俗話說：軟的怕硬的，硬的怕楞的，楞的怕不要命的。流氓地痞往往就屬於“愣頭青”、“亡命之徒”之類的人。

文明社會中除了看得到的物質世界之外，還有一個看不到的規則世界。除非自己獨處，人類的任何行動，都需要遵守相應的規則，才能夠既滿足自己的需求，又不傷害別人和社會的穩定。許多時候，為了遵守規則，我們甚至會放棄自己的部分利益。

但是對於那些“愣頭青”和“亡命之徒”就不一樣了，他們由於先天遺傳或者後天教養的缺陷，導致他們無法很好的理解和遵守相應的社會規則。為了滿足自己的衝動，他們會在“規則之牆”裡橫衝直撞，而顧忌不到別人的感受。所以，在他們身邊的人，隨時都有可能受到他們的傷害。

舉一個簡單的例子，一位殺人犯沒有受到任何的處罰，就被放回了家裡。那麼，他所在的那個村莊裡的村民，就會感覺到人人自危。因為“殺人償命”這樣的規則，在他那裡失效了。接下來，每一個人都有可能再一次受到他的傷害。所以，相應的規則能夠給我們提供安全感，而那些破壞規則的人，就會讓我們感到異常的危險。

大家好，我是訓犬小李。

對於這個問題，我覺得，自己是一個有理智，能控制住自己的人。如果遇到了流氓無賴，我們基本都會走開。因為這種人缺乏教育，缺乏關心，缺乏愛，所以才導致了這樣。我們不能因為遇到了這種人而被這種人而感染。畢竟，我們和他們不一樣，三觀正確。而這種人，基本都喪失了三觀這個概念。沒有自控能力，總欺負弱小，覺得自己很牛逼。其實如果有一天，當些人成熟了以後，也會發現，以前的自己跟那個啥……之所以遇到這種人不理他，是因為我們三觀正確的人與這種無賴流氓是溝通不了的。而且越說還會越生氣，最後也會喪失理智動手或者罵人。既然知道和他們溝通無果，也就能忍則忍了。做好自己才是王道。不要因為這些人的找茬而改變了自己。

如果這種人一而再再而三的來找你麻煩，這種情況，我覺得，是個男人就應該不留餘地的還回去，不能因為自己大肚忍讓而縱容他人囂張氣焰。這種人，一般都是挑軟柿子捏，正兒八經的和他剛一次，他其實也就慫了。

被狗咬，你總不能再咬回來吧！預防下次被咬，就是聽到聲音也要躲。看到就要躲。

這個社會，已經被錢改變了規則了。扶不起，見義不起，以後的大街上混混還要多。因為房子買不起。租不起。混混連工作都沒有，拿什麼解決住房？一個靠搶，霸佔，一個是國家免費送一個多人間，一日三餐。

現在的社會行事謹小慎微。有錢，有權。沒關係可以有錢，沒有錢，可以有正義。這就是那句話的，正義會遲到，但從來不缺席。

時間最寶貴，和混混浪費時間，就是浪費生命。

正道直理：害人者害人時已經不在乎自己的合法權益，所以當被懲罰時就應該也不在乎他們的合法權益(人身健康權肖像名譽權等等)。比如偷盜者搶劫者，在犯罪前沒有想過自己會不會捱揍，所以應該揍他們使他們不敢去犯罪。

然而這正道直理，在奶奶和孫孫的家庭不適用，如果一個邪惡孫孫傷害了善良的孫孫，奶奶會怎麼辦？就是調解，一面讓善良的孫孫寬容大度，主要的是讓惡孫也得善報，此之謂和諧或家和。都是自己的孫孫親叔伯兄弟一家人嘛。

因此，法律雖然規定偷盜搶劫為犯罪，但最重要的是一定保護好他們做案前不曾顧及的合法權益。此之謂公平公正，保護每個人的合法權益。給國人一個暗示或資訊：一個善良平庸尊紀守法的人不是國家的好孫兒，一個敢於犯罪然後浪子回頭金不換的才是社會的嬌子。人儘可以去犯罪，法律會嚴苛保護你的人身和肖像名譽權不受正義的侵犯。

話雖有點過激，但這麼多年看著“賊有理”和“英雄(見義勇為者)流血又流淚”的一點心得。

好人遇到流氓地痞選擇退讓是無奈之舉。說實話沒有誰不痛恨流氓地痞，見其作惡恨不得馬上將他們繩之以法。

為什麼會退讓呢？

一是怕吃眼前虧。那些流氓地痞，一般都是些五大三粗、虎背熊腰的年輕人，而且作惡犯事時大都帶有兇器棍棒之類，再且他們作案一般是團伙出動，普通老百姓哪裡惹得起？只能避之唯恐不及，生怕惹火燒身。

二是怕打擊報復。遇到流氓地痞犯事，你若上前阻止或見義勇為，再加上警方及時趕到，就算把他們抓走了，但你保不齊就跟他們結上了樑子，事後很大可能要對你打擊報復，秋後算賬。就象《破冰行動》裡面那樣，李飛、宋揚他們冒著極大危險將林勝文從塔寨村抓了出來，但很快，由於有保護傘，林勝文被取保了。如果流氓地痞這樣放出來，他們會更加囂張，對檢舉揭發他們的人，對當場跟他們直接過招的人，絕對會不擇手段打擊報復。

所以，一般人們對流氓地痞都是惹不起躲得起。

本來，抓流氓地痞、維護社會治安是警察的職責。只要接到報警，警察就會迅速出動，趕到事發現場，將歹徒們抓捕歸案。所以對付流氓地痞，一般不勞普通老百姓出手。再說普通人沒有學過擒拿格鬥，也無械具，更無槍支，怎能對付那些歹徒？如貿然出手，反而造成不必要的傷亡，得不償失。

但我們中國是法治社會，我們晉通人不要害怕流氓地痞。如見他們作惡，打110報警，事後提供證據證詞，也是公民應盡之責。

最近湖南新晃出了個大案。16年前新晃一中管操場基建的鄧老師不配合包工頭杜某弄虛作假，被包工頭杜某殺害並埋屍操場。16年後在掃黑除惡鬥爭中，這個屬於黑惡勢力的包工頭杜某落網，被同夥揭發而致案發。現在已將時任校長、杜某舅舅黃某等十餘人進入司法程式。

可以肯定，流氓地痞基本上屬於黑惡勢力。在目前深入持久的掃黑除惡專項鬥爭中，一大批流氓地痞紛紛落入法網。我們老百姓不用再害怕這些黑惡勢力。我們由衷地為黨中央的英明決策而喝彩！

碰到這種人，你的看情況是認識的，還是陌生的。如果認識的就知根知底，乜沒什麼好怕的，直接衝上去對幹，看誰比誰更狠。一仗下來就解決問題，正所謂打得一拳去，能避百拳來。要獲對自己好的環境。有時就動手才能解決，耍嘴皮子沒用。這種渣子我都碰到過，全部用武力解決。以後知道你厲害了。就不敢在對我放肆了。這是我得出了一個經驗（欺軟怕硬）。但對陌生渣子，不瞭解，還是要講計謀的。要想教訓一下，自己要夠硬，還能玩上兩手。不知彼但要知己，知道有否實力能擺平他，（包括你有一幫鐵哥們，這個是你保障支撐）。如果不行，惹不起就離遠點。以免受辱吃虧。

不是退讓，是扯不起那個犢子！現在的社會環境和過去不一樣了，過去整死社會渣子叫為民除害！現在呢？有的玩了！不整你個傾家蕩產不算完不說，還得給那些混蛋償命，範得上嗎？那些混社會的哪個沒有背後撐腰的？有幾個正經人沒事總找個什麼靠山什麼的去扯那王八犢子？多一事不如少一事，睜一眼閉一眼就過去了。正經人不惹事可也不怕事，惹到頭上了幹就是了，都是二百來斤誰怕誰？整死幾個不好說，整死一個輕飄的，我肯定賠不上！

不是害怕他們，是因為我們反擊後，他會去法院起訴，法院本著和諧的原則會判我賠償，我賠不起！所以只好退避三舍！為了不破財，只能忍，忍不了，只能躲！

地痞流氓都深知這一點，所以有恃無恐！打壞你，他沒錢賠；被你打壞，他能得到不少賠償！所以看看河南的偷瓜賊，九顆瓜也就是幾十塊錢，被抓住反而賺了三百塊錢，怎麼能不偷呢！種瓜的以後肯定不敢抓了，抓一個賠三百，這還不得破產啊！雖然媒體曝光後把錢退了，這畢竟是極少數啊！抓賊風險極高，打地痞流氓就更危險了！

世上的惡人都是被善人慣出來的 （黑白先生）

每一個人都討厭惡人，但沒有誰天生就是惡人。古人云，惡，非惡，善，非善。有時善供養著惡，也有時惡成全了善……俗話說，人善被人欺，馬善被人騎。如果當你覺得無助的時候，想的不是抗爭，而是告訴自己忍氣吞聲。那麼就有了惡人對你的第一次欺壓，還是沒有反抗，就有了第二次的欺壓，以後還有三，四，五，六……次的欺壓，惡人嚐到甜頭後會越發高傲。所以世界上的惡人都是被善人慣出來的。

說完人，再說社會。自古皇帝喜歡推崇兩樣東西，一個是佛，一個是儒，佛教你認命。受了虐，佛說：忍讓、讓他、不理他、靜看他。儒是讓你聽話。面對皇帝，每個人對他三拜九叩。所以在封建王朝時期，皇帝可以決定天下人的生死，而實際上，只要幾個人聯合起來，就能殺了皇帝。皇帝有至高無上的權力，源於皇帝用儒文化控制了人的思維，而不是皇帝他自身有多牛逼。所以民眾跪的不是人，是權，是等級文化。

常期的獨尊儒術，天尊地卑、泛愛眾人、君君臣臣等等，國人都養成了被管心態，被人欺負了，還認為理所當然。魯迅說，國人越是懦夫越會欺負比自己更加弱小的人群。結果使國人嚴重缺乏哲學與信仰。為什麼現代文明誕生於西方，而不是東方？正因為西方哲學開啟真理面前人人平等。信仰開啟上帝面前人人平等--法律面前人人平等。思想自由下的社會，人人都可以成為亞里士多德，知識每個人都可以創造。由此開啟了波瀾壯闊的思想啟蒙運動，大百科全書出現，為工業騰飛奠定了基礎。

所以要想成為強者，首先是自立。即人格的平等與獨立。不要迷信崇拜任何人。聖人不死大盜不止。堅信人類能夠也應該自己管理自己。這些基本的信念、觀念樹立起來了。人人為自己做主，惡人當道指手畫腳的社會也就很快改變了。葛蘭西說，統治者的壞毛病都是讓被統治者慣出來的。被統治者要想尋求社會公正，就不能默默接受統治者制定出的惡法。

在美國，1765年，一美國公民出於義憤把一位引起民眾公憤的貪官給殺了，當時作為美國開國元勳之一的富蘭克林挺身而出，為其辯護。他認為，“如果美國政府制止不了官員貪腐的行為，人民就有權力用槍替他管。”美國法律之所以不禁槍，是因為這個道理。華盛頓也說過，我現在賦給美國公民最大的權利，就是自由的擁有槍支！假如有一天你們覺得這個政府不合格了，你們就有權力拿起槍瞄準每一個官員，讓他們滾蛋！世上有哪位統治者敢說這麼牛B的話？

所以說，人性非善非惡，只是有向善之力，也有向惡之能 ，如水，全看你如何引導。這水就是信仰與信念。至於法律、制度，都是衍生的工具，工具的確可以讓猿便成人，但丟給貓貓狗狗一堆工具，過多少年他們也仍是走獸。信仰與信念的價值，才是首要所喚醒的。

我國第二十條《刑法》

【正當防衛】為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產和其他權利免受正在進行的不法侵害，而採取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬於正當防衛，不負刑事

這個是有很多原因的。

其實一直以來遇到流氓地痞，我們都會退讓的呀。你們可能看電視劇，看小說看的太多啦，不是任何時候上帝和正義都會站在你的一方的，如果你相信正義永存的話，那你就太過幼稚了。

如果不是生命受到威脅的話，有些時候遇到壞人吃一點虧也還是可以忍的。有些人就是忍不了人家罵她兩句她就一定要討個公道，一定要贏對方。這口氣吞不下去就會發生矛盾，甚至動起手腳，最後吃虧的還是你自己。因為對方習慣了欺負別人，你跟人家動幾手來還沒有人家讀啦，還沒有人家迅速呢，所以有些時候丟了性命是很正常的事情啊。現在我們要教會自己的孩子，有些時候要懂得退讓，現在的年輕人生活太好啦，控制不了情緒，經常會發生激情自殺，激情殺人的事件，自己又並不是一個壞人，但是因為衝動卻釀成了大禍，把自己送進了牢獄，這樣子值得嗎？

就好像我們以前很賣力的管學生，有學生違紀了我們還去罰他們，但是自己的行為卻被學生投訴了，被家長，找上門來算賬，危及到自己的職業，這樣做不值得。不要說流氓地痞啦，現在就算是學生給你發飆甚至動手打了你，你也要忍，你要知道你是瓷器，他們只是破銅爛鐵。本來我們的生活現在都挺好的，有車有樓，有錢剩的時候還可以搞點小投資，但是就因為流氓地痞的挑釁或者是學生的挑釁一時發了火引起的爭議，做出了過激的行為，傷害了自己或者傷害了對方，美好的生活馬上就會消失。所以你不忍的話，最後是自己受傷了，或者是對方受傷了都是雙輸的結果。你還要付出時間和金錢去解決這些問題。

因為流氓地痞可以打砸搶，首先在路邊擺攤的小販就怕，還有賣早點的大媽也怕，賣西瓜的哥哥也怕它們一般都是成群結隊的出現，到了以後就一個字“收”，你得神速的收，不然稍有遲鈍就是兩個字“沒收”你要是敢多說一個字的後果就是耳瓜子，你要是敢還手就是被群毆，被KO。

還有就是村裡的村霸，它們一般都是提前串通好的，隨便找一個理由就能把你的利益變成它們的，因為人家有一個法寶，就是玉璽，可以給你蓋一個就改變你或你後代的命運，比如說你想入黨，它可以說你覺悟不夠，你想當兵，它們可以說你成分不好……反正我覺得它們有後臺。

1教育缺失。在原來，連小學生都知道五講四美三熱愛。團結同學，熱愛集體是三好學生的重要指標。現在要是出個英雄人物和見義勇為，那簡直是另類和傻帽的代名詞。就連家長教育孩子的方式也是，少管閒事兒，別吃虧。君不見現在的年輕人連當漢奸都不當回事了嗎？

2法律保護不夠。見義勇為不被認可也就算了，但至少別讓好人吃虧吧。現在的法律，也不知道是為保護誰而設的。多少見義勇為者，不是被訛賠錢，就是被抓坐牢?最可氣的是，做了好事還被誣陷。允許那些不良媒體和網路噴子，為了那點利益或是能出名，那腦洞開的簡直不寫小說真是浪費。直叫英雄流血又流淚。

3執法不作為。這一條就不便深說。當你義憤填膺的與不法行為作鬥爭，協助警察抓住地痞流氓後，還沒享受完當英雄的自豪感。就開始感受到，剛從警察局出來的，地痞流氓的威脅。你懂的。

要回答這個問題，先得從流氓地痞是怎樣產生的說起。

其一：人性依賴思維。

其二：大樹底下好乘涼。

有門路有大樹無才華又不想勞苦工作為生，就採取流氓索要，犯點法有人保著，而他（她）也不會單幹（單幹力薄，相反正義者力強），也看中些遊手好閒人勾結一起，正義的人需要正常勞作，哪有時間跟他（她）們去耗，耗上了自己卻違法了，吃虧的還是自己，所以形成了見而避之，受而苦之！

為什麼現在一些人遇見流氓地痞會選擇退讓？

首先要了解什麼是流氓？狹義講是不務正業，為非作歹的邪惡之人。引申廣義指不顧天理人倫，不能循規蹈矩的某組織團體或個人。(地痞通俗易懂，與流氓相對同義詞，流氓特指流民，地痞是指某地痞子)。

一是遺留的官方文化，因為歷史由勝利者書寫，文化也是一樣，能夠傳承下來的文化，大都是對統治者有利的，官方允許並提倡的，才能堂而皇之地廣而告之…歷史上的"焚書坑儒"，“文字獄"使大量的官方異已文化被淘汰…

儒家文化一直被奉為官方經典文化，儒家文化中有許多修身格言可以管窺一斑，如"溫良恭謙讓”，"忍一下海闊天空，退一步風平浪靜"，"吃虧是福"，“不忍不讓禍先招"…等等都是要求人們做"小綿羊"似的順民，做百依百順的不會反抗的奴隸，更有利於統治者擺佈驅使和"擼羊毛"…

再有就是大自然的生存法則“物競天擇適者存"的生存選擇結果。人們要生存下去，主觀上必須有"趨利避害"的選擇，提問中的一些人正是生存中的那些不得志(不得勢)的弱者，無可奈何的只好”忍為上，讓為高，不忍不讓禍先招"，為了生存下去，只能暗念“吃虧是福"，不得不忍氣吞聲，委屈求全選擇退讓。僅此而矣。

這是本人的個人觀點，身為弱勢，手無寸鐵，只能任人宰割，為了能苟且活下去…倘若有槍或有自衛的武器，能有勝算，誰願做小綿羊，一定會反戈一擊。但現實上官方法律為保護社會穩定統治和社會和諧，講求"大事化小，小事化了"，不允許暴力出現而衝突。

流氓傷害了你，雖則法律可以制裁他。但你已被傷害，而流氓只有一身毛，誰承擔你的治療費？誰賠償你的損失？誰又可憐你？

而你在反抗過程中傷了流氓，你可能要擔刑責和民責。即既要坐牢還要賠錢。從很多案例中可知，正當防衛的認定是何其艱難。如：一家三口，被持刀入室兇徒刺傷，後反殺兇徒；還有見義勇為的趙宇。都是開始都被定性為故意傷害而刑拘。如果不是社會強烈反響，與論一片譁然，能使案件反轉麼？還有些追賊把自己追進牢房的案例，更是刺痛著人們的神經，泯滅著社會的良知，毀滅著人們的三觀。

所以，遇到流氓，後退吧。惹不起流氓、惹不起無良律師、惹不起…………！咱躲！

怕他們有保護傘。怕以後招到報復，怕打了他們還要陪財坐牢，凡事多一事不如少一事，所以更加助長這些流氓地痞的膽子與作風！再次感謝我黨，我國這次的掃黑除惡行動，為老百姓營造一個安定，平安的生活環境！打掉黑色保護傘，為政府名信樹新峰！！！

去赴朋友聚會，在社群道咯上拐彎處迎面開來一輛現代，本來社群主幹道較寬，兩車交匯完全可以錯開行駛，但對面現代車主硬是佇路中央不動了。還示意我們倒回去，但倒回去就要繞路。我有點著急，就喊他靠邊些讓出路來，喊的聲音有些大，也有點火氣，對面車主開車門下來了，吼，嚎喪呢！媽的，老子不走了。我們也急了，問他講不講理，他直接去開後備箱取把板手出來。我想，退吧，遇到無賴了，跟他計較不划算，我們退回來繞道走了。事後，我覺得我做的對。

受道德約束的人:勿以善小而不為，勿以惡小而為之；而受法律約束的人:明知行善是舉手之勞，卻舉手之勞何樂？而不為；明知是惡卻為之，而且為的理直氣壯，堂而皇之。在法治健全的社會，不知道為什麼？善小不敢為，若為之，輕則被訛，重則傾家蕩產，甚至還會做牢；惡小卻為之，敢為者，橫行霸道，飛揚跋扈，不以作惡為恥，卻以行惡為榮……

俗話說的好，寧和明白人打一架，不和無賴說句話！明知道他是地痞流氓，你不繞道走，難道還能和他糾纏去？那就纏繞不清，不知道誰是真流氓了。躲開事非地，做個明白人。

選擇退讓。其一，這些人道德價值觀已扭曲，和這種人一般見識，說明我們也退化了。所以退讓。咱惹不起還躲不起嗎？！其二，這種人六親不認，真要和這種人動起手來，他也不行。但打輕了不服，打重了要負刑事責任。我們是法制大國。所以退讓。其三，這種人無情無義，沒有家庭觀念。我們呢，要對家庭的擔當，不能因此和這種人計較聯累家庭，讓家人們為我們掛心，所以退讓。其四，這種人有些是亡命之徒。我們不能因小失大。和這種人搭上性命，太無價值，太不值得。所以退讓。奉勸這種人，法律是公平的，乾點正事，吃點苦受點累掙錢，對人類有個良好的交侍，也對起生你養你的父母。