小白龍不是唐僧的徒弟，因為歌裡已經唱出來了：

白龍馬，蹄兒朝西

馱著唐三藏

跟著仨徒弟

……

而且，退一萬步，哪有做師父的，騎自己徒弟的[呲牙]

小白龍也就是西海龍王三太子，因為打碎了明珠觸犯天條，本該問斬，在觀音菩薩的求情和指引下跟隨唐僧取經，後又把唐僧的白馬給吃了。唐僧一共收了孫悟空為大徒弟，豬八戒為二徒弟，沙和尚為三徒弟，一共三個徒弟，在取經路上唐僧也曾反覆提到他有這三個徒弟，卻從來不會說還有個徒弟叫小白龍的。另外一條很重要的就是，但凡是唐僧的徒弟他都給取了名字，悟空、悟能、悟淨這三個，沒有聽說小白龍叫悟啥的。因此小白龍跟隨取經，其實不算唐僧的徒弟，只是作為待罪之身將功補過，小白龍一路任勞任怨，最終功德圓滿被封為八部天龍。

唐僧看似是觀音找到的取經人，實際上卻是如來早就安排好的人選，就等著唐僧成人之後就委以重任。只是勢單力薄的唐僧怎麼可能敵得過這一路上的各種妖精呢？所以說觀音就為他找了孫悟空等3個徒弟，為什麼說是3個徒弟呢？小白龍難道就不是唐僧的徒弟嗎？今天我們就來聊聊小白龍是不是唐僧的徒弟？這3個跡象可以證明！

小白龍可以說是西遊取經的時候最透明的人物，除了馱著唐僧走路基本上很少出現他的場景。整部書中除了最開始的時候，就是遇到九頭蟲和奎木狼的時候小白龍出現過，但是就算是出現了小白龍也沒有親自打敗這兩個妖精，所以一路上小白龍並沒有做太大的貢獻。

第一個是唐僧再收了孫悟空為徒弟之後，就遇到小白龍。要是按照古代的排行來算無論實力怎麼樣，他們都是按照長幼有序的排行。那麼小白龍就應該是排行在第二的，可是取經團隊中的二師兄卻是豬八戒，這是眾所周知的事情。所以所唐僧當時並沒有將小白龍排在自己徒弟的排行中。

第二點是沒有名分，如果說第一點是實際上的排行，那麼這一點就是名分上的事情了。要知道無論是孫悟空還是沙悟淨，豬悟能他們都是悟字輩的。可是唐僧卻並沒有給小白龍取一個悟字輩的名字，這就是在最開始的時候唐僧就不承認一匹馬是自己的徒弟，只當小白龍是一個腳伕而已。

第三點小白龍的地位，在取經的時候孫悟空和豬八戒雖然有些時候不和，而豬八戒有些時候也會跟唐僧挑撥離間。但是豬八戒和孫悟空一直是站在同等地位上，就算是沙悟淨平時不說話，可是吃飯什麼的他們都是在一起的。而小白龍呢？明知道他是神龍變成的白馬，是有靈性有智慧的動物，可是唐僧等人並沒有將他當成夥伴看待。小白龍住的是馬廄吃的是乾草，這樣是對待平等小夥伴的態度嗎？而唐僧對此現象是從來的不發聲，所以說取經內部是不承認小白龍的地位！

不算，只不過找了一隻耐騎的馬而已。你想想，唐僧每次到一個國度，哪次見過小白龍變成人形做客的，不還是關在馬廄裡吃草嗎

雖然白龍馬自稱是唐僧徒弟，但唐僧卻從來沒有說過白龍馬是他徒弟。原因有三：一是白龍馬的身份只是代替他吃掉的那隻凡馬;二是白龍馬正式認可唐僧為師之後就馬上化身成坐騎，唐僧沒有親眼看到這個過程。三是白龍馬與唐僧之間沒有履行拜師的手續，唐僧也沒有給白龍馬取法名，而孫悟空、豬八戒和沙僧都有法名，雖然孫悟空的法名早就被菩提祖師所取，但唐僧還是給他取了行者的法名。

我的回答是肯定的，小白龍是唐僧的徒弟，關於這個我們可以看一段原文。

【那白馬認得是八戒，忽然口吐人言，叫聲“師兄！”這呆子嚇了一跌，扒起來往外要走，被那馬探探身，一口咬住皂衣，道：“哥啊，你莫怕我。”】

唐僧看似是觀音找到的取經人，實際上卻是如來早就安排好的人選，就等著唐僧成人之後就委以重任。只是勢單力薄的唐僧怎麼可能敵得過這一路上的各種妖精呢？所以說觀音就為他找了孫悟空等3個徒弟，為什麼說是3個徒弟呢？小白龍難道就不是唐僧的徒弟嗎？今天我們就來聊聊小白龍是不是唐僧的徒弟？這3個跡象可以證明！

小白龍可以說是西遊取經的時候最透明的人物，除了馱著唐僧走路基本上很少出現他的場景。整部書中除了最開始的時候，就是遇到九頭蟲和奎木狼的時候小白龍出現過，但是就算是出現了小白龍也沒有親自打敗這兩個妖精，所以一路上小白龍並沒有做太大的貢獻。

但是到了靈山的時候小白龍竟然成了菩薩，地位比沙悟淨和豬八戒還要高！這又是怎麼回事呢？只因為如來拿他有用，所以無論他是不是唐僧的弟子都無所謂。只是還是有人糾結小白龍到底是不是唐僧的徒弟，其實並不算是其中理由有4個。

第一個是唐僧再收了孫悟空為徒弟之後，就遇到小白龍。要是按照古代的排行來算無論實力怎麼樣，他們都是按照長幼有序的排行。那麼小白龍就應該是排行在第二的，可是取經團隊中的二師兄卻是豬八戒，這是眾所周知的事情。所以所唐僧當時並沒有將小白龍排在自己徒弟的排行中。

第二點是沒有名分，如果說第一點是實際上的排行，那麼這一點就是名分上的事情了。要知道無論是孫悟空還是沙悟淨，豬悟能他們都是悟字輩的。可是唐僧卻並沒有給小白龍取一個悟字輩的名字，這就是在最開始的時候唐僧就不承認一匹馬是自己的徒弟，只當小白龍是一個腳伕而已。

第三點小白龍的地位，在取經的時候孫悟空和豬八戒雖然有些時候不和，而豬八戒有些時候也會跟唐僧挑撥離間。但是豬八戒和孫悟空一直是站在同等地位上，就算是沙悟淨平時不說話，可是吃飯什麼的他們都是在一起的。而小白龍呢？明知道他是神龍變成的白馬，是有靈性有智慧的動物，可是唐僧等人並沒有將他當成夥伴看待。小白龍住的是馬廄吃的是乾草，這樣是對待平等小夥伴的態度嗎？而唐僧對此現象是從來的不發聲，所以說取經內部是不承認小白龍的地位！

其實唐僧的徒弟是觀音親自挑選的，在任命時觀音都有明確說明。

任命沙僧為徒時觀音說的是：“你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經。”併為沙僧取了法名“叫做個沙悟淨”。

任命豬八戒時說：“你可跟他做個徒弟，往西天走一遭。”為豬八戒取法名“就叫做豬悟能。”

徒弟們進取經隊伍時，也是有簡單程式的。

唐僧收豬八戒時的情形是，“那怪從新禮拜了三藏，願隨西去。又與行者拜了，以先進者為兄，遂稱行者為師兄。”唐僧為其取名八戒。

收沙僧時的情形是，“即將戒刀與他剃了頭。又來拜了三藏，拜了行者於八戒，分了大小”。唐僧為他取名沙和尚。

透過他們三人的任命和收取過程看，觀音在選人時都有明確說明，為取經人做徒弟。唐僧收他們時，也都有簡單程式，拜師，拜師兄。

而觀音收小白龍時情形是怎樣的呢？

觀音見到小白龍在受苦，問明原因，來到天庭請求玉帝“饒他性命，賜予貧僧，教他與取經人做個腳力。”玉帝同意。觀音將小白龍“送在深澗之中，只等取經人來，變作白馬，上西方立功。”其實這段已經將小白龍的身份說的很清楚了，菩薩找他就是為了給唐僧做腳力，並不是做徒弟，所以觀音並沒給他取法名。

再看看小白龍進取經隊伍過程。

西遊記中小白龍這個形象，應該源於佛教的白馬駝經中的白馬。

永平年間，漢明帝劉莊夜晚夢見一位神人，全身金色，項有日光，在殿前飛繞而行。第二天問群臣：“這是什麼神？”傅毅說：“聽說西方有號稱‘佛’的得道者，能飛行於虛空，神通廣大，陛下所夢見的想必就是佛。”於是漢明帝派張騫、秦景、王尊等人到西域求法，求得四十二章經。這段故事最早出現於《四十二章經序》和《牟子理惑論》。後來《高僧傳》豐富了故事內容，漢明帝於永平中遣蔡情等往“天竺”求法，並請得迦攝摩騰、竺法蘭來洛陽，用白馬馱經書和佛像。後來譯《四十二章經》，建白馬寺。

這就是佛教比較流行的佛教第一次傳到漢地故事，所以白馬對佛教也有了特殊的意義。所以吳承恩將白馬馱經的故事引用到了西遊記中，創造了白龍馬這麼一個形象。

插一嘴，佛教第一次傳到漢地不是在漢明帝時期，這個故事的真實性存疑。

在《後漢書·楚王英傳》中記載，永平八年，佛教在皇家貴族層己有相當的知名度，不必由漢明帝始感夢求法。

一句話:快速分享一本好書。

我來回答這個問題。

在西天取經剛開始的時候，小白龍就加入了隊伍中，這小白龍原來是龍王的兒子，但是因為犯了重罪，被自己的父親舉報，最後玉帝下旨把他殺死，但是最後是觀音菩薩把小白龍給救了，之後這小白龍就流落到了鷹愁澗。

唐僧他們到此處的時候，這小白龍竟然就把在河邊慢悠悠吃草的白馬給吃了，孫悟空很生氣，覺得這個妖怪挑戰了自己，竟然在自己的眼皮底下把小白龍給吃了，之後就下水去教訓這個妖怪，但是孫悟空不善水戰，打不過，之後還是觀音菩薩出面才讓這小白龍歸入了取經的隊伍。

不過關於他是以什麼身份加入的取經隊伍卻是各有說法的。其實嚴格來說小白龍並不是唐僧的徒弟，只是作為唐僧西天取經路上的腳力，那個時候觀音菩薩讓小白龍加入的時候也沒有說讓他當唐僧徒弟的意思，更加的沒有像另外幾位徒弟那樣讓他向唐僧拜師。

而且吧，大家應該記得小白龍其實是被收進隊伍裡面較早的一個，他在孫悟空被收為徒弟之後就進入了取經隊伍裡，更是比豬八戒和沙和尚早很多，但是大家都知道隊伍裡面的二師兄就是豬八戒，三師弟就是沙和尚，根本就沒有小白龍的排名，如果小白龍是唐僧的弟子，怎麼可能這樣，不管怎麼講都是不合適的。

還有一點就是孫悟空、沙和尚、豬八戒，他們之前的身份都挺高的，但是小白龍雖然說是龍王三太子，但是實際上地位並不高，更加沒辦法和他們相比較。還有一個是唐僧的表現，他們取完經之後回到了唐朝，見到了唐皇之後唐僧只對著唐皇說了身邊三位徒弟，但是卻沒有提小白龍一句。

2.到了最後，取經結束後，師徒四人都被冊封，偏偏只有小白龍沒有，因為在如來佛祖的心目中，小白龍就是一個幹苦力的隨從，比沙和尚還吃苦耐勞，全當是領導的小車兼任小車司機了。被封為八部天龍，盤在前華表上，就是負責看守靈山的大門，到頭來只混了一個保安。所以說白龍馬不算唐僧的徒弟

　　認為是的，覺得白龍馬管唐僧叫師傅，一路上辛辛苦苦，透過和唐僧西天取經還回了自由之身。認為不是的，說白龍馬是第二個收服的，但豬八戒卻是二師兄，而且孫悟空、豬八戒、沙悟淨都是“悟”字輩的，白龍馬卻沒有“悟”字輩的名號。在整個西天取經的過程中，自從白龍變成馬之後，只有一次迫不得已才變成人形，其他時候都是默默無聞地馱著唐僧，他比沙僧還默默無聞，以至於人們經常忽略了這匹馬還是白龍變的。別人的忽略，他不在乎；自己的付出，從不表現。所有的工作幾乎不被人看到，但是他從來沒有怨言。如果說白龍馬是唐僧的徒弟，在邏輯上說不過去；如果說白龍馬不是唐僧的徒弟，在感情上說不過去。其實，他是不是唐僧的徒弟已經不重要了，重要的是白龍馬始終如一毫無怨言地馱著唐僧。對於白龍馬來說，他的任務就是伴隨唐僧走完西天之路，這是他的命運和歸宿。也許，在他的內心深處，是希望聽到唐僧也許，我們每個人的身邊都有一匹白龍馬，默默無聞地付出著，不求回報、不計得失，只做著自己該做的事情。他是你最大的支援和幫助者，但也許也是最容易被你忽略的人。也許你從來沒有流露過感激之情，但你的心裡不能沒有感激。

　　《西遊記》中的唐僧在西天取經途中先後收了三個徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧。白龍馬其實也算是唐僧的徒弟，但按照原著的表述，白龍馬的徒弟身份其實沒有被唐僧認可，雖然白龍馬自稱是唐僧徒弟，但唐僧卻從來沒有說過白龍馬是他徒弟，原因有三，一是白龍馬的身份只是代替他吃掉的那隻凡馬;二是白龍馬正式認可唐僧為師之後就馬上化身成坐騎，唐僧沒有親眼看到這個過程;三是白龍馬與唐僧之間沒有履行拜師的手續，唐僧也沒有給白龍馬取法名，而孫悟空、豬八戒和沙僧都有法名，雖然孫悟空的法名早就被菩提祖師所取，但唐僧還是給他取了行者的法名，而唐僧給豬八戒取的法名是豬悟能，沙僧的法名是沙悟淨。所以，雖然白龍馬應該是唐僧的二徒弟，而且也一直在履行徒弟的義務，但唐僧一直稱他只有三個徒弟也是有道理的。

首先我覺得小白龍不能算是唐僧的徒弟。

任命沙僧為徒時觀音說的是：“你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經。”併為沙僧取了法名“叫做個沙悟淨”。

任命豬八戒時說：“你可跟他做個徒弟，往西天走一遭。”為豬八戒取法名“就叫做豬悟能。”

徒弟們進取經隊伍時，也是有簡單程式的。

唐僧收豬八戒時的情形是，“那怪從新禮拜了三藏，願隨西去。又與行者拜了，以先進者為兄，遂稱行者為師兄。”唐僧為其取名八戒。

收沙僧時的情形是，“即將戒刀與他剃了頭。又來拜了三藏，拜了行者於八戒，分了大小”。唐僧為他取名沙和尚。

透過他們三人的任命和收取過程看，觀音在選人時都有明確說明，為取經人做徒弟。唐僧收他們時，也都有簡單程式，拜師，拜師兄。

而觀音收小白龍時情形是怎樣的呢？

觀音見到小白龍在受苦，問明原因，來到天庭請求玉帝“饒他性命，賜予貧僧，教他與取經人做個腳力。”玉帝同意。觀音將小白龍“送在深澗之中，只等取經人來，變作白馬，上西方立功。”其實這段已經將小白龍的身份說的很清楚了，菩薩找他就是為了給唐僧做腳力，並不是做徒弟，所以觀音並沒給他取法名。

再看看小白龍進取經隊伍過程。

不管怎麼說，86版《西遊記》一直是我們心中的經典，無法超越，你們覺得呢？

你好。從 觀音點化，到最後受佛祖封為菩薩，可以看來。小白龍 是唐僧的徒弟。而且比 八戒。沙悟淨還要早的徒弟。只不過 都是以馬出現，會被人忽略。只要佛祖記得就好。

你好，

依據《西遊記》整部劇來看，小白龍算是唐僧的徒弟，為什麼這麼說呢，我媽來回顧一下劇情，在真假孫悟空之後，孫悟空被趕走，唐僧遇難，就剩下豬八戒，和小白龍，豬八戒沒有辦法，幻化成人形，給豬八戒說：二師兄去找大師兄，來救師傅。從這一句話中我們就很清楚的看的出，他是孫悟空的師弟，稱豬八戒為二師兄，也稱呼唐僧為師傅，從而我們就很確定的是他們是師徒關係，再看看後面如來冊封的時候，也同樣冊封了小白龍，如果不是師徒關係，小白龍就沒有什麼名分成為佛門中人而被冊封。從而，我們更確定的說：小白龍就是唐僧的徒弟。只不過劇中，小白龍一直作為唐僧腳力，降妖除魔時候，總是駝著行李，出廠的時候比較少，而被觀眾所忽略，一直認為是師徒四人。

而觀音還向玉帝借了四值功曹、五方揭諦、六甲六丁，18位護教珈藍隱身保唐僧不死。

他們連一條黑水河都不願意馱唐僧過去！

要問唐僧的徒弟有幾個，有人肯定會說是四個，有人說三個。那麼問題來了，小白龍到底是不是唐僧的徒弟呢？答案好像是啊。

但是真的如《西遊記後傳》電視劇這般融洽嗎？

原著第30回，唐僧被黃袍怪變成了大老虎，小白龍聽說後害怕這佛教編制的功果到這裡徹底沒了，果斷去找黃袍怪麻煩，可惜落敗。

豬八戒還真的去請孫悟空回來了，那麼豬八戒為啥就聽了小白龍的話呢？因為小白龍比豬八戒早一步進入取經團隊，他是觀音保送進來的。 小白龍在原著都自言自語叫唐僧師父了，那小白龍就是唐僧徒弟了？ 關鍵唐僧什麼也沒聽到，也沒有看到小白龍為救唐僧而努力奔波，唐僧叫過那三個徒弟和徒弟們，可從沒見過小白龍徒弟啊。 而且小白龍是唐僧的徒弟，觀音也沒說過，起碼沒有認可過。 原著第7回觀音去找取經人的徒弟，對沙僧說：“你在天有罪，既貶下來，今又這等傷生，正所謂罪上加罪。我今領了佛旨，上東土尋取經人。你入我門來，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經，我讓玉帝免掉你七天一次的大姨媽折磨，包你有佛教編制？”

但是觀音是怎麼安排小白龍的呢？他對玉帝說：“貧僧領佛旨上東土尋取經人，路遇孽龍懸吊，特來啟奏，饒他性命，賜與貧僧，教他與取經人做個腳力。”

然後小白龍叩頭謝活命之恩，聽從菩薩使喚。

菩薩把他送在深澗之中，只等取經人來，變做白馬，上西方立功。觀音根本就沒有說讓小白龍做徒弟，小白龍從頭到位都只是一個腳力。而且唐僧根本就沒見過小白龍的化人形態和打妖怪。

現實就是小白龍自作多情認為自己是唐僧的徒弟，但是唐僧並不知道，觀音認可與否起碼沒表態，一瞬間感覺尷尬和可悲了。

《西遊記》中經常提到的是師徒四人，小白龍不算，只能是取經隊伍中的一員，因為小白龍吃了唐僧的坐騎，觀音菩薩就罰他變做唐僧的馬贖罪

小白龍是唐僧的徒弟。他原是西海龍王敖閏之子，因縱火燒了殿上玉帝所賜明珠，敖閏告其忤逆，犯下天條而被貶於蛇盤山鷹愁澗，得觀音點化，被孫悟空收服，拜唐僧為師。他入門實際要早於豬八戒和沙僧，但一般都尊稱他們為師兄。他曾力戰黃袍怪。“五聖成真”時，被封為“八部天龍廣力菩薩”。

小白龍原來是西海龍王敖閏殿下的三太子。龍王三太子縱火燒了殿上玉帝賜的明珠，觸犯天條，犯下死罪，幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩出面，才倖免於難，被貶到蛇盤山等待唐僧西天取經。無奈他不識唐僧和悟空，誤食唐僧坐騎白馬，後來被觀世音菩薩點化，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門，取經路上供唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，終於修成正果，取經歸來，被如來佛祖升為八部天龍。

小白龍當然是唐僧的徒弟了，因為在西遊記原著30回的時候，唐僧被黃袍怪變成了老虎的那段小白龍果斷的去找黃袍怪報仇結果慘敗，再就是在西遊記中，小白龍曾多次叫唐僧為師父，一路西行追隨唐僧取得真經，小白龍原是西海龍王三太子，因誤打翻殿上明珠，被貶經觀音菩薩點化在蛇盤山，等唐僧去西天取經，因誤吃唐僧白馬，被觀音菩薩點化為白馬隨唐僧一路西行最後修成正果，所以說小白龍是唐僧的徒弟

唐僧的徒弟是觀音親自挑選的，在任命時觀音都有明確說明。

任命沙僧為徒時觀音說的是：“你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經。”併為沙僧取了法名“叫做個沙悟淨”。

任命豬八戒時說：“你可跟他做個徒弟，往西天走一遭。”為豬八戒取法名“就叫做豬悟能。”

徒弟們進取經隊伍時，也是有簡單程式的。

唐僧收豬八戒時的情形是，“那怪從新禮拜了三藏，願隨西去。又與行者拜了，以先進者為兄，遂稱行者為師兄。”唐僧為其取名八戒。

收沙僧時的情形是，“即將戒刀與他剃了頭。又來拜了三藏，拜了行者於八戒，分了大小”。唐僧為他取名沙和尚。

透過他們三人的任命和收取過程看，觀音在選人時都有明確說明，為取經人做徒弟。唐僧收他們時，也都有簡單程式，拜師，拜師兄。

而觀音收小白龍時情形是怎樣的呢？

觀音見到小白龍在受苦，問明原因，來到天庭請求玉帝“饒他性命，賜予貧僧，教他與取經人做個腳力。”玉帝同意。觀音將小白龍“送在深澗之中，只等取經人來，變作白馬，上西方立功。”其實這段已經將小白龍的身份說的很清楚了，菩薩找他就是為了給唐僧做腳力，並不是做徒弟，所以觀音並沒給他取法名。

再看看小白龍進取經隊伍過程。

永平年間，漢明帝劉莊夜晚夢見一位神人，全身金色，項有日光，在殿前飛繞而行。第二天問群臣：“這是什麼神？”傅毅說：“聽說西方有號稱‘佛’的得道者，能飛行於虛空，神通廣大，陛下所夢見的想必就是佛。”於是漢明帝派張騫、秦景、王尊等人到西域求法，求得四十二章經。這段故事最早出現於《四十二章經序》和《牟子理惑論》。後來《高僧傳》豐富了故事內容，漢明帝於永平中遣蔡情等往“天竺”求法，並請得迦攝摩騰、竺法蘭來洛陽，用白馬馱經書和佛像。後來譯《四十二章經》，建白馬寺。

這就是佛教比較流行的佛教第一次傳到漢地故事，所以白馬對佛教也有了特殊的意義。作者將白馬馱經的故事引用到了西遊記中，創造了白龍馬這麼一個形象。

插一嘴，佛教第一次傳到漢地不是在漢明帝時期，這個故事的真實性存疑。

在《後漢書·楚王英傳》中記載，永平八年，佛教在皇家貴族層己有相當的知名度，不必由漢明帝始感夢求法。

佛教傳到漢地的具體時間很難考證，有據可循的說法是，漢哀帝元壽元年（公元前 2 年），大月氏王使臣伊存口授浮屠經，當為佛教傳入漢地之始。此說源於《三 國志》裴松注所引魚豢的《魏略·西戎傳》： “昔漢哀帝元壽元年，博士弟子景廬受大月氏王使伊存口授《浮屠經》。回覆立（豆）者，其人也。《浮屠》所載臨蒲塞、桑門、伯聞、疏問、白疏問、比丘、晨門，皆弟子號。”

我覺得應該不是吧。

觀音在《西遊記》裡有說過，你看看原文：

——菩薩聞言道：“這廝本是西海敖閏之子。他為縱火燒了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭上犯了死罪，是我親見玉帝，討他下來，教他與唐僧做個腳力。”這個腳力的話，應該就不是徒弟的意思了，而是相當於唐僧一個代步的工具。