武松在水滸傳裡是一個剛正不阿的漢子，有仇必報，有恩必還，怒殺西門慶潘金蓮為兄報仇，醉打蔣門神，報施恩在牢獄裡的照顧自己的恩情。一個嫉惡如仇的漢子，在受了張督監等小人陷害充軍後，又在半路劫殺，想致武松於死地。這種仇恨武松不報就不是武松了。這才有了力戰飛雲浦，血濺鴛鴦樓。武松是一個重情重義的漢子，為家鄉能出這樣一位好漢感到驕傲！

武松受盡了冤屈想要徹底報仇，曾經在機關混過他的看到了官場的黑暗，知道官官相護和營私舞弊的，靠去衙門告狀根本沒有希望洗冤。當然，他自己也已經揹負命案，也就索性有仇報仇、有冤報冤，將惡人做到底。

當然，武松殺人後也有打算——出家。因為當時宋朝有規定：犯了罪的人如果剃度出家皈依佛門則視作重新做人既往不咎，雖然武松不能像魯智深打死了鎮關西后化身（有執照的）和尚就可以酒照喝肉照吃用不著擔心“公安”上門，但做個打雜的（臨時工）行者也能逃脫勞役之災。

形象最2B的武松

《水滸》裡逼上梁山的土匪在當時的歷史背景下，可能被看作“英雄好漢”，但用現實客觀的角度來看，並非每個人都值得同情。畢竟這幫人裡有文化的自私、沒文化的魯莽，跟宋朝政府抗衡還是缺乏堅持鬥爭的勇氣，草根搭起的平臺始終成不了大氣。108個人的大群讓宋江做群主本身就是一個笑話，宋江夾帶私貨聽信招安，帶領群員和方臘朋友圈互相傷害，導致滅頂之災……。

武松，金聖嘆心中的天人，一些讀者心中的好漢，一些讀者心中步戰無敵的存在，一些讀者心中重情重義有仇必報的漢子，卻在鴛鴦樓這一章把他本性裡的嗜血和殘忍暴露無遺。你要問我為什麼他飛雲浦後不及時脫身？不殺人心不甘唄~!

我們不妨屢一下武松“變質”的全過程，之前無論是打虎還是為兄報仇，武松都是一副威武勇敢，恩怨分明的硬漢形象，之後武松被判流放，在流放途中幫施恩奪了快活林，也正是如此，武松得罪了蔣門神、張都監、張團練等一干人。其實看到武松就間接犯了錯誤了，看過原著的同學都知道施恩是什麼貨色，也知道快活林是個多麼骯髒的地方，而武松幫施恩多會快活林也不就是幫惡霸從另一個惡霸多會他收黑錢的場所罷了，此舉並不能說明武松夠義氣，反之還容易招黑。

當然，好在武松並不知道快活林除了吃飯喝酒外還兼顧收保護費以及剋扣風塵女子工錢等事情，他只是覺得自己助人為樂後很暢快罷了，之後在張都監家武松又享受了VIP級別的優待，這一段真是美極了。可誰知那張都監和蔣門神是一丘之貉，武松被陷害，幾人本來已經把飛雲浦擬定為武松的葬身之地了，可惜那四個殺手實力不濟，加之武松無論是力量還是反應均屬上乘，這四條漢子的性命就這麼沒了。這段也沒什麼好說的，畢竟生死存亡關頭採取防衛也無可厚非，接下來，畫風就有點不對了。

假如武松只是手刃了張都監三人組那我還是很敬重他的，可氣就氣在這一段武松居然有點大暴走的意思，使得不少無辜之人白白喪命，這就不妥了。第一個慘死在武松刀下的是個馬伕，這個老實的馬伕讓武松再次確認了惡霸三人組喝酒的地方，但也難逃一劫。之後跳到廚房二話不說殺了兩個無辜的丫鬟，緊接著上樓解決了三個仇人，那麼OK，報仇可以說是完畢了。可不巧的是張都監的兩個親隨又上了樓，武松看到他們，心裡居然很淡定：

你看，人家武二郎還是理智的，他覺得無論枉殺多少人，用自己這一命也就能抵了，呵呵，隨後這倆親隨也難逃一劫。這還沒完，之後上樓張都監夫人，玉蘭及兩個隨從也被殺了，就是這麼直接，就是這麼的沒道理，施公為了表現他的殘忍還給了一個刀的特寫：

然後吃飽喝足，臨走前又殺了三個院內的無辜婦女，這口氣才算出了。這武二郎的仇是報了，那些無辜的女子們就算是白死了，可怕的是內心充滿仇恨的武松在砍殺這些無辜人士時絲毫沒有感到不合適反之還表現的很心滿意足，我們在讀小說時也可能覺得這一幕就好像平時玩遊戲一樣，殺的越多覺得越精彩。呵呵，這樣的武松，不配好漢二字！

最後，我們不得不佩服施公這厲害的不行不行的寫作手法，所以，崇拜武松的人，送你倆字，呵呵~

請狠狠的噴我~

武松是血性男兒，為施恩奪回快活林，醉打蔣門神，張團練與張督監設計陷害武松，並在發配徒中派殺手埋伏在飛雲蒲，意在取武松性命。

好個武松武二郎，雖披枷戴鎖，但面對突然出現的殺手毫不畏懼，抖擻精神，有起虎威，大戰飛雲蒲，在極端弱勢的情況下，絕對反擊，痛殺蔣門神的得意弟子和戒差。

武松雖殺了這幾個歹徒，心中怒氣還未消，又直奔鴛鴦樓殺死張團練和張督監，蔣門神，還殺了張督監的夫人，丫鬟隨從等人。有人說武松殺張督監的夫人，丫鬟隨從是濫殺無辜，張督監的夫人和張督監演雙簧，也是主謀。而丫鬟，甚至指給武松的玉蘭，隨從等也都是協從，是從犯。不能說是無辜。只不過這些人罪不至死。

然而此時的武松被仇恨衝昏了頭惱，心中充滿了仇恨，情緒嚴重失控，精神極度亢奮，殺紅眼了！

出現這種情況也情有可原，並不會影響武松的英雄形象，這說明武松是有血有肉的人物，水滸上武松真實，是人性真正的原生態。

相比李逵大斧一揮，不管官軍還是百姓，亂砍一陣，特別是扈家莊，殺紅了眼，除了扈三娘，扈家莊慘遭滅莊之禍。而且扈家莊與李逵並無仇恨，相比李逵來說，武松血濺鴛鴦樓毛都不算。武松是真英雄，李逵欺軟怕硬，濫殺無辜！

如果武松在飛雲浦殺完公差，然後逃走的話，那麼武松也就和林沖一樣成為窩囊廢了。冤有頭債有主，這是武松的邏輯。血濺鴛鴦樓也使武松的性格得到了充分展現。

武松的性格有以下幾點：

1、首惡必辦，有仇必報。武松受害的首惡是張都監，幾個官差，只是打手而已。與林沖不同，林沖是斷然不敢殺到東京去找高俅算賬的。

2、膽大心細。如果沒有機會，武松也有能力會等待時機尋找機會。透過騷擾後槽進府也體現了武松的機智。

3、步戰無敵。殺掉蔣門神、張團練、張都監是武松充分利用地形，刀砍腳踢，瞬間秒殺有一定武功張團練和蔣門神。

4、敢做敢當，殺人留名。殺掉幾人之後，武松吃喝一陣，然後蘸血留名。

5、快意恩仇。連同張都監的夫人、丫鬟僕婦，以及養女玉蘭殺了。說到濫殺無辜，也就是由此而起。其實這個養女，如果武松不殺，下場也不會太好。府中人都死了，只留她一個，在官府看來非奸即盜。間接上也會死於武松之手。另外還有一種可能就是在武松的眼中，這府中人都沒有一個好人，也許都是陷害計劃的實行者。

武松的人格魅力就是正義感和反抗精神。這與林沖對比完全是兩個極端。也是武松的魅力所在。

《水滸傳》是小說，歷史上也許就根本不存在武松這個人，至少不存在水滸裡武松那些事。從小說裡去推演武松是個好人還是個壞人，根本是幼稚的。把《水滸傳》和《蕩冠志》相比也是幼稚的，它們根本不是一個級別的，《封神演義》和《西遊記》也不是一個級別的東西。

《水滸傳》裡宣揚的價值觀根本不是你現在想當然的價值觀。憐老惜貧，維護正義，尊重生命。李逵是天殺星，江州劫法場是亂殺人的，把很多圍觀的無故的人都殺了。可是施耐庵把他當正面人物來寫，為什麼呢？因為這裡寄託著作者深沉的愛恨情仇。說的不好聽點，就是仇恨社會，施耐庵的理想是什麼呢？替天行道，他把道看得很重，我們暫且不探討這個道是什麼。總之不信不義的人，不符合道的人都是該殺的，不論官吏還是百姓。孫二孃十字坡賣人肉包子，他都設有鞭撻，而是讚賞。《西遊記》裡孫悟空也是殺了很多獵戶的，豬八戒沙和尚都是吃人的妖怪，吳承恩並設有把他們當反面人物來寫。

作者這樣寫是想表達自已的一捧眼淚，那就是在生活受了很多很多的委屈無法發洩。說句大膽的話，他就是在說人都是該死的。

現在的人的價值觀無法理解他的價值觀，我們現在都是和諧民主尊重生命，但一千年前不是這樣的，他們有他們的生活。

我的一輩子都受夠了欺凌，白眼，嫉妒，暗算。所以我很能理解他那種仇視社會的想法。如果你天天處在倒處敵視，白眼，欺辱，處於絕望的情境中，你也會理解施耐庵的。其實你現在沉入世俗的生活中，你就會知道社會並不是你想的那麼美好。倒處是幸災樂禍，嫉妒，對弱者的欺辱。

打個很簡單的比方，你得了絕症要死了，除了你至親的人會幫你，還有誰呢？那些朋友可能是夢裡都在笑的，因為他比你有優勢。

《水滸傳》是偉大的作品，不但在於文學性，還在於這是作者的一捧辛酸的眼淚，和對世事洞察的銳利目光。

如果你天天受欺侮，經常被暴打，你有一點什麼，人家就要想方設法據為己有，你還會想什麼和諧平等，憐老惜貧。你會想把欺侮你的人家從嬰兒到老人全部殺掉。

原因很簡單：因為武松咽不下這口氣！

第一，武松之所以會落到這個地步，主要是因為快活林的歸屬問題。

其實，施恩也不是個什麼好東西，他強佔了快活林，結果被張都監用同樣的手法給搶了去，施恩無計可施。

這個時候，武松出現了！讓施恩找到了對付張都監的方法。於是，在快活林上演了一場醉打蔣門神的大戲。

打得過癮嗎？當然過癮！可本質上，這也是一場黑吃黑罷了！

換個角度看，如果是張都監先認識武松的呢？只怕施恩永遠都翻不了身了吧？

第二，黑吃黑是遊戲規則，然而張團練他們低估了武松。

黑吃黑，就要永絕後患，所以他們安排殺手在飛雲浦幹掉武松是意料之中的事。唯一沒有料到的，是武松比想象的更厲害。

本以為很重視了，沒想到還是低估了！

單論武藝，武二郎算不是頂尖，可要論殺心、論手毒、論謀略、論眼光，武松堪稱宗師。一旦發現問題，果斷出手，擊殺殺手！

第三，幹掉殺手之後，如果是常人，可能會就此逃去、隱姓埋名，可武松是個有仇必報的人，他更咽不下這口氣！所以返回城中，趁夜潛入，將張都監一家殺得乾乾淨淨。

如果武松不反殺，那就不是武松了！

這個原因很簡單，因為當事人是武松，張都監、張團練、蔣門神三人的點背到家了，陷害誰不好，偏偏惹到了人間太歲武松，驚為天人的武二哥。

且看原著：當時武松立於橋上，尋思了半晌，躊躇起來，怨恨沖天：“不殺得張都監，如何出得這口恨氣！”便去死屍身邊解下腰刀，選好的取把將來跨了，揀條好朴刀提著，再徑回孟州城裡來。

後面發生的事情眾所周知，武松上演了《水滸》中最血腥的一幕——血濺鴛鴦樓，總共殺了十五個人，其中有十一個是無辜者，目測玉蘭應該是整件陰謀中的幫兇。

武松為什麼要脫身？他若就此收手，讓蔣門神一夥奸賊逍遙快活，他還是武松嗎？不出了心頭的這口惡氣，日後的酒還是酒，肉還是肉嗎？

這就是武松，一個純粹乾淨的人，他的每一個行為，只對自己負責。包括他的殘忍嗜殺，濫殺無辜，好勇鬥狠，甚至蠻不講理，都純粹乾淨，光明磊落。

就算武松在血濺鴛鴦樓中濫殺無辜，殺的血濺畫樓，屍橫燈影，殺的腰刀缺口，其行為舉止依然純粹乾淨，君不見白粉壁上八個血字：殺人者打虎武松也！這就是武松最令人著迷的地方。

武松的純粹乾淨，源於他為自己設定了一條從不逾越的底線，而他又從來無視別人的標準。他濫殺無辜，他毆打店主人，你覺得道德嗎？確實不道德，直到如今，都一直被人橫加指責，可沒人覺得他骯髒齷齪。

和武松這樣的人打交道，需要事事拎的清，他是一個眼裡容不得半點沙子的人。對於人情世故，武松洞若觀火，可他從不做世故之事，一身傲骨，沒有絲毫的妥協和退讓。監牢行賄，免去一百殺威棒，武松身上有的是銀子，舉手之勞的事情。

這種事，林沖幹過，宋江干過，甚至李逵都被打的連連求饒，可武松偏不給，寧願捱打，就是因為差撥趾高氣昂，甩臉子給他看，如果有話好好說，全都給他也無妨，可以死，但絕不可以妥協。

明知景陽岡有隻屢傷人命的老虎，可他偏向虎山行，命可以不要，但絕不可以吃店小二的笑話。像“智取生辰綱”這樣的事，武松斷然不會做，坑蒙拐騙，玩弄心眼的事，他不會做。

林沖納投名狀，換做武松扭頭就走，此處不留爺，自有留爺處。他不會像盧俊義和林沖那樣，被押解公人百般折磨卻忍氣吞聲，他只會敢來撲伏老爺，沒你娘個鳥性，然後送他們見閻王。

武松更不會像楊志那樣，被牛二像個提線木偶般的玩弄於股掌之間，明知對方耍賴卻依然兩次試刀，他只會二話不說，一刀結果了那個潑皮無賴。武松的純粹乾淨在於他不會被任何人和事綁架，他只對自己的底線、品味、意志負責，這也是他濫殺無辜卻依然擁有大批忠實粉絲的原因所在。

正如金聖嘆所言：武松，天人也。武松天人者，固具有魯達之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也，斷曰第一人，不亦宜乎？這樣的武松，在飛雲浦殺了四人之後，會逃之夭夭嗎？不殺一個回馬槍，他死不瞑目。

施耐庵著《水滸》，一個最成功的地方就是他沒有將人物臉譜化，主線人物的善惡兩面都體現的淋漓盡致，他不是寫慈父聖母，不是寫聖人君子，而是活生生的人和現實。

某種意義上來說，《水滸》沒有正義可言，只不過一個個不平的故事激起了讀者心中的正義感而已。所以，不要妄想在《水滸》當中充當道德判官，有那閒工夫，還是建議你扶老奶奶過馬路，幫農民伯伯種莊稼吧。

武松就是地痞流氓而已，從小打架鬥毆打傷人命，外出避風頭。時結識了宋江柴貴等人。風頭一過回家來看望大哥，在景陽岡酒店飲酒過度機緣巧合的情況下打死老虎

武松是個有仇必報之人，蔣門神，張都監等人屢次三番陷害武松，作為一個有血有肉的漢子換做誰都會這麼做，殺的好，殺的痛快。飛雲浦一戰後 ，武松已經仁慈散盡，滿腦子裡只剩下仇恨二字，不返回鴛鴦樓，不足以了卻心中的積怨，因此，武松才決定殺回鴛鴦樓，製造了”血濺鴛鴦樓”的慘案。

對於武松殺人的動機，完全可以理解，沒有仇誰也不會無緣無故的去殺人，所謂殺人不過頭點地，可對於武松來說，這幾個人該殺，為什麼這麼說呢，因為他們都是貪官汙吏，地痞無賴，不除之不足以平民憤。

對於武松這樣一個打虎英雄，都不放過，在幾次預謀殺害武松的時候，都被武松反敗為勝成功脫險，武松作為一個為民除害的英雄，從他的出場，就面臨一次一次的殺戮，開始是遇到猛虎，接下來遇到淫婦姦夫，再後來，被蔣門神等人設計，他的出場就圍繞著“仇恨”這兩個字展開，每次都要殺人，而每次都是必須得殺，因此人們評論說武松是水泊梁山好漢中，因個人恩怨情仇殺人最多的一個，就飛雲浦至血濺鴛鴦樓一戰中，武松就仇殺了十幾口人。

因此，後人在解讀“水滸傳”的時候，對待武松這個人物的評價是褒貶不一，有說武松是個英雄，有說武松是個殺人如麻的劊子手，眾說紛紜，別人怎麼評價暫且不多說。

就我個人覺得，武松確實是個英雄，也是個好漢子，他殺富濟貧，為民除害，忠肝義膽，替天行道 ，為兄弟抱打不平，為朋友兩肋插刀，雖然生性魯莽，但是不拘小節，有恩必還，有仇必報，武松才是施耐庵筆下的江湖豪傑真正的英雄。

這樣的人怎能不“血濺鴛鴦樓”，置身死地而後生。好漢武松的故事才是“水滸傳”中最經典，最吸引讀者眼球的篇章。因打虎識武松，因武松看水滸，各位看官難道你們不是這樣的體會嗎？

武松一身傲骨，眼裡容不得半顆沙礫，見好就收，得饒人處且饒人從來不屬於武松的特質，對於嗜血者，他就是要變本加厲的以血還血，以牙還牙！武松本身是一個帶有自負甚至自戀傾向的人，當然，他有這種資本。

他相貌堂堂，心思縝密，武藝又頗高，可以說，他是水滸傳中唯一一個智勇雙全而又殺伐果斷的人物。

發配孟州後，他本來是想以一種混不吝的態度融入這個陌生的環境，愛咋咋地吧！

沒想到，不斷有向上的機遇提供給他。

先是成為牢城營長官施管營家的座上賓，後來竟然成為孟州最高長官張都監的體己人。

當他放低姿態甘心做張都監家的一個看家護院的下人時，他是謙卑的，雖然明顯和自己的才華理想不匹配，武松還是默認了，想著為這位“恩相”肝腦塗地，以報知遇之恩。

一切朝著看起來很美的方向發展。

但是，一切夢碎在那個花好月圓的中秋夜，武松被絆倒的那一剎那，他如同醍醐灌頂，原來這一切都是為自己設定的一個局，除了自己被矇在鼓裡外，張府家上到都監，下到馬伕都明白，自己成了一個透明人，一直對自己智商羞辱簡直比殺了他還難受。有一部電影《楚門的世界》，主人公楚門自出生伊始，就在全世界範圍的注視之下，他的親人，朋友，同事，鄰居都在配合和監視他，雖然他的生活很美好，但當他知道這一真相後，還是毅然決然的逃離。

從此刻開始，武松就一直在冷笑。在他心裡埋下了仇恨的種子。

飛雲浦展開絕地反擊殺了四人後，武松餘怒未消，罪魁禍首還沒有得到懲罰，怎麼能出得了胸中這口氣呢？

一不做，二不休，他當即返回孟州城，在張都監的府中大開殺戒，鴛鴦樓上一片血雨腥風。有的人認為武松做得過於殘忍，但是，郭德綱有句話:對於不知道你經歷過什麼的人在勸你要大度的時候，你一定要離他遠點，省得被雷劈到，足以解釋得了武松為什麼如此決絕。

如果武松在飛雲浦殺瞭解差和殺手，然後亡命天涯的話，那就不是武松了，最多算是“林沖”。

武松這個好漢，是典型的江湖好漢。同時，武松又是一個極好面子的人，為了面子，他幾乎是不顧生命，在他看來，面子沒了，命也就無所謂了。

在景陽岡打虎的時候，其實武松並不是“豪情萬丈”的上山打虎為民除害，而是“逞一時之能”，本來這哥們就天不怕地不怕的，藉著酒勁兒那就是“天王的老子也不怕”了。

不僅如此，武松還是個“人來瘋”，越勸越來勁：我就喝酒了，三碗不過崗，我就要喝十八碗，喝完了我就要今天過岡，我就要一個人酒後連夜過岡！

總之，我就這麼牛！

想拿個破老虎嚇唬我，給你們多出住店錢？沒門！莫說沒有虎，就是真的有老虎，我也不怕！看我宰了它！

藉著酒勁暈暈乎乎的上景陽岡的時候，半路上武松看到官府的告示，提醒過往行人，景陽岡上有猛虎傷人，已經有十數條好漢害了性命，過景陽岡的正確姿勢是“在白天指定的時間，結夥夠一定的規模再過岡”，單獨過岡風險極大，而且性命不保的機率極大。

看到告示，武松一時間其實有那麼點猶豫：看樣子是真的有老虎，要不然先回去？

但是，武松是把面子看的比性命重要的人——就這麼回去還不讓人笑掉大牙？臉往哪放？很快，酒勁和好強就戰勝了“懦弱”。

他還有一個自我安慰的理由：萬一我沒遇到老虎，順利過岡，豈不是面子裡子全有了？——還是有僥倖心理的。

但是，好像武松的運氣不是太好，那隻老虎還就真的來了。

武松這個人有的時為了面子愛吹個小牛，但是（這很重要），他真的是膽大心細，武藝高強同時又力大無比，說白了，就是武松有這個實力吹牛，或者說在別人看來像是吹牛的話，武松不會讓自己的牛皮吹漏的，這是武松實實在在的真本事。

自己強大的實力總是可以為自己掙回或者保全自己珍愛的面子，武松很自信。武松給自己定的江湖規則就是“專打不明事理的強人”，也就是說，我只打厲害的有本事的硬漢！誰不服我就把他打到服。

武松還有兩個明顯的弱點，當然，這不是武松獨有的軟肋，大多數人都有，這兩個弱點就是：吃軟不吃硬（實際上就是吃捧），另一個就是總想著能在主流社會混個前程光宗耀祖。

施恩看清了武松“爭強好勝”和“吃軟不吃硬”的軟肋。這個惡霸二代在江湖上真的沒白混。武松的脈讓他把的清清楚楚。

於是，施恩父子對武松施以超出武松想象的恩惠，拿出拜把子的誠意，加上“激將法”，武松就被捋的順順當當，極其亢奮的，幾乎是用“戲謔”的手段把蔣門神收拾的服服帖帖。

醉打蔣門神真的很精彩！至於施恩收回快活林之後變本加厲的收保護費強買強賣的事，武松是不會操心——他是一個恩怨大於是非的人。只要是有酒喝，有讚美的話聽就夠了。

蔣門神一夥也算是另外一夥“黑社會”只不過是“官匪勾結”的黑社會（蔣門神有保護傘）。張都監既是蔣門神和張團練後臺，也是他們的老大。

要說這個張都監可能是接觸的江湖好漢太多，他居然就看準了武松“吃軟不吃硬”，同時又嚮往體制內飛黃騰達的軟肋（血檢鴛鴦樓之後，武松就變得軟硬不吃，心灰意冷了）。

事實上當張都監把武松請進都監府，並讓他做一個親隨的時候，武松的感激是發自內心的——沒成想成了發配的犯人還能得到如此機會，所以，武松“納頭便拜”，千恩萬謝是情真意切。

而當張都監許諾把玉蘭許配給武松的時候，武松不能說感激涕零，怎麼也是“心裡暖暖的”。

所以，當武松明白這一切不過是一個置他於死地的圈套的時候，武松其實是羞辱感大於憤怒的。

讓人給玩了還在幫人數錢，這面子栽的實在是太大了。如果不能找回這個面子，洗刷這份羞辱，武松不僅僅是不甘心，而是“沒臉活著”。

所以，他在飛雲浦殺了四個後，逃跑不是他的目的，也不是他的性格，他需要雪恥以保全好漢的臉面。

於是在鴛鴦樓，武松開啟了“血腥模式”——見一個殺一個，能割下頭顱的絕不留著，刀砍得捲了刃，就再換一把快的，照樣砍頭。

還是有實力。

武松在鴛鴦樓砍光了所有的人之後，就著張都監擺的準備慶祝武松人頭落地的酒菜，大吃二喝一頓，捲走了銀器，最後，在牆上留下著名的一句話：殺人者 打虎武松是也！

留下姓名，也是武松找回面子的一個方式：讓天下人都知道，羞辱和欺騙武松的後果是多麼嚴重！

那些冤死的也就活該，誰讓你們非要到張都監家聽差辦事？

這就是江湖上經典的“快意恩仇”。

武松的“英雄事蹟”基本上在血檢鴛鴦樓之後也就乏善可陳了。因為他已經心冷了，對這個社會，對自己的前途都沒了任何的指望了。

落草為寇，就是唯一選擇。

武松飛雲鋪屬於正當防衛，也是奪刀反殺，那時又沒有110，武松不可能報警了，可是武松又不懂法，也沒文化，於是產生報復心理，最後整成慘案。將門神這個企業家靠侵吞國有資產起家，張都監等市長，公安局長跟將門神一起共同發財，也就是將門神的保護乎，這武松是操社會的，是打手之類的，一旦殺了人就成為職業殺手了，所以殺回去主要是報復，還有打手一旦成為了殺手就比較兇殘了，再加上武松的功夫，那就太兇了！

很簡單，就是警告壓迫者別太過分，把人逼急了，人家可以殺你全家！武松說的一句話就是當時心理的真實寫照:殺一個也是死，殺一百個也是死！就像美國，欺負人欺負到家了，別人那是沒機會，如果有，多少人想殺了美國佬全家！因果報應

想要爭取機會活下去，武松就必須這麼做。

武松的對手不是普通的地痞流氓或者是一般的江湖惡棍，而是蔣門神、張團練和張都監這樣的三人組合，一個勢力極其強大的聯合體。

蔣門神是江湖豪強，江湖和黑道上的事由他負責，官家方便出面的由他來；張團練是當地正規軍的頭頭，蔣門神擺不平的事由他頂，所以施恩手裡的上百亡命徒才動不了蔣門神，人家有軍隊撐腰那裡；張都監則是孟州的兵馬總管，萬一蔣門神和張團練把事情鬧大了或者遇到困難了，由張都監出面搞定。

這三個人聯合起來，就成了黑白通吃的強大勢力，這也就是所謂的官匪一家，一般勢力拿他們沒辦法。單槍匹馬的武松想要對付這麼強大的對手，理論上的難度是很大的。

《水滸傳》裡的各地官府雖說很多是腐敗無能的，但在緝拿要犯這方面，他們的表現卻是近乎完美，比如魯智深犯事之後一路逃，最後逃上二龍山才得以歇息；晁蓋等人要不是有梁山，他們也是無處可去。可見，宋代的地方官府並不是吃素的。事實上，武松“血濺鴛鴦樓”之後一度無處可去，張青和孫二孃能從容的開黑店殘害過路客，卻想不出任何辦法收留武松。

如果飛雲浦之後就倉皇逃命，那麼武松得罪的就不單是三人組合了，還得加上一個孟州府。這樣一來，明裡有官差搜捕，暗裡有三人組合派出的殺手調查，本身臉上就有金印的武松想要輕鬆逃脫，簡直比登天還難。

從鴛鴦樓事件可以看出，武松是一個粗中有細的人。除了報仇，他必須先下手為強把三人組合除掉，這樣至少能降低一些危險性。沒了三人組合的銀子，孟州府那邊的緝拿力度當然也就會小一些。

斬草要除根，解決問題要從源頭下手，“血濺鴛鴦樓”也就在所難免。所以我認為，武松飛雲浦除兇之後沒有立即跑路，反而是及時趕回滅了三人組合，這不僅僅是憤怒和報仇的原因。武松是一個聰明人！

武松在飛雲浦殺掉的四個人充其量就是受人指使的幫兇，小嘍囉，背後的真兇其實是正在鴛鴦樓喝酒，瀟灑慶祝除掉武松而乾杯的張督監、張團練和蔣門神，他們仨才是欲置武松於死地的真正的仇人。如果他們三人不除掉將會給武松帶來無窮的後患。

張督監和張團練包括蔣門神都是有權勢且極其歹毒陰險的人物，從他們使用毒計讓武松含冤入獄就可見一斑。如果他們不死總會找機會繼續指使其他殺手來暗殺武松，一次不行就兩次，只要這三個人活著就會讓武松的人生面臨巨大的潛在危險，說不上什麼時候就有可能栽倒他們手中。因此武松無論如何都要徹底將他們剷除永絕後患。

武松是一個愛恨分明，是非分明的好漢，你對他好，你就加倍對你好；你若對他充滿仇恨想要殺死他，他就會讓你死得更慘更難看。當他從殺手口中得知這幾個殺手是受張督監、張團練、蔣門神指使意欲在飛雲浦除掉自己的事實後，武松內心復仇的怒火就已經像火山爆發一樣猛烈的燃燒了起來。

在殺張督監等三個奸賊時武松出手決絕可以用快準狠三個字來形容，原著中對當時的情形有很出彩的描述：

說時遲，那時快，蔣門神急要掙扎時，武松早落一刀，劈臉剁著，和那交椅都砍翻了。武松便轉身回過刀來。那張都監方才伸得腳動，被武松當時一刀，齊耳根連脖子砍著，撲地倒在樓板上。兩個都在掙命。 這張團練終是個武官出身，雖然酒醉，還有些氣力；見剁翻了兩個，料道走不迭，便提起一把交椅輪將來。武松早接個住，就勢只一推。休說張團練酒後，便清醒時也近不得武松神力！撲地望後便倒了。武松趕入去，一刀先割下頭來。

武松殺三個奸賊時乾淨利索，絲毫不拖泥帶水，三賊甚至沒怎麼反應過來就成了武松的刀下之鬼。張督監等三賊實在是太高估了自己安排的殺手的實力而又極大的低估了武松的能量。正應了那句話天作孽猶可為，人作孽不可活，張督監等罪孽深重死得其所！

至於鴛鴦樓裡的那些丫鬟婆子，夥計馬伕沒有一個是無辜的。因為當初張督監設計陷害武松的時候這幫人全部充當了張督監的幫兇和看客，包括那個看上去人畜無害的玉蘭都是一路貨色。當武松身陷囹圄慘遭不白之冤時這些人沒有一個同情他，為他鳴不平！

此正是：善有善報惡有惡報，武松殺死這些人是應該的是必須的，死了活該！惡有惡報，報應不爽！天道好輪迴，蒼天饒過誰！

飛雲浦是武松人生的一個轉折點，在此之前，他是英雄，在此之後，他是殺神。為何要返回城裡血濺鴛鴦樓？因為咽不下那口怨氣。

很多人將武松驚為天人，確實，他不是普通人，這樣的人，是招惹不得的，如果招惹了，下場就是景陽岡那老虎。

武松是一個拿得起放得下的人，有點像魯智深，他不比林沖、楊志，因為放不下，變得窩囊。

他是個很直接的人，有仇報仇、有怨報怨，正兒八經的江湖人士，快意恩仇。鬥殺西門慶那一回，已經展現的淋漓盡致。

西門慶、潘金蓮謀害了他的哥哥武大，他便要報仇，正規程式走不通，他便走私刑，總之就是一句話，非報仇不可。

因為幫施恩爭奪“快活林”，武松被蔣門神、張團練、張都監幾個謀害，二次發配，並且在途中埋伏下殺手，要將其斬草除根。

仗著高強的本領，武松輕鬆化解了飛雲浦危難，殺了兩名押送公人和蔣門神的兩位弟子。此時武松自然可以輕易脫身，但以他的性格，並不會一走了之。

因為此時武松已經被逼上絕路了，他本就是重刑犯，現在有殺了押送的公人，已經無路可走，只能成為逃犯，而害他之人，還在家裡喝酒吃肉。

事情發展到這個地步，反正橫豎都是要當逃犯，既然已經犯下重罪，何不殺了仇人，出口惡氣呢？

武松並不是婆婆媽媽的人，想到做到，他吃飽喝足，拿著武器便直奔張都監家裡，將蔣門神、張團練二人，以及張都監全家老小一併殺了，並且留下了打虎英雄武松的字樣。

從當時的處境來看，武松已經被逼到絕境，也不在乎再殺了蔣門神、張團練、張都監等人，總之蝨多不癢、債多不愁。

從武松的性格來看，他自然不會輕易放過謀害了他的仇人，在有把握的情況下，他再度返回城中，殺了蔣門神、張團練、張都監等人，出口惡氣，也是在意料之中。

總之，武松這人惹不得，不論是以他當時的處境來看，還是以他的性格來看，他在飛雲浦殺了四人後，必然是要返回城中殺了蔣門神、張團練、張都監等人的。

武松是水滸中唯數不多的真正好漢之一，他性烈如火有仇必報，絕不會姑息任何害他的人。

飛雲浦的幾個殺手固然可恨但不過是別人的狗，殺他們沒什麼意思，真正的慕後黑手張都監等人還在幕後逍遙快活，不殺這些人怎解武二爺心頭之恨。

武松從小就是個愛惹事生非的人，是有名的刺頭。一次武松因為酒後和機密爭執一拳將對方打的昏死過去，因怕惹上人命官司逃出了家鄉。

後來風頭過去，武松回鄉途中遇到傷人害命的白額猛虎，面對面獸之王武松也會恐懼的，但他沒有因此束手待斃反而是勇敢的迎上去擊殺猛虎，從此揚名天下。

十字坡想麻翻武松的孫二孃也被武松教訓了一番，若非孫二孃和張青及時討饒，孫二孃怕也沒那麼容易全身而退。

還有孔家莊附近的店家，他只因給武松上的酒菜不好便被飽以老拳，孔家莊的孔亮出來抱不平也被結結實實的修理了一頓。

武松是個火藥桶，一點就著，張都監想害他，武松安能甘休!

當初武松的哥哥被害，報官無門的情況下武松選擇了暴力，他親自手刃仇人以慰大哥在天之靈。

可這次被張都監陷害他連報官都無門，張都監實在太老謀深算，做事近乎滴水不漏，自己又無權無勢，即便去告官憑張都監上下打點一番最終吃虧的還是自己。

張都監委實可恨，利用武松江湖好漢吃軟的特點先將其捧起來，然後重重的摔下來，這種強烈的落差感使武松受到了極大的羞辱。

武松受到欺騙後是憤怒，悔恨，恨自己聰明一世竟然上了狗官張都監的當，他一定要出去親手殺了張都監一干人等方解心頭之恨，他要讓人知道打虎武松不是好惹的。

武松在被張都監陷害之前對官場是報有幻想的，做事也留有一絲餘地。

當縣官包庇西門慶時，武松沒有魯莽的去殺姦夫淫婦，他小心翼翼的收集證據而後才出擊，最後殺了人反而落下美名。

十字坡上張青提議武松殺了官差然後上山當強盜一了百了，武松委婉的拒絕了張青，因為武松重義，他覺得官差對他不錯，二來憑他的本事他覺得在牢裡也不會吃虧。

面對孟州牢城營中張都監的虛情假意武松更是無法抵抗，他有恩必報，張都監如此抬愛他自願效犬馬之勞。

直到公堂上板子劈頭蓋臉的打將下來時武松才如夢方醒，自己是被人家給耍了，人證物證俱在武松只好先來個好漢不吃眼前虧假作認了，留下有用之軀慢慢報仇。

那一刻他的心已經冷了，不對官場報有什麼幻想，與其唯唯諾諾的給別人當孫子還不如上山當強盜，快意恩仇，大碗喝酒大口吃肉來的痛快。

所以他殺人後不再遮掩，而是用鮮血寫下“殺人者打虎武松也”幾個振聾發聵的大字，他要告訴官府這事就是武爺爺做的，看你等怎樣，也是要告訴江湖好漢，我武松敢做敢當，是響噹噹的漢子。

張都監先將武松玩弄股掌之間而後除之，這是精明強幹的武松絕不能容忍的事，沒有人可以在戲耍了打虎武松後還能安然離去，等待他的將是鐵拳和利刃。

武松是一個愛恨分明的人，有勇有謀的人，做事做徹底的人，這樣可以解釋他為何要血濺鴛鴦樓。

武松幫助施恩醉打蔣門神，奪回快活林酒館的經營。蔣門神被武松打怕，但口服心不服。蔣門神是張團練的外甥，仗著張團練的威勢搶奪快活林。如今被武松攪混好事，蔣門神必然告知張團練，張團練必定會為他出謀劃策。張團練的上司是張都監，兩人有利益往來，關係好。張都監為幫張團練，以伯樂、善人的形象把武松騙入張府，設計陷害武松。武松中計後，明白張都監置他於死地的險惡用心，兩人結下樑子。武松有仇報仇，在飛雲浦脫身後，肯定不會放過張都監。

武松被張都監陷害後，再次刺配。在飛雲浦上，武松識破四個差撥、殺手的詭計，智殺4人。殺公差、殺殺手，武松再添人命案，官府，尤其是張都監他們肯定不會善罷甘休，通輯公文隨時會佈告天下。張都監他們不除，武松不會有安寧之日。武松謀略過人，深明此理，在解決飛雲浦殺手後，武松主動出擊，以求先機。

殺一人是殺，殺兩人也是殺。武松對張都監的恨，擴大到他整個府邸。在張都監的府邸鴛鴦樓，為避免可能發生的意外，武松先殺幫兇更夫，以免他通風報信。接著心軟，綁了求情的廚師，以免他發出聲響。張都監、張團練、蔣門神在樓上喝酒，慶祝他們以為的陰謀成功！武松的出現，嚇破他們的膽子，張團練跳樓逃跑摔死，張都監和蔣門神被武松三兩下幹掉。武松樓下遇到張都監的夫人和丫環，認為她們也不是好人，一殺了之，再放一把火燒了鴛鴦樓。做事幹淨、利落，不留後患。

綜上所言，武松血濺鴛鴦樓，表面上是形勢所逼，骨子裡是因為：武松是個恩怨分明、深謀遠慮、做事狠絕、敢做敢當的人！

僅從文字上解讀，武松是為了報栽贓陷害之冤，完成飛雲浦反殺之後，揮刀殺回了張都監府，血濺了鴛鴦樓。假如僅是這樣的因果關係，那麼，這個題目便沒有再回答的必要了。

細讀“武十回”，我發現，武松在《水滸傳》中總共殺了二十二個有明確“記載”的人。這就“攤上大事”了。武松原本可以從飛雲浦直接脫身，返回都監府報仇雪恨，恐怕就不僅僅是文字上的寓意，而是大有深意。

那麼，武松為何要殺回都監府，“血濺鴛鴦樓”呢？

有一版“血濺鴛鴦樓”故事連環畫，編得很有意思，說武松在血洗都監府之前，提著利刃先去了快活林，殺了蔣門神的老婆。

故事編得不錯，但施耐庵沒有這樣寫，原因就是武松殺人只能是二十二個，多一個不行，少一個也要湊到這個數。而在這二十二人，有十五個是在都監府解決的。這是什麼意思呢？

卻說蔣門神被武松一頓暴打，丟掉了快活林，便投靠了張團練，恐怕是在張團練的策劃下，由張都監操作了陷害武松案。

因為，孟州大概是個團練州，屬於北宋時期第五等州，團練使才是這個州的最高長官，軍政一把抓。張都監不過是州府訓練兵馬和防務的，與《水滸傳》中所有的都監職責相同，只是有等級差別而已。這雖是題外的話，但也說明武松殺人的“級別”很高，朝廷州府的最高長官都死在了武松的刀下。

張都監的計策十分高明，不比吳用水平低。武松進了都監府，便一直被矇在鼓裡。所以，張都監的名字叫“張蒙方”。施耐庵有時寫得很俏皮。

中秋節這天，為了更加麻痺武松，張蒙方把武松請到了家宴上，還把同案玉蘭許配給了武松。於是，張都監、都監夫人、玉蘭便成了武松必殺的三人之一。

席間，張都監還讓玉蘭唱了一曲蘇東坡的《水調歌頭·中秋》，為後來武松殺人埋伏筆。

文字簡述到這裡，大概就已經把問題說清楚了：武松殺回都監府，“血濺鴛鴦樓”，關鍵問題不在是否要報仇，而是殺了十五個人。

中秋節是八月十五，團圓的節日，武松殺人的數字，恰是代表著團圓的“十五”。

施耐庵在書中寫了很多節日，大致有這樣幾個與節日有關的橋段：

元宵節：清風寨知寨劉高的老婆在臘八節時上墳，引發了元宵節宋江觀鰲山燈，然後大鬧青州道，與宋徽宗的國舅慕容知府結怨，為三山聚義打青州，殺掉國舅爺伏線。武松殺知府，宋江殺國舅，梁山好漢造反逐漸升級。

吳用兵打大名府，特別的選在了元宵節。這一仗死傷慘重，民間被殺五千人，官軍折卻三萬餘。

端午節：大名府留守梁中書在五月初五端午節這天，與蔡夫人商議生辰綱的大事。這一天，引發了智取生辰綱，開啟梁山好漢大聚義的故事。而且，蔡京的生日也由《大宋宣和遺事》中的六月初一，改為六月十五，是道家大護法王靈官的誕辰。端午節，則是宋徽宗的生日。

中元節、盂蘭盆節：李逵滄州劈殺小衙內，原本是七月初一，但施耐庵卻要這樣表述：“盂蘭盆大齋之日前半個月”。也就是說，施耐庵是以道家的中元節、佛家的盂蘭盆節為背景寫了這個故事。這兩個佛道節日，都在七月十五這天。

這大概就是《水滸傳》中寫到的幾個節日了。細心的看官應當瞧科了：施耐庵筆下的節日，幾乎全部與“五”、“十五”有關。即便是寫臘八節，也是要引出元宵節。

武松在景陽岡腳下“三碗不過岡”酒店喝了十五碗酒，有的朋友非得要拿自作聰明的金聖嘆來跟我抬槓，說武松喝了十八碗酒。“五”、“十五”這兩個數字是施耐庵特地圍繞《水滸傳》主題，設定了兩個特殊數字，施耐庵絕不會個武松喝十八碗酒。因為，景陽岡打虎也與這個數字有關。

我的算術絕對是民辦體育老師教的，但我多少懂一點術數，這兩個數字出自河圖洛書，是天地生成之數、大衍之數，說的是“天道迴圈”。違背天道迴圈之理，導致戰亂的皇帝都是“妖魔”。所以，梁山好漢就要“下界”，天罡地煞聯手“替天行道”，降妖除魔。

“朱李石劉郭，梁唐晉漢周。都來十五帝，播亂五十秋”，說的就是這個意思，書中的節日，以及武松喝十五碗酒，殺十五個人，都是為了照應這個主題。

所以，武松必定要殺回都監府，“血濺鴛鴦樓”。

“團圓”被武松“血濺”，與“元宵”一樣，《水滸傳》中還有深刻的的反元思想。外夷做了中原皇帝，這個“妖魔”大得不得了。

至於續書中的“重陽節”，恐怕是1940年以後續寫的故事，與《水滸傳》無關，施耐庵不會寫與“五”、“十五”無關的節日，正如武松絕不可能在景陽岡下喝十八碗酒。

我是不贊同江湖上“酒色財氣，便要殺人”的武松的，這個武松涉嫌濫殺無辜。但是，透過文字故事，施耐庵寫這個人物，卻是有著深刻的寓意。這裡，單講與“血濺鴛鴦樓”有關的事情。

上文講到，《水滸傳》中有深刻的反元思想，這一點，似乎沒有誰能夠讀得出了，只是有點意會罷了。因為，施耐庵以文字故事掩藏了歷史，未必就有人讀得出來書中隱藏著北宋興亡的歷史，明朝的“靖難之役”。

以上文所述，“五”、“十五”這兩個數字，似乎與宋、元更有關聯，但最重要的目的，卻是為了隱藏“靖難之役”以及建文帝失蹤這個天大的“神機”。但是，這樣寫又太寬泛，隱喻的針對性不是很強。所以，施耐庵又在“武十回”中，隱藏了“二十二”這個密碼。

我們不妨來“清算”一番武松的“血債”：潘金蓮、西門慶、飛雲浦四人、都監府十五人、飛天蜈蚣王道人。完成這一系列殺人之後，武松便做了行者，忽然頓悟，深責自己“罪犯至重”，產生了強烈的“招安”願望。

從此，武松當真不再殺人，因而，也不再出戰單挑。是不是武松武功不適合軍團作戰？或者是“放下屠刀，立地成佛”了？都不是，後來打曾頭市，武松與魯智深為主將，攻打正東大寨，追殺漢奸蘇定。

武松肯定是要去邊上搏殺的，他與梁山好漢絕對是令人敬佩的抗金英雄。但是，施耐庵無論如何，都不會再寫武松殺了具體那個人。因為，武松的殺人極限就是“二十二”人。

這是因為，潘金蓮是二十二歲。王婆說，潘金蓮“生於戊寅年，新年恰好九十三歲”，說的都是“二十二”這個數字（王婆事，煩請去我的另外一個回答檢視）。

潘金蓮的歲數與武松的殺人數量有關嗎？太有關了，其中隱藏的就是建文帝朱允炆的隱秘“神機”。

1398年（洪武三十一年），歲次戊寅，二十一歲的朱允炆登基。翻過年來，就是建文元年，朱允炆二十二歲。這一年，朱允炆開始嚴厲削藩，給燕王起兵以口實。由此，爆發了四年“靖難之役”，“妖魔”出世，天下大亂。

這就是武松在飛雲浦殺了四人，可以輕鬆脫身，但卻返回都監府，“血濺鴛鴦樓”的深刻寓意：武松必定要“破元”，一定要為“天道迴圈”討個說法，一定要反對削藩。沒有削藩，朱棣就沒有起兵謀反的藉口，即便是朱棣最終奪位，恐怕歷史也不會有“靖難之役”。

武松殺了潘金蓮，等於是削去了“藩”字頭。