劉備是英雄！大家都應該聽過煮酒論英雄吧！曹操有一句話！天下英雄！唯始君與操爾！就是說天下英雄！只有你和我曹操！說劉備是英雄，許多人可能難以接受。因為在一般人心目中，劉備是很窩囊的。他的本事，一是會跑，二是會哭。這是《三國演義》給我們的印象。其實這是誤解。首先，劉備並非只會跑，只會哭，他還會別的。其次，在那個時代，會跑會哭也不丟人，並不能證明這人就窩囊，就不 是英雄。劉備會跑，曹操就不會跑？曹操狼狽逃竄的記錄也不在少數。劉備會哭，曹操就不會哭？曹操號啕大哭的故事也史不絕書。怎麼就沒有人說曹操窩囊？可見不能這樣簡單的看問題。跑，要看為什麼跑。打得贏就打，打不贏就跑，就跑得有道理。哭，也要看為什麼哭。為朋友的情誼而哭，就哭得不丟人。劉備的跑和哭，就多半是這種情況。

當然，相對曹操而言，劉備要跑得多一點，哭得多一點，因為他更弱小。劉備出道的時候，除了兩個忠心耿耿的兄弟——關羽和張飛，可以說是一無所有，一文不名。他沒有自己的軍隊，或者說雖然有，也很可憐。劉備初起兵的時候，也是靠財團資助。中山王國（在今河北省定縣）的兩個大商人張世平和蘇雙“多與之金財”，讓他招兵買馬。但劉備參加討伐黃巾的戰爭，最後也只得了個“安喜尉”的官職。安喜尉就是安喜縣（故治在今河北省定縣東）的縣尉，是個副縣 級的公安局局長，可見人馬不多。所以劉備經常要向別人借兵。他那兩員大將關羽和張飛也等於是光桿司令，只能自己去逞匹夫之勇。

劉備也沒有自己的根據地，好不容易有那麼一兩塊地盤很快又會失去，只能東奔西走地寄人籬下，反覆無常地投靠他人，五易其主，四失妻子。從初出江湖到赤壁之戰，劉備可謂半生顛沛流離。《三國演義》講，有一次，劉備曾在酒後悲憤地說：“備若有基本，天下碌碌之輩，誠不足慮也。”這話雖然是演義，卻也在理，可以看作他的心裡話。劉備還沒有什麼像樣的戰功。什麼“溫酒斬華雄”，什麼“三英戰呂布”，都是羅貫中幫他打的。實際上，赤壁之戰前，劉備在戰場上每每是落荒而逃，“先主敗績”的記錄屢見不鮮。《三國志•先主傳》裴松之注引《魏書》說，建安五年（公元200年）曹操征討他的時候，他認為曹操正在和袁紹作戰，不會來打他。等到他親眼看見曹操的旗幟，便嚇得掉頭就跑，完全不顧部下死活（見麾旌，便棄眾而走），哪裡像個英雄？當然，劉備也不是一次勝仗都沒打過，史書上也有“數有戰功”的記錄，但那都是些小仗。事實上，諸侯混戰的時候，沒有一個軍閥是被他消滅的，劉備的戰功實在乏善可陳。

這樣的人當然也不會有多大的名氣，袁術就曾經極為不屑地說：“術生年以來，不聞天下有劉備。”這話是袁術對呂布說的，見於《三國志•呂布傳》裴松之注引《英雄記》和《後漢書•呂布傳》。還有一件事情也能說明問題。據《後漢 書•孔融傳》，孔融任北海相的時候，被黃巾軍包圍，無可奈何，派太史慈向當時官任平原相的劉備求援。劉備驚訝地說：“孔北海乃復知天下有劉備耶？”馬上派出三千救兵。這段話在《三國志•太史慈傳》裡，是“備斂容答曰：孔北海知世間有劉備邪？”《三國演義》也這麼說。但我以為，《後漢書》的“驚曰”比《三國志》的“斂容答曰”要準確，而且“驚”的背後是“喜”，即“驚喜”。這說明什麼呢？說明當時劉備確實沒有名，又很希望有名。

然而就是這樣一個要啥沒啥的劉某人，一個到處求人的劉玄德，所到之處卻備受歡迎和款待。劉備被呂布打敗，投靠曹操，曹操讓他做豫州牧，表他為左將軍，“出則同輿，坐則同席”。劉備被曹操打敗，投靠袁紹，袁紹出城二百里相迎，父子“傾心敬重”。袁紹和曹操是當時最牛的人，尚且如此，何況他人？不把劉備放在眼裡的，只有一個袁術。

那麼，劉備為什麼會受此待遇呢？

解釋只有一個，就是袁紹、曹操，還有陶謙他們，都認為劉備是英雄。

曹操曾說“今天下英雄，唯使君與操耳！”，也說過“劉備，吾儔也”（劉備，是我的對手啊！）看來，曹操是把劉備當成了自己的對手，一個足以與自己抗衡的人物。

易中天在《品三國》中總結“劉備有英雄之志，英雄之氣，英雄之魂，英雄之義”。《三國志•陳登傳》說，劉備在荊州的時候，曾經和劉表一起討論天下英雄，說到陳登。一個名叫許汜的人說，陳元龍（陳登字元龍）架子大，不講禮貌。鄙人到下邳見元龍，元龍半天不和鄙人說話，然後自己去睡大床，讓我睡小床。 劉備說，足下素有國士之名，可惜並無國士之實。現在天下大亂，帝王失所，大家都希望足下“憂國忘家，有救世之意”。然而足下怎麼樣呢？“求田問舍，言無可採”，這正是元龍所不齒的，他為什麼要和足下說話？這也就是碰上元龍了，還算客氣。如果是小人我，恨不得自己睡在百尺高樓，讓足下睡在地上，還說什麼大床小床！這就是辛棄疾詞“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”的出典。

《三國演義》讀多了，總認為劉備是個忍氣吞聲的窩囊廢，其實不然。實際上，劉備也是個豪氣沖天的性情中人，也有怒髮衝冠拍案而起的時候。比方說那個“督郵”，就是劉備打的，不是張飛打的。當然，由於勢力小處境差，常常要投靠他人，劉備不可能像曹操那樣“笑傲江湖”。同樣，由於性格的原因，或者鬥爭的需要，劉備沉默寡言（少語言），不動聲色（喜怒不形於色），不像曹操那樣高談闊論，眉飛色舞，肆無忌憚地表現出英雄本色。但這不等於說劉備就不是英雄。在他那沉默寡言不動聲色甚至忍氣吞聲的背後，仍然盪漾著一股英雄氣。這種英雄氣不是表面上的，而是骨子裡的。

劉備的“英雄”，表現為他的堅忍不拔。劉備起兵以來，一直不順，可以說是“人不窩囊事窩囊”，幾乎沒過過一天舒心的日子。但我們何曾見過他垂頭喪氣？只見他屢敗屢戰。他先是參加討伐黃巾軍的戰爭，當了個副縣級的公安局長安喜尉，結果被自己一頓鞭子打沒了。後來因為和黃巾軍打仗“力戰有功”，好不容易熬到一個正縣級的高唐令（其間丟官一次），又被黃巾軍打敗，只好去投靠公孫瓚。碰巧陶謙病故，託他代理徐州，卻又被呂布驅逐，只好去投靠曹操。以後，又投靠過袁紹和劉表。可以說，赤壁之戰前，劉備一直寄人籬下，而且頻繁地更換投靠物件，不斷地在敵我友之間周旋。換了別人，尤其是那些以英雄自許的人，恐怕早就不耐煩了，甚至早就自殺了。然而劉備卻一直隱忍了下來。他甚至短時間地依附過呂布。《三國志•先主傳》裴松之注引《魏書》說，當時呂布的部下也看出劉備不是什麼省油的燈，便對呂布說，劉備“反覆難養，宜早圖之”。可惜呂布不聽，後來果然死在劉備手上。但是，換一個立場，所謂“反覆難養”，不正說明劉備有英雄之志和英雄之魂，因此才不會長時間地甘居人下嗎？據《三國志•先主傳》裴松之注引《獻帝春秋》，袁紹對劉備有一個評價：“劉玄德弘雅有信義。”這個評價，應該說是準確的。袁紹到底是袁紹，他也並非總是看不清問題。但這個評價，和前面的說法是矛盾的。一個“反覆難養”的人，難道可以說是“弘雅有信義”嗎？其實這要看對誰。對於投靠物件，劉備確實“反覆難養”；對於依靠物件，劉備就“弘雅有信義”了。為什麼呢？就因為劉備是一個有英雄之志的人。有英雄之志，就不會甘居人下，也必須不斷地調整策略，尋找機會，因此“反覆難養”。同樣，有英雄之志，就必須團結同志，凝聚力量，也就必須“弘雅有信義”。其實，我們只要指出一個事實就夠了：關羽和張飛，可都是當時一等一的人才。而劉備呢？不但一無所有，而且半生坎坷，很長時間幾乎看不到任何希望。然而這兩個人卻一直死心塌地地跟著他，忠貞不渝，至死不悔，關羽甚至還來了個“千里走單騎”。為什麼？就因為劉備“弘雅有信義”。 按照《三國志》的說法，劉備和關羽、張飛，是“寢則同床，恩若兄弟”的。關羽和張飛，對劉備則名為事之如兄，實際事之如君。可見維繫三人友誼的，就是英雄之義。只不過我們不知道，這三個人“寢則同床”時，他們的太太在哪裡？

應該說，劉備的能力是不如曹操的，甚至是遠遠不如。《三國志》裡陳壽評價劉備“機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”——劉備的能力不如曹操，所以他的基業也就較小。諸葛亮說“先帝每稱操為能”，也證明了劉備自己知道曹操能力太強，自己比不上。事實上，劉備這輩子只怕一個人，那就是曹操。前面說過，劉備當年在徐州的時候，曹操去征討他，他說曹操不會來的，沒事兒，大家在這兒坐著，後來人家說你看曹操來了，旗子都看見了，劉備一看見曹操的旗幟掉頭就跑，老婆孩子都不要了——他就怕曹操。

但是，“怕”就能說劉備不是英雄嗎？當然不能。古人語“不以成敗論英雄”，當然更不能以能力論英雄了。

很多人讀《三國演義》，讀到“青梅煮酒”那一段，聽到曹操評論天下英雄，對劉玄德說：“天下英雄，唯使君與操耳”，都表示不理解，因為小說中，劉備只是個遇事哭哭啼啼的“忠厚長者”，沒有遇到臥龍之前，屢戰屢敗，還有人說他是“偽君子”，怎麼能算是“英雄”呢？

其實劉玄德這人也挺有意思的，這人沒有曹阿瞞豁達，也不如孫仲謀會自嘲，但好在低調樸實，短短一生中也有許多可愛之處。並不只是《三國演義》中那個忠厚老實看上去還有些虛偽的爛好人。

首先他不愛讀書，“ 先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。 ”我對古代這種遊手好閒的兒童都有種莫名的喜感，因為第一他窮得依壁雕鑿，居然還有心思玩寵物、音樂、穿漂亮衣裳。第二既然是沒落皇族，窮的 依壁雕鑿 ，卻不喜歡唸書。由此可見這人隨和，貪玩，如你我一般，不假道學，是個可以相處的朋友。

“少語言，善下人，喜怒不形於色。好交結豪俠，年少爭附之。”這裡也有意思，這人話不多，卻善結交朋友，一個織蓆販履的窮屌絲，還“年少爭附之 ”。諸位想一想，小時候一起玩的孩子們，如果要做孩子王，得具備什麼條件？吹牛逼的肯定很快就被識破，只有那種言必信行必果，答應大家的都能做到的孩子，才能指揮大家。

長大後第一次做小官兒，就把上司給揍了，“ 督郵以公事到縣，先主求謁，不通，直入縛督郵，杖二百，解綬系其頸著馬柳，棄官亡命。”揍了上司就跑路，說明劉備這傢伙雖然忠厚，卻也不是軟柿子，上司不給面子，不見我，那就把他綁起來揍，揍完就跑，來去如風。說明他不是個講規矩的人，和曹阿瞞一路貨色，膽大包天，不拘小節。

劉備得人心到什麼地步——“後領平原相。郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之。客不忍刺，語之而去。其得人心如此。”收了錢的刺客都不忍心對他下手，所以說他虛偽的，也得掂量掂量，這得虛偽到什麼境界，能夠連刺客都騙過。虛偽的最高境界，就是連一方諸侯陶謙都被騙過，誠心誠意白送他一座徐州。

這人還是太老實，連三姓家奴這種貨色都收留，結果被反咬一口，走投無路投奔基友曹阿瞞，曹阿瞞大喜過望，也不管他當初救陶謙的破事了，“曹公自出東征，助先主圍佈於下邳，生擒布。先主復得妻子，從曹公還許。表先主為左將軍，禮之愈重，出則同輿，坐則同席。”阿瞞親自替他報仇，幹掉三姓家奴，替劉備討回老婆孩子，還出則同輿，坐則同席，如膠似漆，這得多大面子？

劉備還有個優點就是低調，你看他明明野心極大，卻從來不表現在臉上，別人怎麼誇怎麼贊他都不動如山。當初孔融向他求援，他感嘆：“孔北海居然知道世上有個劉賣鞋？”。後來曹操和他青梅煮酒，討論天下英雄，問來問去，他既不拍曹操馬屁，也不吹噓自己，最後阿瞞憋不住說天下就你和老子算人，其他都是傻逼。他也只是敷衍幾句，不卑不亢。換了我被阿瞞這麼誇一句，要麼是當場嚇尿，要麼是趾高氣昂尾巴翹到天上——阿瞞你終於知道老子是個人才啦，快給我籤五年一個億的合同。

後來這倆基友不念舊情，反目成仇打了起來，主要還是劉備不解風情，始亂終棄，而曹公是窮追不捨。這時大耳賊勾搭上了孫仲謀，“先主遣諸葛亮自結於孫權，權遣周瑜、程普等水軍數萬，與先主併力，與曹公戰於赤壁，大破之，焚其舟船。先主與吳軍水陸並進，追到南郡，時又疾疫，北軍多死，曹公引歸。”看清楚了，赤壁之戰，公瑾只是配合的友軍，打贏曹操的還是大耳賊。

當年新野屁滾尿流的時候，皇叔不肯隻身跑路，執意不丟下追隨他的老百姓，很多人又要說偽善，拿老百姓擋槍，其實這些老百姓完全不必跟著他亂跑，留在城裡也不見得曹操就能屠城，他們非要追隨這位賣鞋的皇叔，所以不是皇叔挾裹百姓，而是百姓捨不得皇叔。從形勢看，皇叔早些跑到江夏找侄子才是王道，和老百姓一起遊行示威是作死。但他偏偏沒有先走，可見一輩子裝逼真的很累，而且要搭上生命的賭注。也說明皇叔這人並不冷靜客觀，出了大事他是能拼命的，而且能為一些非利益的東西拼命。

皇叔這人也有得意忘形的時候，他用龐統之計攻破涪城之後，大擺酒席，慶祝勝利，喝得顛三倒四的時候問龐統：“先生今夜爽不爽。”龐統沒好氣說：“你特麼破人家城池，搶兄弟土地，你還好意思問我爽不爽，白瞎了仁義之名。”這相當於當面拆穿大耳賊的偽君子面目。換了曹阿瞞早就惱羞成怒，都不必喊刀斧手，親自上去一刀就剁了下酒了。大耳賊雖然臉上掛不住，耳根子都紅了，卻也只是發火說：“武王討伐紂王時，前歌後舞，難道不是仁義之師嗎？你的話狗屁不通，我不愛聽，出去出去！”你看，他也不是道德楷模，他也會臉上掛不住，但也只是打了個嘴炮，第二天還跟龐統道歉。想一想現代人的假面具被拆穿後，都是什麼撒潑打滾的德行。看人家皇叔，臉皮厚，不人身攻擊，還肯認錯，一般人做不到。

“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，這是辛棄疾的一句詞，說的就是皇叔，許汜曾向劉備抱怨陳登看不起他，“久不相與語，自上大床臥，使客臥下床”。劉備批評許汜在國家危難之際只知置地買房，“如小人(劉備自稱)欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪”。說人家陳登對你算客氣了，你小子就這麼大出息，就想著買房置地，陳登還給你床睡，換了老子，老子睡百尺樓上，你小子睡地上。可以看出，皇叔這人不是爛好人，對於沒志氣短見淺薄的俗人，他是直言不諱鄙視到骨子裡，一點情面不留。

這件事也可以看出他的志氣和野心，投奔劉表時，半年不打仗閒的沒事幹，一次喝酒居然摸著肥胖的大腿哭起來，說肥肉都長出來了，我這輩子沒幾天了，屁事都沒幹成。每次讀到這一段，我這一事無成的賤人就會心有慼慼焉。一個人擔心自己不努力不奮鬥，導致看著身體發福就憂慮哭泣，這是什麼樣的精神？赤壁之戰前，他喪師失地，屢戰屢敗，走投無路如喪家之犬，而這時已經年近半百，換了我40歲混得這麼慘，還不如一頭撞死算了。但他依舊摸著大腿上的肥肉要做英雄，居然還做成了。

臨死的時候也好玩，遺詔第一句就自黑，說：“朕不讀書（我沒文化）”，自古哪有皇帝這樣說話的？他說我雖然不讀書，但不代表我是傻逼，兒子你雖然識幾個字，但也要聽一聽。我人要死了，所以說的都是好話。凡事跟你乾爹請示，聽他的，多做好事，別幹壞事，完了。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”傳千古，我不以為，一個偽君子臨死時能說出這樣的話來。

劉禹錫寫詩評價“天地英雄氣，千秋尚凜然”。

個人感覺劉備是一個偉大的領導者，有很強的領導力，何為領導力：就是利用一切可以利用的資源為我所用，所用眾生。具體體現在：

當時群雄並起，劉備以自己皇叔的身份，抓住匡扶漢室，以民為主，興仁義之師，善待百姓，雖然當時在群雄面前不值一提，但在百姓口中塑造了仁義仁德的口碑，就像現在的企業形成了品牌效應，有了自己強大的個人影響力，而當時的很多英雄豪傑之所以當兵打仗，就是為了保家衛國，劉備深得民心，所以吸引了很多仁人志士，與他一起打天下。

所以雖然劉備的文學軍事才能不行，但他只需要懂得領導別人，會用人，就相當於扮演《西遊記》中唐僧的角色，就能在亂世中三分天下，贏得一席之地，建立蜀國！

我一直覺得劉備和劉邦挺像的。

兩人初期都是沒啥作為的鬱郁不得志的人，都以寬厚仁德之名招攬人才，對於人才都能夠禮賢下士虛心求才，也都挺有眼光。

劉備得到了諸葛亮卻沒有韓信這樣能夠打天下獨當一面的奇才，他的對手同樣強大且人才輩出智商基本都線上。

借用韓信評價劉邦的一句話給劉備：不能將兵而善將將。

首先劉備肯定是有遠大的目標或者志向的。三顧茅廬時，諸葛亮就問過劉備志向如何，劉備說：漢室衰落，奸臣竊命，備不量力，欲申大義於天下。說明劉備志在天下。

劉備雖然謀略不如曹操，但善於識人用人，最重要的是能夠得人心，能夠很好地彌補自身的缺陷，所以謀略決斷這塊，劉備並不遜色。

帝國主義舊社會，臣必須服從國君的旨意才能算是忠臣，大臣沒有自己管理國家的主權。曹操不服從皇帝的旨意，實施自己管理國家的政權，在臣民眼裡就犯了罪該萬死的欺君之罪。劉備是皇帝的家族，維護劉家的合法政權，反對曹操的政權，就成了大多數人認為的英雄人物。

當老闆的要會寫PPT嗎？要懂股票戰法嗎？要會武術拳擊嗎？只不過劉老闆會畫大餅，懂得股權激勵，懂得重視人才，有張飛看家護院當保鏢，有諸葛亮做理財預測分析師，有關羽當商業信譽代言人，想不發家都難！相反:健身教練起家的曹操、洗剪吹起家的Tony老師-孫權，都過於標榜自己，小家子氣，家族企業，反而留不住人才。所以劉備是好老闆，也是最聰明的老闆，連諸葛亮都被他套牢到”鞠躬盡瘁死而後已！”

東漢末年天災人禍，群雄逐鹿。正所謂師出有名，劉備被當時皇帝稱為皇叔，這是一個堂堂正正的名頭。其次所謂千軍易得一將難求。劉備身邊有關羽，張飛，趙雲都是萬夫莫敵之輩。所以在那戰亂年代有這般硬核實力。不可謂之為英雄。

看一個人是不是英雄不僅要看文治武功，還要看會不會做人，漢高祖劉邦就是會做人的典型。而劉備作為中山靖王之後，根正苗紅的劉氏皇族之人，當朝皇叔，這本身就是一層光環。再者一個好漢三個幫，劉備有關張二人給他捧場，也給他增色不少。最重要的劉備此人見風使舵，能屈能伸，周旋於官場之中游刃有餘，這才是他最大的本事。恰逢漢末亂世，這種人最吃的開，所以成為英雄也不為過。

估計世人都把三國演義小說當正史看了，總覺得劉備除了會哭就沒別的本事。三國志正史中記載，劉備少年驍勇，善結交豪俠，有忠義之名聲，年十八歲即募兵征討黃巾叛軍，又招攬諸葛亮，龐統，張飛，關羽等為左膀右臂，歷經數十年奮鬥而稱帝，三分天下有其一，這本身就已經相當地勵志了，且劉備征戰四方時，對百姓較寬容仁慈，故而劉皇叔在當時算是塊金字招牌，百姓稱之為英雄毫不為過。

在當時的局勢中，天下還有四世三公的袁紹、袁術二兄弟，江東的孫策，荊州的劉表等人，這些事都是經營自己的地盤有好幾年了，可謂是家大業大，反觀劉備卻四處流浪，只有關羽、張飛二人願跟著他，在劉備最落難的時候，曹操卻慧眼識英雄，無外乎這以下三點：

1、劉備的皇叔身份

在三國動亂時期，要想成就一番事業，只能依靠自己的名頭來招攬人才，曹操當初就是依靠自己的本家和夏侯家招攬一大批武將。劉備自稱中山靖王之後，人稱劉皇叔，依靠皇叔的這塊金字招牌成功招攬不少人，張飛、關羽、趙雲都是被他以皇叔的身份忽悠過來的，而且經常打著興復漢室的旗號，以至於都受到漢獻帝的親切接待，因此一個良好的名聲至關重要。

2、劉備的仁義

當初劉備在反抗黃巾起義的時候，就以仁義之名而廣為流傳，仁義的名聲更變成一種收買人心的手段，以至於提到亂世三國中哪個英雄最仁義，首先想到的都是劉備，因此劉備靠仁義的名聲成功征服一大批迷弟，收買人心的能力連曹操都自嘆不如。而且“得民心者得天下”，無論是百姓還是豪傑都非常欽佩劉備，因此劉備完全就是一個潛力股。

3、自己的奮勇不屈

曹操創業是靠自己的家族勢力，孫策、袁紹、袁術都是繼承家業，劉表這個人更是漢室宗親，這些人的地盤大部分都是靠別人得來的，而劉備一個人開始慢慢創業，也沒人資助他更沒有背景，先是打黃巾取得縣令官職，後來又討伐董卓最終取得徐州牧，這些成績都是自己一點一點做上來的，沒有背景的劉備卻能創出一番天地，因此曹操才覺得劉備是真英雄。

因此在青梅煮酒時，曹操認為袁紹雖為四世三公，但優柔寡斷，劉表掌管荊州多年，但已經老了不中用，劉備是從基層做起來的，而且仁義聲名遠揚，又懂得隱忍，曹操才覺得一旦劉備得勢，以後定會成為自己的強敵，後來也正如曹操所料。

劉備為什麼時人稱之為英雄？首先說明一下，這個時人指的是士人，有話語權的讀書人！

先看背景，劉備師從盧植。盧植乃東漢經學家，師父馬融，師兄是大儒鄭玄，又和蔡邕在東觀修書，可謂名傳天下，士人欽慕，所以在士人眼裡劉備是自己人，天然有認同感！

劉備在黃巾起義時投軍，書中說他一貧如洗，卻一開始就將關羽、張飛這兩個萬人敵結為兄弟，從此不離不棄。沒兵時在當地一呼百應，瞬時聚集了三百餘眾！缺兵器馬匹立刻有鉅商贈與！當地太守劉焉認為侄子，獨領一軍！也真夠玄幻的！所以可以懷疑劉備本身在本地本身就是有勢力，有名望的，不然不可能你一聲招呼就要兵有兵，要將有將，都奉你為主！真要是普通人誰理你啊。

滅黃巾有了出身，討董卓有了名望，這才有了陶謙三讓徐州，成了一路諸侯。最主要是在呂布殞命後在朝堂被漢獻帝認證為皇叔，承接了衣帶詔！這一下就有了<大義名分>，此處大為重要！標誌著劉備有充分的以匡扶漢室的旗號東征西討！其後才有徐庶、諸葛亮來投，所行之處人皆以禮相待！所以才讓曹操忌憚，說出了那段三國最有氣魄的話。

龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內，方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。

操又曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也今天下英雄，惟使君與操耳！壯哉斯言！劉備遂名傳天下，世人皆知劉皇叔為英雄也。

首先有勞了羅老先生的名著，把劉備的劉式正統觀念和蜀漢集團主角人物的刻畫得太完美，太深入人心了，甚至趙雲終老病逝都成了惋惜。

其次劉備順應了當時讀書人的心聲，也是維護大漢江山最持久的以為，也許有作秀的姿態，但是與曹操的掌控手段對比有著鮮明的比較，在那個沒落的亂世，誰也不會記得所謂漢恩了，只有生存活著，劉備的作秀都是很得人心。

再有劉備雖然軍事文學比不過曹操，但畢竟他是草根創業的成功案例，不像曹操至少有背景、孫權有家底等等

劉備的文學才能不行，這是事實，根據《三國志•蜀書•先主傳》的記載：“先主不甚樂詩書，喜狗馬、音樂、美衣服。”而說他軍事才能也不行，就是《三國演義》的視角了。

劉備的軍事才能縱然沒法和曹仁、關羽這樣的軍事將領相提並論，但造詣也絕對不低。拒於禁、夏侯惇於博望之戰；敗夏侯淵、張郃於漢中之戰；即便最後的夷陵之戰，在戰役前期，他的表現也可圈可點。當然，劉備最終能三分天下取其一，不僅僅靠的軍事才能，他的人格魅力才是成就霸業的關鍵。

1、生性任俠，好結交朋友，有團隊凝聚力。根據《三國志》的記載，劉備從小“好交結豪俠，少年爭附之。”不但如此，其同宗好友劉德然的父親劉元起經常無償資助他，並斷言：“吾宗中有此兒，非常人也。”另外，劉備抗擊黃巾軍，拉起隊伍的啟動資金也是由中山的兩個富商張世平、蘇雙提供。從這裡就可以看出，劉備天生就有一種領袖氣質，群雄願意為他所用。甚至來說，這與他劉勝後代、獻帝皇叔的身份都沒有太大的關係。所以，劉備能成功的首要因素就是他身上的這股凝聚力氣質。

2、被士族所認可，事半功倍。在東漢末年，門閥士族已經登上了歷史舞臺，要想獲取勝利必須得到他們的認可。陶謙死後，先後有糜竺、陳登和孔融勸劉備接管徐州，這其中孔融的話最有份量。在那個時代，孔融家族有著舉足輕重的地位。他的眼界很高，看不起四世三公的袁術、袁紹，當然更看不起閹宦之後的曹操，但唯獨對劉備禮遇有加。也正是由於孔融的支援才讓劉備獲取徐州變得更名正言順。

3、越挫越勇，有著鍥而不捨的精神。劉備生於公元161年，於184年鎮壓黃巾軍起義正式開始創業，到219年（建安十九年）正式佔領益州，三分天下，時年58歲。35年的征戰中，挫折頗多。他先後事從公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹、劉表，卻始終沒能打出自己的一畝三分地來。赤壁之戰前更是被曹操打得如喪家之犬，無立錐之地。而最終能聯合孫權打敗曹操，也許有運氣的成分，但如果沒有鍥而不捨的精神，沒有顆強大的心臟做支撐，恐怕早已被歷史所淘汰。

劉備最終能成就霸業，也許跟他的“仁”有關係，但絕不是主要原因。關鍵還在於上述的三個關鍵點。所以，劉備被多數人看作大英雄，當之無愧！

因為，劉備鋤奸扶漢！從不做對不起國家的事！

結交關張二兄弟，向來忠義立本，從不做任何欺壓老百姓的事！一心一意為民著想！

第一:劉備擔任徐州牧期間，曹操想帶劉備回許昌，徐州各鄉紳聯合請命，提交萬人書讓曹操留下劉備，因為劉備減免賦稅，修建水利工程等，大得人心！

第二:劉備丟新野城，城中老百姓攜老扶幼跟隨劉備，日行十里，可見劉備在老百姓當中聲望是比較高的，所以，稱劉備一聲英雄並不誇張！

對文學，軍事才能不行。為什麼？當時大多數人都認為劉備是個英雄？

小編同大家看《三國演義》貴老提到一句就說是漢室宗親中山靖王劉勝之後（劉勝當時有100多個兒子，難道劉備這一輩一說漢氏宗親已經佔全華人口的一定比例了，）這是為什麼呢？因為在當時的那個時代，漢朝是一舉孝廉來判定這個人可否當官，除了世家外，班的人只有透過提高自己的名聲，讓自己有很高的認知度，才可以做官。劉備的父親劉弘早亡，少年劉備時母親以織蓆販履為業，生活非常艱苦。熹平四年（175年），劉備十五歲其母親讓他外出行學。劉備在叔父的資助下和公孫瓚（漢末群雄，白馬義從的創新者）盧植為師學習。

中平元年，黃巾起義爆發，也因為平叛有功而被封為安喜縣尉（這裡也就是鞭打督郵的出處，我便打都有是劉備乾的事情），然後逃跑不靠了公孫瓚，同時公孫瓚與袁紹爭雄。劉備幫助公孫瓚在青州（山東）抗擊袁紹，時劉備為平原相（市長兼職市委書記），在其的治下平原國（漢朝實行郡國並行制）大治。興平元年曹操攻打徐州，徐州牧陶謙請劉備幫忙抵抗曹操，然後駐紮在小沛，興平二年陶謙去世，劉備當上了徐州牧（省長兼省委書記），建安元年呂布進攻徐州，然後劉備屈辱的做了小沛長官（任然在小沛）不久後投靠了曹操，曹操表其為豫州刺史，建安四年，（衣帶詔和煮酒論英雄的發生時間）劉備殺徐州刺史車胄。自己表自己為徐州牧。建安五年被曹操殺敗後又投靠了袁紹的兒子袁譚。建安五年後投靠了劉表。我開始了長達七年的新野對抗曹操之地，建安12年拜訪諸葛亮，建安13年。終於佔領了荊州的四個郡，開始了了自己的崛起之路。建安24年佔據西川一年後稱帝。

小編認為，其劉備一路走來，出生平寒，不拋棄不放棄，為自己的理想一直堅持到底，最後成功了，我們不知道他在那幾十年的歲月裡如何堅持，是他在那幾十年的堅持中，在這個人生奮鬥的歷程中，對於比自己厲害的人低頭，對自己用的人低頭，最後依靠自己的智慧周旋於世界之間，最後才有了蜀漢政權，所以我們不得不佩服他，可能他也沮喪過，也曾懊惱過，也曾悔恨過。但是他都堅持了下來自己最初的理想。

劉備出身貧賤，即沒有曹操的文學修養，也沒有曹操的軍事才能，但卻能在當時列強爭霸的惡劣環境中生存下來，並發展自己的勢力，直至建立以自己為核心的蜀國政權。

劉備之所以被後人評價為英雄，主要是由於劉備以“大仁大義”取信天下百姓，贏得了民間叫好的口碑，還以“大仁大義”吸引天下英雄，得到了很多有志之士的擁戴。

劉備在好幾次在危難之際當著眾人的面多次表態：“吾寧死，而不為不仁不義之人”，意思是我寧可死，也不能成為不仁不義的人，應該說是發自內心的，寬仁尚義，是劉備非常明確的一種行為準則，也是傳統公認的一種道德選擇。劉備每到一個地方，總是廣施仁政，盡力讓當地的百姓豐衣足食。這是他一貫的行為，所以他能夠“遠得人心，近得民望”，在當時口碑極好，幾乎所有的老百姓都擁護他。

劉備的“義”

當劉備聽說關羽被殺的訊息時，他哭倒於地，不僅淚流滿面，溼透衣服，而且淚裡帶血，兩隻眼睛都哭得流血了。劉備與關羽、張飛，雖然沒有血緣關係，卻比親兄弟還親為了報仇雪恨，為了給關羽和張飛兩個兄弟報仇報仇雪恨可以，劉備能夠捨棄一切，可以說完全失去了理智。他不顧“北拒曹操，東和孫權”的大政方針，貿然率師復仇。這種做法無疑得到了人們們對他的好感。作為一個蜀國的一號人物，劉備能夠和他身邊的人一直保持普通的兄弟關係，建立深厚的兄弟情義，這使劉備很快與人民拉近了距離，這也是劉備被稱為英雄的一個重要原因。

因為劉備“人窮志不短”，“以德服人”以及善於用人的優點！志向遠大以及寬厚做人使他在人品上得到大多數人的認可，而“善於用人”則使他能讓合適的人為他的事業“人盡其才”，獲得事業上的成功。

《三國志·蜀書·先主傳》：先主少時，與宗中諸小兒於樹下戲，言：“吾必當乘此羽葆蓋車。”……，元起妻曰：“各自一家，何能常爾邪！”元起曰：“吾宗中有此兒，非常人也。”

在東漢那個時代，有權的顯貴人士所乘的馬車都有一個很氣派的車蓋。劉備小時候的家附近就有一棵大樹，樹冠寬大，形似車蓋。所以他曾表示“有朝一日，他一定也能飛黃騰達”，而他的族叔劉元起就對此非常的讚歎，因而也時長資助劉備，就好比對待自己的兒子。

《三國志·蜀書·先主傳》：少語言，善下人，喜怒不形於色。好交結豪俠，年少爭附之。中山大商張世平、蘇雙等貲累千金，販馬周旋於涿郡，見而異之，乃多與之金財。先主是由得用合徒眾。

《三國志》裡記載，劉備15歲的時候就去了漢末大才盧植那裡學習。一個封建時代小孩子，話不多，對待老師府上的下人有禮，喜怒不形於色，恐怕現在的同齡人都少有能做到的。愛好結交豪爽之友，別人資助的錢財都拿來聚合門徒，這可能就是我們現在常說的“人狠話不多”的型別。

01 被授“荊徐”

《魏書》：表病篤，託國於備，顧謂曰："我兒不才，而諸將並零落，我死之後，卿便攝荊州。"備曰："諸子自賢，君其憂病。"或勸備宜從表言，備曰："此人待我厚，今從其言，人必以我為薄，所不忍也。"

《三國志·蜀書·先主傳》：謙病篤，謂別駕麋竺曰：“非劉備不能安此州也。”

劉表死的時候想把荊州讓給劉備，卻不讓給自己的兒子；陶謙死的時候，給眾屬官下令讓劉備領徐州，後徐州眾官僚也是這麼做的，就說明他們本身對劉備也是拜服的。

那麼一個人在他人心中如果沒有出眾的形象，沒有真才實學，肯定是不可能將自己辛辛苦苦掙下來的基業交到一個外人手中，這就已經很說明劉備的品行問題了。

讓徐州的時候還有小插曲，當時天下諸侯林立，劉備那時候對他們而言根本就不算什麼，所以他心裡也害怕領了徐州以後，被其他諸侯針對，所以就有了以下徐州豪族，當時徐州的屬官陳登以及冀州的袁紹的言論。

陳登：雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德。

袁紹：劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。

陳登還可以說一點，就是他給曹操獻計滅了呂布。劉備忌憚領徐州，但是陳登這個人很看得上劉備，然後就是各種勸說，諸如“公路驕豪，非治亂之主。今欲為使君合步騎十萬，上可以匡主濟民，成五霸之業，下可以割地守境，書功於竹帛。若使君不見聽許，登亦未敢聽使君也。”等言辭可是相當的懇切了，不僅如此，為了劉備安心，還強力勸說四世三公的袁紹支援劉備治理徐州，劉備才放下心來。

02 眾攬賢才

劉備禮賢下士的故事那實在是太多了，在水鏡先生那裡跪求徐元直，而後以謙卑之態三顧諸葛亮，順勢再任用馬謖馬良等一眾荊州賢才；入川之前，搶到了被東吳忽視的龐士元，入川之後，重用益州集團的黃權，法正，這些人前前後後為劉備的軍政治理提供了巨大的幫助。

而對於武將，關張是一開始結拜的，趙雲在真實歷史上是自己因家事離開公孫瓚後數年，又遇到劉備，所以追隨他，但起碼也是受劉備感召。後來的黃忠，馬超無不如此。關羽死了，為報仇伐吳兵敗，雖然對國家不是好事，但是對個人，對兄弟而言，這是真真正正的重情重義。

當時曹操曾多次評價劉備：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。”；“夫劉備，人傑也，今不擊，必為後患。”

漢末鬼才郭嘉也曾評：“備有雄才而甚得眾心。張飛、關羽者，皆萬人之敵也，為之死用。嘉觀之，備終不為人下，其謀未可測也。古人有言：“一日縱敵，數世之患。”宜早為之所。”

劉備的品行以及會用人，使他獲得了成功，而且是白手起家；有的人會嘲諷劉備的假仁假義，“只會哭”，但是能在亂世成一番大業的人，又有多少單純的忠厚之人呢？

感謝閱讀，感興趣別忘了關注交流喲~

劉備文學才能歷史上沒有記載，估計是很一般，但是軍事才能卻不是不行，軍事才能來說，可能很多人要說的是夷陵之戰，那對手要看是誰啊，陸遜，東吳四大都督之一，幫呂蒙設計死了關羽，一個人擋了曹魏數年，你跟陸遜比，整個東漢末年到三國時期，有幾個能比得上陸遜的？至於早期劉備多次大敗虧輸，四處逃亡，那純屬是實力對比太過懸殊了，所以說劉備的軍事才能其實並不能說不行，只能說與三國頂尖人才相比還有一定差距。

至於為什麼會稱劉備為英雄，主要還是有兩點：

別看屢敗屢戰說起來簡單，但是要想做到，卻不是那麼容易，首先你可以敗，但是你不能把自己栽進去，命都沒了，也就沒了再戰的資本，其次呢，你要有再戰的勇氣和毅力，輸一次不可怕，一直輸很容易打消個人的信心，沒有了再戰的勇氣。

除了屢次失敗之外，年紀也是很容易消磨人的意志的，像劉表，當初初入荊州之時，單匹定荊州，意氣風發，就因為年紀大了，只能做守護之犬，空有荊州之地，卻無進取之心，最後只能被人奪取了基業。類似的還有劉璋，陶謙等人。

劉備文才武略來說，是真的比不上曹操，曹操算是三國頂尖人才了，但是有一點卻是超過曹操了，那就是識人用人之能，曹操由於早期發展順利，對待人才多少有一點用之我幸，錯過也就錯過了，因為前期的基業來說，已經有很多人主動投奔了，典型的來說就是張松事件了，張松出蜀本來是要投奔曹操的，但因不被禮遇而轉投劉備。

還有一點就是劉備對馬謖的認知，認為此人言過其實，不堪大用，最終諸葛亮沒聽進去，才會有了街亭之敗。

所以說呢，劉備在三國時期作為一個君王的優點是有的，至於軍事才能的缺失，只要會用人，能用人，奪取漢中一役，不就是劉備親自帶隊成功的嗎？

劉備早年雖然沒有成大事，然而不僅他的皇叔身份沒有人辯駁，就連他是個英雄人物也幾乎是當時人的共識。都哪些人認為劉備稱得上英雄呢？

首先是孔子的後人孔融，孔融讓梨的故事小時侯大家都學過，孔融小時候就表現出非凡的聰明才智，深明禮儀，長大後在當世也是著名的大儒。孔融因被黃巾圍困形勢急迫，派太史慈去向平原縣的劉備求救，劉備驚呼“孔北海乃復知天下有劉備邪？”能被孔融賞識，連劉備自己都驚呆了，這時他不過是一介縣令。在徐州時，孔融極力推薦劉備接任徐州牧，可見孔融對劉備的能力是非常認可的。

讓劉備真正稱得上英雄名號的，要數曹操的神助攻了。在許昌，曹操與劉備聚會時說，“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。”把劉備提到和曹操同一個檔次的英雄，就連已經佔據幽並青冀四州、名滿天下、四世三公的袁紹都沒法比，這回更是把劉備嚇得當場筷子都掉了。

袁紹和劉備的交情不深，但喜歡禮賢下士的袁紹是怎麼對待劉備的呢？“紹遣將道路奉迎，身去鄴二百里，與先主相見。”一路上派大將接待，隔著二百里就親自前往迎接，能有這份待遇的也只有劉備一人了。如果不是英雄，不是賢才，袁紹會費這麼大周張。

讓所有人對劉備開始刮目相看的是徐州牧陶謙，在此之前劉備不過是一個縣令，跟著老同學公孫瓚混社會。劉備救徐州之難後，陶謙先把自己的四千丹陽兵送給劉備，丹陽兵可是陶謙的嫡系部隊。陶謙臨終又把徐州交付給劉備，他說“非劉備不能安此州也。”使劉備從一個縣令一躍成為一州之長，與當時已經跨州連郡的曹操、袁紹、袁術、劉表、劉焉等並駕齊驅。不傳兒子，不傳親戚，也不傳老部下，而把這麼大的資產送給一個外來戶，陶謙的膽氣可嘉，更證明了劉備絕非等閒之輩。

評價劉備為英雄的還有陳登、周瑜，陳登說“雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德”，這就說得比較精準了，而且陳登和劉備在徐州共事幾年，瞭解更加深入，所以他的話可信度是非常高的，劉備是非王即霸式的英雄。周瑜一直將劉備視為最大的敵人，“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。……今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆場，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。”早早提醒孫權，一旦讓劉備坐大便會成為東吳的心腹之患。在周瑜眼裡，劉備是少有的梟雄，和曹操一樣都是東吳問鼎天下的大敵。

這些人都是和劉備有過密切的交往的，他們得出這樣的結論肯定是基於對劉備的言行、交流、理想、抱負等的深刻了解，而且這些人本身也都不是等閒之輩，都是當世的大人物，偶爾可能會看走眼，但是都看走眼的機率幾乎為零。

說劉備的文學、軍事才能不行，這句話是有待商榷的。什麼是行，什麼是不行呢？參照的標準是什麼呢？如果對比曹操，劉備無論在文學上，還是在軍事上都明顯處於劣勢。但除了曹操，能勝得過他的人似乎也並不是很多。

文學需要一定的功底，畢竟曹操的家境和劉備的家境差距是非常大的，劉備連上學都要靠親戚資助，換到現在就是一等一的貧困生，沒有助學貸款大學都上不了，文學水平差點也可理解。而且劉備確實不喜歡讀書，喜歡狗、馬、美衣服，興趣也不在成為一個文學家上面。軍事上劉備算不上軍事家，一個左將軍還是當得起的，打黃巾軍數十戰勝率還是很高的，早期劉備的失敗很多是吃虧在實力不行，當他有兵有糧的時候那戰鬥力也槓槓的。論文學和軍事劉備算不上優等生，但至少是中等水平，而作為一個出色的領導者，一個英雄人物，文學和軍事並非必須達到一流水準。

陳壽對劉備的評價，首先就是“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉”。劉備的成長模板就是漢高祖劉邦，長處在於知人善任，為人豁達寬厚，自己的能力雖然不是最強，但是可以集合應用天下的英才，所以能夠成就一番霸業。這不也是英雄的一種嗎？英雄者未必是專業能力最強的，否則武如韓信，文如蕭何為何不能自立山頭，成為定鼎乾坤的英雄呢。

劉備有多會用人，幾個例子可以充分說明。首先劉關張兄弟經過演義刻畫雖然有些過份，但事實這兩人確實畢生追隨，能得人如此效力必然有獨特的人格魅力，特別是關羽的降曹而後復歸，足見劉備的吸引力有多大。其次，劉備在荊州的反轉不是偶然的，劉表死後荊州士人大多依附劉備，劉備能夠再建基業的班底也是這些荊州的人才。在荊州時，發現結識吸納這些人才，是劉備後來能夠轉危為機，坐擁荊州的根本。再次，得了蜀地後看劉備的人員安排，“先主置領酒大饗士卒，取蜀城中金銀分賜將士，還其谷帛。先主復領益州牧，諸葛亮為股肱，法正為謀主，關羽、張飛、馬超為爪牙，許靖、麋竺、簡雍為賓友。及董和、黃權、李嚴等本璋之所授用也，吳壹、費觀等又璋之婚親也，彭羕又璋之所排擯也，劉巴者宿昔之所忌恨也，皆處之顯任，盡其器能。有志之士。無不競勸。”下至普通士卒，上至不同來路的謀臣武將，劉璋的舊臣、姻親、棄用的，自己所看不起的、憎恨的都能因材施用，讓他們發揮自己的才能，匯聚天下人才源源不斷地投奔自己，不斷壯大劉漢的基業。

曹操的模板更像是光武帝劉秀，良好的家境出身，喜歡學習，文才武略都十分出眾，又能夠因人任事，“終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。”論個人能力三國中應當無人能出其右，曹操亦是當世之大英雄。然而，曹操最後卻未能實現天下一統，一方面因為曹操借用了漢室的旗幟，但當想改易旗幟時內部遇到了相當大的阻力，因此掣肘難伸。另一方面曹操為人的性格中多了一份粗獷和驕傲，不像光武那樣謹小慎微，精於計算，在局面大好時因自己的失誤導致形勢陡變，至於身臨險境中數有發生，也給了劉備逆轉乾坤的機會。

總的來說，劉備的文學能力可能一般，歷史也沒什麼記載，軍事能力應該算得中上等，但是他勇而有大略，寬容大度，又特別能用人，知人善任，因此當之無愧地會被當時交往計程車人名流看作是英雄人物，在亂世當中必能成就一定的事業。