當一個人喪失了傳統道德文化價值觀的時候，一切假的都可以裝出來編造出來，沒有了道德底線，沒有真理邏輯可講，那隻能是個亂。理想與現實是兩個世界級的矛盾現象，可人類走過了幾千年的歷史，到現代社會還在爭吵不休，就是個常識問題嘛。要理想的幸福社會，大家都得承諾社會的契約與法律責任，就得堅定不一的拉起那根高壓線。要講現實，我們就無法預測競爭的殘酷，打殺累了歇一氣又打又殺或是坐下來講理大家定規則？所以道德文化還是得講理智，講仁愛博愛。轉來轉去還是得轉到文化文明這個圈子裡來。不然人類造出核武器生化武器，為什麼沒把人類都毀滅？現在浮躁，浮誇，虛偽，做假的多，存在一定的人性危機。很多人意識上還存有辨別真偽的能力，但言行上是隨社會大流而動，所以我們的文化導向必須堅定不移。在現代社會里，不偽裝的人是難得的，但有個前提是，愛國，愛家，不然總是虛浮無根的。

裝文藝，裝高尚，裝藝術概括起來就是偽文藝，現代社會中確實有不少這樣的人，對此我有以下幾點看法：

1.偽文藝看表面，真文藝看內在

2.偽文藝喜毒雞湯：味道鮮美卻害人不淺。真文藝好溫開水：味道平淡卻給人溫暖

3.偽文藝表面做的是文藝，背地裡卻全是生意。真正文藝注重文藝本身，追求更高的境界，對於物質方面的事物往往看得很淡。

4.偽文藝過度消費文藝，真文藝創造文藝。如果文藝青年真正熱愛著某領域，那就更關注文藝作品是什麼？為什麼？怎樣才能做的更好？而偽文藝青年只是想讓別人知道自己的愛好。同樣是消費，偽文藝青年更關注劃分消費內容的層次，越小眾的東西他們越喜歡，從而把自己和其他人區分開來，以顯示自己的特立獨行。而文藝青年不關心這些，他們更喜歡努力對電影，美食，音樂有一個細緻的分析，好看在哪裡，好吃在哪裡，好聽在哪裡。

我很敬佩那些毫不偽裝，有真才實學卻從不輕易顯露的人，如林徽因，梁思成，周有光等人，他們是真正的大家。

“學一點樂器，看幾眼書，動不動去西藏淨化心靈，去麗江尋找真情。辭職去開一家咖啡館。”這些就是偽文藝們的真實寫照。用某人的話來說，“像這種旅行一趟就想出家的人，其實不宜出門。”寫著形容詞堆砌起來的文章，用著不知所云的句式，以為走在了時代的前列線，以別人不理解為榮，以平實質樸為恥。

很遺憾，隨著物質生活日益豐富，偽文藝的出現幾乎是一種必然。長期追捧偽文藝不利於個人和社會的健康發展我們自然應當抵制這種現象。多看一些書，多增長一些知識，少說多做。一位偉人說過：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。

做一件的意義不在於它能夠給你帶來多少關注，而在於你做完之後能給周圍人，給社會帶來多少益處。對文藝是如此，對所有事都是如此，希望與大家共勉。

社會潮流吧。目前為止，電視上，網路上各種各樣的專家學者氾濫成災。許多的都是裝出來的。不過話又說回來了，你不裝也沒有人請你。這樣的大環境下也就順其自然了。

隨著人們的科學素養與藝術素質的不斷提高裝樣的人也就少多了。耐心等待吧，這個需要時間的。