自足的平淡生活，已經算是很好了。

青樓女子餘生不敢細思。在古代，特別是明清兩季，女子一旦淪落風塵，淪為賤籍，此生悲涼就無處言說了。

不要看二八年紀時，有機會成為花魁，恩客為之神魂顛倒，金錢、“榮譽”傍身，爭風吃醋的圍繞身邊，猶如眾星拱月。

但是隻要考慮餘生的花魁，必然考慮的是攢錢贖身，因為花期一旦不在，自己便如敝履，被棄之無人問津，甚至避之唯恐不及。

所以對花魁們而言，最好的出路便是被有錢的大金主恩客買回去做妾。

雖然妾的身位註定不可能成為正室，但是衣食住行算是有了相對穩定的保障，而且還有機會有自己的孩子，即便孩子註定是庶出，但好歹也是一線希望。

歷史上翻盤最成功的便是曹操的倡優出身的卞皇后。因為在宛城，曹操睡了張繡的嬸子，致使長子曹昂死於亂軍，原配丁夫人離異；而卞夫人因相繼生了魏文帝曹丕、任城威王曹彰、陳思王曹植、蕭懷王曹熊四個兒子，最終被扶正，成了正室，完成了不可能的逆襲。

有些花魁即便遇不到合適的金主恩客，也會自己攢錢找個相中的恩客替自己贖身。

美好結局的案例往往不會有人關注，但是悲劇總是雋永的，比如杜十娘，將全部希望都寄託在了恩客紹興府富家公子李甲身上。眼巴巴等著李甲帶自己去過美好生活。結果枕邊耳鬢廝磨，都是哄人的話，李甲既無擔當，也畏人言，最後背信棄義，將杜十娘賣給了孫富。杜十娘怒沉了經年積累的財富，跳河自殺了。

一入門倡門深似海，即便從良也是揹著口舌包袱過活，受人歧視。所以也大有破罐子破摔，年老色衰後，淪為大車店做繼續暗娼，最終病死街頭的；也有和茶壺蓋沆瀣一氣、狼狽為奸，最終“逆襲”成為老鴇子的。

這裡最著名的老鴇，當屬賽金花。她原本是蘇州河上的妓女。可以說什麼改變命運的途徑都嘗試過了。先是被恩客官員洪鈞納為小妾，但好景不長，洪鈞病死後，她被趕出了家門。賽金花不得已又跑到上海重操舊業，然後繼續攢錢，積累資本跑到北京、天津開妓院。

還有妓女從良後，恩客死後，遁入空門的，那算是造化了。

在《鹿鼎記》裡，一代名妓陳圓圓最終就遁入了空門。但是清末民初，在廣州提起“明庵寶剎”的尼姑庵，那其實是變相的高階妓館。

最有名的當屬清初尚可喜給自己妹妹修的“皇姑庵”，到了清末，徹底成了專供達官貴人和富商們遊宴淫逸的場所。

所以說何處可逃，無處可逃。哪來那麼多不計前嫌的老實人忠心守護？

在古代青樓裡面的風塵女子，大多都是苦命人，尤其是在明清時期，女子一旦淪落風塵，幾乎就已是是註定了一生悲涼的結局。

其實在古代青樓女子並不是現在我們所熟知的這種賣身的女子，在漢唐以前，青樓女子大多是以賣藝為謀生的出路，但是到了後世，青樓女子幾乎就淪為賣身女子的代名詞。

而這些風塵女子的命運的也是極其悲不幸的，很多都是在年少之時墜入風塵，然後再年老珠黃時殘度餘生，其命運大多是悲慘的。

青樓女子的餘生大致有三種情況。

第一種，在年少時容顏猶在，一度引得恩客趨之若鶩，然後找到一個為之傾心的恩客，然後被贖身為妾，若有機會生下一兒半女，然後終老此生，這大概是風塵女子最好的一種結局了。

第二種，待得容顏芳華不在時，透過自身半輩子的積蓄為自己贖身，出了青樓，然後找一個老實忠厚的人共度餘生，儘管飽受人們的歧視，但是起碼以後的生活有一個保障。

第三種，透過年少時積累其大量的聲譽，然後透過一定的手段，逆襲稱為“老鴇子“成為青樓裡的當家作主的人，但是這種逆襲很需要機會和運氣，只有很少的人有這樣的機會。

在古代青樓女子一向被人們所不恥，就算有幸出了青樓，然終其一生都將遭受到來自社會的歧視，可想而知這些女子的命運如何。

既然說是古代，那麼有個誤區先說一下，青樓女子並不是你們想的那樣。

所謂青樓，原來的意思是青漆塗飾的豪華精緻的樓房。後來才進一步引申成為古代達官顯貴們去的風月場所，在這個場所之中所服務的女子稱之為妓女，但是這個妓，千萬和今天的妓區別開，因為根本就不是一回事，這裡面的妓女約等於藝伎，她們是受過專業的訓練，可以熟練的從事各種藝術工作，比如吟詩作賦，比如演奏樂器，比如跳舞等等，可以說都是全才的存在，而過來光顧的男人，也都是比較高級別的（其中就曾經有過皇帝老兒），都是附庸風雅的才子一類的知識分子。

很多人的歧義就是將藝妓與娼混為一談，這裡要著重的敲一下小黑板，娼才是如今的那些小姐，是專門靠賣肉過活的最低階的存在，青樓中的妓是不賣身的，只賣藝，她們往往透過自身的才華備用關注，那麼現在就可以回答這個問題了，她們到底如何度過餘生呢。

俗話說，古代有錢男人們最愛乾的事，勸妓女從良，勾引良家。。。（省略N字），所以一般才華橫溢的青樓女子基本都被大款男們給贖身了，至於贖身後幹什麼，按照劇本來講一般都是以身相許，成為這些大戶人家的一房小妾，而那些沒有被贖身的，往往過了黃金年齡後，有一些年老色衰淪為了娼，有一些可能做起了領班（老鴇）培養下一批小姐姐上崗，自己混成老闆~還有一部分就是退休遠走到另外一個城市，找個脾氣相投的嫁了。

古代青樓女子一般都是妙齡少女，有一天她們老了他們的結局是非常的痛苦的，一般來說有三種歸宿:嫁作他人婦、出家為尼、做老鴇。

所以有的青樓女子還是比較睿智的，在年輕的時候給自己攢了一筆錢，或者是跟著有錢人掏出了青樓。如果沒有做好準備的青樓女子，她們的晚年可是非常悽慘的，這些女子年輕的時候就被人們看不起，老了變得又老又醜更讓人看不起。

第一種就是從良，嫁作他人婦。

對於青樓女來說如果能夠在自己不做老本行之後碰到一個有情有義的如意郎君，可能是個男人就行，這對她們來說都可以算是一種好的結局了。但是青樓女子畢竟是青樓女子，所以能嫁給一個很好的男人的可能性太小了，所以大部分的青樓女子老了之後就是嫁給一個貧民或者是破爛戶，兩個人過著窮困潦倒並且連豬狗都不如的生活。

第二種就是出家為尼了。

有的青樓女子不願意去嫁作他人婦，也受不了那種窮困潦倒連死都不如的生活，所以，這些娼妓人老色衰，失去了利用價值後，他們是不能夠接受自己被賣於一些破爛戶或者是娶不起妻的貧困的男人的。原來在青樓呆慣了，也不願意辛苦操勞，也接受不了周圍鄙視的目光，或者是丈夫各種各樣的辱罵。

他們就會選擇去某個深山老林，點燃青燈古佛了殘生。比起那種苦不堪言的生活，他們在寺廟裡還至少是過著自立更生，自給自足的生活。一是她們有固定的住處，二是他們還有最後的尊嚴，自己一個人度過晚年。

三、留在青樓當老鴇

這也是低等娼妓的一種歸宿，年老的娼妓成為了一名老鴇的，留在青樓裡繼續叫新來的姑娘如何當一名青樓女子。這種情況也是極少數的，留在青樓裡的人還是很少的，很多人都會被趕出青樓，自古以來青樓都是很少講情義，青樓不會留著他們在繼續吃白飯。

自古紅顏多薄命，青樓也是一個埋葬了無數女人青春的地方！

在中國古代，青樓的存在是合法的，比較出名的有秦淮八豔，晚清時期還有北京八大胡同等，因此青樓女子也是大家習以為常的一種職業，可是青樓女子畢竟是吃青春飯的，青樓只是暫時謀生的場所，她們也會年老色衰，該如何度過餘生呢？

古代青樓女子大多是才藝雙絕，不僅長得漂亮而且琴棋書畫樣樣精通，但是儘管如此，她們也不能在青樓工作一輩子，她們基本上有幾種度過餘生的方式。

有些青樓女子最普遍的結局是淪落成為青樓打雜的苦工，因為她們年齡大了以後也沒辦法接客，為了生存只能選擇在青樓裡面做一些打雜的工作。

還有些比較聰明的青樓女子，平時學會籠絡客人，自己有了積蓄就給自己贖身，出門做點生意，依靠自己認識的達官貴人，把自己的生意經營的風生水起，比如著名的賽金花，她本來是青樓女子，後來自己給自己贖身，自己出門開青樓，賺了很多錢，後來還出了名。

有些青樓女子的命運要好一點，年輕的時候容貌俊美，因此被一些有錢人看上，然後被這些有錢人贖身，成為了有錢人家的姨太太或者小妾，雖然不是正房太太，但是至少後半生衣食無憂了。

像秦淮八豔的董小宛和柳如是，都是遇到了情投意合的男人，選擇從良之後嫁作人婦，這也是最好的結局了。

還有些青樓女子本來出身清白，但是因為家庭貧苦，迫於形勢才淪落風塵，這些女子自然非常想過普通人的生活。

雖然沒有被有錢人看上並贖身，但是她們靠著自己積攢的銀兩在自己年老色衰的時候給自己贖身，選擇從良，出去以後找一個本分的老實人嫁了，然後命運好的話還能生兒育女，晚年享受普通人家的幸福。

儘管青樓女子有很多種度過餘生的方式，但是青樓女子能安穩度過餘生，晚年善終的始終是少之又少，她們也終究如同青樓的風雨塵土一般，消逝在了歷史的長河中。

古人非常重視後代。有一種說法，“養兒防老，積穀防饑”，講的就是養兒的重要性。畢竟每個人在年邁的時候，勞動能力變弱，會有孤獨、疾病、飢餓這樣一些東西的威脅。當這些威脅到來，我們沒辦法解決的時候，那種絕望而死的感覺，是非常可怕的。

古代為了讓所有人都重視後代的問題，不惜把這個問題上升到道德層面。比如我們說的“不孝有三，無後為大”“百善孝為先”等等，就是一種上升到道德層面的表現。而且不只是上升到道德層面，還上升到了國家行動。古代的王朝社會，提倡“以孝治國”，漢朝連皇帝的廟號，都要在前面加一個“孝”字，就是一個明證。

（古代青樓女子）

但是，青樓女子是沒有後代的。

她們所從事的職業，也不允許她們有後代。有後代，既是不符合倫理的，也是會失業的。因此，古代的青樓女子，必須得避孕。但是，古代的避孕方法，又是和現在不能比的，是非常原始的。比如喝藏紅花葯，喝麝香藥，乃至飲用水銀等等。這樣做，往往對青樓女子的身體有極大的傷害。

如果因為避孕失敗而墮胎，又會再次傷到女子。墮胎以後，鴇母不可能等到青樓女子身體完全復原後，再讓她開門做生意。那樣的話，就賺不到錢了。

總之，這種對青樓女子的反覆折磨，最終的結果，就是徹底破壞了她們的生殖系統。以至於就算她們將來不再做皮肉生意了，也不可能再有後代。

如果沒有了後代，也就意味著沒有未來。那麼，當這些青樓女子人老珠黃的時候，她們將怎樣度過她們的餘生呢？

（賣油郎獨佔花魁）

一、從良。

這是古代青樓女子最好的方式，也是她們最喜歡的方式。當然了，同時是最不容易實現的方式。為什麼這麼說呢？

我們看過非常多的古代青樓女子的故事，好多都是一些富家公子去青樓尋歡。本來也就是尋歡而已，但是沒想到，他去青樓以後，就愛上了那個女子，想把青樓女子接回家。但是家裡不同意，最後把他逐出家門。然後青樓女子收留他，給他銀錢，讓他進京趕考。接著，故事就發生轉折，有的公子會回來給這個青樓女子贖身，讓女孩子從良。有的卻喜歡上了富家千金，把青樓女子給甩了。

這樣的故事，在古代流傳了一代又一代，流傳得非常熱鬧。

不過，這只是古人的一種幻想，尤其是青樓女子的一種幻想。實際上，這是不可能的。首先，窮困人家的男子，基本上是逛不起青樓的。所謂“賣油郎獨佔花魁”這樣的事情，基本上是不可能發生的。而富家公子，有本錢逛青樓，但是因為地位的原因，把一個青樓女子贖身從良的時候非常少。由此可見，青樓女子從良的機會是不容易有的。

而且，就算從良了，她們也不會有好的結果。給貴公子當正妻是不太可能的。當姨太太，又會受盡欺負。更關鍵的是，因為沒有生育，也就沒有孩子。再加上身份問題，就算丈夫的愛不變，丈夫死後，也是一種悲慘的結局。

（出家為尼）

二、出家。

出家是古代青樓女子的另一種結局。

然而，出家的方式，對於青樓女子來說，其實比從良還難。

之所以出家很難，是因為出家當尼姑的生活，與在燈紅酒綠中當青樓女子的生活，完全是兩種不同的生活。

當她曾經習慣於燈紅酒綠的生活的時候，再讓她出家，過那種青燈黃卷的生活，她怎麼能適應呢？雖然她的身體已經衰朽了，但是，她應該還有一個年輕的心啊。

因此，出家並不是青樓女子好的選擇。但不是好的選擇，卻又必須要過那樣的生活，那就更加殘酷。同時，如果青樓女子得了性病，那麼她們將過得更加悽慘。

(網路配圖）

三、配人。

這個“配人”與從良是不一樣的。從良是富家公子用錢給青樓女子贖身，而“配人”則是青樓女子老而無用了，把她隨便配給一個窮挫小子。

和出家一樣，“配人”後過的生活，與青樓女子當年的那種生活，也是完全不一樣的。柴米油鹽，餐風宿露，青樓女子肯定是過不下去的。同時，就算是個窮挫小子，也不會尊重她。因此，“配人”後的生活，肯定不會好。

四、孤老。

也就是不能在青樓裡呆了以後，自己回到出生的地方，過著孤獨的生活。當然，如果攢了一些錢，也可以買地買房。或者從家族裡面過繼一個孩子來當兒子，給自己養老送終。因為有錢，一般窮困的人家，也是願意把孩子過繼給她的。

這種情況，應該是青樓女子最多的一種結局。

總之，只要走上了當青樓女子這一條路，她們的餘生，一定不會有好的結局。

（參考資料：《古代青樓女子的日常生活》）

古代的青樓女子，年老色衰以後，下場都是非常悽慘。

首先，不是所有青樓女性都能活到年老色衰的那一天。

壽命能夠長久，在那樣一個險惡的環境中，本身就很不容易。很有可能的一種結果是，還沒等年老色衰，你就先行殞命。

能夠活到30歲以上的青樓女子，已經是非常稀少了。我們要說的，就是這群30歲以上的“幸運兒”：

她們的第一種出路，無非就是成為老鴇子。這部分人積累夠了財產，然後搖身一變，繼續在這個行業裡，摧殘新的女孩子賺錢。

第二種出路就是被贖身嫁人。

例如，秦淮八豔中的柳如是、顧橫波，分別就嫁給了錢謙益、龔鼎孳，後者還被授予“一品夫人”的誥命。

第三種出路，就是離開青樓，青燈古佛，了卻殘生。

既沒有辦法嫁給心儀的男子，也沒有去處，就只好皈依佛門，求得身心的安寧。還是秦淮八豔中的卞玉京也是如此，她後來自號“玉京道人”。

總的來說，古代青樓女子的命運非常悲慘，下場都不怎麼好。

古代青樓女子一般可以分為兩類，第一類是比較高階一點的，有才藝，但也絕不是“賣藝不賣身”，只不過這樣的女子接待的客人往往也地位比較高。第二類就是普通青樓女子了，她們只有用身體服侍客人。

青樓是個吃青春飯的地方，到了四五十歲，年老色衰，也沒有人願意花錢找了。那麼青樓女子最終的歸宿如何呢？她們是如何度過餘生的呢？

歸宿一，被人贖身，但生活卻苦不堪言。

歷史上有很多有名的青樓女子，比如陳圓圓、李師師這些，她們是才貌雙全，追求者很多。

像這樣的青樓女子，很多富貴人家願意替她們贖身，買回家中做個小妾。但進了富家們，她們的苦難才剛剛開始。

青樓女子在青樓服侍客人，長期服用避孕藥，加上一些男子也不懂得溫柔，只管自己快樂，所以她們身體或多或少過有些疾病。因此很多青樓女子，到了後來也就無法懷孕了。

進了富家，沒能生下孩子，等到年紀大了，又失去了寵愛。而且正室也會排擠，所以進了富家門的青樓女子，看似飛上枝頭做鳳凰，其實有苦難訴。

歸宿二，從伺候人，到伺候人，差別卻很大。

青樓女子其實還有一個共同特點，那就是普遍有點懶，比較好吃懶做。

就是在古代，如果勤奮點，也可以給大戶人家洗衣做飯，或者是耕田織布，都可以餬口。由於懶惰，所以很多女性寧願出賣身體，也不願意勞動。

青樓中一些普通女子，最終還是逃不掉勞作的命運。那些一般女子，自然也不會有人願意為她們贖身，等到了四十多歲，她們也無法吸引客人了。

不過即使沒法接客了，很多無處可去沒有贖身的女子，還是要留在青樓，其實就是在那裡打雜幹活。年輕時出賣身體，晚年還是要勞動。

歸宿三，青樓女子的人生也可以這樣出彩。

淪落青樓的女子大概有兩種，第一種好吃懶做，所以淪落青樓；第二種，從小被賣進青樓。

對於那些沒法掌控自己命運被賣到青樓的很多女性來說，她們是想離開青樓的。不過離開青樓就要有錢贖身，所以她們開始攢錢，有些人攢夠錢就贖身出去，安度晚年。

還有一些更厲害的，她們平時可能接觸一些社會上層人物，離開青樓後，竟然開始開起了客棧、茶樓等。有了自己的產業，晚年的生活也就幸福了。

青樓女子也是當時社會中苦命的一類人，她們年輕時大多無憂無慮，但是到了晚年就不一樣了。

在男尊女卑的舊社會，婦女的社會地位十分低下，有些生在貧困家庭的女子，為生計所迫淪落為青樓上的風塵女子並不鮮見。

她們以賣笑為生，吃的是短暫的青春飯，美貌稍縱即逝，一旦人老色衰就要被這個行當所淘汰，不得不重新迴歸於普通社會。如何面對餘生的生活，是擺在她們面前不可迴避的問題。

雖說，她們每天接觸地都是揮金如土的浪蕩公子哥兒，也會攢下一定的私房錢，離開青樓後吃飯應該不是大問題，但是在煙花柳巷待外了，難免不浸染上一些不良習氣。

所以，即使開始了普通人的生活，她們身上也會或多或少地顯現脂粉氣的痕跡，自然要被人們所排斥和鄙視，這才是心理上最難逾越的一道關卡。

大都數青樓女子，洗去風塵後，一般會遠離家鄉，尋一處陌生地方，隱姓埋名混入尋常百姓生活之中。有的會選擇一個老實巴腳的男人嫁了，閉口不提風花雪月的過往，一個心思只求平靜安祥地度過下半生。

然而，她們的這種願望確是很難實現的。混跡風塵久了，許多人喪失了生育能力，很難享受到做母親的幸福了，心理上難免會產生扭曲的傾向。

再加上所嫁的丈夫，根本不可能是自己所鍾情的男人，起始的想法只想有一個家而已，如此便註定了這樣湊合的婚姻是一個悲劇的結果。

還有一些青樓女子，有自知之明，曉得遠離人間煙火太久了，不可能再回歸到普通人的生活，對世間的一切都看得很淡了，心如止水，只想儘快地逃避這個讓自己傷痕累累的社會。

因此，皈依佛門，在青燈古卷中了此殘生，雖說悽苦卻也無奈。

不過，也有極個別的青樓女子，遇到有情有義的貴人，贖身從良，從此改寫了自己的悲劇人生。

比如，被世人稱為“畫魂”的潘玉良，她就是機緣巧合，完成了從青樓女子到一代畫家的華麗轉身。

她1895年生於江蘇揚州，自幼父母雙亡，孤苦無依，8歲時只好投奔舅舅，改名張玉良。 誰知她的這個舅舅個大煙鬼，竟在她十四歲時賣入蕪湖青樓，小小年紀便淪落為風塵之中。

也許是上天眷顧，17歲時被蕪湖海關監督潘贊化贖出，並結為夫婦。潘贊化見玉良聰穎慧質，對繪畫有特殊愛好和天賦，遂請嚴師授教，悉心培養。

1921年，潘玉良在潘贊化的資助下赴法國留學，與徐悲鴻同窗。1923年又進入巴黎國立美術學院。1928年冬季，潘玉良學成歸國，受聘於上海美術專科學校任西畫系主任。

她用60個春秋書寫了自己從雛妓到小妾，最後成為中國高等學府的教授的傳奇一生。但是，像潘玉良這樣的逆襲人生，對於大多數的青樓女子來說是可遇不可求的。

她們即使被贖身從良，大部分也都會成為有錢人的玩物，身份最多就是個小妾或者姨太太，最後的結果也是被人喜新厭舊，掃地出門。

民國軍閥張宗昌，品行十分令人不恥，見到漂亮的女人就挪不動步，即使青樓女子他也不放過，馬上娶回家當姨太太。有人說，他的三姨太到七姨太都是出身於青樓。

可這些姨太太也是一時得到張宗昌的寵愛，時間一長，便會受到冷落，不再理會了，以致她們的結局大都是一拍兩散，從此分道揚鑣。

最後再說說護國有功的青樓女子小鳳仙的故事。

當年，為了幫助蔡鍔逃出袁世凱的控制，她深明大義，令人欽佩。蔡鍔病故後，小鳳仙悲痛慟哭，並送上了自己的輓聯：

“萬里南天鵬翼，直上扶搖，那堪憂患餘生，萍水姻緣成一夢；幾年北地胭脂，自悲淪落，贏得英雄知己，桃花顏色亦千秋。”

可是小鳳仙的結局卻是十分的悲慘。小鳳仙為防袁世凱報復，改名為張洗非，遠走東北定居下來。之後，她與東北軍的一個師長結為了夫妻。

當時戰亂頻仍，那位師長命喪戰場，小鳳仙孤苦無依，日子愈發艱難。解放後，經人介紹，她嫁給了大5歲的鍋爐工李振海，成為了幾個孩子的繼母。

誰知家庭的溫暖還沒享受多久，丈夫又去世了，她只好和幾個年幼的孩子相依為命。後來，在梅蘭芳的幫助下，才被安排到一所幼兒園工作，基本生活才算有了保障。

也許是她命運多舛，一年後她又患上了老年痴呆，1954年，小鳳仙在孤獨中遺憾離世，一輩子的苦難結束了。

由此可見，青樓女子的餘生基本上都是十分悲慘的，她們是舊社會舊制度的受害者，是值得人們同情的。

先說一下，大家對青樓女子不要誤解為電視劇裡來自於望春樓啊，銀春樓裡的姑娘之類。“青樓”二字原出自於曹植之詩。中國第一個青樓就是齊相管仲開設，名字叫“女閭”，漢武帝的時候設定了營妓，也就是軍妓。古代的官妓制度直到清代才廢除。

你如果去唐詩裡面查閱，可以發現大量的以妓女為物件的描繪。所以官妓類似於古代有正常職位的人。哪怕宋詞裡也是如此，比如有名的“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”也是詞人遇到妓女蘇小妹所寫下，以記錄相思之苦。

青樓女子和古代士人的結交早已習以為常。青樓女子餘生過的好不好，要看能否攀附貴人。

往春秋戰國說，著名娼妓夏姫攀附商人呂不韋，又被呂不韋嫁給秦國王孫嬴異人，最後夏姫成為了嬴政的母親。謝靈運也經常帶著妓女到處遊玩。

普通的妓女餘生，很簡單，要麼找個意中人嫁了，當然也可能會遇到負心漢怒沉百寶箱，要麼嫁給正常人做小。要麼成為頭頭，即所謂老鴇。要麼孤獨一輩子。

青樓女子如何過餘生？

獨立自主做個女強人

這樣的人不多，要知道古代女子從呱呱落地開始受的教育是女子出嫁從夫，於是乎大多數女子將自己的命運維繫在男子身上。於是大多數青樓女子走了第二條路。

古代史裡是沒有的，但是近代史裡面就有這麼一位，她的名字叫董竹君，她是上海一個車伕的女兒。12歲被賣到青樓，15歲成為督軍夫人，29歲離婚自己創業。

在14歲那年，她遇見了辛亥革命英雄當時24歲的夏之時,但是當時她是自己逃出去的，沒讓夏之時破費一分錢。這個有遠見的女子，早就為自己的未來做好了一切規劃。嫁給他並不是她的一生。

1929年他倆離婚了，她只提出了兩點要求:其一，夏之時不要斷絕撫養費;其二，一旦她有個三長兩短，請夏之時念及情分，培養四個女兒大學畢業。但是後來夏之時並沒有履行，還強迫其交出孩子。董竹君予以拒絕。

要拉扯4個孩子長大和上學，董竹君自己開了一個紗管廠，但是因為戰爭不得已停業了。1935年3月15日，她又開了錦江川菜館，這家菜館來過很多上流社會的人物，包括上海灘青幫、洪幫的頭面人物黃金榮、杜月笙、張嘯林，南京及上海軍政要人物，卓別林在上海巡演時在她家吃過香酥鴨子。後來新中國後成立了錦江飯店。她不僅自己成功了，四個女兒和一個兒子個個都有出息。而且尊重他們的母親。

所以此處的“出去”我打了引號，是真的出去了，不依靠男人了。

找個良人以身相許

這條路應該是多數人走的路，一般來說青樓女子能做原配的極少。更多的女子是被負心漢騙的連命都沒了，比如四大名妓裡面的蘇小小，陳圓圓，李師師，沒有一個善終的。惟有一個柳如是有點巾幗女英雄但是也是在丈夫死後被族人逼迫而死。說的不好聽點，她們的出身限制了自身的社會發展。

總結：

想要過得好，自己出來後要自己努力洗白白，從精神層面到經濟方面充實自己，不然憑之前的黑暗史，社會地位肯定會遭人話柄。但是這確實是很

說到青樓，我們最先想到的就是影視劇裡的情景，花枝招展的女人，有錢的公子哥，大戶人家的姥爺，可以說他們都是青樓裡的常客。

當然了我們對青樓的認知，也僅僅是從影視劇裡瞭解到的。

青樓是古代文人士大夫經常出沒的一個地方， 這裡發生的事情，很多是和男男女女的情情愛愛有關係的。

儘管說這種情情愛愛都是建立在金錢之上的，但是，也不否認人家是有真愛的，比如說柳永，他就是和青樓裡的女人的關係很好。

柳永去世之後，是青樓裡的女子把他給埋葬的。

可見，青樓這個地方，也是有真愛的。

只不過去青樓裡的人，大部分都是俗人，即便是去裡面，也是選擇尊生夢死去的。

我們都知道，青樓裡最吸引人的就是青樓裡年輕漂亮的小妹們了。當然了這樣的小妹也是分兩種的。

一種就是單純的賣藝，另一種可能就是比較低俗，也就是所謂的賣身的了。

一般青樓裡賣藝的小妹，他們都是比較有才華的，可能是因為家道中落，身不由己被賣到了青樓當中。

但是，這種人一般不會在青樓裡待太久。若是遇到真愛，他們就會被有錢的公子給贖回家去的。

因為在當時，他們都是很有影響力的，很多人會因為他們慕名而來。

即便是沒有人贖她們回去，他們靠著自己的才能，也能存攢很多錢，不至於自己年老之後，無家可歸的。

所以說一般有才藝的人，他們的命運相對來說要好一些。大部分這樣的女子，都是會找一個不錯的人嫁掉的。

當然了賣身的相對來說就比較慘點了。但是，當他們年老色衰之後，也不排除回到民間找一個老實人嫁掉的可能。

不過，大部分人都是孤苦伶仃的一個人過完一生的。

當然了他們是生活在社會最底層的人，也許，這就是他們的命吧。

在古代，青樓是屬於合法行業的，裡面的名妓，不僅要長得漂亮，對才藝也有一定要求，不過，這煙花之地畢竟還是吃得一口年輕飯，到了一定年紀後，還是要找一個歸宿來安穩的度過下半生，但是，她們畢竟出身紅樓，有了這段人生汙點，都有什麼樣的歸宿呢？

藝伎

運氣最好的是既年輕又漂亮還有點學識的。古代的仕子們在進京趕考的時候，會相聚一起去青樓尋歡解悶，這個時候，這些名妓們就很容易結識這些潛力股了，運氣好的話，被其中一個高中的人看中，還能贖身娶回家做妾。歷史上不乏這樣的官員，在娶回這樣的小妾後，因為在文藝上的突出，在家時，還會一起討論詩歌詞賦。不過這類既有才又有貌，還被人疼愛的畢竟是少數。

老鴇

還有一類是乾脆發展成了自己的事業，有些人因歲月的摧殘，雖然不能接客了，但本身作為藝伎，在行業中打拼了多年，經驗有了，技術也有了，錢也有了，最後乾脆自己成立了一家春樓，成為了老闆娘，然後把自己豐富的技巧和經驗培訓給那些新入門的，這類人自然不比擔心嫁娶問題，雖然行業不怎麼光彩，但收入可是高的很。

嫁人

還有一類，就是找個普通莊稼人嫁了，這類人要想出嫁就得提前做好打算，因為此類群體也很多，例子也不少。在年輕的時候要趕快往下攢錢，一部分是贖身的錢，一部分是以後過日子的錢，有些姿色可以的遇上個達官顯貴，也許一晚上就能得到不少的賞錢，但是，贖身嫁人後，有些男子也並非是真心喜歡她們的，更多的是想要她們身上的錢財罷了。因為早年為娼，處處不招人待見，往往受了委屈也沒什麼辦法，要是遇上個不貪財的，男方多也是有缺陷之人。

僧尼

最後一類是，削髮為尼，這些人大多都是被拐賣進青樓的，因為之前是良家女子，被逼無奈才在青樓度日，想跑又跑不了，等贖身出來後，自認為無顏嫁人，只好去遁入空門，洗清自身的罪孽去了。還有一部分是前面所說的嫁人被騙盡了錢財的，被拋棄之後，也只好出家為尼了。

總得來說，不管是藝伎還色妓，歷史上除了幾個稍微出名的結局都比較好之外，其他人在踏出青樓的那天開始，就已經是步步荊棘了

爽爽觀察，有啥說啥。

古代青樓女子主要以四種方式度過餘生。

第一種：趁年輕找個好人家就嫁了吧。

對於青樓女子來說，這無疑是最好的一種結局，雖然不敢說婚後幸福美滿，但是起碼嫁作他人之妻，或妻或妾，有個終老的歸宿。古代的青樓女之中，如果簽了賣身契，到了期滿之後，抵了老鴇的費用，若是依舊年輕美貌，自然有相好的官人願意收留。這種女子多是美貌有才華之人，手裡也有餘錢，頗受那些文人墨客的垂青。或自己贖身或被他人贖身，大都有個好歸宿，相夫教子，成為主母。秦淮八豔之中的董小宛，柳如是便是這種人。

第二種：青燈古佛伴餘生。

妓女跟太監是最願意施捨寺院的人，因為他（她）們想在老了之後有個歸宿。等到脫了“妓籍”之後，很多人已經人老色衰，加之自己已經是殘花敗柳沒人願意要，老家也不能回，就算回去，因為自己從事的職業怕辱滅祖宗，連墳地都不能埋，因此尼姑庵是最好的歸宿。在這裡青燈古佛，相伴餘生，也能為自己贖贖罪。秦淮八豔中的卞玉京便是如此。

第三種：自己升級當鴇媽。

青樓中的老鴇幾乎全部都是從妓女升級而來，年輕的時候閱人無數，說不定還是頭牌花魁。如今老了，別的地方也不願意去，這裡就是自己的安樂窩，於是乎搖身一變，自己成了掌門人，從服務人員變成了管理人員，繼續為自己熱愛的事業添磚加瓦，貢獻最後的餘熱。清末有名的妓女賽金花，就是一個很好的典型。

第四種：悽慘孤獨了殘生

這無疑是最最慘的一種，也是為數最多的一種。自己年輕的時候就沒有什麼本錢，接觸的客人也都是下層，自己沒有錢給自己贖身，也沒人願意給自己贖身，一直幹倒年老色衰，膝下又無子，回家又無門，想去尼姑庵，自己又沒香火錢。只能拖著已經衰老的身子繼續從事這個行業，很多人被趕出後，靠著自己攢的那點微薄的錢租個小屋，掛上門牌接著幹老本行，來的都是最底層的人，甚至還有“鍋伙”(乞丐組織)也來關顧。一輩子抬不起頭，最終在淒涼中了此殘生。

“青樓”這個行業最初是齊國名相管仲所設立，目的就是收稅，所以青樓中供奉的祖師爺都是管仲。

當時的“青樓”稱之為“女市”，屬於官辦，裡面接客的女子放到今天都是公務員性質的，所以待遇是比較好的，管仲令從事“女市”的女子們，到了一定的年齡，她們就不再能工作，並且還下令這些人可以得到一定的財產，來讓自己頤養天年，可以保證自己老了以後老有所依。

“女市”開啟了2000多年的青樓行業，自此每朝每代都有青樓的存在，到了宋朝區分出了“青樓”和“娼寮”兩個性質相同，但身份地位完全不同的兩種玩法。

無論怎麼變，從事這種行業的女子吃的都是青春飯，因此在年老色衰之後便十分淒涼。

有些青樓女子，多才多藝，在從業過程中便遇到了宿命中的另一半，從此脫胎換骨，重獲新生，這是比較幸運的；

有些青樓女子，攢夠了贖身的銀子，贖身出去，做一個自由人，找個老人把自己嫁出去，生兒育女，老有所依，又或者孤獨終老，青燈古佛，出家為尼；

有些青樓女子，甚至連贖身的銀子都沒有攢夠，就已經不堪虐待殞命青樓中，這樣的例子不勝列舉；

有些青樓女子，頗具生意頭腦，賺夠了錢便自己抽身開分店，成為老鴇，直至老去；

……

古代的青樓女子大多是因為身世的原因，身不由己，畢竟在封建社會女子的社會地位低微，和今天的一些紅燈區裡的人，在初衷的問題上，還是有本質上的區別的。