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1 # 元亨利貞540
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2 # 湯家四巴子
無極生太極，太極生兩儀，
兩儀生三才，三才生四象，
四象生五行，五行生六合，
六合生七星，七星生八卦，
八卦生九宮，一切歸十方。
宇宙萬物，浩瀚無垠。看似無規，
實則有律。找出規律，舉一反三。
融匯貫通，一通百通，莫不如此！
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3 # 易海拾貝1965
易經應為群經之首，易經主要闡述處事之道，陰陽平衡之道，中庸合諧之道，假如把易經比做大樹，星相學，風水學，中醫學，氣功學，預測學，也包括祭祀等，都是它的分支。因此說，易經是中華五千年文化鼻祖，也是古代勞動人民總結出的精華所在。從結繩記事，到文字的產生，都離不開易之文化。它是古代勞動人民的經驗結晶。
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4 # 趙泉淋風水
《易經》闡述的是自然氣場的執行規律對人產生巨大吉凶影響的預測科技。這句話就能證明自己看過並看懂了《易經》，因為這句話是《易經》核心內容，《易經》的其它一切論述都是為運用和解釋這句話服務的，達到最終運用這句話的目的！
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5 # 飛天ZY漫雪
積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。此話之意即是說明較大的幸運，都是長時間積累下來的。
《易經》被儒家尊為，六經之道，被道家奉為，三玄之冠。《易經》有看過，然而真正能夠參得透，理得清這本書的人，實在是少之又少。《易經》給人的定位，易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術等。《易經》的廣度和深度，都為世間罕見，影響之廣。
《易經》流傳千年，難免有各種各樣甚至互相矛盾的解讀。孔子就曾對其進行過解釋，之後，成為一部儒家經典，參透著儒家，仁義禮義信，的思想內容。
《易經》易看不易懂，數千年來，中國許多文人學士都將《易經》作為一部值得日日時時研讀的經典，研究並遵從其中的道理。孔子說，居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔，唐代虞世南說，不讀《易》不可為相，醫學家孫思邈說，不知《易》更不足以言知醫，宋人葉採也曾說，雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。閒坐小窗讀《周易》，不知春去幾多時。可見《易經》對後世的吸引和影響。
《易經》很多人都愛看，但不一定懂，就像我，哈哈！！
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6 # 葭明通半瓶歷史
《易經》乃是用古義漢語（非指文言文）記載下來的古人透過觀察天氣氣候變化、鳥獸行為，植物四時變遷而得來的生產生活經驗。
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7 # 淡定30806
易經雖為萬經之首。但是它道出了大自然的規律。曰月天地陰陽合拍。六爻男女。九五之尊，初龍潛龍飛尤降龍之過程，春種冬芷夏盛秋果之常理，聚易變簡易之大道。
只要把易理精神貫徹落實到生活之中就是看懂了易理，運用於預測吉凶事體當中便是學會了易經，以易理字句曉解人生哲理便用融通易經。
易經其實很簡單，這在日常生活中人人都用。用用。看的到做得到。別把他抬的太高，弄得太複雜。其實天天都在用運易經陰陽理論生活生活著。不必細論了。天地定位，風雷相博水火相射，山澤相通。八卦相錯陰陽相吸相擁相交替之大小世間萬物永恆不滅之定理也，一此太簡單了。我只此大略簡單定型一
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8 # 湖西萬歲
在遠古時代古人就認為天是圓形的，地是四方的，故有天圓地方之說。因無法解釋天地是如何形成，故而編造出一個神話‘盤古開天’。話說盤古手持巨斧，一斧將無極劈成了兩半，一半為天，一半為地，故生成天地相對謂之兩儀！那麼上有天，下有地，四面如何定義呢？稱為四象，既東、南、西、北。東南西北中間又如何定義？又生出東南、西南、南北、北東，演出八卦之簡形。八個方位包含有風，火，雷，電，雨，山八種自然現像加上方位就形成了八卦。天為乾西北方，地為坤西南方，水為坎北方，火為離南方，雷為震東方，山為艮東北方，風為巽東南方，澤為兌西方，把天定為‘一’為陽，把地定為‘一一’為陰。相疊加就會出現八種情況。這八種加上八種然現像就形成了八卦。在加上地上有金木水火土組成！這其實並不難，都在推理和想像中！那麼為什麼會有人說易經複雜呢？因為易經是經過大自然的洗禮和萬物的一定程式相疊加而演化而成。大自然本來是千變萬化的，萬物本來是相生相剋無窮無盡的！那麼研究易經就是在研究大自然和萬物，你說能研究明白嗎？本來一年級就學的1+1=2，到了大學學了個邏輯學和抽像學弄出個1+1=3，1+1=無窮大，那就是另外一門學問啦，已經改變了創使的初心！
另外在古代，我想他們沒有接受過高等的教育！不可能會想到特別高深的境界，只是把自已看到的和想到的溶合在一起建立一門學問而以。。。。。！後來經多人改編，多人傳讀改意，多人研究生事故而生出許多章節！
算啦就說到這吧，我把易經的最後結尾一首詞寫下來！
越尖越滑越貧窮，
尖滑原耒天不容。
富貴熱從尖滑得，
世上呆漢喝西風。
無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦！
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9 # 李唐盛世鎏光
但行好事，莫問前程
天地之大德曰生，生生謂之易，變易是現像，不易是法則。
憑心而論我認為用一句來概括看過且看懂這一部哲學著作，是不可能的。當然我本人更不敢妄言看懂。
易經由伏羲、文王、孔子三位聖人集禮創作。是中華文化、中華上下幾千年學術思想的濫觴，對我國思想的形成影響源遠流長。易，博大精深，潔靜清微，彌綸萬有，變化多端。是哲學，是科學，是理學，是數學。
如果追尋易學的變易現像，我認為很容易沉惑其中，窮其一生未嘗有所得。所以關鍵是體悟其中的不易，變易之中的規則。佛家說：世事無常，成住壞空。可是也說了，萬法皆空，因果不空。這個不空的因果就該是其中的那一點不易。
“把握本心，但行好事，莫問前程”我覺得這才是先賢這部鉅著要告訴我們的。
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10 # 易道貞子
該卦，艮下坤上，名地山謙。艮為山，坤為地，山本應立於地之上，然而卻屈居於地之下，對於人來說，尊者有謙，而更光明盛大，卑者有謙，而不逾越，就是君子的善終。
這句卦辭告訴我們:謙虛必然就能亨通。社交中，你只要有一種謙恭的態度，什麼事都好辦。因為謙裡面懷有一種對他人的尊敬，當然這裡的君子是與小人相比的，"有終"就是始終如一，只有始終如一的謙讓，才能謙亨，才會亨通。相反，有時候謙虛，有時候又不謙虛，會使人覺得反常，使人難以相信，這樣的謙虛，可能是為了某種目的，說明這個謙與他是若即若離，為什麼會這樣呢？因為他守不住，因為沒有德來涵養，謙讓不也是一種德嗎？
在易經六十四卦中，唯有謙卦是六爻皆吉的一卦。如果我們在做事之前，卜得此卦，那麼我要恭喜你，你做什麼事都是吉祥順利的。
為人，我們要具備謙卦之德。古往今來，大德之人，必有謙德。困為謙卑，所以平易近人;因為謙和，所以受人愛戴;困為謙讓，所以有好人緣;人心繫於人緣，得人心者，猶如魚得水，處處有人幫，處處逢貴人，事事終得善終。
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11 # 趙日金141
以上大部分引的是《易傳》的文字，把《易傳》當《易經》唸了。
如，積善之家，，天地之大德曰生，，太極生兩儀，，天行鍵君子自強不息，，
都是《易傳》之辭，不是《易經》卦辭爻辭！
可悲啊。
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12 # 天觀易3階控制論創新
道人一句透徹易經是中國傳統思維唯一的模式，從無極而太極，陰陽，無限黃金分形邏輯發生器。其工作如同一個巨型計算機將一切資料轉換成宏觀頂層的形而上學觀念，其基本層次邏輯是向下疊加，同層次糾纏。這些是半路出家50學易七年道士十年一貫制讀博換來的:隻言片語，如下圖片只是一些提醒自己曾經在易的理論下做過的，列出來參考文獻均可網上查除最後一個也是最重要一個油印版
from knowledge cybernetics to fengshui
cybernetics of tao 道之控制論
fractal acupuncture 分形針灸
單一自由度方差對照試驗，石河子農學院油印版本在職博士論文從易而醫在掌握了易經分形邏輯發生器原則上，重蹈古人發現第一位用針(尖銳器)止痛的情況，而越過後來人的太量新增劑，重現了天下第一針分形止痛針，在以功能穩定與病脈迴歸正常平脈下，實現一針見效的功夫，該專案得到英國NHS的資助，使道人培養的學生可入醫院就業(資格證書圖片)，脊柱反射療法和分形針灸在西方六十多囯流行。
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13 # 楊炳升66
《易經》通篇就說了四個字，自作自受。
對於每一爻每一掛的說辭都是你要這樣做會如何何，你要是不這樣做又會如何如何。
就這麼簡單。
風水其實就是一個擺設藝，就是我們看著順眼不順眼，礙事不礙事。
算命更是胡扯，我們做的事我們比誰都清楚，倒黴催的才上掛攤呢？’
好好的修為自己，努力工作，積德向善，一切交給自然。
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14 # er鹽哥來了
《易經》通篇就說了四個字，自作自受。
對於每一爻每一掛的說辭都是你要這樣做會如何何，你要是不這樣做又會如何如何。
就這麼簡單。
風水其實就是一個擺設藝，就是我們看著順眼不順眼，礙事不礙事。
算命更是胡扯，我們做的事我們比誰都清楚，倒黴催的才上掛攤呢？’
好好的修為自己，努力工作，積德向善，一切交給自然。
易經中有一卦，卦名"謙"，其卦辭是:"謙:亨，君子有終。"
該卦，艮下坤上，名地山謙。艮為山，坤為地，山本應立於地之上，然而卻屈居於地之下，對於人來說，尊者有謙，而更光明盛大，卑者有謙，而不逾越，就是君子的善終。
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這句卦辭告訴我們:謙虛必然就能亨通。社交中，你只要有一種謙恭的態度，什麼事都好辦。因為謙裡面懷有一種對他人的尊敬，當然這裡的君子是與小人相比的，"有終"就是始終如一，只有始終如一的謙讓，才能謙亨，才會亨通。相反，有時候謙虛，有時候又不謙虛，會使人覺得反常，使人難以相信，這樣的謙虛，可能是為了某種目的，說明這個謙與他是若即若離，為什麼會這樣呢？因為他守不住，因為沒有德來涵養，謙讓不也是一種德嗎？
在易經六十四卦中，唯有謙卦是六爻皆吉的一卦。如果我們在做事之前，卜得此卦，那麼我要恭喜你，你做什麼事都是吉祥順利的。
為人，我們要具備謙卦之德。古往今來，大德之人，必有謙德。困為謙卑，所以平易近人;因為謙和，所以受人愛戴;困為謙讓，所以有好人緣;人心繫於人緣，得人心者，猶如魚得水，處處有人幫，處處逢貴人，事事終得善終。
積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。此話之意即是說明較大的幸運，都是長時間積累下來的。
《易經》被儒家尊為，六經之道，被道家奉為，三玄之冠。《易經》有看過，然而真正能夠參得透，理得清這本書的人，實在是少之又少。《易經》給人的定位，易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術等。《易經》的廣度和深度，都為世間罕見，影響之廣。
《易經》流傳千年，難免有各種各樣甚至互相矛盾的解讀。孔子就曾對其進行過解釋，之後，成為一部儒家經典，參透著儒家，仁義禮義信，的思想內容。
《易經》易看不易懂，數千年來，中國許多文人學士都將《易經》作為一部值得日日時時研讀的經典，研究並遵從其中的道理。孔子說，居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔，唐代虞世南說，不讀《易》不可為相，醫學家孫思邈說，不知《易》更不足以言知醫，宋人葉採也曾說，雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。閒坐小窗讀《周易》，不知春去幾多時。可見《易經》對後世的吸引和影響。
《易經》很多人都愛看，但不一定懂，就像我，哈哈！！
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15 # 金陵貴半仙
天人合一才是易經的精髓。易經是百經之首，國學名著。講的是哲學。不是算命書！古代對於自然科學研究不透徹，一些現在看來不是問題的問題在中國古代就很難理解。易經是基礎哲學，講的天人合一，人要順應自然。乾為天，坤為地，巽為風，坎為水，艮為山，震為雷，離為火，兌為澤。又演變為六十四卦。上下兩經，六爻。乾為天，全橫為陽，陽數最大為九，所以六爻從下數第一爻為初九。初九，潛龍勿用，陽在下也。第二爻九二，見龍在田，利見大人。九三，君子終日乾乾。九四，或曰在淵，無咎。九五，飛龍在天，利見大人。最後一爻上九，亢龍有悔。最後一爻告訴我們盈滿自虧，盛極必衰，所以乾卦以九五為至尊。
周易是哲學，國學經典。算命只是皮毛。古代中國朝代起名都用易經的出處。大明，大元都是出自乾掛。大哉乾元！萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。
國學深奧，千年流傳，尊重中國傳統文化不懂不要胡扯。
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16 # 老孫遁世無悶
《周易》乾卦中說，天行健，君子以自強不息。坤卦中說，地勢坤，君子以厚德載物。這前一句話是說，天（即自然）的運動剛強勁健，相應地，君子處世，也應該像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，奮進向上，從不鬆懈，永不停息。它告訴我們，即使顛沛流離，也要不屈不撓，頑強拼搏。
這後一句是說，大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。作為君子接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。這使我們感悟到：一時的不如意，不遂願不代表可以心灰意冷，可以止步不前。英雄無用武之地，誠然是那些不思追求，無能拼搏的懶漢懦夫的藉口。
哲人說過，天將降大任於斯人，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。吃盡苦中苦，方為人上人等，其道理同樣表明，一個人的成功決不會是偶然的，不經一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香？當然，滿足於現狀，甘願於平庸。沉醉於享樂，成功也只能是虛幻之景罷了。
因此，在我們的人生處於爬坡階段，拼力前行卻發現自己還難以突出重圍，頻頻失意的時候，緊記“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”這兩句話，就能煥發出無窮的力量。很可能，奮力一搏，僅離我們一步之遙的成功就會攬入懷中。堅持那麼一點點，所想之物就會容載其中。
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17 # 作家恩出
乾、坤、比、師、臨、觀是《易經》精髓，奴婢起義是《易經》內容。沒看懂，也不可能看懂，僅此而已。
我認為《周易》就是講奴婢起義和失敗的歷史書。 《周易》對宇宙的認識極為科學，把陽氣和陰氣激烈變化的旋轉繪成太極圖，認為萬物起源就是陰陽兩種物質，由於它們的互補和制約，才形成了無窮的迴圈發展。這一“二進位制”理論，對世界天文學和我國中醫學做出了巨大貢獻。 然而，它就是一部史書。黎子耀教授經過多年研究，提出了結論：《周易》是一部披著宗教外衣而掩蓋其革命內容的偉大著作，是描寫殷周奴婢起義的歷史文獻書籍。 它把起義過程用經、傳設為隱語，所以才稱為《周易秘義》，在“序卦”中敘述了奴婢的起源和殷周奴婢的反抗鬥爭。在“地支七卦”中，由開天闢地敘述到戰爭發生。“天支十一卦”中講了剝削奴婢。“地支對偶卦十四”是說買賣奴婢。“天干對偶卦二十”是講奴婢的起義和失敗過程。“十二地支卦”表明奴婢起義是天道迴圈，奴婢的鬥爭還要繼續。 全書共分四個部分，乾、坤、比、師、臨、觀等，第一部分十八卦，講了奴婢的產生和反抗過程。第二部分十四卦，說奴婢飽受剝削和壓迫。第三部分十六卦，敘述奴婢的起義幫助周滅了殷。第四部分十六卦，記錄了奴婢起義失敗。 所以，對《周易》的見解是，它是描述奴婢起義失敗的歷史著作。
看懂沒看懂，經過專家解讀，只知道這些了。
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18 # 成功寄語
易道，即簡易也！易道就是陰陽的變易也，就是教世人平衡之理，平衡之術也！天道尊而向下也，地道卑而向上也。易經中說：人類社會的元首，從眾庶中產生，天下就太平了。我們的先祖聖賢，幾千年就有天下為公的人生理想，政治理想，幾千年後，中國才實現了天下為公的社會，實現了我們先祖聖賢的千年理想……！這條路上，經歷了太多的苦難，苦淚，是有無數志士仁人，無數先烈們，用熱血和生命換來的！我們生活在這樣一個全新的社會，全新的時代，一定要珍惜，感恩，熱愛，用心，努力，奮鬥……！也要用享受的心靈，欣賞的眼光，感受，體味著，人生，社會，時代之一切美好美景……！
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19 # 凡有所相皆是虛妄
我想用南懷瑾先生的一句話講易經的不凡之處。
“世界上有很多宗教，無一不是悲觀的出世的，或天堂地獄，或極樂世界，或世界末日，多少有消極避世的思想在，唯有易經是抗爭的奮進的，這種精神影響著中國人幾千年。”(大意)
人生如夢幻，生命宇宙中如滄海一粟，創造易經的先哲們不可能不懂，然而還在教我們天行健君子自強不息！這就是為什麼西方是諾亞方舟，而我們是大禹治水，西方是無盡力量的海神，我們是精衛填海，西方是威武勇猛的太陽神，我們是后羿射日！
人定勝天不在於結果，在於過程！生命的意義不在於參破，而在於瞭解生命的悲劇設定後仍然抗爭不已！人生的力量不在於看透生活的荒誕，而在於經歷一切以後依然熱愛生活！明知不可為而為之，永遠年輕，永遠熱淚盈眶！
每個人讀易經所得不同，這是我的感悟，題主說用一句話證明讀過易經，不知道我這句話能不能證明我讀過？
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20 # 一明道首
一個字，一，道。
二個字，太極，陰陽。
三個字，十字街，四會田。
四個字，吉凶悔咎，盛衰往復。
五個字，用九是用剛，用六是用柔。
回覆列表
用一句話證明自己看懂了易經很難，如果要用一句話證明自己沒看懂易經，那就容易多了！可以用“一頭霧水”來形容。