鬼谷子》一書，從主要內容來看，是針對談判遊說活動而言的，但是由於其中涉及到大量的謀略問題，與軍事問題觸類旁通，也被稱為兵書。認為一切合理手段都可以運用。它講述了作為弱者的一無所有的縱橫家們，運用謀略口才如何進行遊說，進而控制作為強者，握有一國政治、經濟、軍事大權的諸侯國君主。

《鬼谷子》，戰國著名道家，縱橫家鼻祖“鬼谷子”王詡的著作。《鬼谷子》，又名《捭闔策》。據傳是由鬼谷先生後學者根據先生言論整理而成。該書側重於權謀策略及言談辯論技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（轉丸、胠亂）失傳。（一說二十一篇，一說十七篇）

縱橫家(以《鬼谷子》為代表)的哲學觀，深受《老子》哲學的影響。縱橫家的道家思想體現在其縱橫“捭闔”的社會活動之中;縱橫策士們在道家思想的指導下，力求“變動陰陽”，從而達到“柔弱勝剛強”的目的。

《鬼谷子》作為縱橫家遊說經驗的總結，它融會了鬼谷子畢生學術研究的精華，其價值是不言自明的。該書作為縱橫家的代表著作，為後世瞭解縱橫家與道家的思想提供了有力的參考！

很多人說《鬼谷子》是一本禁書，還是一本奇書，相信有些人沒有看過這本書，但也好奇《鬼谷子》講的是什麼?其實《鬼谷子》講的是權謀策略及言談辯論技巧。它講述了作為弱者的一無所有的縱橫家們，運用謀略口才如何進行遊說，進而控制作為強者，握有一國政治、經濟、軍事大權的諸侯國君主。

《鬼谷子》是先秦時期以縱橫思想為主的縱橫家、兵家、道家、陰陽家、法家思想的集大成者，不僅對研究中國古代哲學思想源流提供了文獻資料，而且對日常交往和現實生活也有廣泛的適用性，提供了基本的處事原則。

鬼谷子（約公元前400年—約前320年）王氏，名詡，一作王禪， 衛國朝歌(今河南鶴壁市淇縣人)，是戰國時代顯赫人物。著名謀略家、縱橫家的鼻祖，兵法集大成者、相傳其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。 [1-3] [4-6] 精通百家學問， [7-8] 因隱居雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。常入山靜修，深諳自然之規律，天道之奧妙。 [9] 後人稱鬼谷子為，“王禪老祖”

他被上天賜予通天徹地的智慧，一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，變幻莫測，三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出辭吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，主要作品有《鬼谷子》《本經陰符七術》《鬼谷子天髓靈文》等眾多作品，其著作被後世稱為“智慧禁果，曠世奇書”。

戰國時代，群雄並起，大時代中，秉承理想與信仰的曠世奇才鬼谷子王禪，踏上了勤王強國之路，與門生孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、商鞅、毛遂等壯志凌雲之士，前赴後繼，匡扶正義，拯救天下。戰國帷幕就此拉開，豪傑義士，權臣梟雄，浪子紅顏；陰謀與愛情，復仇與救贖，權力與自由，黑暗與光明。每一個置身其中的人，都成為天下棋局中激烈搏殺的棋子，而掌控局勢的鬼谷子，旋轉乾坤，執手黑白，推動棋局，展開了頂峰博弈的生死對決

《鬼谷子》是先秦時期以縱橫思想為主的縱橫家、兵家、道家、陰陽家、法家思想的集大成者，不僅對研究中國古代哲學思想源流提供了文獻資料，而且對日常交往和現實生活也有廣泛的適用性，提供了基本的處事原則。

主要講權謀策略及言談辯論技巧

以“道”為理論依託,將其思想學說提升到哲學的高度

對道家思想進行了吸收,並運用到實踐領域。

在詭辯有一定的實用性，但是不建議加以實踐。

閱讀過這本書的人，都不難發現，它的涉及面十分廣泛，你可以運用其中的道理在生活中的方方面面。它絕不單單是引誘別人做某些事這種小陰謀，書中的陽謀、對大勢的把控，亦是精華之所在。陰與陽，明與暗，進與止，這是一體之兩面，懂得其中的本質，便能隨心應用，變化萬千。

《捭闔第一》

粵若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。

人的智慧賢愚，知識見解；外界的環境局勢，時間的長短；乃至命運的軌跡。這些都是在“遊說”中所要了解的要素。看著雖然很繁瑣，但是《鬼谷子》告訴我們要化繁為簡，把萬事萬物劃分為陰陽五行，透過把握根本的“陰陽之開闔”，而掌握所有的變化。

對這本書中的言說術有著牴觸情緒的人，其實本質上都是“日用而不知”，他們說的話，寫的文章，其表達方式都不外乎一種技術，《鬼谷子》則是教導了我們用更好的方式和技術去達到我們原本的目的罷了。

“ 一人之辯，重於九鼎之寶，三寸之舌，強於百萬雄獅 ”。三言兩語，戰國縱橫；幾頁篇幅，千年激盪。鬼谷子，中國歷史上最具神秘色彩的隱世高人，觀天道、參鬼神、曉天文、通地理，“說服術”之聖，縱橫家之祖。其名可謂如雷貫耳，家喻戶曉。甚至有歷史記載，傳其壽過千年，呼風喚雨，撒豆成兵。不過，拋卻歷史的迷霧，神話的遮蓋，鬼谷先生實為戰國時期道家之高人，姓王名栩，隱於雲蒙山鬼谷，故而得名。

鬼谷先生的足跡遍及華夏大地，其大隱無形，確心懷天下，擇良才於麾下，傳以經世安邦之術。兵法大家孫臏，上將軍龐涓，縱橫家蘇秦、張儀皆出至鬼谷門下。戰國風雲，皆在鬼谷先生股掌之間。也正因為鬼谷先生的授徒傳道，其徒又好學多記，方有千古奇書《鬼谷子》傳於世間。由此可知《鬼谷子》一書實為鬼谷先生的課堂講記。

正所謂一千個人有一千個哈姆雷特，在不同的人心中亦有千萬種《鬼谷子》。有人讀出了道學，有人看見了兵法，亦有人發現了權謀。甚至於二戰期間，日本特務機構將其列為特工人員必讀書目，國際現實主義政治大師基辛格先生亦對該書讚賞有加。那麼《鬼谷子》這本書究竟講了什麼，這薄薄幾頁文章又如何發展成為鬼谷之學呢？

無需贅言，《鬼谷子》為“說服術”。即憑藉口才技巧，利用語言功能，謀求對方在心理上的趨同，以實現自己某種計謀或意圖的手段。正如大多人所理解的，此書談的是“陰謀詭計”，但僅停留於此層面，則大錯特錯。“說服術”廣而言之即為溝通，溝通為萬事之本，可以說有人的地方就必然需要溝通，只要世間有“事”需行則亦離不開溝通。況且鬼谷先生為道家高人，其“說服術”之根源於“道”，無為而無不為，自修利人，合與自然為其不離之綱紀。由此可知，《鬼谷子》實為涵蓋廣博的道家百科全書，也正因為此，一本薄書傳於至今，已成鬼谷之學，正可謂博大精深，玄之又玄。

《鬼谷子》共分上、中、下三部，上為築基，中談精進，下言化境。《本經》為上部之宗，以“勢”為本。《中經》講鬼谷學所依之規，《持樞》談鬼谷學入門七術，二者為《本經》兩翼，是為中部。下部以“捭闔”之法開篇，循序漸進，層層深入，鬼谷學精華“十四論”的變化無窮，萬千氣象由此鋪陳於眼前。全書通篇合於易學乾卦之象，潛龍勿用、見龍在田、或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔，迴圈往復、前後呼應，一氣呵成，自成系統。習得此書，如猛虎之魂駐於心中，慷慨浩蕩之氣奔流全身。此書言道，如虎歸於林，大隱無形；此書言兵，如虎嘯於川，震懾敵膽；此書言謀，如虎伏於野，暗藏殺機；此書言辯，如虎行於谷，威風凜凜。鬼谷之學如猛虎之流，以“勢”取“事”，激躍王者之氣，豪者之心。

物換星移，世事變遷。當今之世資訊爆炸，全球經濟以歷史所罕見的速度大步向前。在這時代狂潮的滾滾洪流中，人頓覺無比渺小，但也正是這樣的時代為每個人都賦予了進擊的希望，只要你不甘於平庸，只要你有夢想，你必將開拓出自己的一片天地。但知者易，行者難，想成功與能成功之間還有著巨大的差距。一個人的言談思維、眼界格局直接決定著其能否於競爭激烈的職場中脫穎而出；一家企業的戰略願景、組織文化、管理方式直接決定著其能否於群雄並起的時代基業長青。兩千多年滄桑鉅變，鬼谷先生早已羽化登仙，但鬼谷學依然閃耀著燦爛的光華。無所不包，無所不容的鬼谷溝通術貫通古今，那些願意走進鬼谷學的人都必將在這個紛繁複雜，機遇與挑戰並存的時代把握住制勝成功的金鑰。

“道者，天地之始，一其紀也。物之所造，天之所生，包容無形化氣，先天地而成。莫見其形，莫知其名，謂之‘神靈’。故道者，神明之源，一其化端。”鬼谷之學，合於大道，而道終不遠人。

《鬼谷子》是一部奇書，都講述了哪些知識？您看過嗎？

回答；

《鬼谷子》奇書，是由先秦春秋戰國王詡所撰作。

此人是先秦文化的一代宗師，開創了禪學宗派，是春秋戰國時期文化極為重要的組成部分。

他的學術經典代表作《鬼谷子》，後世學者稱之為【曠世奇書，智慧禁果】。

其中包含的內容涉及面廣泛；

辯論之技巧學；

行動之實踐學；

軍事之韜略學；

商家之成功學；

外交之謀略學；

治世之哲學；

亂世之治學；

教育之心學；

認真研讀，汲取其中，理政，經營，管理，公關，教學等等真知灼見知識。

《鬼谷子》對軍事韜略，講求戰爭技巧性，側重於以少勝多，四兩撥千斤的巧勁。典型戰例有張儀 說退百萬兵。

《鬼谷子》對經商之道，講求的是經商人道主義，這就是商業的真諦，2000多年前，先師們就講清了經商的人道，而不是狼道。

拜讀國學經典，學習理解內容，提高生活樂趣，是最好不過的選擇。

感謝題主，您的命題是優秀的命題，充滿正能量，謝您！

《鬼谷子》即使一本書名也是一個人名，鬼谷子這個人是戰國時期非常了不起的一個人，兵法家稱他為兵聖，縱橫家尊他為始祖，就連算命的都稱它為祖師爺，鬼谷子畢生的精華都凝聚在了《鬼谷子》這本書上，這本書是由他的徒弟根據他平時的言論整理而成，全書只有三卷，但卻很難讀懂，這本書在歷朝歷代是一本禁書！

《鬼谷子》這本書主要講了權謀策略和辯論技巧，那麼鬼谷子究竟有多厲害呢？據說他常年深居山谷，廣收弟子傳授軍事兵法，戰國七雄之間的勾心鬥角，更可以看作鬼谷子一人左右戰爭，因為各方的主角都是他的徒弟，為何如此厲害的一位權謀大師，就像被歷史故意漏了一樣，名氣遠不如其他人，鬼谷子主張人性本惡，利益至上，這種觀點和封建正統的儒學思想是恰恰相反的，儒學提倡中庸，《鬼谷子》卻能讓一無所有的縱橫家們，在亂世之中，憑藉口才和謀略，透過遊說列國，進而控制那些擁有軍政大權的諸侯國君們，到了國君統一後，統治者怎麼會允許，這樣一本威脅自己地位的書就傳下去呢。

到了漢武帝時代，漢武帝，正是看了鬼谷之術如可如此厲害，所以將鬼谷子這本書列為禁書，獨尊儒術，這本書發揚這亂世卻沒落在和平年代！

總結：鬼谷先生因從不迎合封建社會統治，最後慢慢變成歷史上，最被低估的一位聖人，這本書中的謀略政權，就是放到現在也是極難理解的，值得我們當代學習！

巜鬼谷子》一書是後世學者根據先秦諸子之一的王禪老祖，即鬼谷先生的言論整理而成，鬼谷子是縱橫家之鼻祖，培養出四個驚天動地的不世奇才，蘇秦、張儀、孫臏與寵涓。他通天徹地，兼顧數家學問，一是神學，二是兵學，三是遊學，四是出世學。《鬼谷子》一書側重於權謀策略及言談雄辨技巧。內容相當部分是針對談判遊說而言的，其中涉及大量捭闔謀略問題，並這與軍事問題觸類旁通，亦被稱為兵書。利用一切合乎實際手段進行縱橫遊說達到最終的目標。與他所處的社會大變革、百家爭鳴的高潮時期相適應。第一，此書同儒家一樣提倡"聖人"的作用，如"聖人之在天地之間也，為眾生之先"，《鬼谷子》的思想與道家最大的共同點是有豐富的辯證關係的，與法家一樣具有功利主義思想，《鬼谷子》主張"上兵伐謀"，講究權變，推崇和平主義，不戰而屈人之兵。在軍事思想上，重點表現在"事貴制人"、"以實取虛"、"正不如奇“等方面，《鬼谷子》在戰略上採取"合縱連橫"、"遠交近攻"。此書採取韜光養晦，"形同憂而兵趨利"的聯盟策略，"戰攻非先"的智勝策略，適時分析各種利益矛盾並制定鬥爭策略，利用矛盾，坐收漁利，製造矛盾，分化敵人，轉移並轉化矛盾贏得主動，以屈求伸等。《鬼谷子》不是一部等閒之作，當今世界處於百年之未有之大變局，國際風雲變幻，各種問題層出不窮，國與國之間利益衝突不斷，區域性的代理人戰爭等，對外交往戰術得益與否，關係到國家安危興衰，而生意談判與競爭之策略是否得當，則關係到經濟上之成敗得失，在國際上，如何打好這一個綜合拳，尤為重要，相對於一個人，即使在日常生活當中，單就言談技巧也關係到一個人之處世為人之得體與否，你看過後，不但為你解決平時的矛盾和生活問題提供一定的知識智慧儲備，也為生活帶來更廣更深的縱橫捭闔。

《鬼谷子》一書，著重於實踐的方法，具有極其完整的領導統御、智謀策略體系，堪稱“中國第一奇書”。

全書以謀略為主，兼通軍事，也是我國曆史上第一部在充分探索人的心理特徵和心理活動規律的基礎上，論述勸諫、建議、協商、談判和一般交際技巧的書。

它講授了不少政治鬥爭權術，其中最重要的是取寵術、制君術、交友術和制人術。“智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能”，潛謀於無形，常勝於不爭不費，此為《鬼谷子》的精髓所在。

鬼谷子，姓王名詡。戰國時期著名的思想家、謀略家、兵家，是縱橫家的鼻祖。常入雲夢山採藥修道，因隱居清溪之鬼谷，故自稱“鬼谷先生”。

他長於修身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉捭闔之術，獨具通天之智，是先秦最神秘的歷史人物。

由於他的出現，歷史上才有了縱橫家的深謀，兵家的銳利，法家的霸道，儒家的剛柔並濟，道家的待機而動。他的弟子有兵家的孫臏、龐涓，縱橫家的蘇秦、張儀等。

鬼谷子靈活運用古老的陰陽學說，解釋並駕馭戰國時代激烈的社會矛盾，制定出一整套了解社會並干預社會的計謀權術，構建了縱橫遊說之術的系統理論。這個理論培養了眾多傑出的軍事將領和遊說之士，他們在歷史舞臺上演出了“合縱”“連橫”的一幕幕風雲變幻的戲劇場面，操縱戰國政治、軍事鬥爭形勢約百年之久。

鬼谷子的縱橫理論影響深遠，不僅在中國古代哲學政治思想領域獨樹一幟，還被宗教家、軍事家等從不同的角度解讀和運用。

看過鬼谷子。鬼谷子分上中下三卷。下卷有三篇主要講，內在的精神修養的。上卷中卷主要講權謀策略和遊說辯論技巧的。

我看的《鬼谷子》是章回小說，以故事型方式講述鬼谷子及其代表性的四個徒弟在戰國時期，縱橫捭闔，波瀾壯闊的人生。

鬼谷子（公元前400—公元前320年），姓王，名詡，又名王禪、王利，號玄微子。華夏族。他是道家，儒家，兵家理論聯絡實際之集大成者，通曉天文地理，長於修身養性，精於心理揣摩，深明剛柔陰陽之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智，被後世尊為謀聖。

代表作有：軍事戰略方面的孫臏、龐涓；外交縱橫方面的張儀、蘇秦都是其親傳弟子。

"捭之者，開也，言也，陽也；闔之者，閉也，默也，陰也"。“捭闔者，天地之道”，“捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化育萬物”，“捭闔者，道之化，說之變也”等等，都是鬼谷子賦於捭闔的內涵。

張儀、蘇秦兩大弟子是捭闔之實踐者。張儀學有小成先入世，靠一張嘴就把當時有聯合抗秦之勢的六國給分化了；蘇秦做為師兄受師命出山，集大智慧又聯合六國共同對秦，一招就把張儀之勢給破了。倆人成事全靠唇舌之間，縱橫捭闔以定天下之局。此為鬼谷子全書最重要的一根思想主線。

以下是書裡面涉及到鬼谷子四大弟子在實踐中，使用到的一些的思想主張，更多的就不在此列舉。

一、將欲取之，必先予之。將欲弱之，必先強之；將欲廢之，必先興之。

意為：如果你想得到他某樣東西，首先您得先給他想要的東西；如果您想削弱他的勢力，你必須幫他強大到他認為自己沒有敵人；如果您覺得某樣主張行不通，必須廢棄，你可以先把這個主張興起來，做到極致。

二、欲聞其聲反默，欲張反斂，欲高反下

意為：如果你想聽別人講，你就不要先說話；你想讓事情爆光，張開，你反而更加需要收斂鋒芒，關閉；你想走上更高的位置，你反而更需做好下降的準備。

三、“未見形，圓以導之；既見形，方以事之。進退左右，以是司之。”

意為：剛開始接觸一件事或一個人，你不知道他（它）的底細，掌握不了全部情況，就要用“圓”的規則來對付，使之漸漸露出真相，現出本來面目。等到底細、實際形勢全部掌握之後，我們就用“方”的規則去處理，使它（他）按照我們的意願，規矩去解決問題、去發展。進退有度，左右有序，以出現我們滿意的結果，達到我們的預期為目的。

全書也濃墨重彩的講述了龐涓，第一個出山進入魏國，創下豐功偉業，做到一人之下，萬人之上時，在害怕孫臏鋒芒蓋過自己，奪走榮華富貴的情況下，陷害孫臏的故事。最終孫臏死裡逃生後兩人鬥法龐涓身死，涉及到很多的軍事謀略，也包括鬼谷子對他二人命運結果的精準預測。非常有看頭，值得一閱。

鬼谷子是一部關於縱橫家的權謀之術，不限於政治和軍事當中，現代社會的各方面都是適用的。最實用的就是遊說的藝術，用現代話來講就是說話的藝術，其中大量篇幅都有關於此。除此以外，如果我們用現代人思維去與之對接的話，也能引申出諸如取寵術、治君術、制人術等。總之他是一部以遊說術為核心，以取寵治君、交友制人為目的的權謀之術。

拿前十篇拆開來說：

即說服別人的藝術，見之於第一、二、九、十篇，運用的謀術有捭闔、反應、權術和謀術，教人如何合理的駕馭語言，怎樣掌握好說話的分寸，如何左右逢源、處亂不驚，說話的藝術用得好，就能兵不血刃。

見之於第三、六、七、八篇，包含內揵、忤合、揣和摩。君臣素有遠而親，近而疏的奇妙關係，謀士們想要表達自己的思想，就必須與君主拉近關係，他的內箝術不僅是取寵之法，也是治君之術，系統講了如何去揣度君主心意，作出投其所好的對策。

見之於第四篇抵巇、第五篇飛箝，教人怎樣運用褒揚之詞引出對方的真實意圖，進而控制對方，掌握了這項謀術就能準確權衡人的智慧、才幹和氣質，也可以運籌帷幄，掌控全域性。

總之，古人的東西要讀的進去，表面略讀讀不出什麼來，而最好是要與生活經驗去對照才能有所體悟。

鬼谷子是中國歷史上一位極具神秘色彩的的人物，被譽為千古奇人，建立鬼谷門派，長於持身養性，精於心裡揣深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術。鬼谷子曾任楚國宰相，智慧卓絕，精通百家學問，是縱橫家鼻祖，是著名的思想家，謀略家，兵家，陰陽家，法家更是偉大的教育家。鬼先生是百科式人物，他的智慧教育了蘇秦，張儀，孫臏，龐涓，商鞅，等眾多風雲人物。

以鬼谷子為書名的這本書的主要內容是一部研究社會政治鬥爭謀略權術的書，它的中心思想就是指導縱橫家如何透過權謀策略及言談辯論等技巧，實現即定的目標。書中滲透出儒家，道家，陰陽家，兵家等諸家學說的思想內涵，集諸子百家學說之大成。書中含有豐富的樸素辯證法哲理，這些哲理是鬼谷子緊密結合實際，針對現實問題而提出的解決辦法，旴適用性廣泛，也對我們的日常交往和現實生活提供了基的處事原則。樓主可以買本看看。

《鬼谷子》之所以被列為禁書，並不是因為這本書窺破了天機，而是《鬼谷子》一書收納了鬼谷子的思想精髓，它主張人性本惡，涉及到許多權謀之術和倡導人性本善的儒家思想不同。

《鬼谷子》講述了縱橫家們，如何運用謀略與口才進行遊說，進而控制作為強者，握有一國政治、經濟、軍事大權的諸侯國君主。

很多人說《鬼谷子》是一本禁書，還是一本奇書，相信有些人沒有看過這本書，但也好奇《鬼谷子》講的是什麼?其實《鬼谷子》講的是權謀策略及言談辯論技巧。它講述了作為弱者的一無所有的縱橫家們，運用謀略口才如何進行遊說，進而控制作為強者，握有一國政治、經濟、軍事大權的諸侯國君主。　

《鬼谷子》是先秦時期以縱橫思想為主的縱橫家、兵家、道家、陰陽家、法家思想的集大成者，不僅對研究中國古代哲學思想源流提供了文獻資料，而且對日常交往和現實生活也有廣泛的適用性，提供了基本的處事原則。

一個道家外殼儒家核心的謀略思想集大成者，一個上通天文下曉地理的神秘色彩傳說人物，代表作有4個徒弟：軍事戰略方面的孫臏、龐涓；外交縱橫方面的張儀、蘇秦。從主要內容來看，是針對談判遊說活動而言的，但是由於其中涉及到大量的謀略問題，與軍事問題觸類旁通，也被稱為兵書。書以功利主義思想，認為一切合理手段都可以運用。它講述了作為弱者的一無所有的縱橫家們，運用謀略口才如何進行遊說，進而控制作為強者，握有一國政治、經濟、軍事大權的諸侯國君主。

我看的《鬼谷子》是章回小說，以故事型方式講述鬼谷子及其代表性的四個徒弟在戰國時期，縱橫捭闔，波瀾壯闊的人生。

鬼谷子（公元前400—公元前320年），姓王，名詡，又名王禪、王利，號玄微子。華夏族。他是道家，儒家，兵家理論聯絡實際之集大成者，通曉天文地理，長於修身養性，精於心理揣摩，深明剛柔陰陽之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智，被後世尊為謀聖。

代表作有：軍事戰略方面的孫臏、龐涓；外交縱橫方面的張儀、蘇秦都是其親傳弟子。

"捭之者，開也，言也，陽也；闔之者，閉也，默也，陰也"。“捭闔者，天地之道”，“捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化育萬物”，“捭闔者，道之化，說之變也”等等，都是鬼谷子賦於捭闔的內涵。

張儀、蘇秦兩大弟子是捭闔之實踐者。張儀學有小成先入世，靠一張嘴就把當時有聯合抗秦之勢的六國給分化了；蘇秦做為師兄受師命出山，集大智慧又聯合六國共同對秦，一招就把張儀之勢給破了。倆人成事全靠唇舌之間，縱橫捭闔以定天下之局。此為鬼谷子全書最重要的一根思想主線。

以下是書裡面涉及到鬼谷子四大弟子在實踐中，使用到的一些的思想主張，更多的就不在此列舉。

一、將欲取之，必先予之。將欲弱之，必先強之；將欲廢之，必先興之。

意為：如果你想得到他某樣東西，首先您得先給他想要的東西；如果您想削弱他的勢力，你必須幫他強大到他認為自己沒有敵人；如果您覺得某樣主張行不通，必須廢棄，你可以先把這個主張興起來，做到極致。

二、欲聞其聲反默，欲張反斂，欲高反下

意為：如果你想聽別人講，你就不要先說話；你想讓事情爆光，張開，你反而更加需要收斂鋒芒，關閉；你想走上更高的位置，你反而更需做好下降的準備。

三、“未見形，圓以導之；既見形，方以事之。進退左右，以是司之。”

意為：剛開始接觸一件事或一個人，你不知道他（它）的底細，掌握不了全部情況，就要用“圓”的規則來對付，使之漸漸露出真相，現出本來面目。等到底細、實際形勢全部掌握之後，我們就用“方”的規則去處理，使它（他）按照我們的意願，規矩去解決問題、去發展。進退有度，左右有序，以出現我們滿意的結果，達到我們的預期為目的。

全書也濃墨重彩的講述了龐涓，第一個出山進入魏國，創下豐功偉業，做到一人之下，萬人之上時，在害怕孫臏鋒芒蓋過自己，奪走榮華富貴的情況下，陷害孫臏的故事。最終孫臏死裡逃生後兩人鬥法龐涓身死，涉及到很多的軍事謀略，也包括鬼谷子對他二人命運結果的精準預測。非常有看頭，值得一閱。

我是跛腳的貓，在回答問題之前，我先來講一個故事：在一個熱鬧的街頭，一群遊手好閒的人對一個騎士喊道：“好一匹駿馬！快跑啊！快跑啊！”騎士為其高貴的坐騎受到讚揚而沾沾自喜，就起勁地揮鞭催馬，駿馬小跑起來，這群人繼續讚不絕口，騎士就越發不斷地加鞭催馬。

最後，馬跑得口吐白沫，速度也慢了下來，騎士的耳邊卻還不斷地響著“好馬！快跑！快跑”的喝彩聲，於是他繼續催趕馬快跑，最後那馬筋疲力盡，倒地而亡。

騎士這時才明白：“殺駿馬者道旁兒也！”事實上，不少人就是被這種“欲擒故縱”術所擊敗，這招欲擒故縱就是出自《鬼谷子》這本奇書，那麼鬼谷子是誰，《鬼谷子》這本奇書又寫了哪些知識呢？

司馬遷寫的《史記》記載，鬼谷子是戰國時代楚國人，因為隱居在鬼谷講學授徒，因此被稱為鬼谷子，蘇秦、張儀都是他的弟子。

鬼谷子被世人尊稱為縱橫家的鼻祖，關於鬼谷子的傳說，在野史中以及民間故事都有記載。

明代著名小說家馮夢龍所編著的歷史小說《東周列國志》中這樣記載：“其人通天徹地，有幾家學問，人不能及。哪幾家學問？一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰遊學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世學，修真養性，修真養性，服食導引，卻病延年，衝舉可俟。”

鬼谷子不僅被縱橫家奉為鼻祖，被兵家推崇為代表人物，甚至連民間的占卜相面之流，也都將其奉為自己的祖師爺；據傳戰國時期的兵家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀都師從鬼谷子。

《鬼谷子》全書分為上、中、下三卷，上卷含《捭闔》《反應》《內揵》《抵巇》四篇，中卷含《飛箝》《忤合》《揣》《摩》《權》《謀》《決》《符言》八篇，下卷含《本經陰符七術》《持樞》《中經》三篇，此外還佚失《轉丸》《胠亂》兩篇，上卷以權謀策略為主，中卷以言辯遊說為重點，下卷則以修身養性、內心修煉為核心，下卷是上、中兩卷的基礎，是它們的思想指導。

在書中，鬼谷子講授了不少政治鬥爭權術，其中最重要的是取寵術、制君術、交友術和制人術。

比如《中經》論述了七種行事原則：見形為容，象體為貌，實際上是一種觀人術，就是透過察言觀色以摸清對方的實際情況。

聞聲和音，實際是一種美言結人之術，就是從言談中找到對方的各種情況和關係，並透過交談來求得對方的信任，消除防備。

解仇鬥隙，實際就是坐山觀虎鬥，從細微的環節入手，使他們有競爭，進而挾制他們，坐收漁翁之利。

綴去就是把握背離自己的人的心態，留下餘地，使之有後用；卻語就是批駁對方言談中的漏洞，抓住對方的把柄，從而使其能夠為我所用。

攝心實際是一種收攬人心的方法，就是把握自己在對方心中的地位，採用不同的方法收買對方；守義就是用各種仁義道德來約束他人的行為，達到摸清對方心態的目的。

這七種技巧和策略被遊說策士們視為至寶，不僅鑽研學習，更是變化百出，融會貫通，成了他們的奇門遁甲。

在競爭日益激烈的現代社會《鬼谷子》更具有現實意義，一國的外交戰術得當與否，關係到國家之生死存亡。

一個人的生意談判與競爭之策略是否得當，關係到企業經營之成敗得失；一個人在職場的言談舉止，關係到他的升遷去留；即便是在人們的日常生活中，一個人的言談技巧運用如何，也關係到此人之處世為人得體與否。

所以《鬼谷子》是當代政界人士、企業界人士、商業經營者、管理人員、公關人所必讀之書，更是做人做事的典範的最好的書。