第一就是宋江自己的教育，宋江是儒家教育的犧牲品。在宋老爺叫宋江回家這樣的事情中就可以看出，被閻婆惜抓住把柄的宋江沒有辦法只好辣手摧花開始逃亡，自己知道自己是戴罪之身，回到家鄉有很多危險，但是宋江還是聽從父親的要求，義無反顧回到家中被官府專案歸案。這樣的表現刻畫出宋江老實迂腐的內在，讓我們瞭解，在宋江的人生中，沒有反叛。

江州的反詩是宋江心意的抒發，但是滿腔怒火都是自己沒有被賞識，沒有出名，不能實現自己的抱負的苦悶，離經叛道是醉酒的放縱，酒醒後的宋江很害怕，他不敢面對自己的反叛，於是他裝傻想要矇混過關。被梁山所救，看到梁山的勢力，讓上山的宋江意識到，梁山是自己完成抱負的捷徑，忠義堂就是伏筆。功成名就的宋江面對御賜的毒酒，君要臣死，臣不得不死是宋江的悲劇，也是梁山好漢的悲劇。在宋江儒家思想的束縛下，梁山走不上起義的道路。

第二個原因是梁山的性質與方臘不同，方臘農民起義的性質很明確，在他的帶領下，當地百姓對方臘勢力很認可，但是梁山的發家和崛起離不開自己的土匪本質。梁山好漢大多是打家劫舍的存在，黑店更是梁山的常有生意，所以土匪本質的梁山沒有得到百姓的認可。招安就是宋江希望的洗白，希望可以透過招安讓兄弟們有光明的前程，如果不招安，梁山社會毒瘤的本質讓他們只能在梁山據守。沒有民心，沒有基礎的梁山不能像方臘一樣成為點燃燎原之火的星星之火，沒有號召力和百姓的認可讓梁山不能成為農民起義的領袖，招安成為梁山的唯一出路。

第三個原因是梁山和方臘的統治不一樣，梁山好漢的統治關係建立在好漢之間的兄弟情誼上，宋江成為大頭領也是眾人的認可，招安引發梁山的爭吵，其他命令也是相同，梁山沒有統一完整嚴肅的領導層次，沒有嚴格的等級劃分，讓梁山所有的行動和指令在方臘面前如同兒戲，方臘是完整的政教合一體系。方臘使用的教派就是後來大名鼎鼎的明教，用教義來統一民眾思想，武裝頭腦，方臘的起點就和梁山不同，如同太平天國一樣，嚴肅的等級在方臘的之後下成為合格的農民起義，這是靠兄弟情義維繫的梁山做不到的地方，所以在梁山的情況下，宋江做不到和方臘一樣的農民起義。

第四個原因地理位置，梁山地處山東離京城太近。宋朝皇帝肯定不會允許在自己眼皮下有這麼一個大反賊。當時北邊宋朝的軍隊還腐化的不是太厲害而南方不同，南方軍隊早就爛透了，再加上幾次生辰綱剝削早已經沒了百姓基礎。天然屏障長江天險，這些加起來是方臘稱王的基礎。

宋真宗年間，宋江率領一百零八位勇士上梁山，對抗官府的惡勢力。打著“替天行道”的旗子，除暴安良，多次打敗宋朝的軍隊，但最終因為宋江錯忠了朝廷，致使一段轟轟烈烈的英雄故事就此結束。那麼為什麼宋江要招安?其實，他是完全可以帶著他的一百零七位兄弟，繼續為民除害，與官府對抗，割據一方，或者和方臘共同主持大楚政權的。在我看來，也許是他的愚忠在作怪，一顆報效國家的心沒冷;也許是他的目光長遠，為子孫後代著想，不想揹負不忠之名;也許是當忠義不能兩全時，他選擇了前者。

我來說說我的觀點，水泊梁山一百零八好漢最終接受朝廷招安，有很多大一部分原因是因為宋江這個頭目。那麼宋江為什麼接受朝廷的招安呢？可以從以下幾點來分析原因。

其一，宋江個人的忠義性格，宋江出生在鄆城縣宋家村，為人孝順，最開始從事的縣城一個較小的官吏，從小父親對他的禮儀章法教導得耳目共染。因此，這個人特別的重視禮儀章法，也是導致他接受招安的原因之一。

其二，宋江身居梁山水泊的地位決定的。可以想象，作為一個領導人，梁山眾多兄弟們的去留安排全都要看宋江的一句話。既然人已經聚齊，要麼投降宋朝，要麼舉兵造反。宋江選擇了投降，也算是給梁山水泊眾多兄弟的一個交代。

其三，農民階級的侷限性。想象一下樑山眾多好漢，大多是農民出身，本來就對禮儀章法比較反感，梁山水泊也只是大家暫時的一個安身之處，梁山好漢聚齊後，並沒有建立自己的武裝部隊，開展生產，提高整體戰鬥力。甚至內部矛盾也日益惡化，這些歸根結底都是階級侷限性導致的。

以上三點，大概可以看出梁山水泊接受宋朝招安了。那麼我們再來說說方臘為何獨佔一方，還能起兵造反。

方臘，北宋睦州青溪縣萬年鄉（今淳安）堨村人，也是個農民階級，利用明教組織聚眾百萬，舉行起義，攻佔六州五十二縣，設定官吏，建立政權。他帶領的這場反叛就比梁山水泊的聚眾更加來勢洶洶了。並且，方臘具有很強的領導能力，會教唆教眾，給大家洗腦。明教的管理方式在當時也是別具一格，在起義軍內部，政治上彼此平等，不分上下尊卑，大家團結一致共同對敵；經濟上凡錢財物用一概公共享受使用，沒有你我之分。同時還主張吃素斷葷，節省錢財，教友中實行互助。方臘能夠獨佔一方從以上條件可以看得出來。

總結一下，區別於兩個組織，最大的差異就是管理方式和眾人的背景，方臘軍雖然大多是農民，但是相處方式可以說是很超前，無高低貴賤之分，人人平等。而梁山眾人，有排行尊卑，有時候有想法不好說出來，比較保守。一個團隊敢做敢拼，一個團隊保守妥協。那肯定兩個團隊有不同的局面產生。

水泊梁山就是佔山為王的草寇，沒有可持續發展的條件，而且山上大部分人都是被逼上梁山的，並沒有建立共同的價值觀，時間長了難免軍心不穩，所謂的“替天行道”，是替哪個天在行道？古代皇帝才是天道，所以也只能理解為，替宋徽宗殺貪官，可以理解為“清君側”，但是這幫人無官無爵的，就連“清君側”這樣的口號也沒有資格提，因此這樣的“企業願景”也是一個子虛烏有的概念，不招安必死無疑，招安或許有一線生計。方臘有地盤，有資源，有割據一方的實力。所以朝廷用水泊梁山去火拼方臘是最划算的。

梁山好漢之所以接受招安，存在以下原因:一、占主導地位的大哥立場如此，並且具有一定的群眾基礎。自從晁蓋戰死後，宋江繼位把聚義廳變為了忠義堂，其手下諸如盧俊義、關勝、呼延灼、秦明等一批精英也唯宋江馬首是膽願意接受招安。二、是由梁山的生存困局所決定的。八百里水泊雖然易守難攻，但卻不足以維持給養平衡，聚集了108將雖然家大但業並不大，需要走出去開拓地盤，因此他們和朝廷一定需要進行表態，要麼魚死網破推翻朝廷，要麼投降妥協，偏安一隅、佔山為王對他們而言並不現實。在這種情況下，以宋江為首，盧俊義、關勝、呼延灼等一批朝廷降將勢力佔據上風，對朝廷抱有幻想的將領也越來越多，所以造成了梁山接受招安走向滅亡的歷史悲劇。

而方臘一方的情況和梁山明顯不同，第一,方臘是為了造反而造反，對朝廷不像宋江一樣存在幻想，他們造反的目的很明確就是要推翻宋家王朝。第二,方臘勢力在南方安徽、江、浙一帶物阜民富，根據地廣佈52個縣，給養充足，他們攻城略寨，不斷擴大勢力範圍，在這樣的

情況下他們自然願意割據一方而不會向朝廷妥協。

是在宋江為寨主的思想指導下，對梁泊好漢進行長期洗腦教育造成的，宋江一直以來，幻想著歸順朝廷，修成正果，可以封妻廕子，洗掉草寇的汙名，這是宋江曾經追求的，一旦機會或條件許可，這種思想就會佔主導，指導他去實施。他當上大哥後，他這個思想就又抬頭並且逐步推進，影響了梁山眾多好漢。當李逵等人反對投降朝廷，他就施展大哥的權勢進行施壓，最後達到宋江的目的。方臘則不同，他是靠造反反對朝廷起家的，與朝廷的矛盾勢不兩立，水火不融，所以是永遠都不可能向朝廷屈服的。

方臘是有組織的起義，他藉助摩尼教起義，口號“是法平等，無有高下”意在建立新規則;而水泊梁山的眾人，多是被逼上梁山，無奈入夥，宋江提出口號是“替天行道”，既是替天，自然是效忠天子。

水泊梁山的一百單八將中很多都是原來的朝廷官員，不得已才加入梁山的陣營，而且這些人一般是在梁山中比較有能力，排位比較靠前的。在三十六天罡中曾在官府任職的就有19位，這些人大部分都是偏向於招安的，尤其是其中一部分被吳用等人設計陷害才為朝廷所不容，被迫投奔梁山的那些人，有機會可以重新回到朝廷體制，依然是樂意的。

主要是方臘和宋江兩個集團的頭目和集團成員成分不同，所以走的政治路線就不相同。方臘是本幫工，但一種說法是柒園主，顯然方臘不是官府的官吏，社會矛盾激烈時官府和民眾矛盾就不可調和，容易產生對立，而方臘起義隊伍主要是被官府繁重的苛捐雜稅和地主惡霸壓迫喪失生產資料的農民，以及一些僱工、無業貧困人員組成，所以這種隊伍的大小頭目和成員，由於長期受官府豪強的壓迫、受剝削的矛盾和仇恨，一旦造反就容易形成推翻官府的共識，並形成造反的政治口號和綱領，目的在推翻以皇帝為首的舊的政權，建立新的政權。

而梁山隊伍頭目宋江是鄆城小吏，並且也混得不錯，縣令依靠重用他，宋江也和同僚關係很好，因殺人吃關司充軍，但宋江都不願落草，幻想服完刑重回體制過正常人生活，心裡從未有造反推翻皇帝及封建政權的思想，雖不得已落草提出替天行道的主張，天指皇帝，實質是替皇帝行道，不是真造反。加上梁山頭領主要是由失意官吏、軍官、被俘軍官、地方豪強惡霸、開黑店害人性命為生惡徒、搶劫殺人等等無良歹徒居多，而且都是宋江的依靠力量和梁山隊伍骨幹，都和宋江想法一樣，都想恢復和嚮往體制隊伍的正常生活，都適應和願意維護宋王朝的政權統治，所以梁山隊伍的成分就決定了他們走招安的道路，為朝庭效力。

其實二者都曾被王朝採取過如此措施，宋江自加入隊伍後，就想要透過相關的部署與準備工作，接受王朝的招安。他心中的想法過於傳統，始終秉承著君臣那一套，渴望能夠透過自身的才能，得到統治者的重視與認可，在王朝內部獲取一定的官職。

雖然他與一些好漢的私交不錯，但在他的內心中，是不願意丟棄公職，對抗王朝統治的，雖然後期他選擇加入了隊伍，但對於這段故事有一定認知的人，應該都知道，那是他在身處於艱難境地中時，所做出的無奈之舉。

而方臘則與之存在很大的出入，他出身低微，為了維持生計在方有常做長工，後來因不願再次受到剝削與壓迫，在經過種種權衡與考慮之下，決定將方有常擊殺，並聚集起一群與他擁有相同出身與處境的人，一同反抗王朝的統治。

所以，在他們的心中最堅實的信念便是將王朝推翻，自己成為掌權者，在一開始他們就沒有想過被王朝所招安，因為這一政策與他們最初的信念相左，並不能夠給予他們想要的生活。而與之相比宋江手下的將士，除了地主便是曾經王朝內部的官員，之所以走上如此的道路，大多都是因為曾經身處的境地過於艱難，無奈之下才選擇加入。

宋江本身是當朝的一名地方官員，為人仗義疏才，喜結交豪傑高朋，又受儒家思想的教育，性格上扮演者二重角色，既對朋友兄弟之情難以割捨，又對朝庭和仕途抱有無限的幻想，讓他在整個歷史故事中處於矛盾掙扎和敬畏之中。最終選擇了順從朝廷。

方臘則不同，當時朝廷腐敗，民不聊生。社會矛盾到了白熱化和不可調節的狀態，國家政權就像風雨飄搖的大船，隨時有沉沒的危險。方臘借勢竿而起，發動了浩浩蕩蕩的農民起義，旨在推翻失去民意的腐朽政府，建立新的國家政權。

水滸傳大家都不陌生，前期熱血沸騰，後期慘不忍睹，整個過程的轉折點就在宋江極力招安。至今對於宋江的詔安計劃，也是眾說紛紛。這也是把整個梁山108人一步步推向火坑的開始。但要是晁蓋沒死的話以晁蓋的性格絕對不會接受招安的，但沒辦法歷史就是這樣！ 方臘的選擇不錯！但是合作之後這個成功率會提高一些，那就有十足的把握了嗎？不一定。整體實力還是不如大宋的，還不如佔山為王，逍遙自在！

《水滸傳》中的梁山好漢子與方臘領導的義軍不一個性質。梁山是為一位帝王預備的將士。帝王被上帝廢除了，他們也就成了無正主的蜜蟲。宋江是上帝按排招降朝廷，去滅方臘走狗。滅了方臘，狗也沒有了，所以就把狗殺了。這是借刀殺人。也是天意。

而方臘是一夥徹頭徹尾的起義軍，當不興時，也不該朝廷滅亡，他也興不了勢。如果該著朝廷滅亡，梁山也不會正主被廢。不管怎麼講，自古以來，就是天意。非人所為。

招安和企業的暫時安撫是一個意思啊！

當一個企業需要你，但是發現你有所謂不忠誠或者離職傾向的時候也會“招安”你，各種誘惑，畫餅，暫時招納安慰你，簡稱招安，時間成熟了，新人上手了，你不那麼重要了，一杯毒酒和一紙解除通知書又有何意？

宋江是愚蠢的，沒有看透世事，白送了兄弟與自己性命；相反，方納是明智的，明知都是死，還不如死的轟轟烈烈，義無反顧。

被招安者為何都沒有好下場？因為破鏡永遠不會重圓，即使圓了，中間也有一條永遠無法彌合的縫，這個是永遠無法改變的，所以無論是封建君主還是企業都不會重用被招安者。

首先，水泊梁山和方臘起義不是一個性質。先來說水泊梁山，大多數梁山好漢都是被迫上山，落草為寇，注意這個地方，是被迫落草，而不是真正的反朝廷，比如大家熟知的林沖，原八十萬禁軍槍棒教頭，何等威風，因被高俅養子陷害，被迫上的梁山，再如武松，因怒殺西門慶被迫上梁山，再說梁山頭領宋江，原也是押司官職，絕大部分梁山好漢並不是真正反朝廷，而是反奸臣；再來說方臘，方臘是率窮苦大眾起義，自稱聖公，建元永樂，設定官吏將帥，建立政權，等於是明著和宋廷對抗，沒有迴旋的餘地，就算投降也是一死。

其次，水泊梁山和方臘政權實力相差太大，方臘建立了比較完善的政權，佔有八州二十五縣，總計不少於二十萬軍隊，還是可以和當時腐敗的宋廷分庭抗禮的，因此是不會輕易接受招安的。

最後，利害關係的驅使，宋江集團，一部分是讀書人，一部分以前都在宋廷任職，忠君思想根深蒂固，他們痛恨奸臣，而不反皇上，所以說宋江接受招安是代表了梁山好漢大部分人的想法，是一個不錯的出路；而方臘起義就是為了推翻宋腐朽統治，宋廷豈能容他，招安就意味著放棄，意味著死亡，不接受招安，自立為王，不斷壯大自己，還能拼一把。

方臘自己的實力其實已經超過了宋江的梁山集團。梁山好漢佔據的不過是一方水泊，方臘呢？據水滸傳中的描寫，方臘當時佔據了江南的歙州、睦州、杭州、蘇州、常州、湖州、宣州、潤州八州和八州管下的二十五縣。

方臘佔據這麼多的江南富庶地區，兵馬錢糧數不勝數。此外，方臘麾下猛將如雲，有幾位的武藝絲毫不弱於梁山五虎。

我們先說方臘麾下的“江南四帥”：石寶、厲天閏、鄧元覺、司行方。石寶和鄧元覺有梁山五虎將中上游的水平，厲天閏和司行方是馬軍八驃騎中游的水平。再說方臘的兵部尚書王寅和“南國第一將”方傑，這兩位也有梁山五虎將中上游的水平，秦明就是死在了方傑手裡。

因為宋江覺得詔安就是梁山最好的歸宿。

１、宋江不甘平庸。宋江在潯陽江酒店題反詩，就可以看出宋江的野心很大，根本不甘也不屑於小小的縣城小吏。在北宋混亂的政治體系下，百姓中有錢人多數是旁門左道或者是靠強搶致富，比如西門慶、蔣門神、鄭屠等人，宋江非常痛恨現實，卻無力改變。

２、宋江忠君思想很重。宋江身負才學，飽讀詩書，深知忠君。宋徽宗時期，高俅、童貫當政，雖然宋江極為不滿，但卻從不怨恨皇帝。從透過重金巴結李師師求見宋徽宗便可看出，其實宋江反的是那些權臣，而絕非是反皇帝。

３、宋江詔安是必然。因為宋江並不痛恨皇帝，所以自宋江登上梁山第一天開始，就有了詔安的心思。其實，這一點也沒瞞過晁蓋，晁蓋臨死時，為宋江繼位製造的種種阻隔便看得出來。宋江詔安，其實也未必是一己之私，也是替眾兄弟有考慮的。眾所周知，梁山雖不乏英才之輩，但大多是江湖草寇，朝廷罪臣。他想透過詔安，能給眾兄弟有所歸宿，這也是他當大哥應盡的責任和本分。唯一錯誤的是，他低估了權臣的手段！

方臘是一群農民起義，看破了朝廷腐敗，想真正的為老百姓還一片光明。至於方臘自立為王，可能方臘有野心，想當皇帝。為了能夠更好起義，打著推翻朝廷的旗號，更好的響應老百姓。

水泊梁山地處山東，這裡麵包含著三個資訊，一個是山東距離首善之區的天子腳下只有幾步之遙，朝廷的政治影響力根深蒂固；另一個是山東地區長期受儒家影響，忠君思想濃厚，宋江就是主要代表；第三個是山東人、包括大多數北方人，都有安於現狀的自我滿足心態，不到走投無路的地步不願挺而走險。

水泊梁山的重要人物，如宋江吳用盧俊義等，都是招安投誠的死忠者，他們都是心思縝密之輩，十分清楚自己幾斤幾兩，更十分清楚造反不成的代價。

梁山好漢裡死心要造反的其實並不多，也就是李逵那一類頭腦簡單的傢伙而已。

除了宋盧吳，梁山上各個部門的主要負責人也都對招安沒有太多牴觸情緒，他們很多人原都屬於官方，落草是不幸的事，甚至是恥辱的事，能夠透過談判，讓自己迴歸朝廷、恢復名譽，是他們求之不得的心願。至於其他人，皆是引車販漿者流，毫無見識，只知道跟著瞎起鬨而已。

因此，宋江的招安山策在貫徹過程中並沒受到太多阻力。

方臘不同了，他身處江南，自以為天時地利人和皆佔。天時上，也就是政權的影響力方面，他雖不比朝廷更優，但起碼不比朝廷差；地利方面，優勢就大了，江南地形崎嶇，山林茂密，港汊縱橫，適宜以弱勝強打游擊，而不適宜大兵團做戰；至於人和方面，也是明顯優勢，江南土著作風剽悍、智機百出，更兼以逸待勞……

由此，方臘以為扯旗造反，大事必成。

然而血淋淋的事實證明，方臘錯了，他太小看了朝廷力量。

但由此並不能說宋江等人就多麼明智，連方臘那麼天高皇帝遠都難擋天兵，朝廷的實力之雄厚，傻子都能看出來。

宋江只是為自己著想，沒有想過招安後的朝庭會對他們下黑手，表面招安是為了大家，其實是害了大家！方臘是實實在在的貧農起義，也是有目的性的，就是想推翻舊政府，自己立王。所以不一樣兩者。

方臘和宋江他們本質上是不同的，我們可以分別看一下