我的理解只要能夠朗朗上口，讓大多數人都能聽懂，何必非要符合韻律呢？那些之乎者也的文詞不要也罷！寫詩的中心思想是什麼？並不是賣弄，而是分享，分享一下自己快樂和憂愁的心情！透過文字把人帶入詩景！

“清明時節雨紛紛，”中，按普通話新韻好象只是“雨”字為仄聲，但按平水韻來說其實“節”是入聲字，也是仄聲，所以這句唐詩中有兩個仄聲字，符合格律要求的。為：平平平仄仄平平，此句首字和第三個字可平可仄。

首先應該指出，“清明時節雨紛紛”裡面不是隻有一個仄聲字。除了“雨”字是上聲，屬於仄聲外，還有“節”字，它是入聲，也屬於仄聲。現代普通話裡面巳經沒有入聲字了，入聲己經分散到其他各聲裡去了，所以現代人分辨古代格律詩的平仄，入聲字是一個小障礙。

這首詩的平仄格式是：

平平仄仄仄平平

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

其中並不是每個字的平仄都同上述格式的平仄一樣，而是在符合格律原則下，個別字的平仄有所變換，這也是格律詩的一般情況。

唐朝詩人杜牧的《清明》一詩中，清明時節雨紛紛，平平（中平）仄仄平平，是符合七絕平起首句押韻格式的，按照平水韻節是仄聲字。

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

古人作詩是按舊四聲(上平去入)來定平仄的，是以平水韻為準(毛澤東創作詩詞也以此上為準);而現代人作詩，除按平水韻外，亦有按中華新韻(即普通話的第一、二、三、四聲(又稱新四聲)。“清明時節雨紛紛”這句詩:舊四聲的平仄是“平平平仄仄平平”，按七絕詩創作平仄之格律上有“一三五不論，二四六分明”之說，故“時”字落第三個字可平可仄。這是合乎古典詩詞的創作規律的，不需懷疑!

問題:杜牧的“清明時節雨紛紛”只有一個仄聲，符合格律嗎？

前言

“清明時節雨紛紛”出於杜牧的七絕《清明》

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

中平中仄仄平平，中仄平平中仄平，仄仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。

這是一首標準的近體七絕，完全付合格律。

一、入聲字的特點

節，這個字是古韻中的入聲字。所以說“清明時節雨紛紛”不僅僅一個“雨”是仄聲，“節”也是仄聲。

古代的四聲分平、上、去、入，上、去、入都是仄聲。後來口音起了變化，入聲字被派入了其他三聲：平、上、去。

例如：七，成了1聲；節，成了2聲；法，成了3聲；闊，成了4聲。

二、其他的常用入聲字

除了“節”以外，我們常見的入聲字還有不少，例如杜甫的登高中：

風【急】天高猿嘯哀，渚清沙【白】鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病【獨】登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停【濁】酒杯。

我用【】標註的都是今天讀作平聲的古入聲字。另外還有寫今天也是仄聲的入聲字我就不標出來了。

再舉一個例子,《秋興八首》中的第三首：

千家山【郭】靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。

匡衡抗【疏】功名【薄】，劉向傳經心事違。同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。

其中標註【】的也是派入平聲的古入聲字。

三、語音與韻書不同現象，自古就有

入聲字在我們作格律詩的時候成了一個攔路虎，很多人覺得應該與時俱進了。但是這種語音的變化很早就有了，詩人們卻沒有完全推翻並與時俱進，基本上還是保留了古韻的本來面貌。

其實在古代，歷朝歷代的口音都有變化。但是韻書卻依照隋朝的切韻系統流傳下來，比如宋朝的口音比唐朝就就有了變化，有些字已經不符合韻書了。白居易的《和令公問劉賓客歸來稱意無之作》中最後一句就是個例證：

水南秋一半，風景未蕭條。皂蓋回沙苑，藍輿上洛橋。閒嘗黃菊酒，醉唱紫芝謠。稱意那勞問，請錢不早朝。

請錢不早朝，仄平仄仄平。第一個字應該是平聲（平平仄仄平），但是白居易用了一個“請”，成了“仄平仄仄平”，犯孤平是格律詩的大忌。但是這個字在唐朝確實讀作平聲。這不是我老街說的，是宋朝人說的，出自哪一本詩話，我記不太清了。有興趣的可以留言，等我哪天看到後會回覆。，

到了清朝，舉子們按照平水韻作詩的時候，韻書和生活語音當然就更有不同了。但是清朝人依然採用平水韻作詩，科舉時也是依照古韻的標準來評判試貼詩是否落韻。

四、如何辨別入聲字

1、多讀格律詩和詞

多讀經典作品會記住很多入聲字，除了上面的杜甫的格律詩，懂格律規則的人，一看就知道哪個字一定是入聲字，這首詩背過後，其中的入聲字自然就能記住。

例如題主說的杜牧這首詩，懂格律的話，一看就知道“節”是入聲字，背過這首詩，自己染就記住了“節”是入聲字。

2、看押韻

有一些詩和詞押的是入聲韻，記住這些入聲韻的詩詞，自然也能記住很多。例如柳宗元的《江雪》：

千山鳥飛【絕】，萬徑人蹤【滅】。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江【雪】。

三個韻腳都是入聲字：絕、滅、雪。

又如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風流人【物】。故壘西邊，人道是，三國周郎赤【壁】。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆【雪】。江山如畫，一時多少豪【傑】。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英【發】。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙【滅】。故國神遊，多情應笑我，早生華【發】。

3、記規律

入聲字也是有一些規律可循的，這裡就不錄入了，有興趣的可以看看《老街詩詞閒話44-學格律詩怎麼辨認入聲字》。

結束語

學習舊體詩一定要學習格律詩，學格律詩一定要學古韻。雖然用古韻非常麻煩，但是有助於我們讀懂古詩詞、有利於領悟古詩詞的妙處。

提問者沒有錯，因為其不懂平水韻。按中華通韻，就是隻一個仄聲。

這也說明了一個問題，讀懂古人的詩，和自己用現代漢語韻來寫詩，這裡面一定要區別好。千萬不要混用。

其實提問的人，只是簡單的不知道有古韻，有問題回答問題好了，有必要長篇大論嗎？

去了解下古韻，如平水韻，很多字和現在韻不一樣的，句中節字古韻仄。再比如白字在古韻中也是仄。

都說《平水韻》來評。平水韻是在元朝整合，來評判唐朝的杜牧？有知識文化的一堆風雅文人，怎麼也得用《切韻》《唐韻》嘛

這個問題原來在講這首古詩的時候提到過，這裡著重講一下這句的平仄。

我在前面一個關於避免新舊韻混用的時候就提到過，我們為什麼要學習平水韻？因為平水韻雖然是宋朝編制，但是上承唐韻，所以唐宋之間的詩文作品基本上都是可以用平水韻來分析的。

記住，用宋朝的平水韻來分析唐詩不是笑話。

而平水韻和新韻最大的區別就是入聲字，在平水韻中入聲字都是發仄音的，短促，狹急，元朝以後，入聲字逐漸消失，歸入了“陰平，陽平、上、去”中去了，這樣延承到今天的普通話，唐宋之時的入聲字就分佈在如今的“一、二、三、四”聲中去了。

所以我們如果按照普通話讀音來劃分平仄（一二聲為平，三四聲為去），一般情況下大體正確，但是隻要碰到發一、二聲的入聲字，就會出現錯誤。

“清明時節雨紛紛”就是這樣。普通話的平仄劃分確實是“平平平平仄平平”，但是我們知道七絕的首句只有“平平仄仄仄平平”這種起句。這首詩歷來就是格律七絕的，所以我們有理由懷疑其中有變音“一二聲”的入聲字。重點物件就是按格律應該發仄聲的“時、節”二字。

去查一下入聲字表，“時”字不是，而“節”字為入聲字。

所以，“清明時節雨紛紛”這個句子在當時發音的平仄為“平平平仄仄平平”，這個格式的正格為“平平仄仄仄平平”，而根據“一三五不論”，這個律句第三字可平可仄，所以並沒有出律。我們再根據首句平起押韻格式（平聲收尾），推出全詩的平仄：

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

大家再對應看《清明》全詩的平仄，就可以看出來是否全詩合律：

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

除了首句“時”，第三句“酒”字，第四句“遙”處於可平可仄的位置上，全詩都是合平仄的。

所以《清明》這首詩就是一首近體格律詩中的七絕。

“清明時節雨紛紛”這一句是符合格律的。

清明時節雨紛紛。題主認為全句只有一個仄聲字，是以普通話的四聲來確定的。這句詩如果按近體詩要求，應該是O平O仄仄平平。第一、三二字可平可仄。節、雨二字位置上必須是仄聲字。節字在普通話裡是陽平，可在古聲中為入聲字。便是仄聲。所以認為這句詩為孤仄是不對的。

老街味道朋友的回答很專業，很內行。無愧是格律詩界行家裡手。關於“入聲字”，對於學寫近體詩的朋友，特別是青年一代，無疑是個難題。因為我國地域遼闊，南北語言發音差別很大。以長江為界的南方和北方是兩個大的語系。就是同一個南方區域，也有客家話，閩南語，統稱“粵語”語系。江浙一帶的地方語又稱“軟語”。由於漢高祖劉邦先於項羽入關，盤踞陝西漢中一帶成就霸業，建立漢朝。並將各方語言通稱“漢語”。“方言”成了區分地域不同的一大特色。古人寫詩多用“入聲字”。均為“仄”聲。後來，清朝人把詩詞的韻部進行了重新整理歸類。把一部分入聲字歸入平聲部，一部分入聲字歸去仄聲部。於是“入聲字”就名存實亡了。當代人學寫格律詩大都依據《中華新韻》中的“陰、陽”為“平”；“上、去”為“仄”來解決格律詩的平仄對仗的。這不能說不是一大進步。尤其是為中青年一代學寫傳承近體詩這一中華文化的瑰寶，提供了極大的方便。但是，難題還未徹底解決。這就是在閱讀學習近體詩時，必然會遇到如何辨認入聲字的問題。比如杜牧的“清明時節雨紛紛”一句，很多人都誤認為杜大詩人也會犯“孤仄”的低階錯誤。殊不知“節”字古為入聲字。所以，如何在閱讀格律詩詞的過程中，正確辨認入聲字，就成為當代人所遇到的一大障礙。我有一個建議，或許能部分解決這一難題。我有一本舊版的《唐詩三百首》，其中每一首詩的每一個字，都標註有平仄關係的符號，可以與今韻字對照。透過大量的閱讀，來“死記硬背”和靈活辨認入聲字。日積月累，這個難題就可以得到解決了！

平仄的大師們，我真佩服你們不蠏的努力和追求，這與鑽牛角尖有類似的無聊和無奈！可惜我沒有時間來鑽研韻律，不然，天下可能我說了算，韻律又是什麼呢？韻律是好聽順口，有唱歌的旋律在裡面，古人的旋律與今人相同嗎？同樣道理，古代的平仄與今人的平仄相同嗎？各地區的語言不相同，平仄豈有相同之理？

詩詞要表述人類的心理活動以及自然景觀，首先要把真實的一面告訴人們，如果死搬硬套所謂的詩詞的框框套套去套住人的正常思維和筆墨，這不僅殘忍而且不可取，現在我們這些無聊無畏的詩詞磚家們，叫獸現代人死搬硬套古老的搞不清楚的各種，讓我們鑽進死衚衕，一籌莫展！

現代人有現代人的思想方法，包括對古詩詞的研究，希望找出一條新路，好路，正確的路，來引導新詩詞走向新的坦途，而不是相反，去找讓我們無法辯別也難以接受的歪理邪說，去鑽牛角尖，走進詩詞的死衚衕。

沒問題，是題主認知的問題。

清明時節雨紛紛，（原文，節字入聲）

平平平入上平平。（平仄）

節字是入聲。

路上行人慾斷魂。（原文）

去上平平入平平。（平仄，上字在唐韻是上聲。）

借問酒家何處有？（原文）

去去上平平去上

牧童遙指杏花村。

去平平上去平平

那上字，唐韻讀賞。比如王維詩：

空山不見人，

平平入去平

但聞人語響。

去平平上上

返景入深林，

上上入平平

復照青苔上。

入去平平上

通篇押上聲韻（古詩上聲去聲不能通押）

古詩未有韻律之約，乃率性而發耳。後人感其音律之美，比物連類，剝而求之，抽而繹之 ，遂有韻律之說。韻律之約，固詩之大較也，非以範所有；且韻律之用，助為詩者之一法耳，非執其一而舍其餘者也。後世之為詩者，必以聲律為範；讀詩者，必以韻律為格，豈非捨本而逐末，得筌而忘言者哉！

古四聲含平上去入。平為平聲即陰平陽平，上去入為仄聲。其中入聲字現在已在普通話中消失，分字歸屬於第一二三四聲中，像節字就屬古入聲字。其實，在江淮官話區，個別方言區依然在方言發音中存在入聲字弱讀現象。安徽金寨縣油坊店鄉除東蓮西蓮兩村外，其他行政村都存在這種現象。

清明時節雨紛紛，其中雨是仄聲大家公認，其實"節"字按今韻是平聲，按古韻是仄聲，只要韻母為ie的除"爹"字外其餘均是古仄聲。這樣一來，246明節紛是平仄平，符合246分明的格律，且尾三是仄平平，既不三平仄也不三平尾，符合格律。整句中平平平仄仄平平，沒有孤平和孤仄，又符合格律。所以基本上可以說其是符合格律的。但其嚴格講，並不十分工整，工整的應是平平仄仄平平仄，或平平仄仄仄平平，若將其"時"字改為仄聲則最為工整。

詩、詞、賦、對的美，主要是三美:音律美，意境美，思想美。三美具擁者最佳，也是最難的。在創作時，誰都想面面兼具。但是，天下事殘缺者多而完美者少;月圓三兩夜，月缺佔多時。“清明時節雨紛紛”這句詩亦是如此。雖不合音律平仄規律，但思想、意境是美的，況且音律也差不到哪裡去!

筆者非文學專業，只是有些愛好，文學素養不高。個人觀點是，文學創作不能流於形式，應情真意切、能寄託人們美好的思想感情和意境為主，音律美次之。能考慮音律美當然好，如不能也不必過於拘泥在平仄對丈中。

一個作品好不好，主要看它的生命力。幾百年的民歌就比一般的流行歌曲生命力強。“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”杜牧的這首詩，歷經千年，更能說明它的生命力有多強!也可見人們並不以是否符合平仄音律來衡量它。

文學之道，創作有法，不拘一格，靈魂重要。

清明時節雨紛紛（平平平仄仄平平）。

從以上標出的平仄可見，此詩句並非只有一個仄聲字，而是有兩個。句式也是標準的律句句式（中平中仄仄平平）。格律詩的律句標準句式只有四個，所有絕句、律詩，以至排律都是由這四個基本句式組成：

題主之所以在閱讀中產生這樣的困惑，原因是今日普通話中的平仄四聲與中古音的平仄四聲，已有了一定程度的不同。其中一個特徵就是中古音中的入聲字，已在普通話中脫落，這現象又稱為入派三聲。也就是說中古音中的入聲字，在今音中，可能已變成平聲，也可能變成了仄聲。題目中的“節”字在中古音是個多音字，均讀入聲（分入屑韻和質韻），都屬仄聲。而在普通話中也是多音字，分別讀第一聲和第二聲，都屬平聲。這便是在中古音中讀仄聲，今音變為讀平聲的一個字例。

杜牧作為唐代詩人，所依的自然是中古音（平水韻體系），此體系的四聲，是採用了隋朝沈約等人的理論，其從梵音獲得的啟示，進而歸納出平、上、去、入四聲，可見，其與普通話的四聲，即陰平、陽平、上聲、去聲是有所不同的，平仄的簡化方式則如下圖所示：

今人習寫詩詞，宜從平水韻體系入門。這可能在開始學習的階段會多一點困難，但可以減少很多如題目中的困惑。在一定階段後，如果真覺得不堪，轉用新韻也不需費多大的勁。

當然，這只是宜採用平水韻入門此觀點的其中一個理由，更多的解釋，可參閱本號免費課程中的文章。

從杜牧的“清明時節雨紛紛”可以看出，你所提問題是以中華新韻為基準的，“雨”字在新韻裡是仄聲，在古聲平水韻部也是仄聲。“節”字在新韻裡是平聲，而在平水韻部裡卻是仄聲。按嚴格的平仄要求，“清明時節雨紛紛”此句處應該是押“平平仄仄仄平平”的，但杜牧為什麼只在“節雨”二字處押仄聲，而“時”字處卻不押仄聲？一來因為詩句用意需要，二是格律規定第一字第三字處可平聲也可以是仄聲，也可作拗救處理，只要不犯孤平孤仄即可。嚴格來說，“清明時節雨紛紛”中第三字“時”字處是平聲的話，則第一字“清”字處應是仄聲才是更好，這樣就屬於本句拗救處理，唯有這樣才能達到抑揚頓挫的音律聲美需求！但是杜牧卻不這樣寫，是因為詩意的用字需要，而不能死板要求“清”字處非仄聲不可，再說該句沒有犯孤平孤仄，是可以這樣做的。如果為了詩情的需要，而該句犯了孤平孤仄，那麼對句一定要做拗救處理！這樣音符格律，對於杜牧這樣的大詩人來說，是小菜一碟！一壺小酒下肚就能出詩一篇！