書法水平的高低跟人品是沒有直接關係的，相反現在有些不正確的看法卻是把書法與名人效應聯絡起來這才是真的。有名、有地位、有錢之人隨便書寫，都是值錢之作。

書法跟人品有關係，書法在古代，書生以練為多，有多少書法家都出於平民平姓。書法跟人的性格相仿，練書法一般性格溫和的和性子比較隨和的人練出來比較多，能成器，也當不了官，書法來此於書生，人品清閒遇世無爭，書法好的人品就好！大多於此就是這樣的！這是我的理解，文化低，希望多指導，改正，謝邀！

有很大關係！

我們小時候寫字，長輩說：“字如其人。字是人的第二張臉，從小開始學字練寫好”。長大後，看別人寫的字，吾能讀出寫字人的許多資訊。

如今，人老矣，平時喜歡寫寫字陶冶情操。然而又有新體悟，寫字與心情密不可分：心情好時，不但字寫的好而流暢；相反，有股滯氣。

最近，才真正體會到古人選擇藏字的物件，為何藏的都是被歷史肯定的正面人物？道理就在“書法和人品”是絕對綁在一起的，一個心術不正的人，很難寫出“好”字！

個人體會，一家之言。

書法水平高低，和人品沒有關係！

書法作品是否受人推崇，和人品有關！

書法從本質上來講，總歸是一種術，和天賦，努力程度有關，歷史上許多人品受人詬病的人，有著很高的書法水平，如蔡京，秦檜等，你可以想象，如果有人問你，你的字學誰的？你說，“主要學秦檜的”，是一種什麼狀況！哈哈！！！

人們常說，人正則書正，主要是為了教育人們養成胸中正氣，樹立正確的人生觀，價值觀，做堂堂正正人，寫堂堂正正字！

雖說人品和書法水平無關，但從書法作品中，也能一定程度上看出作者的性情來，比如豪氣，嚴謹，婉約等等，字如其人說的應該就是這個意思！

書法和人品沒有任何關係，如果有關係，那考公務員，讓他寫一個字不就知道他人品好壞了，該不該錄取了。說書法水平跟人品有關係，是書法家的沒有科學的抄作。

據報道，各大國家情報機構，都在研究領導人筆跡，以相應的策略應付。修行之人，強調內心無障：名障，利障，虛榮心障……，方能頓悟漸悟。我輩凡人，“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”，若心理陰暗面太多，會在用筆時斤斤計較，而失之千里。“人品即書品”，此言不虛！

俗話說字如其人。

講的是有什麼心態，就寫什麼樣的字。

如果一個人光明磊落，胸懷坦蕩，寫出的字也是橫平豎直，剛柔相濟。

否則，寫出了字就如枯樹掛幹蛇毫無美感。

哈哈，評論不少專業戶也很多，但沒一個正確答案可惜。準確說書畫是跟人品有非常大的關係的，可是這裡的“品”字是什麼含義呢？在古代這個字義更多的是等級，感受的意思。那麼用在書畫中你的品味不提高那一定是寫不好的，因為好的東西看不見感受不到那水平一定不會高。至於怎麼去提高這個品，那就去多思考，讀書，提高鑑賞能力。

如果說書法水平跟人品有直接的關係，那麼是不是意味著，人品不好的人他的書法水平就一定很低，好像事實並不是這樣。

但如果書法水平跟人品有直接的關係，那是不是也意味著。人品高的人，他的書法水平就一定高呢，好像也並非如此。

書法水平跟人品肯定是有關係的，但是要從不同的角度去分析這個問題，從技術的角度來講，書房水平跟人品沒有多大的關係，但是，從境界的角度來說，人品跟書法水平關係很大。

下面我講兩個例子，這些例子大家應該有聽過，可以作為對這個問題的參考，幫助理解。

一、柳工權的故事

在唐代晚期，唐穆宗有一次是召見柳公權，請教書法的問題，柳公權就對他說了五個字”心正則筆正”。

原因是唐穆宗理政治無能，心不端正，柳公權很早就有勸告他的意思，但是苦於沒有機會，剛好這一次唐穆宗的召見，柳公權就借用了書法來進行勸諫，告訴了唐穆宗，心正則筆正的道理，說只要你的心端正，你的用筆自然就端正起來了，字自然就會寫好了。

說通俗一點，這個就是柳公權在勸告唐穆宗，做人人品一定要好，人品好了，書法自然就好，你為君要行正事啊！

二、蔡京的故事

我們現在說到宋代的書法四大家都是說蘇黃米蔡，說的是蘇東坡、黃庭堅、米芾，蔡襄這四個人。

其實在最早的時候，並不是這樣的，最早的宋代書法四大家是：蔡蘇黃米，指的是蔡京、蘇東坡、黃庭堅、米芾這四個人。

後來因為蔡京的人品，得不到大家的認可，於是就把它給替換了，但是從書法的水平來看，蔡京的書法超過了蔡襄。

而這個正是人品的關係，他在技法方面也就是說他跟你的字寫的好不好，沒有直接的關係，但是人品可以影響人們對你的評價。

從這個角度來說，你的人品不好，你的書法水平再高得不到認可。那有什麼用呢？

因此，

分析書法水平和人品兩者之間的關係，要從不同的角度去切入，而不能用簡單的把它們給等同起來。人品對書法的影響肯定是有的，因為書法是一門藝術，而藝術講究的是個性化，而個性化正是由於你本身的人品決定了的。

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沒多大關係。但跟性格學識修養有關係！

從歷史上看，大書法家大多與政治互相牽連，人品好與不好誰也不知道，書法作品能夠傳承下來，就是好！

沒有一毛錢關係。

凡是上升到人品高度的個人藝術評價，都存在兩者掛鉤而拉抬或貶低的行為，就是因為人品決定了一個人的藝術成就。

這也是中國特色。

一個人書法造詣的好與壞，其實是和個人的努力與勤奮分不開的，更是和一個人的天然秉賦無法隔離的，拋開了這些純學術上的問題，單純的指定人品為評定藝術水準的高低，無異於扯東道西與虎謀皮。

歷史上不乏很多書寫成就極為輝煌的人品敗壞者，雖然他們的個人行徑飽受詬病，但其書法成就卻毋庸置疑。這也很明確地告知世人，一個人的書法水平和一個人的德行高低並無直接聯絡，頂多是因為其個人的不齒行徑，連帶其書作也一文不值。

這樣的例子不乏其人。

我們都知道書法史上著名的宋四家，計有蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四個人。而極具爭議的蔡襄，卻一直存在著巨大的爭議。就是因為一則蔡襄本人和同屬族兄的蔡京同為蔡氏書藝卓著者，但囿於蔡京個人的奸臣嘴臉，被歷代正直人士嗤之以鼻，原本宋四家中蔡京的名字也被直接取下，代之以族弟蔡襄，構成了重新組合的新一代宋四家。

而六奸之首的當朝太師蔡京，其個人的書法成就雖因為人品關係飽受質疑，但其卓然不群的書法成就卻實在高企拔萃，不得不欽服其書作的巨大成績。這也是巨大爭議的直接由來。

還有一個人，也是這樣的下場，那就是當宋一朝另一位大奸臣秦檜。我們都知道書法中有仿宋體，卻不知道這個聲名高致的仿宋體卻是秦檜的首創，也正是他的開創，開啟了仿宋體迄今為止依然長盛不衰的全勝時代。

拋開個人人品暫且不論，其個人在書法藝術上的努力是十分令人欽敬的，但也不能僅以書法成就就論定這個人的人品好壞。

所謂字如其人，學書先學做人，明代項穆曾說：“人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。”清代劉熙載《藝概書概》中說：“書，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”總的來講，就是指一個人的書法水平高低和人品有著密不可分的關係，人品好的人寫出來的字就有好看，人品不好的人寫的字就會有很多毛病。但是事實真的是這樣嗎？

關於書品和人品的關係這個問題，蘇東坡的看法比較客觀，他在《書唐代六家書後》中說到：“古之論書者，兼論其生平，苟非其人，雖工不貴也。”

這句話表達的是：一個人的書法之所以被人所推崇，除了高超的書法水平之外，還因為別人敬重他的為人；反過來講，如果一個人的人品低劣，那麼即使他的字寫得非常好，也不會有人去敬重他。

我的看法: 書法水平跟人品好壞沒直接關係，這也和那些喜歡賦詩操琴的人一樣，只是一種休閒方式和一種高雅的愛好而已。我在工作中.現實中也曾先後接觸過幾位書法水平很不錯，而且經常能獲獎的“書法家”，大都很好但有個別的人卻非常自私小氣喜歡端著架子自吹自擂，還有的還喜歡背後說人壞話誹謗同行。甚至有的人經常因為蠅頭小利與人爭執斤斤計較顯得與他的書法水平很不協調。有不少對他人很冷淡從來不關心別人只考慮自己的利益得失的人，為人處世中實在是稱不上“大師”風度……所以，書法的好壞只能代表他對於這一愛好的藝術技能上所投入的精力和掌握的熟練程度的功力而已……但是絕大多數喜歡書法之人最需要肯定的是: 凡是能夠熟練掌握書法技巧且又水平很高之人，性格一般都是比較沉穩.風度比較“君子”有城府.喜歡安靜且又有一定藝術鑑賞能力，具有善於以“苦行僧”般精神投入修煉技藝的人。毛毛躁躁靜不下心來的人是絕對寫不出一手好字的！所以說，擅長書法之人一般氣質上也顯得比較儒雅端莊有風度。品味雅緻不喜歡扎堆混人群浪費時光，這一點上是主要值得肯定和學習的，尤其值得那些性情膚淺趣味低俗的人來好好學習仿效的。回答完畢。[微笑][ok]

多數有關係，人品正對書法有敬畏之心，願為其勤耕精耘，心態坦蕩，興致盎然，視為其良師益友，書法也漸入佳境。

少數與人品無關，歷史上的蔡京，秦檜，現代的汪，康，郭等，但他們的書法成就也是汗水和心血獲得的，人品的劣也掩不住技藝的優，這才是客觀的看世界吧。

有非常重要的聯絡。因為毛筆和宣紙這種極為敏感的材質，會在瞬間放大展現出書寫者此時的情緒、心態與性格，書寫者在對每一個點畫的安排設計中，輕重緩急、開張內斂如何揀擇取捨，可以毫不誇張的說，他所具有的心理素質，甚至連同個人的世界觀、價值觀都會在書法作品的審美樣式呈現中起到決定作用。

應該木有多少關係吧。書法水平和一個人追求完美有內在有聯絡的。一般書法漂亮的人，對做事比較認真，講究工整。當然形成習慣也很重要。

書法應該是個人的興趣愛好，跟人品關係不大。古往今來，書法大家中也出過不少敗類，如:蔡京、秦檜、嚴嵩、和珅。

謝謝悟空邀答。僅是個人看法，一家之言。 書法水平跟人品是沒有太大的關係，如果說有關係，大概一是堅持，書法堅持練習能手熟，人品堅持可以生魅力(反之這裡就不說了)，二是進步，書法隨著時間的推移，寫的更好看，這裡好看就可以了，愛好者嘛，只要好看我們就喜歡；人品的進步也是需要時間的，人們在不斷學習努力中和不同環境中不斷豐富自己自身，同時也潛移默化的影響自己的人品。

書法水平與人品？似無多少聯絡。

一個人的書法造詣與其悟習有關，並非人品差的人就練不好書法，也非因人品好而書法造詣多精湛。

然古之與今，凡大家者多胸懷坦蕩者居多。

書法與一個人的文化涵養有關，這個已被民眾廣泛接受。書者，六藝之一，本身就代表一種素質能力；而書法，本身也歸為文化藝術的種屬。書法修煉打磨的過程，不僅是技藝的臻善，更是知識的厚積，因此書法藝術的底蘊，更取決於文化學識的厚度。

而人品，則是屬於“三觀”，是關乎人性善與惡的道德倫理問題。這種本性與品質的問題，取決於人的價值觀，具有極強的隱蔽性與多變性。善惡一念間，好人也可能蛻變為壞人，壞人也可以育化成好人，這個從書法裡是看不出來的。

但是，性格與情懷在書法中卻會不同程度的有所體現。從用筆、線條與結字的特點，可歡看出一個人的性格特點，比如狂野不羈，心氣平和，灑脫飄逸，剛正不阿，老成持重，謙遜內斂等等。因此，書法和人品沒必然關係，而與性格有密切的關聯。

抱庸淺談。