這一段描寫，明面上是展示寶釵和襲人與寶玉的親密關係，表達二人對寶玉的熱情關懷，實則是暗喻黛玉受到的冷落，加之黛玉自恃清高，不屑於附庸拍馬，命運必然是孤獨的，悲慘的。由此可以看出作者把黛玉寫入如斯絕境，筆端是飽蘸了淚水的。作者用的是繡肚兜的溫暖色調，展露的卻是黛玉心靈上帶血的傷口，這種強烈的對比手法，把黛玉的悲劇烘托的更加悲壯。

　林黛玉與薛寶釵二人的性格，反差很大。曹雪芹塑造這兩個人，給了她們不同的使命。林黛玉是代表著要衝破封建禮教束縛的希望，而薛寶釵則是維護正統封建禮教的頑固派。

　　

　　黛玉是封建時代的叛逆新人，在追求自由戀愛方面和執著的個性，為封建統治時代所不允許而成為受害者。寶釵在維護封建傳統禮教上克守忍讓而落俗，掩埋了自己的花季年華，遇上寶玉這樣的叛逆新人而遭受冷落，也是可悲的。

　　其實，對封建正統觀反抗最激烈的是賈寶玉，他說：“好好的一個清淨潔白女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導後世的鬚眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鍾靈毓秀之德！”

　　

　　而薛寶釵經常勸寶玉走正路，多讀書，關心仕途經濟學問，也就是要他去沽名釣譽。而林黛玉卻從來不說這些混帳話，所以，賈寶玉討厭寶釵，深敬黛玉。

　　但是，正是信奉封建正統觀念、恪守封建禮教的寶姐姐，卻也時常做出違背封建禮教的舉動。在書中至少有兩次描寫，讓我們看到，端莊得體的寶姐姐也有忘情不守規矩的時候。第一次是寶釵故意在寶玉面前露出一段雪白的胳膊。事情是這樣的：

　　元妃正月十五給眾姐妹賞賜禮物，寶釵得的是紅麝串子。寶玉笑問道：“寶姐姐，我瞧瞧你的紅麝串子。”可巧寶釵左腕上籠著一串，見寶玉問她，少不得褪了下來。寶釵生得肌膚豐澤，容易褪不下來。

　　

　　寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想道：“這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在她身上。”正是恨沒福得摸，忽然想起“金玉”一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了，寶釵褪了串子來遞與他也忘了接。

　　封建禮教規定，古代的女人是不能輕易拋頭露面的，除了手和臉，都不能隨便讓男人看。寶玉要看寶釵的串子，而寶釵卻當著寶玉的面，故意露出一段雪白的酥臂，這個舉動太不得體了吧？如果寶姐姐真心遵守封建禮教，應該背過身把串子摘下來再給寶玉看才是。

　　

　　而且，寶姐姐還有意地褪了半天也褪不下來，雖然“寶釵生得肌膚豐澤”，但一個串子，又不是手鐲，有什麼不好褪的呢？我猜，她是故意褪不下來，好讓寶玉看她那段雪白的酥臂。寶姐姐果然成功了，寶玉“動了豔羨之心”，而且看到寶姐姐“另具一種嫵媚風流，不覺呆了”。

　　還有一次，寶玉午睡，襲人在床旁給寶玉繡肚兜，這時寶釵來了。她看到肚兜，就說：“噯喲，好鮮亮活計！這是誰的，也值得費這麼大工夫？”襲人向床上努嘴兒。寶釵笑道：“這麼大了，還帶這個？”襲人笑道：“他原是不肯帶，所以特特的做得好了，叫他看見由不得不帶。”寶釵笑道：“也虧你奈煩。”襲人道：“今兒做的工夫大了，脖子低得怪酸的。”又笑道：“好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就來。”說著便走了。寶釵只顧看著活計，便不留心一蹲身，剛剛的也坐在襲人方才坐的所在，因又見那活計實在可愛，不由得拿起針來替她代繡。

　　

　　孤男寡女，共處一室，寶玉就躺在床上睡覺，而寶釵便坐在床邊給他繡肚兜，試問，這樣的情景，這樣的舉動，符合封建禮教嗎？當然不符合。大家留意作者的用詡，寶釵是“便不留心一蹲身”，也坐在床邊繡了起來。作者這是此地無銀三百兩，寶釵的不留心，其實是有心的。否則，一慣謹小慎微、知書識禮的寶姐姐，怎會不知道這樣的舉動不得體呢？她完全是有意為之，所以才假裝“不留心”。

　　反過來，倒是叛逆的黛玉，對男女大防特別在意。寶玉用《西廂記》裡的唱詞輕薄丫鬟紫鵑，說什麼“若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得疊被鋪床”？當時黛玉聽了，立刻正顏厲色，嚴詞質問他說：“二哥哥，你剛才說什麼？”寶玉在黛玉午睡時，要和她一個床歪著睡覺，還要共用一個枕頭，黛玉就說他“放屁”。

　　

　　黛玉的叛逆反封建，是勇敢地追求真愛。但是，她絕不有一絲苟且，讓人說閒話。可是寶釵呢，雖然一貫恪守禮教，卻有時忘了情，做出了不得體的舉動。這不由得讓我想起了襲人與晴雯，襲人為了個準姨娘的位子，不惜苟且，與寶玉偷試雲雨。而晴雯呢，她是愛寶玉的，卻從不私情蜜意引誘寶玉，到死還是一個清清白白、乾乾淨淨的女孩。都說“晴為黛影，襲為釵副”，真是有道理啊。

　　

　　但是，對於寶釵的這種忘情之舉，我們也不能過多責備。畢竟，誰都不是聖人，寶釵也不是，更何況，她只是一個十幾歲、正值青春年少的女孩子！釵黛二人觀點、性格、品味確實是作者刻意拉開距離的，但二位境界、學識應該伯仲之間，同意“釵黛合一”是作者潛意識的理想，“殊途同歸”那種吧。

物以類聚人以群分，寶釵襲人都是比較現實勢利之人，都有著明確的個人目的，在靈魂精神層面與賈寶玉不是一道人，親近賈寶玉的方式，也不外乎透過這種行動方式靠近，其實也有做給別人看的意思。

寶釵襲人共為賈寶玉繡肚兜是在第36回中，寶玉被打，薛寶釵去看望寶玉時的情節。肚兜本事貼身衣物，襲人給寶玉繡肚兜是因為她是寶玉的大丫鬟，又是與寶玉有過“雲雨情”的。而薛寶釵也這樣做，我想明面上就是寶釵對寶玉感情的突出表現，還有就是後面對薛寶釵會嫁給寶玉做的伏筆。

我感覺這一章回中，有兩個重要的點，第一個就是寶釵為寶玉繡肚兜，還有一個就是在她繡肚兜時寶玉在夢裡喊的話:“和尚道士的話如何信得？什麼‘金玉姻緣’？我偏說‘木石姻緣’！”為什麼說這個也是重點呢，從寶玉夢中所說，可以看出，不論是感情還是府中“金玉姻緣”的傳言，寶玉至始至終就認定林黛玉一人。若說薛寶釵繡肚兜為後面嫁給寶玉做伏筆，那麼賈寶玉的話也是為釵玉的不幸婚姻做伏筆——薛寶釵雖然嫁給了賈寶玉，但感情上寶玉只把愛給了林黛玉。薛寶釵註定得不到寶玉的愛。

問得真好！能捕捉這一細節，一定是有水平的紅迷愛好者。這一段寫得含情脈脈、春意盪漾，讓很多年青讀者讀來不由得青春悸動。但曹公無閒筆，看似描寫閨情生活的一個小片段，也向讀者傳遞了大量資訊。

第一、薛寶釵和花襲人互為表裡，她倆除了主僕地位差異，並本質區別。都是封建衛道士，都為了達到自己目的可以中傷他人，外露性格都很寬厚，都鍾情寶玉，都受到賈府統治階層青睞…曹公就在這時信手安排一段她們共同完成的事情，正所謂人以群分。

第二、劇情的暗示。花襲人是賈寶玉現實中的性啟蒙者，肚兜又是貼身內衣，上面又繡著鴛鴦戲水，有著強烈的性暗示，花襲人繡肚兜都已經給人無限遐想了，薛寶釵續活暗示了將來她和賈寶玉的婚姻。

第三、讓賈寶玉當面表明心跡，痛斥花薛。這一段最驚心動魄的地方在賈寶玉突然說夢話，痛斥金玉良緣，表明木石前盟的心跡。在賈寶玉清醒的時候，當著花薛的面是萬萬沒有機會說這樣的話的，曹公就這樣巧妙地安排了一個場景，讓花薛親耳聽到賈寶玉的控訴，也借寶玉之口表明了曹公反對封建腐朽禮法的鮮明立場，讓曹公一吐為快。

第四、真實生活寫照。《紅樓夢》是一部寫實主義鉅著，很多人物、情節都有生活原型。這一段如此深入人心，我個人猜測有生活原型，很有可能有這麼一件對曹公有重大意義的物件就是出自兩個重要女人之手，曹公把這件事直接寫入《紅樓夢》。

薛寶釵必定是二奶奶了，自從選秀失敗，同時她作為一個姐姐，一位未婚妻，是對地位，身份的一種展示。

襲人骨子裡自認為是姨奶奶沒錯了，這也是全府上下人盡皆知的事情，出於私心，出於身份，責任，也都會去做這件事

設計這個情節的原因，我判斷是在《紅樓夢》的散失部分中，襲人將會離開寶玉嫁給蔣玉涵。而最後薛寶釵將會嫁給賈寶玉。這個雖然不是曹雪芹按頭制帽的一種形式，但是也是一種草蛇灰線，伏線千里的寫法。

而從更深的意義上講，也反映了襲人和寶釵的悲劇。當他們給寶玉繡肚兜兒的時候，寶玉正在睡覺而不知，說明寶玉對她們的愛是不可以感覺到的，也是他們不會得到真正的愛情的伏筆。

《紅樓夢》作者，以這種形式、這種場合，告訴薛寶釵，告訴讀者：金玉良緣暫告一段落！第八回寶玉識金鎖、寶釵識通靈。伏下金玉良緣之謎。二十二回，寶釵十五歲，將笄之年。大觀園的少男少女，已經長大，開始為追求自己的美好婚姻而努力。二十六回，晴雯說寶釵，有事沒事，跑了來坐著……三十二回，寶釵對襲人說，願意替湘雲給寶玉做鞋。三十五回，寶釵對鶯兒說，打個絡子，把寶玉的玉［絡上］，三十六回，寶釵為寶玉作肚兜。三十四回，寶玉捱打，痛在寶釵心上。說道：我們看著，心裡也……寶釵的一片真心，卻未達到預期。為何？三十二回，寶玉對湘雲和襲人說，林姑娘從來說過這些混帳話嗎？要是他也說過這些話，我早和他［生分］了，寶釵因勸寶玉仕途經濟，所以寶玉倒和寶釵［生分］了。直到三十六回，寶玉以夢中之言，獨獨告訴寶釵，金玉良緣無望！文中寫道，忽見寶玉在夢中喊罵，和尚道士的話如何信得？［什麼金玉良緣，我偏說木石姻緣］！寶釵聽了這話【不覺怔了】。襲人單獨留下寶釵與睡覺中的寶玉，是冒了風險和大忌：公子和小姐是不可單獨相處！二十六回，寶玉一入黛玉睡室，立即有嬤嬤跟進，見黛玉醒來，立即晚丫環身邊伺候。賈母的掰慌記，指的就是小姐、公子身邊有眾多嬤嬤和丫環守候。而襲人空留寶釵與寶玉於室內，不是失職，就是有意為之！這是令讀者費解之處，明知故犯，何為？不過，以金玉良緣為平臺，推動故事發展，以三十六回為標誌暫告一段落，止八十回，再很少見到寶釵對寶玉示愛內容。

在小說第三十六回，襲人與寶釵並不是同時為寶玉繡制紅肚兜，而是一前一後。先是襲人自己一邊繡制肚兜，一邊為午睡的寶玉驅趕蚊蟲。後來寶釵來了，襲人與寶釵閒談了幾句之後，便以坐久了脖子疼為理由出去走走。寶釵“因又見那活計實在可愛，由不得拿起針來，替他代刺”。

對寶釵這樣一個安分隨時、克己復禮的大家閨秀來說，午睡的時候獨自留在寶玉房間裡，已是不妥，更不用說親自代刺寶玉的貼身肚兜了。那麼，曹公如此安排，意欲何為呢？私以為，無外乎以下幾個原因：

首先，“襲為釵副”，王夫人默許了襲人日後抬為姨娘的名分。寶釵“替他代刺”，正是體現了她對寶玉愛慕之情的一次真實流露。

在小說第三十六回，王夫人明確表示，“把我每月的月例二十兩銀子裡，拿出二兩銀子一吊錢給襲人”，這無疑是默許了襲人日後抬為姨娘的名分。襲人作為寶玉的通房丫頭，為他繡制肚兜，再為正常不過。寶釵看似是被精緻的繡活所吸引，實際上是她對寶玉愛慕之情一次情不自禁地流露。林妹妹對寶玉的愛是發自靈魂，源自前世；而寶釵對寶玉的愛則來自現實，根植今生。哪個少女不懷春，縱使品格端方如寶釵，也難以掩飾自己的春心萌動。

寶釵為寶玉繡制肚兜的場景，被窗外的黛玉與湘雲無意撞見，後來林妹妹又以開玩笑的方式講給寶玉聽。寶玉知曉後，第一反應卻是，“不該。我怎麼睡著了，褻瀆了他”。如此可見，寶釵此舉，的確有違封建禮教和她平日性情。這恰恰說明，這是寶釵對寶玉的一次忘情。

其次，“金針暗渡”，襲人與寶釵繡制鴛鴦肚兜，是為寶玉的“夢兆絳芸軒”作鋪墊。寶玉的夢中囈語被寶釵聽到，預示了二人日後“縱然是齊眉舉案，到底意難平”。

寶釵獨自留下為寶玉繡制“鴛鴦肚兜，恰巧聽到了寶玉的夢中囈語，“和尚道士的話如何信得!什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣”。如此熱烈而真摯的告白，寶釵聽後“不覺怔了”。曹公如此安排，預示了寶、黛、釵情愛糾葛的坎坷與曲折。聽到寶玉喊叫的時候，寶釵肚兜只做了兩三個花瓣，鴛鴦都來沒來得及繡。象徵著夫妻情深與恩愛長久的鴛鴦繡品，到了寶釵這裡，錦繡未開，就已匆匆結束。這說明她與寶玉在今世的情緣並不長久，無異於露水夫妻。

寶玉的夢語，不止宣告了寶釵“莫失莫忘”美好願望的落空，更暗含了“堪羨優伶有福，誰知公子無緣”的意外人生。寶玉心裡不顧金玉良緣，只念木石前盟，又何曾在意襲人的“溫柔和順”呢？最終，襲人抬為姨娘的希望落空，與寶玉也只能是有緣無分了。

最後，“深化主題”，寶釵“鴛鴦未成”，寶玉“情有獨鍾”，無疑深化了小說“懷金悼玉”的悲劇性主題。木石前盟也好，金玉良緣也罷，最終不過到頭一夢、萬境成空。

一向敏感多情的林妹妹，看到寶釵獨坐為寶玉繡制鴛鴦肚兜的一幕，一反常態地沒有生氣吃醋，只是“冷笑了兩聲”，便與湘雲揚長而去。這並非黛玉不再愛寶玉，而是對寶玉的“你放心“式的深情告白，對彼此的情誼有了瞭解。

寶玉夢裡“情有獨鍾”的告白，讓寶釵的“鴛鴦未成”，更顯悽楚與悲涼。寶玉夢中的掙扎與吶喊，是對封建婚姻的反叛與抵抗。從另一個側面，這也預示了寶黛再續“木石前盟“的艱難與曲折。佳夢難期，美夢難圓，寶、黛、釵之間的愛戀，都不過是紅樓一夢，萬境歸空。

說明認識了人和人之間的關係在冥冥之中的界定，不管你是誰，儘管你可以一廂情願的去愛一個人，但是不是你想愛誰誰就愛你，別人也會有自己的想法。這個過程，寶玉竟然不知，需要有一個領悟的過程，寶玉在梨香院悟到了，人生的平原，各有分定。

題主觀察得細，節目中確實有倆人共為寶玉繡肚兜一細節，發生在書中第三十六回。

肚兜是貼身之物，襲人雖然用作者的話來說未過明路，但是，作者早已寫明她跟寶玉的關係，寶釵在這裡把肚兜續上，顯然也將意味著這二人將來會有更親近的關係，寶釵最後要嫁給寶玉是無疑的了。

所以，我們看到黛玉和寶釵先後一個給寶玉繡的是荷包，另一個繡的是肚兜，這兩者的不同，暗示著黛玉跟寶玉是情感上的親近，而寶玉和寶釵將是身體上的親近。

寶釵接著襲人繡荷包的一些細節還是很值得人玩味的。

一、寶釵來怡紅院出乎襲人意料。

書中說襲人不防，猛抬頭見是寶釵。放下針線，起身悄悄笑道：“姑娘趕哪裡來了，我倒也不防，唬了一跳。”

寶釵是大家閨秀，這大中午的，按照當時的習慣，大家應該在各自屋裡歇息，作者在前面鋪墊了很多場景來說明這一個，姑娘們睡得東倒西歪，連仙鶴都睡著了，襲人又嚇了一跳，都在告訴我們，寶釵的舉動是出格的。她不該這時候來。

二、肚兜的花樣耐人尋味。

襲人手上在繡著肚兜，上面繡的是啥呢？鴛鴦戲蓮的花樣，紅蓮綠葉，五色鴛鴦。作者在這裡連寫了兩遍鴛鴦，不是沒有用意的。中國古人對鴛鴦的寓意，相信誰看了都明白。

可是，這時候，寶釵還明知故問“噯喲，好鮮亮的活計！這是誰的，也值的費這麼大工夫？”襲人繡的東西會是誰的？除了寶玉還會有第二人嗎？寶釵此一問，有點像東北人所說的：“進門喊大嫂，沒話找話說。”以寶釵的聰明，不可能不知道。

三、寶釵續繡，黛玉和湘雲親見。

襲人看到寶釵進來，機智地讓了出去。寶釵一下子坐在了襲人剛才坐過的地方。襲人剛才坐過的地方是什麼地方？是寶玉的床邊，身邊床上就是寶玉在睡覺。如果寶釵是大家閨秀，這時候看到襲人出去，應該也同她一道出去，可是寶釵忍不住，她一顆熾熱的心讓她邁不動腳，她此刻真的就是捨不得離開。

不但沒離開，還拿起襲人繡的肚兜繡了起來。這種貼身之物，寶釵應該連碰都不該碰的吧？

四、寶玉囈語，寶釵心碎。

寶釵只剛做了兩三個花瓣，忽見寶玉在夢中喊罵說：“和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我只信木石姻緣！”薛寶釵聽了這話，不覺怔了！

脂硯齋在這裡點評說：請問此“怔了”是囈語之故，還是囈語之意不妥之故？

這句話用現在的大實話來說，連脂硯齋都不明白，寶釵“怔了”是因為寶玉說夢話了呢，還是因為寶玉說的夢話傷了寶釵呢？大家去想吧。

不過，我反覆讀完這一段，感覺作者挺絕的。他一方面讓寶釵如此親近寶玉，讓她繡肚兜，可以說是在寶釵和寶玉最為親近的時刻，卻用寶玉的一句夢話來碎了寶釵的夢。

寶釵從第八回起到三十六，我們從她的心路來看，她的熱情一直是在上升的。但是，到了第三十六回以後，寶釵對寶玉的心開始冷卻，不再看到她跟寶玉有更多親近的舉動，這跟寶玉的這一段夢話有著很深的關係。

一個“怔了”，說明寶釵在那一刻的驚詫，以及驚詫背後隱藏著的悲哀，大概只有她自己才懂吧。

《紅樓夢》第三十六回，曹雪芹安排了一場非常旖旎的描寫，王夫人晉升襲人為準姨娘，薛寶釵前去祝賀。時值中午，賈寶玉午睡正酣，襲人在床前繡鴛鴦肚兜守著賈寶玉午睡，寶釵來後，襲人要出去“走動”（方便），讓寶釵稍後。寶釵在襲人走後見肚兜可愛，隨手繡了起來。曹雪芹這一設計堪稱叫絕，其中藏著薛寶釵嫁給賈寶玉，襲人被賈寶玉嫁給蔣玉菡，林黛玉和史湘雲與賈寶玉有緣無分等數層含義。下面聊聊。

首先，襲人交出鴛鴦肚兜（第三十六回）襲人道：“今兒做的工夫大了，脖子低的怪酸的。”又笑道：“好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就來。”說著便走了。寶釵只顧看著活計，便不留心，一蹲身，剛剛的也坐在襲人方才坐的所在，因又見那活計實在可愛，不由的拿起針來，替他代刺。

薛寶釵大中午來怡紅院向襲人道賀。襲人此時在賈寶玉床前繡“鴛鴦肚兜”。鴛鴦代表姻緣和合，肚兜為貼身衣物，唯有親近之人才能製作。暗示王夫人晉升襲人為準姨娘之事。

襲人作為賈母丫頭，賈母沒將她的戶口像晴雯那樣過戶給賈寶玉，逼的襲人沒辦法自找出路投靠王夫人得到準姨娘的地位，戶口也過到王夫人名下。按說這事板上釘釘，襲人確認是賈寶玉第一個妾無疑。但事實並非如此。賈寶玉與薛寶釵結婚後，不知什麼原因將襲人嫁給了蔣玉菡。第二十回脂硯齋批語證實了這一點。

「庚辰雙行夾批：閒閒一段兒女口舌，卻寫麝月一人。襲人出嫁之後，寶玉、寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不負寶釵之為人也。故襲人出嫁後雲“好歹留著麝月”一語，寶玉便依從此話。」

襲人繡一半的鴛鴦肚兜，交到薛寶釵手上，等於她的任務完成了，影射的就是薛寶釵與賈寶玉婚後，襲人出嫁的故事。

其次，薛寶釵沒有繡完鴛鴦肚兜

襲人留下沒有繡完的肚兜“因故”出去了，留下薛寶釵和賈寶玉獨處一室。寶釵看“鴛鴦肚兜”可愛，順理成章的坐下繡了起來。

（第三十六回）這裡寶釵只剛做了兩三個花瓣，忽見寶玉在夢中喊罵說：“和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”薛寶釵聽了這話，不覺怔了。

薛寶釵接替襲人繡鴛鴦，代表襲人與賈寶玉的“鴛鴦”沒有成，薛寶釵與賈寶玉的“鴛鴦”卻成了。

不過，賈寶玉“夢中”喊罵，表達對“木石姻緣”的捍衛，對“金玉姻緣”的排斥，註定薛寶釵與賈寶玉的婚姻是一場悲劇。

「終身誤」曲子說二寶婚姻“嘆人間美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平”。說明賈寶玉和薛寶釵的幸福婚姻非常短暫，在賈寶玉心中到底林黛玉才是最“美”。哪怕與薛寶釵“齊眉舉案”，也不能順心遂意。這也是薛寶釵只繡了幾個“荷花瓣”的原因。林黛玉才是“芙蓉”，薛寶釵繡芙蓉，註定“效顰”不類顰，難以獲得寶玉真心，為最終被賈寶玉所“棄”，埋下伏筆。

最後，林黛玉和史湘雲只是旁觀者

薛寶釵約林黛玉一起來祝賀襲人晉升，林黛玉說要洗澡，隨後與史湘雲一起過來，正碰見薛寶釵在寶玉床頭繡肚兜。

（第三十六回）林黛玉卻來至窗外，隔著紗窗往裡一看，只見寶玉穿著銀紅紗衫子，隨便睡著在床上，寶釵坐在身旁做針線，旁邊放著蠅帚子，林黛玉見了這個景兒，連忙把身子一藏，手握著嘴不敢笑出來，招手兒叫湘雲。湘雲一見他這般景況，只當有什麼新聞，忙也來一看，也要笑時，忽然想起寶釵素日待他厚道，便忙掩住口。知道林黛玉不讓人，怕他言語之中取笑，便忙拉過他來道：“走罷。我想起襲人來，他說午間要到池子裡去洗衣裳，想必去了，咱們那裡找他去。”林黛玉心下明白，冷笑了兩聲，只得隨他走了。

薛寶釵、林黛玉、史湘雲三人是賈寶玉的表姐妹。史湘雲最早在賈家，與賈母長相性格相似。賈寶玉又長的像賈母丈夫賈代善。史湘雲與賈寶玉門當戶對，比林黛玉薛寶釵都般配，林黛玉若不來，她才是賈寶玉最合適的婚配物件。

林黛玉來到賈家，佔了史湘雲的位置，寶黛姻緣成為賈家的主流。直到薛寶釵到來，金玉良姻與寶黛姻緣僵持不下，最終薛寶釵成功嫁給賈寶玉，林黛玉和史湘雲都是有緣無分。

這次薛寶釵接替襲人繡鴛鴦肚兜，林黛玉和史湘雲都是局外人在旁觀。註定薛寶釵與賈寶玉結為夫妻，林黛玉和史湘雲出局。

曹雪芹草蛇灰線伏延千里，很多情節的小設計，都特別巧妙的暗藏對後面情節的喻示。第三十六回這次繡鴛鴦，基本將襲人、寶釵、林黛玉和史湘雲與賈寶玉的關係揭示清楚。

本文資料重點引自：

《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本

《紅樓夢》通行本120回本 ；《紅樓夢》繪全本·清·孫溫

《紅樓夢》裡襲人和薛寶釵為賈寶玉繡肚兜的情節，並不是隨意而為，而是草蛇灰線，伏筆萬里，透過使用“暗度金針”的寫作手法，隱晦地表達了五層深意：

一是暗指襲人不能和賈寶玉白頭終老，而是中途由薛寶釵接替她陪伴寶玉；

二是暗指薛寶釵和賈寶玉成婚的過程並非寶玉本意；

三是暗指寶玉心中對薛寶釵和林黛玉有截然不同的看法；

四是暗指薛寶釵將代替襲人為寶玉排除暗中危害；

五是暗指賈寶玉與四位女子後續婚姻愛情的一次預演。

下面，將就此展開分析：

一 詩家總愛西昆體，金針暗度穿姻緣

曹雪芹寫《紅樓夢》處處存在隱喻、暗示，以此來警兆後文故事情節。

《紅樓夢》第三十六回“繡鴛鴦夢兆絳雲軒 識分定情悟梨香院”描寫了一段寶玉在房內午睡，寶釵與襲人為寶玉繡鴛鴦肚兜，史湘雲和黛玉後續因有事來了又去，寶玉又突然說夢話的情節。

己卯本《紅樓夢》總評曰“絳芸軒夢兆是金針暗度法，夾寫月錢是為襲人漸入金屋地步”，意思是寫月錢一事，其實是為了引出王夫人有意把襲人提拔為寶玉側室之事。

寫絳雲軒寶玉說夢話之事，其實也是使用了“金針暗度”的寫作手法，表面是寫的寶玉說夢話，實際上真正含義是以夢話為預兆，暗示後續劇情發展的情況，如夢話所言一般。

要想看懂這段情節，就要理解“金針暗度”的寫作手法；

要想理解“金針暗度”寫作手法，就要先了解金朝詩人元好問；

要想了解金朝詩人元好問，就要先了解宋朝的詩體“西昆體”；

要想了解“西昆體”，就要先了解晚唐詩人李商隱。

我們按圖索驥，慢慢道來。

話說晚唐著名的詩人李商隱與杜牧齊名，二人被稱為“小李杜”，能和詩仙李白、詩聖杜甫相提並論，可見李商隱於詩歌上的造詣是極高的。

李商隱的詩歌特點是辭藻華美而意蘊含蓄朦朧，其詩句字面說的往往不是真正的意思，而暗含的意思才是作者真實想表達的。

宋朝初年的劉筠等詩家效仿李商隱的寫作手法，而形成了宋朝的一種詩體“西昆體”，詩句也是追求炫彩華麗，擅用典故進行指代，而全詩不說破作者真實的想法，這種詩體風靡一時。

而在此之後的金朝詩人元好問也十分喜歡“西昆體”，曾為此在其《論詩》的第十二首詩中寫到“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”。

意思是作詩的行家總是偏愛西昆體的詩作，唯獨讓人引以為恨的是，尚無人對西昆體的詩作進行權威的註解。

那麼，即使窮根溯源知道了元好問也是西昆體詩人，那和繡“鴛鴦肚兜”有什麼關係呢？

當然有關係，而且是大大的有關係。

據我分析，此章節處“鴛鴦”、“金針暗度”正是化用了元好問的詩句。

元好問曾對詩歌創作提出了自己的看法，而且是以詩歌的形式來談論詩歌創作。

其《論詩》的第二首，全詩如下：

暈碧裁紅點綴勻，一回拈出一回新。鴛鴦繡出從教看，莫把金針度與人。

這詩表面意思是把鴛鴦繡得很好看，拿出來給大家欣賞成品，但是怎麼用金針刺繡精美圖案的方法，卻是私藏不授的。

但因為這首詩是談論詩歌創作的，所以其暗含的意思其實是，宛如鴛鴦圖案一樣的華美詩歌，可以拿出來呈現給眾人誦讀，但是如何創作出如此好的詩歌的方法，卻是不會透露給別人的。

所以，這也是元好問用“西昆體”的手法來談論詩歌，卻全篇詩句看不到一點談論詩歌的影子，而是用“鴛鴦”、“金針暗度”來代替了。

而如果僅僅一首詩認為是巧合的話，那麼就再舉出元好問一首驚心動魄的詩《臨江仙•自洛陽往孟津道中作》來證明，全詩如下：

今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長恨水長東。幽懷誰共語，遠目送歸鴻。蓋世功名將底用，從前錯怨天公。浩歌一曲酒千鍾。男兒行處是，未要論窮通。

這闕詞的第一句提到了“北邙山”，是不是很熟悉的字眼？

《紅樓夢》第一回，甄士隱抱著女兒英蓮碰見茫茫大士、渺渺真人時，渺渺真人對茫茫大士說的話正是“三劫後，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號”。

由上述多方面可見，《紅樓夢》與元好問、西昆體聯絡密切。“金針暗度”本是金朝元好問用來形容“西昆體”作詩一事的，而在清朝的《紅樓夢》中卻被化用為小說的寫作手法。

明白了這個大關節，就明白了脂硯齋為什麼批語說，此是“金針暗度”之法了。

那麼，這段章節，就不能光看表面的繡肚兜之事了。所以，我們現在要用脂硯齋提示的“金針暗度”的方法，透過表面現象，看作者本意要表達的內容究竟是什麼。

襲人繡的是鴛鴦，鴛鴦成雙成對，正是寓意襲人和寶玉有一番姻緣。

然而襲人在薄命司裡的判詞是“枉自溫柔和順...誰知公子無緣”，所以，襲人和寶玉的姻緣不會終老，再溫柔體貼也無法長長久久，後續無緣而自散。

那麼，襲人起身而去，誰來接替呢？

正是薛寶釵“剛剛的也坐在襲人方才坐的所在，因又見那活計實在可愛，不由的拿起針來，替她代刺。” 替她刺繡的什麼呢？接替她，繼續給寶玉繡“鴛鴦”。

二 金玉並非良緣，賈寶玉意難平

首先，薛寶釵和襲人繡的圖案雖然是鴛鴦，但卻是成年人的寶玉不需要的肚兜，所以襲人說怕寶玉受冷，儘量把肚兜的鴛鴦繡得漂亮些，由不得寶玉不戴了。

暗含的意思是寶玉並非主動去要求娶寶釵和襲人，襲人是王夫人透過提高月錢的方式，表態讓她給寶玉當側室的，後續的寶釵也肯定非寶玉主動提出。

而為什麼寶玉不需要，還要給寶玉呢？

正是因為現在賈府看似興旺如熱火，但後續賈府衰敗門廳冷落時，富貴嬌養慣了的寶玉是經受不了那種“冷”的，所以先給他預備著。

因為寶釵、襲人都是“風塵懷閨秀”的奇女子，所以如此善解人意出類拔萃，寶玉也由不得不同意。

其次，寶釵繡鴛鴦時，寶玉夢中大叫，說不管什麼和尚道士指定的“金玉良緣”，只要“木石前盟”。

這也是明明白白指出，雖然茫茫大士和渺渺真人下凡度化眾人時，已設定好結局是“金玉良緣”，結果已經註定，但這並非寶玉本意，所以寶玉內心是強烈拒絕的，他只要他的林妹妹。

所以，從這二點可以看出這段情節也暗指此處所繡的“鴛鴦”實在是神仙亂點鴛鴦譜，並非賈寶玉本心所願。

三 空對寶釵，不忘黛玉

寶玉夢中喊過“什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣”，而這正是警幻仙子所演《紅樓夢》十二支曲中的第二支曲子“終身誤”的起首句，全曲是：

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

《紅樓夢》裡這個章節，是薛寶釵和寶玉短暫的共處一室的情景。

與之相對，還有寶玉和黛玉共處一室的情景，結合“終身誤”詞，做對比來看感情的區別之處。

寶玉主動去黛玉房間陪她解困時，黛玉是欲睡未睡；

寶釵主動去寶玉房間讓寶玉陪她解困時，寶玉已酣然入夢；

寶玉聽見的是黛玉春困發幽情，每日家情思睡昏昏；

寶釵聽見的是寶玉夢中發瘋魔，不要金玉良緣，只要木石前盟；

寶玉“不忘”黛玉，主動去找黛玉，二人一起說情話；

寶釵想著寶玉，主動去找寶玉，寶玉卻睡著了，夢話還“意難平”，二人相處一室而無話，寶玉“空對著”繡鴛鴦的薛寶釵。

寶玉找黛玉，調戲黛玉說“與多情小姐共鴛帳”而得意；

寶玉知曉寶釵來時自己睡覺了，反而自悔褻瀆了寶釵。

這種類似場景卻截然相反的相處方式，正是表現了在寶玉心中對黛玉和寶釵親疏有別，情意不同。

因為和黛玉親密，未免舉止輕浮無度；

因為和寶釵無意，所以舉止莊重有節。

四 白犀麈正是拂除宵小之意

寶釵進寶玉房間看到襲人身邊有白犀麈，襲人說是用來替寶玉拂去一種“怪蟲”的，這蟲子平常看不見，但人一睡著了，它就偷偷咬人，而且聞香就撲！

這“怪蟲”實際就是暗指寶玉身邊之“宵小”之人，明面上不敢害人，但是寶玉不留神的時候，或者後來賈府敗落之後，這些宵小之輩就可能趁機來害寶玉。寶玉一貫嬌生慣養，“潦倒不通事務”，難免容易被他們惡狠狠的趁機“咬上一口”。

所以，後文結局處溫柔和順的襲人離開寶玉後，接替襲人執掌“白犀麈”，而且能幫襯著寶玉提防宵小之輩的，正是經常勸寶玉要努力仕途經濟的薛寶釵了。

五 四美齊聚，離散不同

繡鴛鴦這段章節，是文中的一處重要的人物衝突的高潮，是對後續劇情的一種提前預演。

這一個小小的場景，竟密集的引來了四位與寶玉有密切關聯的女子，其中深意，不可作等閒文字放過。

寶玉臥室內，襲人繡鴛鴦，薛寶釵坐在襲人的位置接著繡，史湘雲來了主動退讓，把不甘心的林黛玉勸走，二人連屋都沒有進。

也許這正是預示著，80回後散失的篇章裡，賈府敗落後，襲人嫁給蔣玉菡而離開了寶玉，然後林黛玉一心欲和薛寶釵爭賈寶玉而不得。

史湘雲感恩薛寶釵過去厚待之情，而主動退出競爭，最終還是寶玉和寶釵走到了一起。

然而寶玉只念木石前盟，心意難平，又人生大起大落，受盡世態炎涼，遂而看透紅塵，大徹大悟，出家為僧。

綜上所述，這四美齊聚一處，襲人寶釵接替繡鴛鴦的情節，其實是曹雪芹運用“金針暗度”的寫作手法在鋪墊劇情，進一步明晰小說後續的架構，交待眾多重大線索的未來走勢。

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設計寶釵與襲人共為寶玉繡肚兜的情節是《紅樓夢》裡很重要的一節。首先它暗示了寶釵與襲人以後會一起給寶玉做妻妾，其次，也正是將“金玉良緣”和“木石前盟”之說拉出明面。

暗示寶釵會成為寶二奶奶——金玉良緣之說已然壯大

寶釵來寶玉這，原是因為王夫人說要將襲人的份例抬到跟趙姨娘等一樣，算是告訴大家，以後就是寶玉的姨娘了。

肚兜本是貼身之物，睡著幫著趕小蟲子，這是何等親切的舉動。襲人服侍寶玉，且二人有了夫妻之實，又是被王夫人認可的，如此行為倒是無可厚非。但是寶釵作為一個未出閣的大姑娘，雖素日裡常在一起玩樂，但這樣像招呼丈夫午睡的妻子，在一旁做著針線活，委實不合情理。

作者這樣安排，就已經暗示了襲人是寶二奶奶的身份。我之前回答裡說過寶釵一開始是不想摻和到寶黛二人的感情中。但此時非開始，紅樓夢已經寫到了三十五回，雖不算千般願意，也別無它選，寶釵只能得順應父母之命。而前一回借呆霸王薛蟠之口，也講清了此事寶釵的心境。

薛蟠見寶釵說的話句句有理，難以駁正，比母親的話反難回答，因此便要設法拿話堵回他去，就無人敢攔自己的話了，也因正在氣頭上，未曾想話之輕重，便說道：“好妹妹，你不用和我鬧， 我早知道你的心了．從先媽和我說，你這金要揀有玉的才可正配，你留了心．見寶玉有那勞什骨子，你自然如今行動護著他。”

“金玉良緣”和“木石前盟”已經進入白熱化的階段。

作者借睡夢中寶玉之口說出這段話：

這裡寶釵只剛做了兩三個花瓣，忽見寶玉在夢中喊罵說：“和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”薛寶釵聽了這話，不覺怔了。

《紅樓夢》裡“金玉良緣”和“木石前盟”一直是貫穿始終的暗線，在這一回就是正式提出來。而我們再往前追溯，襲人被王夫人認可是因為她去王夫人面前進言。之前連著發生了好幾件大事:

第一件：寶玉表心跡，黛玉明瞭

黛玉聽到寶玉跟湘雲和襲人的對話，知道寶玉視自己為知己，一句“你放心”，讓黛玉不安的心放了下來。就很像曖昧期的小情侶，沒說開前，患得患失，所以說話總是含酸捻醋。不知道大家有沒有發現，自此以後愛使小性子的黛玉再沒說過什麼刻薄的話。但黛玉羞怯的走開了，後面的話卻被襲人聽去了。

第二件：寶玉捱打，二人情定

發生在同一天，且看幾個關鍵人物的的反應。金釧兒之死，王夫人偽善的嘴臉一覽無餘。寶玉捱打，王夫人哭喊，不過是因為除了寶玉以後再沒有別的依仗；老太太、襲人是真傷心。

再看寶釵，大家自己感受。

寶釵見他睜開眼說話，不象先時，心中也寬慰了好些， 便點頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日．別說老太太，太太心疼，就是我們看著，心裡也疼。”剛說了半句又忙嚥住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來． 寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄雲外。

只有黛玉，趁著人都走開的時候來了，眼哭得跟桃兒似的，寶玉疼痛難耐，還一門心思的寬慰黛玉，這大概就是愛吧！

寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉．寶玉猶恐是夢，忙又將身子欠起來， 向臉上細細一認，只見兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個？寶玉還欲看時，怎奈下半截疼痛難忍，支援不住，便“噯喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說道：“你又做什麼跑來！雖說太陽落下去，那地上的餘氣未散，走兩趟又要受了暑． 我雖然捱了打，並不覺疼痛．我這個樣兒，只裝出來哄他們，好在外頭佈散與老爺聽，其實是假的．你不可認真。”此時林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害．聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言語，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！“

寶玉支開襲人，讓晴雯給黛玉送兩條手帕。過去的手帕是什麼意思呢？在這裡用楊慎的一首《素帕》來解答：

不寫情詞不寫詩，一張素帕寄心知。

郎君著意翻覆看，橫也絲來豎也絲。

自此寶黛二人的感情算是明瞭了。

第三件：賈母的誇讚——維護木石前盟

寶玉病中，大家都圍在寶玉房間，寶玉本想勾賈母誇讚林黛玉的，結果賈母卻這樣說：

賈母道：“提起姊妹，不是我當著姨太太的面奉承，千真萬真，從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。

一句話，聽著倒像是誇寶釵。但細細思來，親疏立現。“我們家的四個女孩兒”自然是不能拿元春作比，迎春、探春、惜春佔了三，湘雲常住史家，那另外一個自然是黛玉。

“全不如寶丫頭”這個場景是不是有點像父母拿自己家小孩跟別人家比，誇著別人家的孩子，但心裡最喜歡的是自己家的。

所以說透過寶釵和襲人共同繡肚兜，揭示了金玉良緣的發展，暗示了寶釵就是日後的寶二奶奶，同時也表明了“金玉良緣”與“木石前盟”白熱化的鬥爭。

這個情節出於36回，全書1/3處左右（一說《紅樓夢》原文是一百零八回，那就是1/3處）整。對於全書的情節推動就有非常重要的意義。

一、再次點明全書主旨。

《紅樓夢》故事起源於一個荒誕的神話情節，是上天的神瑛侍者、絳珠仙子等一干情種下凡，到人間了斷情債。第五回中，作者以寶玉夢遊太虛幻境，將這個神話故事的主旨隱晦地演繹了一遍，之後書寫的都是人間溫柔富貴鄉的故事。

本回中，作者借寶玉的夢話，再次點明全書主旨：木石前緣不被肯定，金玉良緣終究成空。

二、寶玉向寶釵表明心跡，間接向黛玉表明心跡。

在小說中，寶玉兩次向黛玉直接表白心跡，一次是這次在夢話中，一次是在園中，將襲人誤認為黛玉，將心裡話直接傾訴。卻兩次都未被黛玉收到。這也預示著，兩個人終究成空。

寶釵是個非常端莊的人，在所有的情節中可以發現，寶釵和寶玉幾乎沒有獨立相處的時刻，更沒有和黛玉那般涉及私密的語言。在這個情境下，因為非常偶然的因素推動，寶釵和寶玉終於單獨待在了私室之中。然而卻是一醒一睡，毫無交流。唯一的夢話又是徹底否定金玉良緣，這也預示著，兩人未來身體很接近，心靈卻很遙遠。

三、側面強調，林黛玉只鍾情於寶玉，只在乎寶玉的喜樂。

這段文字要和第二十二回中的史湘雲以小戲子比林黛玉的文字對比來看，才更有意味。

二十二回中，史湘雲失口說出小戲子像林黛玉，賈寶玉忙看了史湘雲一眼。為了這一眼，史湘雲和林黛玉分別和賈寶玉鬧得天翻地覆。然而有趣的是，第二天，史湘雲和林黛玉卻是一起去看寶玉。這件事情對兩個人之間的友誼似乎完全沒有產生影響。

本回中，薛寶釵在旁邊沒有其他人的情況下，以未婚女兒身份，坐在寶玉身邊為他繡肚兜，何等親密。林黛玉當時只是看的呆了，“半日又握著嘴笑，卻不敢笑出來， 便招手兒叫湘雲”，湘雲怕她取笑，把她拉走了，林黛玉也就罷了。後來只是不鹹不淡地說了寶玉一句“你看人家趕蠅子的份上也不當如此”。寶玉說了句：“我竟不知道，竟褻瀆了她”。事情便過去了。

因為黛玉知道，寶玉是在睡眠狀態下，寶釵的行為與寶玉無關。所以她不去計較。正如史湘雲把她比小戲子，她雖然有些惱，卻不在乎，在乎的只是賈寶玉的反應。至始至終，黛玉只關注寶玉的喜樂，只對寶玉小性子。在其他人其他事情上，林黛玉儘可能禮貌做人。

自然，如周瑞那般過分欺辱，林黛玉是必須要回擊的。

四、側面烘托襲人的特殊身份。

從這一回開始，襲人的特殊身份得到官方的承認，不但有王夫人的月例銀子補貼，也有小姐們搶著道喜。這也為後來，湘雲和寶釵都替她做活計買下了伏筆。

也因此更對比出，襲人由連小姐都要捧上三分的少爺房裡的屋裡人，淪落到與戲子為妻的悽慘。

五、預示著寶釵和襲人未來會陪伴在寶玉身邊，卻終究會分開。

臥室，是最私密的空間，也隱喻著賈寶玉未來的婚姻生活。

黛玉和湘雲都是過客，過門而不入。

襲人陪伴在他的身邊，卻只是陪著他的肉體，不能陪伴寶玉的靈魂。

襲人離開後，是寶釵繼續陪伴在寶玉身邊，同樣是只陪伴寶玉的肉體，不能陪伴寶玉的靈魂。而且寶玉借夢話明確拒絕了她，也預示著，他們終將會分開。

襲人和寶釵同繡肚兜的場面無比旖旎，令人遐思。不過，作者設計這個情節，除了幻想之外，還有冷酷的預言。

事情的經過是這樣的。

寶釵沒去藕香榭，反而進了怡紅院。

那天，時值盛夏的中午，怡紅院裡的仙鶴都睡著了，丫頭們也橫七豎八地睡著了。院子裡靜悄悄的。

寶釵悄無聲息地進了寶玉房裡。寶玉穿著銀紅紗衫子，隨便睡著在床上。

襲人坐在寶玉旁邊，正在做針線。寶釵一說話，襲人嚇了一跳。

寶釵看襲人繡的是〔白綾紅裡的兜肚，上面扎著鴛鴦戲蓮的花樣，紅蓮綠葉，五色鴛鴦。〕

襲人告訴寶釵這是給寶玉繡的肚兜之後，她留下寶釵自己出錢溜達了。

襲人走了，寶釵一屁股坐在襲人剛才坐的位置上，拿起寶玉的肚兜，繡了起來。

寶釵精心繡肚兜，卻猛然聽寶玉說：“和尚、道士的話如何信得？什麼是‘金玉姻緣’，我偏說是‘木石姻緣’！”

這段故事預示兩件事，雖然有點冷酷，但是是事實。

第一，襲人的好事被寶釵打斷。

襲人好好的與寶玉獨處，白釵來了，打斷了襲人與寶玉獨處。襲人讓出了自己的位置。寶釵佔據了寶玉身邊的位置。寶釵成為寶二奶奶。

襲人與寶玉有肌膚之親，是寶玉未來姨娘的人選。正常情況下，寶玉結婚，襲人就應該轉正。

可是寶釵嫁給寶玉後，襲人不僅沒有轉正，反而被嫁出去了。

寶釵結婚後，襲人就是寶釵的直接下級，她掌控襲人的生死。就如同夏金桂結婚後掌控了香菱一樣。因此寶釵決定了襲人的去留，是寶釵讓襲人嫁給蔣玉菡的。

第二，寶釵的幻想被寶玉打破。

寶釵順利當上寶二奶奶，心滿意足，理想實現。正當寶釵暗自得意的時候，寶玉打破了寶釵的幻想：“俺只念木石前盟。空對著、山中高士晶瑩雪；終不忘、世外仙姝寂寞林。”

寶玉不愛寶釵，寶釵得到了寶玉的人，但是沒有得到寶玉的心。最後，寶玉棄寶釵而去。

襲人和寶釵共同繡肚兜預示的結果，真的不樂觀！

我還沒注意，襲人和薛寶釵都勸過賈寶玉，一個寶玉答應沒做到，一個拔腿就走，理都不理！一個安靜午睡，一個夢中大罵！

個人認為曹公此章是暗喻金玉良緣浮出水面，寶釵襲人一主一僕繡個團花未來夢，只不過寶龍蛋夢語就要木石前盟，打碎釵襲夢一回。

並不複雜，這是作者採用遠響近影的手法，將發生在九年前的事放到眼下說，造成雙瞻玉座引朝儀的假象，藉以交代當時的政治態勢。

事情發生在怡紅院，但回目卻是繡鴛鴦夢兆絳雲軒，絳雲軒的斗方是晴雯貼上去的，那間屋子在賈母住的院子裡，兩筆文字前後矛盾，這就是用荒唐言隱真事。那年寶玉才四歲，當然可以戴肚兜，襲人十歲，寶釵十二歲，都還沒有開闢鴻蒙，很正常。

這一筆交代又照應了前面＂今生偏又遇著他"的又字，表明寶釵和寶玉已是第二次見面了。肚兜上的鴛鴦表示兩位女性都和寶玉有情感糾葛，白麵紅裡表示白皮紅心，雖然是白玉堂（加入了旗籍）的人，但不忘自己是漢族人。這些都是此情節的寓意。

首先就是告訴我們寶釵並不是一個很保守很傳統的女孩子

按照一般的常規夏天中午是要午睡的，作為一個千金小姐寶釵居然中午都要去串門這裡面看得出寶釵渴望和寶玉拉近關係的心情，而且寶釵還不僅僅是中午大家都在睡午覺去串門，主要是去怡紅院，就是早上和晚上都在往怡紅院跑，可以看出寶釵的心裡還是比較焦急的。

有一次寶玉很早就跑到黛玉的瀟湘館去找林妹妹和湘雲玩，早到什麼程度，連黛玉和湘雲都還沒有起床就去了，但是莫道君行早更有早行人，當襲人跑到黛玉家找寶玉後返回怡紅院的時候寶姐姐也到了怡紅院，寶玉是連洗漱都沒有就跑到了瀟湘館，頭髮也是後來湘雲幫她梳理的，

那麼作為一個千金小姐起來同樣也是要洗漱的，女孩子的洗漱和梳頭當然就要比男孩子耗時多很多，但是可以說寶玉到瀟湘館和寶釵到怡紅院的時間相差不大，而女孩子的洗漱和梳頭要比男孩子用時多，就說明寶姐姐比寶玉還起得早對吧。

那麼早去怡紅院幹什麼，就是為了和寶玉多相聚，但寶釵就住在大觀園天天都可以見到寶玉的何必要那麼一大早就去怡紅院玩啊，難道寶釵一點男女授受不親那個社會很傳統的行為規範的意識嗎？就看得出寶釵心裡很渴望和寶玉有更多的接觸已經到了迫不及待的程度了。

所以常常來怡紅院的寶釵才會熟知怡紅院的很多人，連寶玉都不知道的小紅寶釵都可以聽到她的聲音就可以判斷出來這是寶玉怡紅院裡的小紅，厲害吧，寶釵不僅僅是白天中午去怡紅院，就是晚上也要去怡紅院找寶玉聊天，應該也不是一次兩次，應該是很多次是常常去。

所以才有了晴雯發牢騷說寶釵有事沒事晚上夜都很晚來都還要跑了玩，並極其不耐煩地拒絕了黛玉的叫門引發了寶玉和黛玉的一場誤會。電影劉三姐裡的歌詞就有世上哪有樹纏藤只有藤纏樹，意思就是哪有女孩子主動找男孩子的，只有男孩子主動找女孩子談戀愛，

當然這是以前的時候比較正常的的一種男孩子主動找女孩子談情說愛的方式，因為按照當時的談婚論嫁一般的正常模式應該是有男方家去女方家提親的，女孩子家去男孩子家提親的情況可能基本沒有，從寶釵頻繁的往怡紅院跑，不管是早上，中午，晚上都不消停，

就是告訴我們一個很反常與寶釵是有一個傳統的觀念和行為準則很正統一面完全不同的另外一面，告訴我們這個時候的寶釵應該對寶玉很感興趣，而且興趣非常的濃厚，以至於有點不顧及一個女兒家正常的情況下不應該有的行為，哪有那麼早就跑到怡紅院找寶玉玩，

哪有大家都在睡午覺也跑到一個男孩子的床邊坐著的道理，哪有都很晚了還要去怡紅院找寶玉聊天的道理，這三次都違反常規，就有人會說，黛玉晚上不是也去了嗎？首先黛玉和寶玉的關係很密切，第二黛玉有那麼早就去怡紅院了嗎？黛玉大家都在午睡就跑去怡紅院了嗎？

都沒有，所以按照窈窕淑女的行為標準來看，黛玉明顯就比寶釵做得好，而描寫整個賈府幾乎中午都在午休的時間寶釵都要跑去怡紅院絕對不是為了玩，而是更多的想增加和寶玉的感情交往，

至於坐到寶玉的床邊而且是單獨一個人還給寶玉的很私密的肚兜繡了幾朵花應該是不太適合寶釵這樣一個傳統觀念很重的人的行為，但寶釵也沒有什麼顧忌了。因為曹雪芹安排她來寶玉的床邊是讓她單獨聽聽寶玉的真實想法。後來寶釵就很少早上中午晚上都去怡紅院了，至少次數應該是大大減少了。

而曹雪芹刻意地將寶釵特別的三個時段往寶玉怡紅院跑尤其是中午這次遇到襲人繡寶玉的肚兜來傳遞出一些資訊，首先寶釵並不是大家想象的那麼淑女，那麼正統，那麼恪守傳統之道或者一本正經，因為當一個人遇到自己喜歡的人時候是會改變自己，起碼寶釵是有點喜歡寶玉的。

因為作為一個絕頂聰明的寶釵不可能看不出當自己把金鎖的字給寶玉看了以後，寶玉已經知道金鎖上的字義和自己帶的玉石上字義是完全一對，但寶玉的反應就僅僅是真是一對啊的感嘆就沒有了下文，就說明了寶玉對自己不感興趣，

讓寶玉用夢語的形式給寶釵傳遞寶玉內心的真實想法

而寶釵後面的行為早，中，晚都往怡紅院跑只能說明寶玉是喜歡寶玉的並且有一種緊迫感，大有勢在必得的趁熱I打鐵的加速行為。但寶釵同樣犯了一個最低階的錯誤那就是你要清楚地弄明白喜歡的人到底喜歡不喜歡你，甚至這點寶釵是明白的但卻要逆流而上，這就是作為一個商人的女兒有挑戰任何難題的決定，成功不成功我是要搏一搏的。這是第二個傳遞出的資訊，

第三個資訊就是透過寶玉的夢語來傳遞給寶釵一個清晰的寶玉的對金玉良緣的真實觀點，如果說寶玉看了寶釵金鎖上的字和自己的玉石上的字義是完全一對後表達的含糊其辭的話，那麼這次還是當著寶釵的面清晰準確的用夢語的形式表達出來就夠清晰明白了吧。

而且為了讓寶釵不至於特別的尷尬，還有意安排襲人迴避就單單隻要寶釵一個人聽聽寶玉的心靈的呼聲，就已經是讓寶釵斷了金玉良緣的想法的最直白最清晰最準確的告白，你說這個時候的寶釵心裡是不也有黛玉曾經有過的滿滿的酸意，好在還是寶玉對寶釵的單獨宣告。好在寶玉的夢語和酒後言語的狀態基本是一樣的，但應該是寶玉的真言。酒後夢裡吐真言。

寶玉的夢話表達的意思再清晰不過了和尚道士的話如何信得？什麼‘金玉姻緣’！我偏說‘木石姻緣’！”就是正式向寶釵宣佈金玉姻緣在寶玉的心裡是沒有存在價值的，木石姻緣才是寶玉喜歡的。就算我們有彼此物件上字義是一對的情況存在，就算你給我繡了肚兜，

準確地說是繡了兩三個花瓣，我也不可能認同你的金玉姻緣。有人認為襲人沒有繡完肚兜寶釵接著來繡是表示襲人和寶玉沒有成為鴛鴦，而寶玉和寶釵的成為了一對鴛鴦，這有兩個概念的錯誤，第一襲人就算是成為了寶玉的妾也和鴛鴦的含義相去甚遠，

襲人只是一個妾而已。並且寶玉並沒有把襲人當成自己的和愛情有關的情人，襲人在寶玉的眼裡是保姆那麼周到，有時候是媽媽那麼念念叨叨，有時候是姐姐那麼細緻入微貼心，外加將來有可能是妾的身份。只能和黛玉才可以說成是真正意義上的鴛鴦，至少在兩個人的心裡是這樣認為的。

第二寶釵和寶玉也沒有成為真正意義上的鴛鴦，鴛鴦是恩愛的一對，寶釵和寶玉的恩愛從何談起，也是就相敬如賓的正常家庭的夫妻，而且還是一個將要分裂的家庭。寶釵最後連一個最基本的希望就是一個正常的家庭都沒有達到，就更別說還有鴛鴦一樣的恩恩愛愛。

在這天中午很有意思的是還有兩個和寶玉關係非常好的人也來到了怡紅院，一個是黛玉一個是湘雲。她們是來給襲人道喜的，因為王夫人從自己的月例給襲人二兩一吊的錢，等於是把襲人當成了姨娘看待。是姨娘的待遇，趙姨娘還只有二兩銀子，襲人還多出一吊。

那麼中午寶釵給寶玉繡肚兜的時候就有黛玉和湘雲都看到了，而黛玉居然沒有吃醋生氣含酸，就說明此時的黛玉已經對寶玉的心事有了一個大致的瞭解，寶玉不是已經對她說過“我就是個‘多愁多病’的身，你就是那‘傾國傾城’的貌！”所以黛玉表現了最大化的大度。

而黛玉和湘雲的出現有什麼意義？這就是告訴我們大家寶玉心裡喜歡人的排列順序應該是第一是黛玉，第二是湘雲，第三是襲人，最後才是寶釵，這四位在一箇中午的集體亮相就表明了無論寶釵然後的早中晚都來踏破怡紅院的門檻，就是給寶玉繡了最貼心的肚兜也無濟於事。

寶釵始終是寶玉心裡最遠的一個人，甚至還排不到沒有愛戀之情的湘雲這個寶玉喜歡的小不點歡喜豆之前。就是很正常的親戚寶姐姐的身份，就算是看到了寶姐姐攝魂般的寶玉從來沒有見到過的世界級別，非常鮮嫩細膩，白潔光滑的玉臂肌膚也改變不了寶玉對黛玉的一往情深。

而有人把黛玉和湘雲的到來看成是旁觀者，實在是不敢苟同。寶玉在夢裡就已經表明了誰是旁觀者，說湘雲是旁觀者還說得過，說黛玉是旁觀者就是笑談，寶玉這個月亮心裡自始至終都是圍繞黛玉這個太陽轉，而寶釵是從來就沒有入局，

黛玉才是寶玉心裡唯一的燦爛的太陽。為最終寶釵的孤苦伶仃的生活一輩子你說是出局還是入局了，就是一個沒有丈夫的寡婦，寶釵從內心深處苦苦追求的就是這樣的生活嗎？悲哀莫大於心死，對一個對自己心死了的寶玉而且還離家出走皈依佛門的丈夫，