“人之初，性本善”

中華文明幾千年來傳承的人性都是以善良為本的！每個人，生下來都是善良的，純真的，無邪的，只是在成長過程中，後天環境和教育造就了不同的性情！

善良，本就是人和動物最本質的區別！如果這個世界失去善良，那我們的世界都是黑暗的！如同這次疫情，世界上每一個人都應該和病毒是站在對立面的，我們只是有著不同的國籍，膚色，語言！但病毒不會區分！西方國家某些政客代表不了國家的普通民眾，他們只是一個個利益團體代表，在他們心目中，利益至上，受到傷害的，只是普通大眾！我相信西方國家普通大眾也是善良的！也是懂得感恩的，只是，他們的善良表現不到我們面前，被一些政客掩蓋了而已！

善良的人，可能一路走的比較艱辛！但是善良的人始終堅信“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”！善良的人懂得感恩，記得給予自己所有幫助過的人們，懂得“窮則獨善其身，達則兼濟天下”！和善良的人相處，每個人都會豁達，心情也會愉悅！因為，善良，也是一種力量，一種看不見的力量，這個力量可以改變一個，或是一群人的將來！

當然，無下限的善良則是助紂為虐！不要總想著做個無底線無原則的“善良人”！不要打著善良的標籤取悅別人，人與人交往的是基於平等，互相尊重的前提！如果失去了這個原則，會讓你生活的倍感疲倦！

再者，無底線的善良會讓人覺得你好欺負，讓善良變成不善良的人成為理所當然！

善良，是我們的一種選擇！既然選擇了善良，就讓善良陪伴我們一生！

善良是美德！但過份的善良是軟弱！善良必須有底線！當對方突破你的底線時，以牙還牙！立竿見影！讓他知道善良是忍讓他！

這個問題可以問那些宗教人士。他們大抵是社會中最善良的那部分人了。其實這更取決於你的人生觀。你想過什麼樣的人生。活得善良也是種快樂。

利與弊得看站在哪個角度看，對你有利，對別人不一定有利。善良不善良也是同理，你認為的善良對別人來說，不一定是好事。

善良，不能用“利”還是“弊”來囊括，真正的善良是建立在“立場”、“原則”上來評述的。

首先說立場，立場是個大概念，可以用各個國度不同的傳統教育理念和法治規範（制度）來評判“善與惡”。

要分兩個極端:對站在立場正面的人或事來說是“善”是利；而它的對立面就是“惡”是弊。

如美國的作為，美國製度推崇的霸權主義，對它的政局或國民就是利，是善良；而美國的這種善良是以損害他國利益為前提，他們的所謂善良對受害的國家是惡，就是絕對的弊。

再把主題還原到活人的角度來說話，“原則”也是以善良為藉口的，表現利與弊的兩個極端化:如一家三輩人，原則站中央，為了維護共同的秩序，勢必會造成三代人之間的摩擦或代溝，對覺得滿意的一方是善良，是利；到感覺收到委屈的一方是惡，是弊。

作為中央維持秩序的人來說，是善還是惡？是利還是弊？這個人就是活的太善良的那個人，你怎樣評價太漂亮是利還是弊呢？

——否極泰來的道理就說明了善與惡，利與弊的相互轉化的互根規律。人無百年好，花無十年紅的道理。

——善良沒有絕對利與弊！

人之初性本善還是性本惡呢？我傾向於後者，人之初性本惡。

一個人從生下來到長大成人，一直在接受教育，家長的，學校的，政府的，社會的，都在教育什麼？真善美，與人為善等等，從孔夫子開始，就有若干的做人，做好人的標準，教育人的目的，也是要達到好人的標準。。如果人之初性本善，這些品德也該是自帶的，幹嘛還要費這麼多年這麼大勁去培養呢？

有人說是透過教育發掘出本性裡的善良，可是應該沒有人教那些罪犯去殺人放火，坑蒙拐騙吧，那麼這些人的這些本性，是經過發掘的還是自然迸發的呢？透過這些人的本性反應能看出來，善良是教育出來的，兇狠是天然具備的，人之初性本善還是性本惡呢？

我國有好多的民諺都自相矛盾。比如善有善報惡有惡報，反過來也有，人善被人欺馬善被人騎。比如有舉頭三尺有神明，也有修橋補路雙瞎眼，殺人放火作高官。說明什麼？說明在這個世界，有太多的時候，是善惡不分的。

我是七零後，我小時候，我的長輩教育我，要與人為善，但行好事莫問前程。等我有了孩子，我也這樣教育的他，我的兒子溫良恭儉讓，非常善良，可是我感覺，太過於善良，善良過頭，就有點懦弱的感覺。我們現在的社會，是競爭的社會，是社會資源重新分配的時代，是你爭我奪的社會。我們看看周邊的國際環境，也是如此，那麼，我們需要善良嗎？

善良到任何時候都是需要的，可是不能過度，什麼事情都要有個度。人敬我一尺，我敬人一丈，這才是合適的善良。善良也要是互相的，如果一味善良，他抽你嘴巴，你還怕他手疼，這樣的善良就是縱容惡人橫行，我們古哲學講究物極必反，這就不是善良了，而是罪惡。

人活得太善良，弊大於利。

種瓜得瓜。種豆得豆，天網恢恢，疏而不漏。【增廣賢文】

太過善良就被視為軟弱

會被人揉捏

我的官司就是例子

我都不知道何去何從

律師事務所讓我旁聽

十級傷殘被保險公司賠付五萬多

現在把我告上法庭了

以後會詳細告知天下

我案子的來龍去脈

一個人太善良是好是壞？

當一個人太心軟、太善良、太隨和之後，

別人就會覺得你軟弱可欺，從而得寸進尺，

甚至變本加厲地要求你、傷害你。

不過，善良心軟是我的選擇，

體現著我的教養，

實際上我不是那麼好欺負的。

心軟不代表我眼瞎，

分不清誰好誰壞，

對於好的人、值得的人，

我會繼續心軟，繼續善良；

對於不好的的人、不值得的人，

我也會硬起心腸，

不會讓你得寸進尺。

同時，心軟不代表我懦弱，

只會一味地忍讓你，

只會無限度地接受你的要求，

哪怕再無理。

當你真的很過分的時候，

當你為人處世越過了我容忍底線的時候，

當你一再傷害我的時候，

為了維護我自己，

我也會反擊，

也會毫不留情地對待你。

而且，心軟不代表我傻，

不代表我不會生氣，

代表我不會傷心，

不代表我不會記仇，

不代表我會任由你欺負。

相信我，心軟的人一旦心狠起來，

後果可是很嚴重的！

所以，別想當然地欺負心軟的人，

因為你永遠不知道，

TA被你傷透心之後，

絕起情來會是什麼樣子！

當你真的很過分的時候，當你為人處世越過了我容忍底線的時候，當你一再傷害我的時候，為了維護我自己，我也會反擊，也會毫不留情地對待你。

大家好，關於生活中活的太善良，是利還是弊，這個得看你當時的生活環境怎麼樣？也就是你生活的那個家庭人品怎麼樣？

其實人活的太善良並不是一件錯誤的事情。人之初，性本善嘛。但是這種善良不能是無底線的那種善良一直圍著別人去轉，而忽略自己，那也是一種不可取的行為。這樣的話人家就會把你看的特別的卑微，看到她地位特別的卑賤。

所以說人活的善良是沒有問題的，但是這個善良得有度。該幫的忙啊，咱們肯定是得幫的，但是不該幫的忙咱們不能插手。這也是人情世故。所以你得把你的底線拿出來，再善良他的有底線。不然的話，你總是樂於幫助他人但是從來沒有底線的話。也不利於我們自己的一個生活。更重要的是，有可能還會落到費力不討好的那種後果。

所以我的觀點是，做人善良那是肯定的，也是最基本的。但是凡事得有個限度，要有準則才行。

阿彌陀佛。

一，人活得如果太善良，絕對是有利於自己，有利於這個世界。

二，儘管，在這世界上行善，有時候讓人難以理解，甚至誤會，但我仍勸你積德行善。《易經》有云：積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。你說，行善還是不行善？

三，在我決定吃素，不傷害眾生時，多少人，不理解，嘲笑，挖苦，但是我仍然堅持，至今我許多疾病消失了，人也整天笑的多，煩悶的少。很多人也理解了我的做法。

四，《濟公傳》上講：人為善，福雖未到，禍已遠兮。人為惡，禍雖未到，福已遠兮。

只要你真心為善，雖有曲折坎坷，但最終一定得善終。南無阿彌陀佛。

善良是人的本性，善良不但這世好，來世也好，做善降祥，做不善降殃。即便如此我們也要給對人，對有良心的人和有情有義的人，我們可以善良。達到善良的效果。對沒有良心無情無義的小人，我們不必太善良，因為它們不配，你就是把心都給人，人也不感謝，並且還認為是你應該的，反而認為你是好欺負之人，這個就是太善良不分人而造成的結果，根本沒達到利，反而達到弊的不良後果。

善良要給對人，不給不配做人的小人，也就是說善良要有一個度，如果超過這個度太善良不是利是弊。

人之初，性本善，性相近，習相遠，這是老祖宗傳了幾千年的話，既然傳了幾千年依然經久不衰，那麼這當中保證有它存在的理由。

按照儒家觀點，人是奉天命而生的，生下來與宇宙自然是一個整體的，只是受到人性的各種慾望遮掩，這些智慧才隱藏起來讓你我這些肉身看不到了，人如果孜孜不倦，勇於探索，不斷的審視反省自己，慢慢得就會把後天的屏障給剝離開來，還我們本來的面目。現代作家韓寒也曾說:人生下來都是原創，時間長了都變成了盜版了說的也是這個道理。後天的環境影響了我們，這一點事勿容質疑的。

真正的與人為善，不僅僅是行動上做出來，更不是給人看的，它是發自內心，發自真心，從心底自然而然的流露，從心底流露的與人為善，會為自己締造一個充實芬芳的內心世界，為自己打造一個融洽的人際關係，會給自己帶來更大的快樂，也為別人帶來更為寬鬆的心情。所謂:受人玫瑰，手有餘香，幾乎，所有的善都是相互的，所有的惡也是相互的，這就是我們中國人特別相信的，善有善報，，惡有惡報的道理。難以想象，一個到處挑剔別人，隨意指責，對別人冷酷無情的人，他自己心裡會有一種芬芳馥郁的香氣，這個時候，他一定是惡臭撲鼻的，習慣於受人玫瑰的人手心裡一定香氣撲鼻，習慣製造矛盾的人，心裡藏著惡念之人，自己必定也深受其害。

所以，對我們每個人來說，沒有那一個人生下來就是大惡不赦的，沒有那個人生下來就是沒有良心的，壞事做盡的，沒有那個人生下來就是令人深惡痛絕的惡人。人善被人欺，馬善被人騎，那是不懂愛的人，不懂善的人一種自以為 ，人欺天不欺，老天會善待。你要相信這個理。

揚善懲惡，與人為善，活得善良是一種情懷和修養，利己利人利心利國利民利天下，不以善小而不為，不以惡小而為之，在今天的中國，在這個物慾橫流，金錢第一的社會，依然散發著人性的光芒。

人活得善良，那是一種對生活的態度，一種境界。如果善良的人能對現實釋然，那麼對他本人是不會存在利和弊。

1.無私地付出，大愛無疆是高的境界。人一天活得善良很容易，但是一輩子活得善良是不容易的。

現實中，太多的人往往不懂得感恩，把對方的善良當做理所當然，甚至肆虐欺壓這份善良。這是人性的弱點。所以一個人的善良未必能換來對方的赤誠相待。

如果，善良的人面對這寒心的現實能一笑而過，釋然，那麼這種善良就不會計較得與失，利與弊，是一種高智慧。

2. 對於接受的人而言，有時無底線的善良，反而更叫他得寸進尺，一步步喪盡天良。因此，對方的善良反倒讓人越來越心術不正。

對於這種人，善良要適而可止。

善良是我國的傳統美德，但願你我的善良滲透一種智慧，帶有鋒芒。

大抵人們在現實世界中總會看到一些"惡人"活得很好，而一些善人卻沒有善終。所以很多人會懷疑善惡有報是不是確有其事。

我認為可以從以下進行分析：

一是從現實法律法規和約定俗成的規矩進行分析。法律法規和各種約定俗成的規矩都要求世人遵守規定，做好人好事。這已經充分說明，至善是主流。

二是從歷史的角度進行分析。歷史長河的時間段遠遠超出某人一輩子的時光，在歷史中去看一個人一個家族的因果，是最好的驗證。歷史上，肯定也有人會思考，善良好還是不好。縱觀歷史長河，一個人罪大惡極肯定受到應有懲罰，即使在他有生之年有善終，但是他的後代也必然受到影響。

善惡有報，這是人世的規律。至善必有至樂。

謝謝邀請！人還是善良了好，做事憑良心，做人堂堂正正。不坑不騙 ，能幫助別人的時候力所能及的幫，雖然遇上小人會吃虧，自己起碼問心無愧。善良的人不斤斤計較，能饒人處切饒人，受人尊重，家庭子女也會人人稱讚。但對於刁鑽刻薄、唯利是圖的小人就應另當別論了，也得適當有點判斷力和處事策略，不能一味地善良。人善良了總的來說利大於弊，但也要掌握尺度。

善惡必有報，只要你細心觀察三代人跡象就清楚，你做善事不要投回報，只求平安，你不要認為當今很享受，其實某些時候他是利用手段得到機會，因為時機未到惡報畢然要來的，甚至年輕有點好運，老來不是病就破財，這是我幾十年觀察的結論！

總的來說，人還是善良一點好，俗話說，好有好報，大家善良就少了紛爭，就穩定了。當然有時面對惡人，善良被人欺，我們還是事反抗的。

任何事情過度都是不好的，過猶不及。需要時刻提醒自己，適度就好，不能任性妄為！

人如果太善良，肯定不好，會被人利用，過度消費你，使你為難的情況下，被道德綁架，不得不做！

前幾年有個叫叢飛的人，熱心公益事業，資助或者幫助過很多人，最後承擔不了經濟或者說各方面的壓力，身患重病離世。全社會都很惋惜。

我曾經看過一個故事，一個乞丐每天都在這條路上，有個人每天上班都要經過這條路，他看見乞丐很餓的樣子，就給了一百塊錢，讓他買點吃的。

有時候天冷了，他就給乞丐禦寒衣物，長此以往，乞丐的心理發生了變化。這個人出國辦事待了一段時間，等他回來路過乞丐坐的地方，沒有停車，乞丐跑上去攔下車，問到你為什麼這麼長時間沒給我錢和衣物了，這個人很吃驚。

這個故事是否真實沒有考證，卻說明了一個道理，做善事的人是自願自由的，而被施捨者要懂得感恩，知足，不能變成習慣！

如果人太善良容易被當成必須做一定要做，不做就是錯的感覺。被利用，被消費。明明是做好事，後來卻痛苦不堪。

個人看法僅供參考！

人活得太善良是利還是弊？

首先一個人有一顆善良的心，這是值得肯定的，好人多了，壞人就少了，咱們的社會也就更安定和諧了。

是利是弊，我想這個應該對具體的人或者事了，要分得清真像。像農夫與蛇中的農夫，或者是對一個窮兇極惡的人的放縱，像這樣的善良顯然是不可取的，一時的憐憫之心反而害人害己。對待事情，沒有作充分了解之前先等一等，別一看到所謂的不平事就聖母心爆棚了，到最後反而成了幫兇，好心辦了壞事。

太善良了就有點過了吧。人活著當然要善良，但是不要太執著，太任性，你要有生活歷煉社會經驗加上你的才華智慧來保證你的善良是對的。否則容易上當受騙。愚鈍的傻善良。結果發現你自己很苦惱，不知道太過的善良是錯誤的東西。形左實右了。