對三星堆有了解的人，對於在三星堆出土的那個巨大的縱目大耳青銅面具想必不會陌生。

究竟為何古人要做出這樣形狀的青銅面具出來？有學者從史書中找到了線索，古書記載，古蜀國第一個稱王的人，蠶叢氏，“縱目”，也就是說他的眼睛是向前凸起的，就跟螃蟹一樣。

有人會覺得這是不可能的，人的眼睛怎麼會跟螃蟹一樣，其實是有可能的，因為蠶叢氏生病了！根據史書記載，蠶叢氏開始是生活在岷江中上游一帶，他居住在岷山石室（今四川茂縣北疊溪）中。後來蠶叢為了養蠶事業，率領部族從岷山到成都平原居住。

而岷山中上游一帶，不產鹽，人在長期缺少鹽的情況下，就會得一種病，眼睛就會向外凸起，所以這就是為什麼蠶叢氏縱目的原因。

根據《蜀王本紀》說：“蠶叢始居岷山石室中。”有學者考證，這個蠶叢氏部落是氐族的一支，他們世代居住在岷山一帶，而在今天羌族的史詩《羌戈大戰》中記載，戈基人就是生活在石室中，死後以石棺葬。

羌人南下，同岷山一帶的戈基人展開了爭奪土地的戰爭，透過無數次的戰鬥交鋒，最終羌人戰勝了戈基人，成為這片土地新的主人。

因此，個人覺得，三星堆就是由蠶叢氏建立，而蠶叢氏就是被羌人打敗，逃出岷山的戈基人，也就是人們稱為氐人的部落。

三星堆的提問很多，一直都沒回答過，這次就答一次吧，因為我覺得我的見解和現在網上90%以上的回答都不同。

目前，網上關於三星堆的創造者，主要有四種說法：

1、彝族說，這種說法最廣為流行，近幾年冒出許多彝族學者言之鑿鑿的聲稱，已經破解及破譯了三星堆“符號”之謎。但是，這些彝族學者的主張卻統一遭到三星堆的官方否認：

2、第二種則是“蠶叢”或“魚鳧”國

持這種說法的人，主要是依據《華陽國志》的記載，這個說法是比較合理的，因為《山海經》裡確實有相關聯的資訊。而且甲骨文裡的“蜀”字確實也與西南地區有關。但是，目前也只是關聯猜測階段，缺乏比較有力的系統性論證，證據鏈很不完整。

3、第三種是疑三星堆為夏朝

這種論調不知道是怎麼得出的，反正我看就十分不靠譜。

4、第四種則是學界比較傾向於的，那就是認為三星堆文化是外來人——也就是可能與印度半島有關係。

這個論點有一定的可信度，因為透過秦始皇時期的“秦僰道”和漢武帝時期的“夜郎道”之兩位雄才大略的帝王，不惜付出巨大代價都要打通“蜀身毒道”即可知，四川與印度半島的聯絡之戰略地位，在當時是不可否認的。

而在秦漢之前，除去楚莊蹻的入滇記錄以外，沒有發現任何華夏族群染指西南地區的記載。正如李白那首詩句“不與秦塞通人煙”一樣，在秦昭襄王派李冰開闢都江堰之前，中原地區與西南，基本可以肯定，絕對是隔絕狀態。

因此，不能排除三星堆文化是外來的可能性。

一、三星堆的創造者已經消失

三星堆的文化特徵雖然與殷商有相通之處，有些研究報告也指出和二里頭為首的“夏代”文化也有相通之處，如玉璋、青銅饕餮紋等。

但是，與其說“相通之處”，不如說不同之處：

三星堆與中原文化的巨大差異，是一目瞭然的。

看起來十分強盛、且非常悠久的（文化形成比殷墟早，約等於我國炎黃時期；青銅器出現則比商晚一些）三星堆“帝國”，在被遺棄後，再沒有出現延續的類似文明。

這就可以斷定：三星堆文化的創造者已消失。

二、三星堆文化的多民族性

根據分子人類學的結論，中國人的祖先大約於10000年前進入中國大陸，其中有兩個入口，一是西南方向，另一個是珠江流域（古海）。

按照分子人類學家的結論，在珠江流域入華的，是攜帶O1和O2的古百越族，創造了後來的河姆渡文化與可能同為他們創造的良渚文化。

而後，有一支先夏族群體離開了黃河流域，南下進入西南地區，形成了藏緬語族，這支族群也分化出了後來的藏、彝、景頗族等。

筆者認為，與內陸的大型遺址一樣，從最初的聚落髮展到氏族，再發展到部落聯盟及至國家形式，必然需要相當漫長的時間。

依三星堆文化的輻射範圍（涵蓋金莎遺址），幾千年時間基本上跑不了。而且，必須是原生土著或至少是在那裡生活了十分久的族群才可以創造的。

因此，依此邏輯推斷，三星堆文化顯然更應該是那支從黃河進入西南地區的古越族創造的可能性更大。

當然，也不能排除有外來文明的成分，因為畢竟那時候四川無法與中原實現順暢的交通，但與印度半島交通卻相對更易，先秦之前，想必川滇黔地區應該有從南亞過來的別的族群，呈現出的應該是一個多民族繁衍的局面。

只有這樣才能解釋三星堆文化的獨特性。

三、三星堆為何會消失？

這目前還是個謎，其消失時間與殷商滅亡時間大致相同，但是殷商又並無與古蜀交往過密的記載。

想來想去，只有一個可能性：

可能是炎黃滅掉的“三苗”，即蚩尤族群的古苗瑤族西遷造成了三星堆文明的是消失？★史書記載，炎黃擊敗蚩尤後，華夏族與蚩尤族即“三苗族”的較量並未結束，堯舜禹時期依舊持續的發生戰爭，直至禹時期，三苗才基本被逐出中原。★逐出中原後，三苗退到了今天的鄂、湘地區，根據《竹書紀年》到記載，從夏代起，這片地區就被叫做“荊蠻之地”，上古音“苗”、“蠻”同音，這就是後來被分封到此地楚人自稱“蠻夷”的由來。★因此，無論從地理位置還是實力來看，只有苗蠻有能力進入川蜀並且滅亡璀璨的三星堆文化。

然而，這也只能是一種純粹的猜想。

因為破解三星堆之謎的難處在於史書無載——不像中原地區的遺址，有那麼多豐富的史料相互印證。

所以，在沒有發現可破譯的文字之前，基本可以判斷，三星堆將永遠是個謎。

四川廣漢三星堆，遺址的發掘，迷霧重重，到目前為止，依然也沒有任何一個科學和權威的解釋說，三星堆遺址到底是誰建立的？也沒有任何一項證據表明中國歷史上會有類似於像三星堆文明這樣複雜，而奇特的文明。

四川一直是屬於巴蜀文明的源頭，但是無論是，八人還是數人，他們所創立的文明都和三星堆文明並不相同

三星堆文明當中發掘出了，大批的青銅人和青銅，雕件，這一些人物造型奇特，造型誇張，而所有的人和事物，所表現出來的，都是超時空的感覺，很多人都說三星堆遺址是外星人建立的，因為那些人確實太不像地球人類的。但我覺得其實三星堆，遺址，所闡明的，只是曾經古老的一個民族，對於歷史的不同的感觸和不同的想法，像三星堆一隻這樣的文明，它所代表的是曾經那段歷史當中，古人對於不同人物和事物的不同理解。

總的來說，三星堆文明是我們中華文，民族文明的圖的一個演繹分支，他所創立的青銅文明以及璀璨的青銅文化，是讓我們瞠目結舌的璀璨，這也豐富了中華文明的來源和分支，讓我們有更多的理由相信，曾經在中國最貴，龐大的，土地上存在了無數的文明，敬相輝映。

三星堆對於我來說不能說已經完全破解，但確定一個範圍是沒問題的。

有人把三星堆說成與中華文明無關，甚至扯到外星人，其實都是一種因為自己不懂就想強行解釋的行為。就像很多學者，只要自己不懂，境外能看到類似的東西，就統統說成是外來的，幾乎是張嘴就來，不作任何嚴謹考證，因為這些人是1840年以後骨子裡就看不起自己文化的那一類人。

三星堆與主流中華文明的相似度遠遠高於被懷疑的部分，首先器物紋飾與商周乃至雲南等地的青銅器物風格上基本是一致的。第二齣土大量象牙以及立人像手持象牙祭祀的造型與中國古代捕象活動完全對應。第三、扶桑神樹、縱目、鳥圖騰、玉器與我們的文化都是高度重合的。大樹崇拜可以完全確定是黃種農耕文化的崇拜，就是說其實聖誕樹都是我們的文化在西方的遺留。很多本土少數民族保留著神秘的祭祀大樹的傳統。

三星堆之所以被人看不懂，主要是猶太小帽和突出的眼球以及被人過度解讀的人像面貌以及權杖。但其實這幾方面都可以解釋。首先可以百分之百確定猶太小帽源自古中國。三星堆被發現那麼久了，你聽見以色列來認領嗎？並沒有，當然以色列為了友好可能不會說什麼？那也沒見西方人說什麼。只有部分彝族學者出來認領。

其實中東猶太人是兩個黃白聯姻聯盟被流放西部和北方的那些人西進的結果。而且最正宗猶太人是七仙女的後代，就是父黃母白。因此以七仙女的七和九黎的九作為核心數理。所以猶太有七燭臺和九燭臺，猶太名稱為九，但最核心數理是七。猶太第七月為提斯利月，此月為牛月，代表約瑟第二子以法蓮。也就是說此月劇透了七仙女、牛郎、二郎神以及越，與中國文化完全對應。此月又代表迴歸，意思是那十支消失得以色列支系。羌人就是迴歸的以色列，可不就是我們了。注意二郎神就有縱目，是不是與三星堆縱目對上了。《聖經》裡提到的農耕人該隱時也說上帝在他額頭上留了標記，不就是在說縱目了。臺灣原住民至今額頭還有縱目紋身。而且臺灣原住民至今還有小帽。不僅臺灣原住民有，琉球人也有，滿族人的地主小帽也是。臺灣原住民和滿皇族基因O1與百越與杭州良渚遺址完全一致。大禹也是這個體系。大禹的禹字就是七九兩字，泰語直接稱大禹為猶。大禹出自西羌，與三星堆是很近的。

珞巴族小帽

臺灣原住民縱目紋

臺灣原住民小帽和割頭文化

我們今天丟失了太多古文化，事實上我們看不懂周代之前的大多數古文化。所以也就看不懂三星堆。小帽其實是龜殼小帽，代表了男性生殖器崇拜。目前在珞巴族那裡找到了最原始的形態，就是龜殼帽。事實上最早的猶太傳統不僅戴龜殼小帽還要剃禿頂。這與百越的斷髮以及東胡的禿頂是對應的。今天中東猶太依然剃禿頂。三星堆面具上突出的眼球是怎麼回事？其實也很簡單。古代曾經對各種身體部位、功能根據族群特點做過分配。沿海支黃種老二群體就分得了看這個功能。後來其群體有人為祖輩復仇瞎過一隻眼，所以剩下那隻眼後來發展成全視之眼。三星堆突出眼睛只是代表看這個功能，與佛教金剛怒目與紐西蘭毛利人突出眼球的民俗是一回事。瞎子就是與夏有關，夏代的康也有看的意思。

珞巴族原始形態小帽

三星堆其實可以基本確定為沿海支黃種同其聯姻物件留下的文化。也就是當年發生大洪水又被帝堯集團打擊，於是他們被一分為二，一支到了四川，一支去了東北。去東北那隻部分西進就有了含米特，也就是猶太文化的基礎。四川這一支就是帝舜大禹體系。所以三星堆最大可能是帝舜時代的留下的。文獻裡提到帝舜時的那個成都可能就是四川成都，廣漢三星堆地名也是指含米特。至於夏，我認為最早的夏應該在陝北、寧夏、甘肅和山西一帶。

三星堆與彝族有點關係，但不大。因為與三星堆有關的是百濮，也就是帝舜大禹體系主體離開四川之後，留下的那部分。今天的百濮哈尼族都已經不純了。貴州一些民系裡存在一些。彝族裡存在很少，但文化有一些遺留。因為後來周滅商楚人裡的O2a和另外一種白種逃到四川來過，後來又被羌人趕走。接著漢人又來了？從基因構成看，三星堆與彝族關係非常微小。反而百越很大，因為百越是大禹體系的後人。

至於人像面貌，我覺得中國早期造像不必認真，寫實度不是很高。而且他們本身就存在父黃母白，還有純種白人。不過就是純種白人也不是很像，所以我才說並非完全寫實。至於權杖，其實大禹手中的兩叉戟就是權杖，與古希臘冥神手中的兩股叉是一回事。說中國沒有權杖那是不懂行而已。

大禹

希臘冥神

三星堆應該是上古巴蜀少數民族建立的文明，其實這一點從五胡亂華時期，氐族流民領袖李特在四川地區建立的成漢政權時期的墓葬出土器物就可以看出，與三星堆遺蹟出土文物高度相似，特別是縱目陶俑簡直就是三星堆文明遺存的翻版，而二者相隔了2000多年。這在很大程度上說明了在古巴蜀地區，應該有一個流傳時間長、影響範圍廣的共同宗教信仰，三星堆和成漢遺留器物就是這種宗教信仰文化的具體實物體現，只不過這個在當時極為重要，影響極為深遠的宗教文化被後來的政治集團瓦解和分化，甚至摧毀，不留一切痕跡。但三星堆文物的出土慢慢開始為世人重新揭開這段秘史，相信未來隨著更多文物的出土，我們一定會更深入的瞭解這段被刻意掩埋的歷史。

文:偃月上神

可能是古埃及人造的。

很遺憾的是就像之前文章說透過對大量資料及各學科知識綜合分析，發現我們祖宗很可能都是舶來品，透過對三星堆整個文化特徵和人類遷移史以及遺留下面的一些神話內容分析，得出來了一個非常遺憾的內容，三星堆和古埃及文明很可能同出一源，三星堆非常有可能是古埃及人建造的。

三星堆文明比較鮮明一個特徵就是縱目大眼的造型。

三星堆的古蜀國早期王族本是古埃及王族一部，是從北非向東經西亞到印度，建立了哈拉巴文明，後繼續向東，走西南古絲路進入中國大陸，建立三星堆古蜀文明，也跟早期商業有密切的關係。

三星堆古蜀相當於是古埃及的一個屬國，曾向古埃及長期進貢蠶絲製品，也是全球貿易樞紐之一（當時非洲，亞洲是一個整體性大王國。古埃及，以及之前的古蘇美爾，都是全球性擴張的，全球遍佈屬地及殖民區）。蜀字本身就是蛇頂著大眼睛，古埃及神徽之一。

三星堆的建造很可能是，不同時期，多次的外來居民和土著居民一起建造。外來形成王族和祭司，土著構成民或奴。從古蜀國說，是那撥古埃及王族東遷形成。

古埃及早王朝，古王朝，新王朝時期，有過幾次大的東遷，王族支系，貴族大臣家族等都有。與良渚，商，周，古蜀，古越，楚，齊等，都有密切相關，無非是從不同入口，不同時期進入的中國大陸，從北非紅海一直航行到中國大陸的東部，東北部沿海登陸，形成了仰韶，紅山，良渚等；從印緬，雲南上古西南絲路進入，形成了古蜀等，從中亞大草原，新疆進入， 形成了周等。

後來，古海路和西南絲路走的少了，多數都從西北中亞大草原，新疆入口進入。

但嚴格說，古華夏王族與古埃及王族貴族是同一族人。無非是這族人的一部分空間上從北非到了東亞。不僅華夏王族貴族，西亞歐洲不少貴族也都與古埃及王族貴族多次東遷有關。公侯伯子男的爵位本來最早就是在古埃及，歐亞國家大量採用，周是分封爵位的，實質上看來與古埃及相同。

館主來了，我是無月，我來回答這個問題。

三星堆位於四川廣漢南興鎮。出四川廣漢約三四公里，有三座突兀在成都點選檢視成都及更多城市天氣預報平原上的黃土堆，三星堆因此而得名。1929年春，當地農民燕道誠在宅旁挖水溝時，發現了一坑精美的玉器，由此拉開三星堆文明的研究序幕。1986年，三星堆兩個商代大型祭祀坑的發現，上千件稀世之寶赫然顯世，立刻轟動了世界!

三星堆文化出土了數量龐大的青銅人像、動物像，卻不歸屬於中原青銅器的任何一類。青銅器上也沒有留下一個文字，令人不可思議。出土的“三星堆人”高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，不像中國人倒像是“老外”。有學者認為，三星堆人有可能來自其他大陸，三星堆文明可能是“雜交文明”。

這個說法是這樣的

上古時期有個強大的遊牧民族叫雅利安人，對，就是入侵印度，建立種姓制度的那個雅利安民族，曾經也有一支進入了當時的中國境內，他們的目的是在中國建立像印度一樣的功業。

當時華夏的統治者是商王武丁，武丁是商朝不可多數的一位明君，在他的治下，創下了“武丁盛世”。

武丁有個老婆，名叫婦好，婦好也是一個很了不得的人物，婦好是中國歷史上有據可查（甲骨文）的第一位女性軍事統帥，同時也是一位傑出的女政治家。

這對夫妻真是“老公能幹，老婆好漢”，哈哈。

婦好打過的最大的一場仗是“平定鬼方”。

甲骨文中有關婦好的記載有200多條。她曾率領13000多人的軍隊去攻打前來侵略的鬼方，並大勝而歸，“方”是國家、部落的意思，“鬼方”就是一個被稱為鬼的國家、部落。從婦好率領的軍隊規模來看，這個鬼方的勢力也不容小覷。

據殷墟卜辭記載，武丁妻子將軍婦好徵鬼方，把抓獲的鬼方俘虜用作人祭。而後據當代考古證明，用作人祭的俘虜有白種人基因。說明鬼方人很可能是白種人，這就比較符合鬼方是雅利安人的可能了。

四川有個城市叫雅安，雅安雅安，是不是很接近雅利安。

因此很可能，考古上所說的“古蜀國”其實就是婦好平定的“鬼方”，而三星堆出土的文物則代表著雅利安人的文化。

以上全盤在此，小夥伴們關於三星堆有什麼見聞的，也不妨說說。

三星堆古遺址的發現，揭開了古蜀文化的神秘面紗。特別在三星堆遺址的發掘過程中，出土了青銅立人、青銅神樹、青銅太陽輪等神秘的珍寶，令人驚歎不已！不少人甚至認為三星堆是外星人的傑作，那麼歷史上三星堆究竟誰建造的呢？

1929年，四川農民燕道誠在車水溝淘溝時，偶然發現了一坑玉石器。後來，一個在廣漢傳教的英國傳教士知道後，找到當地的四川駐軍幫忙保護現場。隨後，當時的華西大學博物館組建了考古隊進行考古挖掘，就此揭開了三星堆遺址的神秘面紗。

考古人員經過對三星堆遺址的多次挖掘，出土了大量的珍貴文物，逐漸將輝煌的古蜀文明真實而又令人匪夷所思地展現在我們面前。考古學家透過對出土文物的研究發現，三星堆文明上承古蜀寶墩文化，下啟金沙文化、古巴國，前後歷時2000多年。它的發現昭示了三星堆所在的長江流域與中原的黃河流域一樣，都是中華文明的母體，因此它也被譽為“長江文明之源”。

專家從出土的文物和史料來看，古蜀國與中原的商王朝等並沒有隸屬關係，而是兩個獨立的王國。商朝出土的甲骨文也記載了商朝軍隊多次與蜀人作戰，但最後都是有始無終，並且在三星堆也發現了不少商朝的兵器、權杖等戰利品，可見當時古蜀國的強大。

三星堆文明到底來自何方，一直都是一個謎。一些專家認為三星堆文化是夏人的一支從長江中游經三峽西遷成都平原，征服了當地土著後，與當地相當發達的土著文化相融合，形成了燦爛的三星堆文化。

說複雜也複雜，說簡單也簡單。只要弄靈清人究竟從何而來，那麼我們現在無法想象或無法理解的史前文明就迎韌而解了。

由於人們對三星堆文化的分期不熟悉，對其青銅技術源流和時間存在普遍誤解，加上西南少數族群特別複雜多樣，猶如一團亂麻。因此三星堆文化的創造者族系問題，至今仍未有準確說法。這裡從族系和青銅技術源流做一個推測，如下：

三星堆的分期和文化溝通線

三星堆實際上包括三個文化，共分為四期：一期是寶敦文化，屬於新時期時代；二期年代在夏朝至商朝初期（公元前2100-前1600年）；三期對應商朝中後期和晚期（公元前1600-前1200年），以青銅器聞名於世；四期是十二橋文化，以古建築遺蹟為主（西周至春秋時期，公元前12世紀至前6世紀）。這三個文化（四個分期）的文物風格大不相同，為鎖定各個時期的族系，提供了線索。

整個三星堆文明還存在著幾條「文化溝通線」，對其各個時期的族系和文化有深刻影響，即：一是漢中地區，透過漢中而與關隴古代文明交流；二是岷山羌藏地區，與山地遊牧文化有交通；三是東面的巴濮地區，與長江中游相溝通；四是西南方向的橫斷山區河谷交通線；五是南面的僰道，與西南夷交流。

夏之前的三星堆族系

按照考古研究，三星堆一期的寶敦石器文化是相對獨立的，它對應著一個史前時代族群。

文獻線索則始於黃帝時期，根據《史記·五帝本紀》和《國語·晉語》，黃帝部族勝利後，“賜姓十四子”，實行了初步分封，但今天已經很難弄清這14個封邦的具體名字了。其後五代子孫也繼續分封，到夏時已經很難計數。

具體的分封情況，可能分為兩種，一種是派出子孫及部族人口去領有和統治一些族群，命名特徵是“有*氏”，如有虞氏、有苗氏、有窮氏、有仍氏、有熊氏、有緡氏等（有字代表王系）；另一種可能是王轄的封邦，如《夏本紀》明確記載的斟尋氏、彤城氏、襃氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏等。除此之外，在古籍裡還可以看到其他邦氏的名字，如三星堆一帶的蜀山氏，良渚一帶的成鳩氏、防風氏等，可以認為，這種就屬於原來已經存在，只是名義上臣服的土著族群。因此，蜀山氏就是成都平原的最早族群，可以稱之為古蜀人。

所以，可以認為黃帝對成都平原的土著族群有所瞭解，但並未正式統治，他僅僅只是娶了蜀山氏之女，並生下昌意、顓頊。《華陽國志》認為，顓頊才開始分封蜀地，「封其支庶為侯伯之國」。也就是說，從顓頊帝開始，古蜀人與中原人發生文化交流。按照五帝世系計算，顓頊為夏禹之前四代，25年一代，即比夏朝早100年，即公元前2170年左右。這正好是三星堆一期和二期的過渡期間（碳十四測定）。

《史記·五帝本紀》：嫘祖為黃帝正妃，生二子，……其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。”《華陽國志·蜀志》：至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝顓頊；封其支庶於蜀，世為侯伯。

按照《太平御覽》引《蜀王本紀》“從開明已上至蠶叢,凡四千歲”，可以看到，這個族群生活在成都平原已經太久了。具體有多久呢？根據《華陽國志》，開明為第五代蜀王，而第一代蜀王是在“周失綱紀”時始稱王的，那就是平王東遷，年代約為公元前770年。往下追加五代為125年，即公元前645年為開明時代。那麼，開明之前4000歲，即為公元前4645年。

公元前4000-5000年，已經有很廣泛的石器文化分佈了。分子人類學家應該可以給出古蜀人的父系單倍群型別。

夏代的三星堆族系

由上述分析可以得知，三星堆二期是受到黃帝部族的影響而形成的，時間約在夏朝建立前的公元前2170年左右，因此與原來的寶敦文化有了比較大的差異。

從夏代開始，文獻終於有了更多線索。《史記·夏本紀》明確羅列了12個正式封邦，其中襃氏被多數專家考證為位於漢中地區，從而與三星堆有了交通可能性。除此之外，古籍所見的夏代之前的“有”字系封邦有苗氏，也開始與漢中、羌藏一帶發生聯絡。因為按照《尚書》記載，顓頊、堯舜禹都征伐過三苗，並“遷三苗於三危”，又戰三苗於荊襄。《後漢書·西羌傳》又說“西羌之本出自三苗。及舜流四凶,徒三危,河關之西南羌地是也”。可見，有苗氏很可能在夏朝前的一百年裡被遷徙到漢中、羌藏地區一部分，成為羌人

因此，夏人宗邦襃氏，夏之前的族群有苗氏，都可能在漢中、羌藏地區影響成都平原。

三、商代三星堆族系

但根據考古資料，三星堆二期也沒有特別發達的東西。也就說，整個夏朝，雖然不斷地有新鮮血液輸入，蜀地卻沒有孕育出特別繁榮的技術文明。這當然首先是因為夏朝的青銅文明本身也不是很發達。

真正的改變，可能始於夏朝滅亡。《尚書》記載“成湯放桀於南巢”。同時，眾多夏人宗邦也可能被驅逐了。例如，根據後世《晉書·載記》，氐人符洪為“有扈氏之苗裔”。有扈氏是《夏本紀》明確記載的夏人同宗，曾因為爭奪帝位而被夏啟討伐（即甘誓）。殷人建國後，當然有可能將夏人驅逐到遠處，按晉書的說法，很可能就是青川藏地區，成為後來的氐族。另外，《晉書·載記》也說到羌人姚弋仲是“有虞氏之苗裔”，有虞氏是黃帝集團的封邦，也有可能被驅逐到這裡了，成為羌族的另一支系。這就是為什麼甲骨文不斷地出現羌人犧牲的原因：他們與殷人一直就是仇家。

這場驅逐可能規模甚大，帶來了更多的交流。另一方面，荊襄到川東地區，可能在商代出現了百濮的擴散。於是形成合力，文明突然得到推動，就形成了諸如後世的昔阝、庸、麇這類方國，再加上來自夏人的技術，就足以成為一個自給自足的青銅文明體系。例如，昔阝地曾發現過商代早期青銅器（湖北鄖縣），麇地發現“錫穴”（今安城銅礦），都足以證明。

因此，三星堆文明鼎盛期的族群是多元的，以古蜀人為主體、夏人為領袖、羌氐先民和濮人為輔助。

最後

三星堆青銅器在技術上的特徵是鉛含量較高，硬度不強，不利於實用；其鑄造工藝則與殷商一致；其藝術題材，明顯以古蜀文化為主，如「縱目人」，有浩瀚而虛誕的想象力。其個別形制，又可能受到域外的影響，如權杖、日輪盤，更可能是橫斷山區河谷進來的印度-西亞因素。

“三星堆”的歷史遠早於三星堆考古斷代。三星堆堆體為巴國人所築，為測量福、壽、祿三星的實體記載，當時居住此地的巴稱“三首國”，“縱目人”是為其“巡夜”的觀星人。何謂三首國？其人一身三首，即國人所築三個堆，“堆”在天，其象形國人長三個腦袋，故曰三首國。三星堆的歷史年代與巴蛇食象產生象牙的年代大至相同，大約六千年前。

黃帝蚩尤大戰引發大洪水之前成都平原有高度發達的南方文明，因大洪水海平面上升2500米而淹沒，以後就成無人區，文明斷代。

錯了，該是蜀漢發生10級大地震把大地翻耕一下，加災後洪水病疫消失三星堆文明。大量陰沉木可證，經碳14撿定為3850年大至。

眾所周知形成文明的標準是擁有文字和大規模城池，以及金屬冶煉技術，而達不到這三樣中的兩樣的都不算文明，而人類從目前考古確認發現的最早的屬於古埃及文明和兩河文明，這兩個文明距今都超過了五千年的歷史，而且發掘出來的眾多都文物遺蹟做為實證。

而我們華夏文明雖然說有五千年的歷史，但是目前為止我們有證據的只是到殷商時期，而前面的夏朝目前還沒有發覺出來有說服力的證據出來證明其存在過，雖然我們自己相信夏朝真實存在過，但是要得到世界公認的標準是需要實物證明的，但是這並不影響我們認定為文明古國的事實，而我們在上個世紀發覺出來了一個高度發達的文明遺蹟，這個遺蹟的文明比殷商還早一千年左右，只是一直沒有被放入歷史中去算文明史，這是為什麼呢？

這個二十世紀中國的一個重大考古發現就是四川三星堆文明遺址，三星堆遺址是距離現在5000到3000年左右的蜀文化遺址，面積超過12平方公里，三星堆遺址的發現和各種青銅文物和玉器的出現，證明了三四千年前的古蜀國的存在，也說明了我們華夏文明的多元化和悠久的歷史，只是三星堆文明是否真是如此這個都只是猜測。

三星堆遺址記憶體在著三種不同又有連續性三期考古文化，第一階段遺址是成都龍山時代到夏朝的一期文化，稱為《寶墩文化》，以商代的大規模城池遺址和高度發達的青銅文明為第二期文化，以商末到周朝的廢棄古城為第三期文化，即成都《十二橋文化》。

而在整個三星堆遺址裡面，以第二期的夏商代青銅文明最具代表性，影響遠遠超出了四川的範圍，擴散到了陝西和江漢平原一帶，同時也接收到了中原夏朝青銅文化的影響，形成了現在我們發現的三星堆文明的面貌，而三星堆遺址出土的許多文物的神秘讓許多考古學家無法解釋，而這些文物裡面有一些東西是現代的技術都做不出來的，這也成為了許多人認為三星堆遺址是外星人的傑作。

三星堆文化來自何方，其實是現在考古學家一直在爭論的交點，而有一些學者認為三星堆的青銅器物跟古埃及的非常像，認為三星堆文明是古埃及人遷移過來形成的，有這個觀點的人還認為，三星堆文明裡面的金屬冶煉技術突然的出現，前期的時間完全是空白，覺得是外來流傳，而有一部分人覺得三星文明屬於蜀文化和中原各個文化交融結果，屬於多文明文化。

三星堆文明到底是誰的傑作，到目前為止還沒有定論，因為缺少相應的考古證據，所以一直是一個爭論又不解的謎題，三星堆不管是外部遷移過來的也好，是華夏多民族文明融合的結果也罷，至少不可否認三星堆遺址屬於我們文明傳承的一部分，雖然現在很少有正面提及的，原因在於很多謎題沒有解開，而考古是屬於嚴謹的，在沒有得出確切證據定論之前，不會有人敢直接下結論。

我是見證三星堆被發現的三星堆本地人，糾正幾個白痴問題：

1）我是66年生的，發現三星堆時我在上小學3-4年級的樣子，當時也去看熱鬧了，所以發現的時間應該是76-77年左右，而不是86年，78年本人小學畢業，86年博物館都修的差不多了，正是本人大學期間開館的。

2）縱目大耳----就是古人心目中的千里眼順風耳--神；什麼域外人文明簡直是無稽之談，這得多大的腦洞才說得出這麼蠢的話來。廣漢三星堆離現在的成都不過20公里，西面吐蕃有幾千年了，印度才多久？埃及更是無從談起，除了成吉思汗有去過西亞，西亞就無從談及中國，最多也就是雅利安人到了印度，新疆少數民族也就到青海、河西走廊為止，根本無從跨越秦嶺進入四川盆地，更無法匹敵古羌族（古秦人、古吐蕃人），如何能到得了四川，一幫無腦小兒，瞎編亂寫，確實可恨。

確實難以考證，但可以大膽猜測。

猜測，最大的可能是良渚文化的延續。

良渚文化的覆滅，可能是因為戰爭。很多證據表明，蚩尤就是良渚文化的代表人物。在與北方炎黃部族的爭霸中落敗了。其中，一般人群可能四散了成了所謂的九黎。但上層核心可能沿長江而上，建立了新的政權。這就是三星堆。這就可以理解，為何古蜀國那麼強大，甚至可以和商朝抗衡。

這個問題其實也是問三星堆的歷史，主人是誰。

長久以來，人們對古史傳說有一種虛無主義的傾向，認為那些傳說古史不可信。其實這是不對的，尹達先生就曾經說過，我國古代傳說，似是而非的神話般的古史傳說，三十年來考古學了民族學的發展，充分說明在我國文字記載的歷史之前，確實存在著我們的祖宗在這裡勞動實踐所遺留的社會史蹟。從地域上，從絕對年代上，從不同文化的遺存上的差異上，都可以充分證明這些傳說自有真正的史實素地，切不可一概抹殺。

下面我們就從《大戴禮記》所收的《帝系》裡看看蜀地的歷史。

《帝系》與《紀年》《世本》《山海經》等書的敘述大體符合，可以說有很高的價值，值得我們借鑑。

我們今天說的三星堆蜀地的歷史，在《帝系》中就有痕跡。而《蜀王本紀》《華陽國志》更可以與之相聯絡相印證。所以今天我們就從中尋找蜀地過去的痕跡。

《五帝德》也是《大戴禮記》的一篇。和《帝系》一樣，也是始於黃帝。《國語》一般認為是左丘明所作，現在好多人認為是戰國根據春秋各國史官的原始資料編纂而成。其中就有記載，同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已。唯青陽與夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也；夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子，別為十二姓。凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。……唯青陽與蒼林氏同於黃帝，故皆為姬姓。

在這段文字中，後人有些爭議，不過提出來的一致認可的就是，蒼林就是夷鼓，青陽和夷鼓，都是姬姓。然後是黃帝之子有十二姓。

《帝系》只記載了黃帝的兩個兒子，一個是青陽，一個是昌意。青陽就是玄囂。

前者有陶唐商周，後者有虞夏和祝融八姓即周代的楚。而前者就是人們所說的三代統出一源，近代人一直持懷疑的態度。以為是杜撰的。不過，我們看，各種史書都有記載，且基本相符合，所以來說，意義是有的，是不容抹殺的。

在《帝系》中說，青陽居泜水，昌意降居若水。泜水在古代有兩條，青陽所處的應該在河南魯山西，流經葉縣，在中原腹地。而昌意所在，為今天的雅礱江，流經四川西部，入金沙江。在祖國的西南。

昌意居若水

由上我們看出，玄囂一脈，都生活在祖國的北方，中原地區。有陶唐商周。而昌意一脈，多在南方。如舜雖都於山西，但有南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑，是為零陵。的傳說。而他的弟弟象，封地在庳，也在今天的湖南道縣境。禹有生於石紐的傳說。在今天的是四川汶川西。至於 陸終，那是八融之祖，楚國那是他的後代。所以我們可以看出，黃帝的這二支，是一北一南。

當我們從考古來看時，就會進一步加深這種觀點的印證。

黃河流域和長江流域的考古發掘，讓我們理解了這種黃帝二系傳說。

《帝系》上說，昌意娶於蜀山氏，蜀山氏之子謂之是昌濮氏，產顓頊。《山海經》上說，昌意降居若水，生韓流，韓流娶淖子曰阿女，生帝顓頊。《水經若水注》昌意娶蜀山氏女，生顓頊於若水之野。《世本》有，顓頊母，濁山氏之子，名昌僕。以上這些傳說記載，有一個共同的說法，那就是顓頊是昌意一脈，為蜀地人氏。

是一部專門記述古代中國西南地區地方歷史、地理、人物等的地方誌著作

《華陽國志》也有記載，蜀之為國，肇於人皇，與巴同囿，至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽是為帝嚳。封其支庶為蜀，世為侯伯，歷夏商周。在這段話中，除了那個帝嚳應該錯了，是顓頊外，基本與《帝系》是吻合的。而這種說法在《蜀王本紀》中也是有記載的。可以證明蜀王是黃帝后世。蒙文通指出，漢元、成間的博士褚少孫說過，蜀王黃帝后世也，至今在漢西南五千裡，常來朝降輸獻於漢。《蜀王本紀》的內容是其世代傳家資料，是有根據的。

西周師旂鼎

我們再看考古方面的證明。如青陽的母親，黃帝的次妃方雷氏，那是在西周金文師旂鼎中出現過。而《帝系》中，陸終所娶的鬼方氏妹，在殷墟的甲骨文及《周易》也有出現。再有，從昌意居若水，顓頊也生於若水來看，在蜀國範圍內是沒有疑問的。

不容否認，蜀原有獨立的起源，後來與昌意至顓頊一系發生了聯絡，

顓頊於是封他的後代於蜀，作為蜀地的統治者。

蜀國的世系，可以從《蜀王本紀》《華陽國志》中尋找，大體可以分為三段，蠶從柏灌魚鳧為一段。杜宇為一段。 鱉靈為一段。《蜀王本紀》中說，從開明已上至蠶叢，積三萬四千歲。當然這裡應該為四千歲。而蒙文通說是三千歲。

廣漢三星堆遺物

當我們看《帝系》時，就會發現蜀國的古史，有真正的史實素地。“蜀之為國，肇於人皇”

說明蜀是一個發端於上古的民族。有自己的悠久的文化，並長期有自己的特色。後來，蜀山氏女嫁給昌意或其子韓荒是在若水，可以推斷，蜀人原來居住在四川西部，後來才到了成都平原一帶。兩族的聯姻說明了蜀同中原文化的聯絡。有很多的考古學發現證明了蜀在商代及以前，已與中原有文化上的溝通。而廣漢三星堆的發掘更證明了這一點。李白說，蜀道之難，難於上青天。而實際上，這並沒有限制川人的出川，與中原的交流。

楚公銅戈

從三星堆器物坑的發現來看，蜀不僅有自己的禮樂，到戰國時期，也有了自己的文字。有人說，蜀地的人們共同的基本成份是當地的土著，與統治者有所區別，那是對的。不過蜀君和中原的關係，也會把中原的文化帶入民間。蜀夏同出於顓頊的傳說不是偶然的。還有那個楚地的祝融八姓，在夏代商代，那是很重要的諸侯國，而到了周，就被視為了蠻夷。屬於昌意的一系，長期定

居在了南方。而較早的楚文化有蜀文化的因素，說明兩者之間是有聯絡的。這是有證據的，比如那個楚公銅戈。

最後我們說，

三星堆是誰建造的，當然是人民。哪的人民，當地的人民，還有中原文化的傳播。共同締造了光輝燦爛的蜀文化。

三星堆的物證就放在那裡。猜測是沒有意義的，我們需要的是用紮紮實實的科學技術方法去驗證，去解讀。這個是一條漫長的路，敢於在這條漫長的路上堅定不移的走，孤獨的走下去的人，才能洞悉真理。

到現在還沒有人知道，所有的解釋都是假說，肯定有生物製造，但是說不清楚是什麼種類的生物，也不知道究竟是什麼時候利用什麼工具和工藝製造出來的。

我希望三星堆遺蹟，在史前10000年。因為蘇美爾文明發現了都在史前10000前的，作為中國人多少覺的有點尷尬。

希望考古人員少挖墓，多考古