在我的老家，太陽的俗稱叫“日頭”。簡單又好記。

也不知道這個“日頭”是從哪一 代人的口裡相傳來的，總之我們老家的老少爺們都會說這個詞。就連那說話還帶著奶聲的娃娃們也會一口一個“日頭”。而且說出來的時候，那聲音美得就連牆邊曬太陽的大黃狗都能把嘴巴咧出弧線來。

爺爺坐在門口，吧嗒吧嗒抽著他的旱菸。望著天上的太陽，渾濁的眼睛裡閃動著太陽印照的光芒。“阿黃啊！這日頭這麼好，你怎麼不去玩兒呢”，說著朝著阿黃狗吐出一口大大的煙霧，哈哈哈地笑著。在那濃濃的煙霧下，阿黃狗“汪、汪”地吠叫幾聲，那光景彷彿在告訴爺爺——這麼好的日頭，只想好好陪伴。

老家，很溫馨。因為有爺爺和阿黃狗。

“今天日頭正好，爺幾個不下地嗎”；

“日頭都過晌了，怎麼還那麼白花花的”；

“今天的日頭看起來咱那麼不得勁呢”；

小時候，我經常會聽到，坐在門口曬太陽抽旱菸的爺爺從他嘴裡說一些關於“日頭”的造句。

“敏啊！來撫爺爺起來，這日頭要下山了，我們趕緊把雞鴨收拾收拾”，爺爺邊說，我就邊看看天邊掛著的“日頭”，我想，這日頭看著我們這一老一 小一狗，這麼美好的畫面，怕也是不想下山的吧。

日頭、日頭，很好的稱呼，不是嗎？

在我老家太陽的俗稱叫天爺爺，老太太和小孩們去曬太陽叫去曬曬‘爺爺奶’，說陰天叫‘沒爺爺’‘麻陰天’，‘爺爺不獨’。

我的老家：甘肅蘭州，我們小時候在農村。在我們這裡，所有人都將太陽叫“熱頭”，其實是“日頭”，由於方言發音的原因，將“日”說成了“熱”，聽起來讀音不同，但是同一個字，意思相同。

記得小的時候，人們都有在莊院外面曬太陽的習慣，尤其是冬天。大人小孩都靠在牆根前，兩手插在袖筒裡，一邊嘻嘻哈哈跺著腳，一邊聊著天，一邊沐浴著暖洋洋的熱頭。現在想起來，那時的曬太陽雖然顯得很寒酸，但卻是農村獨有的一道風景和樂趣。

如果天連著幾天是陰的，人們就待在家裡，圍著火爐取暖。可是太陽剛一冒頭，眼尖的小孩子們就會非常驚喜，一溜煙跑到屋裡，對著父親大聲喊到：

“爹呀，今個天熱頭出來了！”

“哦！木來就好唄，今個天能曬上熱頭了！”

到如今，我們的老家方言沒變，曬熱頭的習俗還是沒變。

據我所知，西北五省區的好多地方都將太陽叫熱頭，是一種比較通行的方言詞彙。比如青海，好多地方土話也叫熱頭，示例：尕五子，你木事倆我倆兩個曬高熱頭走唄？在青海，也有將曬熱頭叫曬陽窪的。

各地關於太陽的叫法多種多樣。為什麼會造成這種情況呢？為什麼大家對太陽的叫法不一樣呢？原因就是因為華夏大地歷史悠久，地域遼闊，各地方言眾多而造成如今的局面。

簡單廣義來講，官話方言有很多種。像東北官話、北京官話、冀魯官話、膠遼官話、中原官話、蘭銀官話、江淮官話、西南官話等等。各地區對太陽的叫法都各不相同。就如同我現在居住的地方河南地區，對太陽的叫法也各不相同。

像河南，就有人將太陽叫做“日頭”。像一大早叫親人起床，就會說：“日頭出來了，該起床了！”河南也有的地區管太陽叫做“老陽”,有的地區就直接叫做太陽。

像離河南並不太遠的北京、保定一帶。太陽的叫法就不太一樣了。有的叫做太陽，也有的叫做"老爺兒"。而再向北走遠一些，咱們到瀋陽、西安一帶，除了叫太陽以外，也有些人會管太陽叫"日頭"。而太原、呼和浩特一帶就更有點意思了，他們會把太陽叫做"陽婆"。光是河北一省，對"太陽"的稱呼就有很多。像"爺爺兒、爺爺、日頭、日頭爺、日頭影兒、陽婆兒、陽婆、前天爺、佛爺兒"等等。總之，太陽的叫法數不勝數。

我們一路南行，合肥一帶則會把太陽稱做"熱頭"。杭州話叫太陽，大至的發音似乎是“tae yang......

你看，雖然無論祖國東西南北，太陽的叫法多種多樣。但是不管大河上下，萬里河山，生活在華夏大地的我們，都有著相同的血脈與筋骨。因為我們都是一家人，我們都是中國人！

我是甘肅蘭州的，在我們這人們都把太陽叫做“日頭”，也許有其特殊的含義吧！

個人認為，之所以稱之為“日頭”，是太陽出來了，嶄新的一天即將開始。太陽給人予人們溫暖和希望，“日頭”一出代表昨天已經成為過去，新的一天從日出開始，忘掉過去，迎接未來。

典故：唐張鷟《朝野僉載》卷四：“暗去也沒雨，明來也沒雲。日頭赫赤赤，地上絲氳氳。”

宋楊萬里《山村》詩之二：“歇處何妨更歇些，宿頭未到日頭斜。”

《儒林外史》第六回：“直到日頭平西，不見一個吹手來。”

峻青《海嘯》第二章：“ 小於，你看，日頭落下去了，天快黑了，咱們就要出動了。”

看來全國有很多地方都有稱呼太陽為“日頭”的習慣。

日頭！

日頭的叫法很古老，史載商周人這麼叫法。宋楊萬里有詩：“歇處何妨更歇些，宿頭未到日頭斜。"

南方方言，大都儲存這一叫法。方言更多地儲存了古韻古稱，因此日頭的叫法五千年來一直傳承下來。

這一叫法，估計是因為人們對太陽的崇拜，結合自然社會實際而產生。日者，天僅一日；頭者，一國或一族群，只有一人。兩者一結合成詞，十分形象地描述天人狀況，實在貼切，實在科學！

現在保留日頭叫法的潮語，同時也採用太陽的稱法。太陽稱謂，大多用於書面及玄學，以相對於太陰，在風水學上應用最廣。

不論日頭叫法，或者太陽稱法，約定俗成，明白就好。

在我們老家蒙晉冀三省的交匯地區，稱太陽為陽婆，拿太陽當老婆，可見對太陽的重視程度，因為農耕文化中太陽對農作物的影響實在是太大了。

一、諺語中的“陽婆”。在老家鄉風俚語裡，陽婆是常用的一個詞。比如，“陽婆婆彎彎曬暖暖，一曬一對灰闆闆。”說的是冬季冬閒時節，勤儉人家農閒人不閒，積極積肥備耕，有這麼一對懶漢夫妻，每天站在背風的向陽處，東家長、西家短地閒嘮嗑，等到來年秋天莊家欠收時，那日子就過得灰扒了。

二、戲曲中的“陽婆”。在老家著名的地方戲曲東路二人臺《賣碗》就有把太陽稱為陽婆一說：陽婆婆上了一呀們一杆杆高，我挑上擔子擔子出呀們出了個村，今天不去別的村，王家村賣碗一回。地方戲中流傳的方言俚語，流傳久，且形象生動。

我們老家太陽就叫太陽，男女老少看到太陽都是叫太陽，“今個太陽毒的很”意思是天氣晴，陽光明媚，萬里無雲。“今個沒有太陽地，適合下地幹活”，意思是天陰了。

老一輩的喜歡稱月亮為“月老孃”，小時候媽媽教我唱的兒歌“月老孃晃晃花，爹織布娘紡花，小毛頭要吃媽，掂個刀割給他，掛到脖頸吃去吧”！

現在想起媽媽教我這些兒歌的情景就像昨天一樣，轉眼媽媽已經過了花甲之年，就連女兒也學會了關於月老孃的好多兒歌，願爸爸媽媽身體健康，祝友友們冬至快樂！

濰坊市寒亭區，過去叫濰縣，被稱為揚州八怪之一的鄭板橋曾在此做過八年知縣。這裡就是俺從小生長的地方，還人傑地靈的。引領建安文學新風之一的徐幹墓就位於寒亭境內。全國四大民間版畫之一的楊家埠村就在寒亭城區中心附近，其中的楊家埠大觀園是國家五A級旅遊景區。這裡還流傳著許多神話傳說，例如：柳毅傳書與小龍女。嫦娥奔月的故事據說也與寒亭更是密切相關。記得小時候每到農曆八月十五的傍晚，家裡的爺爺、奶奶就讓小孩子捧著自家做的類似沙拉大小的“月餅”，跑到村頭開闊的地方，對著月亮唸月。對著月亮不斷大聲重複著：“唸月來，唸月來，一斗麥子一個來……”。唸完後才能拿回家，再由全家人分享。對了，我們這裡月亮叫做“月明”或“月兒媽媽”，而太陽則叫做“日頭”或“日頭爺”。算是一段童年的回憶吧。

我的老家在偏於一隅的隴東高原上，封閉偏僻的地理環境，卻保留了一部分自唐代以前的官方普通話，即現在的關中方言。當地人聽起來親切舒服，外來人聽起來怪怪的，甚至彆扭！

我們老家對“太陽”的方言，叫法因為年代不同年齡不同，叫法也不盡相同。六七十年代的人們，基本上把太陽叫（日頭，日:音讀er）。現在新生代都叫太陽，但和老家人說話時也把太陽叫er頭。

太陽，這一詞在我老家的方言語裡，環境不同，需求不同，叫法也就不相同。比如它還有一個名字叫（日er頭爺），而這一名稱卻只有在特定的環境下才用，因為需求，加了一個“爺”字。

記得小時候我們一群孩子們，在大冬天的的野外，被刺骨的寒風吹的受不了時，就會找個避風向陽暖和的地方，站成一排，對著太陽喊:“日er頭爺，曬我來！我給你擔水飲馬去！”。反覆迴圈，伴著歡笑聲，久久迴盪在冬天的天空裡。

這種環境下，給太陽後面多加了一個“爺”字，表明這種氛圍裡太陽是親切的溫暖的，值得尊敬的，就像爺爺一樣尊敬又可愛。慶陽酒說。

反之，太陽在夏天暴曬的時候，大家就不會那麼愛戴太陽了。記得小時候的正午太陽，曬得村子裡的路發燙，孩子們在路上玩耍，路過的大人們就會說:“快到涼樹底下耍去，這陣子日er頭毒得很！”。這時候的太陽不再親切溫暖，而是成了毒太陽。

太陽，在不同的地方有不同的方言稱呼，但總體上是大、上、敬仰等意思的體現。不知你們那裡的太陽，被方言稱作什麼？慶陽酒說君願同你一道探討。

座標——山東臨沂費縣農村老家對太陽的叫法是這樣的！！！

我們這裡就是叫“日頭”

太陽從東方升起叫“出日頭”

太陽從西邊落下叫“落日頭”

陰天看不見太陽叫“沒出日頭”

連陰天看不見太陽叫“好幾天沒看到日頭”了

夏天溫度高天氣熱叫“日頭”太毒了！

冬天溫度低天氣冷叫“日頭”不毒！各地都有自己獨特的方言風格!各有不同，就是一個省裡的各市縣方言都不同！何況中國地大物博、人口眾多 當地方言都各有千秋!

我們這裡是屬於張家口蔚縣，原來古代的燕雲十六州蔚州，蔚州形成了特有的語言，一般稱為蔚州官話語。

這官方語言又不同張家口地區的話，這種官方語言是繼唐朝雲中，山西廣靈蔚縣基本相同，而蔚縣的官方語言以西合營西邊為標準的，要是考古蔚縣是純唐朝遺留下來的語言，現在依然稱蔚縣為官方語言。

我們這裡老人稱呼太陽為爺爺，人們冬天清閒了，農活不做了，就出來到大街能見爺爺（太陽）地方蹲著，站著，閒聊，啦噠（說話），大家稱呼在曬爺爺（曬太陽）。

小孩早上不起來貪睡，大人就喊:爺爺（太陽）都出來照屁股了，快點起來！

像稱呼上午就叫前爺，下午就稱呼在後爺，昨天就稱呼為左各左爺……等等，這些都是民俗文化，各地方都有差異，何況一個縣也有差異，全國偌大，那就稱呼也多了！

記得那一年立秋的清晨，我和幾個朋友在田間小路散步，當看到一輪紅日從東邊冉冉升起時，不由得脫口而出：“好美的堯王！（方言音yaowo ）”。

朋友一愣，東瞅西望，眼神充滿疑惑：“哪有yaowo （音）？”

我突然醒悟過來，連忙解釋：“這是這一帶的方言，堯王（音yaowo）就是太陽”。

朋友一聽，都哈哈大笑起來：“堯王（音yaowo ）就是太陽啊？太有意思了！”。

從此後，他們一見到我就開玩笑：“堯王（音yaowo）來了”，我自然也就有了個外號“堯王（音yaowo ）”當時，自己不知該如何解釋。

我這個人，比較喜歡旅遊。逛了臨汾堯廟，襄汾陶寺堯都遺址 這兩個景點後，似乎有點明白了。

我們站在這個歷史的起點處，對我們當地的民俗和方言有了更進一步的認識。當地人把帝堯比著太陽，把太陽稱為“堯王”完全說的通且有意義。畢竟我們是離帝堯最近的人。當然，在我們臨汾市部分地方，也有把太陽叫“熱頭（日頭）”的。

方言有方言的內涵和傳承。

......

太陽叫yer yer 字尾兒化音，月亮叫月明兒，白天叫白林兒，晚上叫黑甲，早上朝起兒，傍晚叫落盒兒，前些天叫頭印兒，前天叫前印兒，昨天叫雅戈兒，今天叫幾門兒，明天叫明隔兒，後天叫過明兒，未來叫蓋明兒，沒有叫繆家，幹啥叫抓瞎，故意叫呦呦哩，淘氣叫把灰頭，不幹正事叫胡缺德流螚，廁所叫茅得，被子叫蓋地，吃飯叫喝湯，油條叫面托兒，饅頭叫卷得，玉米叫玉蜀黍，花生叫拉伸，說謊叫瞎話溜丟，太多了，知道我是哪兒人不？

在我們老家，太陽的方言叫“日頭"，從小的時候我腦海裡就深深種下的烙印就是"日頭"。那時候特別愛睡懶覺，不起床，母親三遍五遍的喊我們姐妹們起床，老嘴裡喊道：“日頭"都老高了，快起吧！母親那近乎哀求的聲音，成為我生命中那遙遠悠長親切而憂傷的回憶！伴隨我走過歲月的多少個日日夜夜！現在雖然漸漸不叫“日頭"的方言土語了，但有時侯還是忍不住會說道"日頭"也落山了，望著斜陽裡殘留的晚霞，總是會產生許多莫名的瑕想，也會產生一和淡淡的惆悵，與莫名的憂傷！太陽，“日頭"都是一種光和熱。讓人有溫暖，熱情積極向上的力量，叫什麼都感覺到很溫暖美好！

河北省有好多地方叫:爺爺兒。老一輩人叫的多，解放後叫的就少了，但還有。我是滄州黃驊人，小時候，我們老家的土語特別哏，外地人乍去聽不懂，我簡單說幾句，啞不你揍麼掐，俺娾叫俺放牲口掐。你氣的嘛呀？俺渴的薄地。夜隔爺爺出了，俺怎麼找不著你，俺上俺姥孃家了，夜隔兒後上回來笛，你今隔乍沒勁呢，我中午吃的乾的:。有一次一個在天津當工人的回家，他二伯看見了，就問他，你多臻來的，那人回答，我昨天晚上到的家，他二伯急了，你娾x的，剛湊去沒幾日就不說活了，那人趕緊改口，俺夜隔後上到的。一方水土養一方人，現在再聽這種當地土語文化，感到好親切，可惜現在在年青人中，再也聽不到了。

我們這裡‘太陽’叫‘粒豆’。所有正宗的本地方言從來沒有鼻音，不捲舌頭，如果用方言對話其語速是相當快，外省人是根本聽不懂的，他們會說我們說話就好像‘打機槍一樣’！我估計‘粒豆’的叫法應是根據‘日頭’而來，只是其‘日’的吐音不同而已，如：昨日一一銼粒

今日一一今粒

明日一一門粒

例：銼粒還在落雨，今粒雨也停ga(去聲)臉，慢慢子粒豆也出來ga，間ga蠻久冇看倒粒豆木港還是蠻想ga，冇曉鍛門粒還有冇有粒豆出？

(冇曉鍛哪個看懂ga冇揑一一有誰看懂沒？)

謝邀！我的老家就在被譽為“天水鎮山“的鳳凰山南麓。這裡耤河南繞，謂水北縈，蒼松聳翠，花果飄香，風景十分優美。冬天鄉親們早飯後三五成群地在一起聊天曬暖暖(太陽);直到傍晚熱頭(太陽)下山了才散灘回家。晚上睡在那溫暖的熱炕上，一覺醒來已是日頭(太陽)照屁股了。這就是我魂牽夢繞的故鄉，這就是我一直向住的冬天生活！在遠離可愛的家鄉的外地，若聽到把太陽叫“暖暖“，“熱頭”或“日頭“的話，就覺得十分親切！

我的家鄉把太陽稱為日頭

我的家鄉在山東省膠東半島。這裡的人稱太陽為日頭。

小時候常聽大人們說："日頭都照到腚上了，還睡？"太陽都照到屁股上了，還睡？"日頭還有一杆遠，該做晌午飯了。"這"一杆遠"也不知是什麼引數？

距我家門前200米處有一條小河，因為在南邊我們稱它為（南豁）南河。南河河床有五、六十米寬。除了雨季河床漲滿了水，其他大部分時間河床都是乾涸的。只有河中間不足五米寬潺潺流水，清沏見底。小魚小蝦在淺水裡游來游去，小蟹躲在石頭縫裡。

大人們會在這裡洗衣服，洗好的衣服就花花綠綠地鋪展晾曬在河床的石頭上。

夏天，我常和小夥伴們相約著一起在河裡捉小魚小蝦，掀石頭縫找小螃蟹。

小夥伴們似乎永遠都捉不夠。可是我捉一會兒，就會一個人躲在一塊大石頭的蔭影裡，望著藍天白雲在日頭的映襯下幻化著奇妙的圖案，思緒隨著白雲飄飄渺渺，小腦袋裡想象著山哪邊的天地和人會是個什麼樣子的？

等省過神來，發現日頭正在頭頂之上，知道該回家吃晌午飯了。起身去找小夥伴，哪裡還有一個人影？嚇得跳起來就往家裡跑。

秋天，我會獨自爬到河對面的小山坡上，看那家家戶戶的煙囪，冒出來的炊煙裊裊上升，最後匯聚在村莊的上空，在西斜日頭的映照下，變幻出神秘莫測的奇妙色彩；看那穿著蓑衣，戴著大斗笠的小牛倌，吆喝著脖子上戴著鈴鐺的頭牛，在西斜日頭的映照下，率領著它的牛隊伍叮叮噹噹地趕回牛欄。冬天，呼號的西北風從並不遙遠的海面上，穿過小丘陵掃蕩著小山村。胳膊粗的長冰凌，掛在家家戶戶的房簷下，在日頭的對映下發出金色的光芒。

春天，萬物復甦，天高雲淡。耀眼的日頭刺得人睜不開眼。我會在河邊的小樹從裡，尋找那沉睡了一冬的野山蠶，蛻變成巴掌大的粉綠色的大蝴蝶，它那渾身上下粉嘟嘟的粉綠色，讓我不忍心下手去捉它…。

故鄉的山，故鄉的水，故鄉的日頭，永遠都是說不完的故事。

我的家鄉在山東省膠東半島。這裡的人稱太陽為日頭。

小時候常聽大人們說："日頭都照到腚上了，還睡？"太陽都照到屁股上了，還睡？"日頭還有一杆遠，該做晌午飯了。"這"一杆遠"也不知是什麼引數？

距我家門前200米處有一條小河，因為在南邊我們稱它為（南豁）南河。南河河床有五、六十米寬。除了雨季河床漲滿了水，其他大部分時間河床都是乾涸的。只有河中間不足五米寬潺潺流水，清沏見底。小魚小蝦在淺水裡游來游去，小蟹躲在石頭縫裡。

大人們會在這裡洗衣服，洗好的衣服就花花綠綠地鋪展晾曬在河床的石頭上。

夏天，我常和小夥伴們相約著一起在河裡捉小魚小蝦，掀石頭縫找小螃蟹。

小夥伴們似乎永遠都捉不夠。可是我捉一會兒，就會一個人躲在一塊大石頭的蔭影裡，望著藍天白雲在日頭的映襯下幻化著奇妙的圖案，思緒隨著白雲飄飄渺渺，小腦袋裡想象著山哪邊的天地和人會是個什麼樣子的？

等省過神來，發現日頭正在頭頂之上，知道該回家吃晌午飯了。起身去找小夥伴，哪裡還有一個人影？嚇得跳起來就往家裡跑。

秋天，我會獨自爬到河對面的小山坡上，看那家家戶戶的煙囪，冒出來的炊煙裊裊上升，最後匯聚在村莊的上空，在西斜日頭的映照下，變幻出神秘莫測的奇妙色彩；看那穿著蓑衣，戴著大斗笠的小牛倌，吆喝著脖子上戴著鈴鐺的頭牛，在西斜日頭的映照下，率領著它的牛隊伍叮叮噹噹地趕回牛欄。

冬天，呼號的西北風從並不遙遠的海面上，穿過小丘陵掃蕩著小山村。胳膊粗的長冰凌，掛在家家戶戶的房簷下，在日頭的對映下發出金色的光芒。

春天，萬物復甦，天高雲淡。耀眼的日頭刺得人睜不開眼。我會在河邊的小樹從裡，尋找那沉睡了一冬的野山蠶，蛻變成巴掌大的粉綠色的大蝴蝶，它那渾身上下粉嘟嘟的粉綠色，讓我不忍心下手去捉它…。

故鄉的山，故鄉的水，故鄉的日頭，永遠都是說不完的故事。