很顯然，“千里江陵一日還”是浪漫的表現手法，形容心情極度舒暢，千里江陵一日即到，這也與李白詩風是一貫的。讀這首詩，還要了解一下寫此詩的歷史背景，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書，李白驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩題一作“下江陵”，抒寫了當時喜悅暢快的心情。此詩也是詩仙的代表作之一。（附：朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。）

我感覺是浪漫，我給大家分析為什麼不可能是寫實。

1.首先我們要了解白帝城到湖北荊州到底有多遠。《水經注》裡寫，這段距離有1200裡，唐朝地圖上顯示是860、裡，這都是長度單位的問題，按現在的測量，水路長度大約是400公里左右。一 有了距離，再來看時間。朝辭白帝，暮至江陵，古代的一天以日出日落為記，所以，並不是24小時，大約14小時左右。

忽略掉誤差，理論航速也出未了。在船上糧食準備充足，李白不用下船吃午飯，船伕技術和船的狀況讓整個航程零誤差，以及排除其他不確定因素導致的行程耽擱情況。李白的船，必須達到28.5km/h，才能實現“千里江陵一日還”。28.5km/h的速度感覺並不快。但是現代客輪航速也就16節～20節（1節等於1.852km/h），上海到舊金山的遠洋渡輪航速為36km/h，瓊州海峽近海輪船速度20km/h。28.5km/h的速度從當時的造船技術和水運情況來看，大概是很難實現了。

2.船遣、水速與風速

單靠船力達不到理論速度，如果考慮了風速和水速加持，又是什麼情況呢？在三峽大壩修建之前，長江的水速大概在2.5m/s，也就是時速9公里。船隻順水而下的情況下，用28.5減去9，要求船的靜水速度達到19.5km/h就夠了。即使是這樣，也需要船伕以靜水中5.5m/s的速度，持續航行400公里。仔細想想，還是不可能實現。再加上風速呢？遺憾的是，《早發白帝城》故事發生在三月份，每年這時長江中下游刮的是東南季風。船順流而下處於逆風，反而給船隻增加阻力。在這種情況下，船伕如果沒有“石樂志”，想必不會像杜甫說的那樣“欹帆”而行，以便把風阻降到最低吧。就算唐朝的水文條件比現在好，水流更大，也不能讓船速再提升多少，“千里江陵一日還”的豪言壯語，終究只是李白樂觀的想象。李白畢竟是個浪漫主義的詩人，“蜀道難，難於上青天”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”他都能寫，“千里江陵一日還”又算得了什麼，只耍他願意，整個世界都是他的。

在“安史之亂”時期，李白加入永王的隊伍想跟著去平叛，怎知永王卻打起了纂權的主意，唐肅宗打敗永王后，李白就被流放了。李白是個什麼人啊，高傲到不得了，皇帝叫他他都不理那種，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，還有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”，仗著自己文化不錯，一心想當個高官。

古代一般出現大事的時候，比如大旱大災，新帝登基之類的，都會大赦天下。李白在被流放的途中，正好遇上了這麼個好事，你想想，自己有一身才華，莫大的理想，應該要報效國家才對，現在呢，弄了個罪名在身，還要被流放，突然之間從有罪之身到恢復自由，心裡有多少感慨啊。這首詩就寫在他被赦免之後。

一、李白心裡面真是五味雜陳，也不知道怎麼去形容。

二、李白是浪漫派詩人，作品極具主觀性，而且想象力豐富。

二者結合，就寫出了這一首輕快的詩。正所謂無罪一身輕，我還要報效國家呢。再說唐代建築平均也就2層半高左右，李白怎麼寫，“危樓高百尺，手可摘星辰。”，被李白的想象力弄出來的還有很多，諸如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”。所以說，“千里江陵一日還”，主要是表達了李白此時被釋放的輕鬆心情，加上他一貫的浪漫作風結合而成。

千里江陵一日還這類似於從中國的最南端的曾母暗沙，可以到最北方的黑河。我只想說在李白時期的千里江陵一日，還已經感受了今天的中國速度了。

也許是吹牛逼，根據帆船順風速度，也是很快的，在當時那就是太刺激了…再者就是裡數，過去和現在不一樣應該差不多。

當然是浪漫主義的誇張手法，李白的詩有很多誇張的，

“白髮三千丈，緣愁似個長”

“呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”

“天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾”

“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”

跟他放蕩不羈的性格有關，要不怎麼稱得上是詩仙呢。

我們都說李白是浪漫主義詩人，很對詩句都富有浪漫主義色彩，用一種誇張的演繹方式去闡述其核心思想

其實，李白也是想當官的，25歲的李白“仗劍去國，辭親遠遊”，目的是什麼呢，顯然，他是想在仕途有點收穫的，而且他確實也殺過人，確實也武功高強，他的理想大概是想成為一個匡扶社稷的武官，畢竟硬體不錯。這個理想支撐著李白好久，只是他一直都得不到機會，他曾經謁見過宰相張說，也曾寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館，又曾謁見其它王公大臣，目的都是想有個機會出仕，那幾年國家並不安定，土蕃還有不斷入侵，按說是應當有機會的，偏偏趕上唐玄宗寵信宦官，所有國事基本上全部由高力士裁決，唐玄宗所謂在全國召賢的聖旨基本上成了擺設，這跟杜甫遇到李林甫有一拼。

（“千里江陵一日還”詩意圖）

李白已經過了30歲，仍未獲任用，最後窮困潦倒於長安市上，此時的李白其實已開始自暴自棄，他與長安市井之徒交往，整日醉倒，醒來複醉，終於無法安身，於是離開長安。一個人，長期潦倒醉臥，腦子裡當然不會有太多現實的東西。

（李白像）

後來唐玄宗不斷在全國巡遊，也不斷要求各地官員選賢，但李白並沒有獲得出仕的機會。一直到李白42歲。這期間，李白在各地來回漂泊，曾獻《大獵賦》給玄宗，專門迎合唐玄宗心理，但仍未獲聖心。42歲時，由於玉真公主和賀知章的推薦，李白才真正得以被玄宗召見，李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食於前，親手調羹”。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學（已人到中年）及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流，唐玄宗大為賞識，遂獲供奉翰林之職，其實就是陪著皇帝寫詩文娛樂。

（詩意圖）

此後因為好酒的生活慣性，再加上對御用文人生活日漸厭倦，李白開始始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結“酒中八仙”之遊，玄宗召見，他也“天子呼來不上船 自稱臣是酒中仙”。又曾經奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，因此宮中人恨之，大家都不停向玄宗說他的壞話，玄宗開始疏遠李白，但李白終究常伴皇帝，是個見過大世面的人。之後，因為皇帝的疏遠，李白出仕生涯的高潮點慢慢過去。這之後，李白寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》表示有意歸山，各方面勢力綜合之下，他被賜金放還，給你點錢，你不是想歸山吧，走吧。這之後李白四處求仙訪道，中間遇到過杜甫和高適，三人結下深厚的友誼。李白又在求仙訪道之中養成了較為散漫的仙道氣質。

緊接著就是755年的“安史之亂”爆發，李白開始逃亡生活，攜家人奔波於戰亂之中，大概在57歲時，李白加入永王的隊伍想隨永王去平叛，誰知永王卻打著纂權的主意，唐肅宗把永王打敗後，李白被流放。這其間他還被叛軍抓住過。從陪伴皇帝極高的地位，跌到到極低的監牢囚徒到流放犯，李白經歷了大起大落，這是一般的人不可能經歷的，差不多算得上是“上窮碧落下黃泉”（白居易詩）了。極喜與極悲，讓李白總在情緒的極致點，這種極致的情緒當然影響李白的詩風。

（詩意圖）

比如今天我們讀的這首詩，寫於乾元二年（759年），朝廷因關中遭遇大旱，宣佈大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。年近60的李白經過長期的輾轉流離，在流放途中終於獲得了自由。極致的情緒奔瀉而下，終於成了傳誦千古的浪漫詩篇：

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

詩意大家熟知，就是清晨，彩霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩雲繚繞，如在雲間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經到達。兩岸猿猴的啼聲不斷傳來，猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。此時的李白是極致的快樂，這種快樂以極誇張的字眼表現在詩歌裡。

李白詩歌裡，基本不記史實，這是跟杜甫的最大區別，他主要寫個人情緒，因此他的詩歌帶有強烈的主觀色彩，豐富的想象力，主要表現豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細緻描述。遣詞造句也是極致的，誇張的，豪放的，他的愁緒是“白髮三千丈”，他看到的雪是“天山三丈雪”，他飲酒是“會須一飲三百杯”銷的愁也是“萬古愁”，他看到瀑布是“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”，他的行俠傷人也是“十步殺一人”，他登樓寫樓高是“危樓高百尺，手可摘星辰”，他讚揚和喜歡的人是“風流天下聞”，他喝酒找不到人就“舉杯邀明月”，甚至還跟月亮“對影成三人”找到人喝酒就“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。”，這一切的一切，沒有奇幻的人生閱歷是不可能的，難怪作家張大春寫《大唐李白》裡，李白基本上就是個半仙半人的存在了。李白在人生的經歷中，不斷在生命的極端處來回往來，怎麼能不練就李白天縱的想像力呢？

先看詩人李白，高傲、浪漫、豪放、自喻酒中仙。

李白詩以浪漫豪氣為主調，如蜀道難，難於上青天。"王倫送至江邊，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。"遙望廬山，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。看來真是蜀道難，難於上青天了。

而此時正聞赦召，狂喜作賦抒情，仰天長嘯酒中仙，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。豪情浪漫，誇張。

李白因獲罪被流放，途至白帝城時，接到赦書，驚喜交加之下寫了一首《早發白帝城》：朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。首句點明時間、地點，寫出了白帝城地勢之高、水流的落差之大。第二句寫出目的地是江陵，“千里”和“一日”以空間之遠和時間之短作對比，表現行船之快，並表達了詩人遇赦的歡快之情，既有寫實、又有誇張之浪漫也。

“千里江陵一日還”這件事是真的，還真不是李白誇張，下邊我列舉兩個證據：

1、與李白同時代的大詩人杜甫的《最能行》

杜甫晚年寓居夔州，寫下了很多傳世名作。《最能行》《負薪行》就是這一時期的作品，都是反映老百姓疾苦的。《最能行》描寫的是當地水手的生活，夔州當地男子不願意讀書考取功名，願意在長江上操船為業。詩中有這樣兩句：

朝發白帝暮江陵，頃來目擊信有徵。

意思是，早晨從白帝城出發傍晚到達江陵這件事，杜甫在這裡親眼見到了，他這才相信是真的。可以看出來，杜甫沒有親眼見到時也是懷疑的，現在他相信了。杜甫這首詩是寫實的，沒有誇張的成分。因此，可信。但是孤證不立，我們再看一條證據。

夔州

2、北魏酈道元的《水經注》

古人作詩講究“無一字無來歷”，用詞是要有出處的，有出處才典雅。李白的“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還”和杜甫這句“朝發白帝暮江陵”有同一個出處，就是北魏地理學家酈道元的《水經注》中《三峽》這一章。在重慶博物館的三峽展廳，入口就是這篇文章。其中有這樣的句子：

或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

酈道元寫的是科學著作，他沒有李白的經歷，也沒有李白的心情，人家沒有必要誇張，所以可信。

三峽

3、李白為什麼要寫這一首詩

這首詩我們熟知的名字叫《早發白帝城》，還有一個名字叫做《下江陵》。安史之亂時，李白投靠了永王李璘。公元758年，李白因為永王李璘案被髮配夜郎。公元759年，李白到達白帝城，此時朝廷大赦天下，李白也被赦免。李白從白帝城乘舟返回江陵，到達江陵後做了這首詩。這首詩既寫李白的真實經歷，也用了《水經注》中的典故，只不過契合度太高，顯得不著痕跡。其實即便沒有李白這句詩，只看酈道元的文章和杜甫的詩，這件事也是可信的。

白帝城

所以，從以上分析來看，“千里江陵一日還”是可信的，不是誇張。退一步說，即便李白是純用典，他根本沒走這麼遠就把詩寫完了，我們從酈道元的文章和杜甫的詩看，“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還”在這件事也不是誇張。

是誇張。中國古代詩詞常用的藝術手法。一般都是借景抒情，借境表意，是人類在大自然面前的無奈，更是人類高於大自然的胸襟。比如“飛流直下三千尺”，“三千尺”已足夠了，“三千尺”遠遠不夠！

雖然李白很浪漫，有時會吹牛，但我們不能就此武斷他永遠在吹牛，還是要有一些科學的精神。

要回答這個問題，先得看一看從哪裡出發，到江陵是否有千里，是不是真的一日可達。

“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。”白帝，也就是白帝城，故址在今天的重慶市奉節縣白帝山上，；江陵是今天的湖北省荊州市。後兩句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，說明走的是水路。

白帝城到江陵，按照今天的測算，走長江水路約330公里。唐時的一里換算成今天的里程，眾說紛紜，一般的看法在0.4-0.5千米之間，也就是說，李白詩中的“千里”，要是認真點看待，應是400-500公里，比330公里多出了一些，但水分也不是很大。

那麼，白帝城到江陵，是不是可以一日達呢？我們來看看酈道元的《三峽》是怎麼說的，“至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百時裡，雖乘奔御風，不以疾也。”從這裡看起來，“朝發白帝、暮到江陵”確實是可以的。

古時船速一般為15-25km/h，鄭和下西洋時的船速達到了40km/h，唐代正常情況下應該達不到這樣高的船速。但白帝城到江陵自西向東順水行船，尤其中間還有三峽這樣的存在，用8小時跑完330公里也不過需要40多公里的時速，並非誇大其詞。

可見，“千里江陵一日還”是真的有可能這樣快的。李白雖然經常吹牛，但這件事他八成是沒有吹牛的。

我看是爛漫寫法。

古代是小船，千里江陵能一日還嗎。

朝辭白帝彩雲間

千里江陵一日還

兩岸猿聲啼不住

輕舟已過萬重山

朝辭自帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

我國唐朝偉大的浪漫主義詩人李白的這首七言絕句《下江陵》，寫的非常精彩，情感、景物融洽其間，讓人如親臨其境。敘寫白帝的高峻、江流的湍急，船行的輕快、兩岸風景的幽美，表達的淋漓盡致。同時，也把詩人俊英的形象融入景色，體現在了詩中了。至於，“千里江陵一日還”，當時，詩人還是一種浪漫主義的表白。其主要因素是詩人意外赦免，心情舒暢，把那種歸心似箭的心情自然流露了出了。

李白說＂朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還＂，古代交通不便，千里江陵，一日真的可還嗎？

“千里江陵一日還”，是李白《早發白帝城》中的一句，全詩如下：

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

這是一般的解釋，把“還”譯為“到達”，可能是為了普及的原因，用“到達”比較簡單明瞭；其實“還”的解釋是“歸去；歸還”。“歸還”多指物或“對別人給予自己的回報”，這裡可以拋開不談。到底“千里江陵”能否“一日還”，有沒有那麼快，全在這個“還”字上。

我的回答是有那麼快，一日能“還”！為什麼那麼快，容我細細道來：

“還”在這裡作“歸去，回去”解，而不是“回來”，

“還”，正常的理解是“去了再回來”，這就是一個來回，雙程；可在此處，不是“回來，從原點出發再回到原點”，而是“回去”，只是單程。

為什麼這麼說呢？

那就得結合這首詩的寫作背景，從詩的作者大詩人李白說起：

安史之亂期間，身為山南、江西、嶺南、黔中四道節度使的永王李璘（唐玄宗第十六子），在沒有接到命令的情況下帶水師東巡，被定性為“謀反，貶為庶人”；彼時李白在其水師幕府，受牽連被捕下獄；乾元二年（759年）春，被判流放夜郎。這首詩就是李白在流放夜郎的途中，行至白帝城，忽然遇赦，立馬乘船東下江陵，驚喜交加之餘寫下的。

要說李白命挺好，不愧為“謫仙人”，老天還是多少有些額外的憐惜和眷顧的：古時的大赦可不是時時有，那可是純碰運氣。只有在新皇登基或冊封皇后皇子時；在改年號尊號時；在軍隊打了大勝仗時或者舉行重大祭祀時；還有就是出現非正常的自然現象時(如災異或祥瑞)，才有大赦。李白前腳離開，後腳天下大旱，唐肅宗為了尊崇自漢以來統治者就奉行的“天人合一”的思想，另外也是為了慶賀新立皇太子，就下了一道大赦令，李白作為政治犯，也在赦免之列。

他從江陵那邊來，回到江陵那邊去，可不就是單程？他又不用再回白帝城，白帝城只是他流放途中的一個驛站。你看，早上的雲彩叫“彩雲”，辭別白帝城就象是從彩雲裡飄然而下；小舟不叫小舟，叫“輕舟”，兩岸青山倒退，猿聲漸遠，這輕舟不是行，簡直是在水上飛！一是形容小船之快，更主要是表現作者的心情！僥倖逃脫流放的厄運，又驚又喜，歸心似箭！

夜郎那時可不是個好地方，蠻荒之地，流放之所，不是地獄，也是煉獄；李白不是給“左遷”此地的王昌齡寫過“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”麼？對貶謫的官員朋友都用“愁心”，更別說輪到作為犯人的自己了。

所以說這裡的“還”是回去，回到的意思，單程；而不是“去了再回來，雙程”。類似的詩句如“春風又綠江南岸，明月何時照我還”(王安石《泊船瓜洲》)；“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”（杜甫《聞官軍收河南河北》），都應該是一個意思。

白帝江陵，千里之遙，一日能到嗎

白帝城，就是現在的重慶奉節，至今白帝山上仍有白帝城故址。江陵，就是現在的湖北荊州，兩地相距一千二百里，還包括七百里三峽。按理說是一日到不了的，就算是“八百里加急”，累死幾匹馬，把人累昏了也到不了。可是，陸路不行，我們的大詩人走的是水路啊！就是圖個快！險灘風浪都不在乎了，可見其心情之急切！

酈道元在《水經注•三峽》中記載“自三峽七百中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午時許，不見曦月。至於夏水襄陵，沿溯（或泝）阻絕，或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵。其間千二百時裡，雖乘奔御風，不以疾也”。就是說即使騎著快馬，乘著疾風，也不如船快，船可以“朝發暮到”。

而且，李白是從上游的白帝城出發，往下游的江陵，白帝城高聳如入雲間，形容其落差之大；水流急速，輕舟若飛，如離弦之箭。所以說起早貪黑，順風順水，千里江陵，還真是一日能到達的，當然，對李白來說，是“還”，是歸去，是回家，三峽的驚濤駭浪也擋不住他急切的歸心，流暢飛馳的輕舟就是他放鬆飄逸的狀態。

總結

基於以上原因，“千里江陵一日還”能做到，輕舟行於水上，真有那麼快；是寫實而不是浪漫。

“千里江陵一日還”出自李白的《早發白帝城》，要想理解這句詩是詩人的真實寫照，還是誇張的浪漫主義手法，首先要理解這首詩的寫作背景。當然，也要有一定的地理常識，詩人早晨從白帝城出發，目的地是江陵，也就是現在的江西九江。從白帝城到江

陵，路程有一千二百里之遠，春季漲水的時候，如果順風行舟，早晨出發黃昏即可到達。因此試中“千里江陵一日還”本是實話實說，可是經過詩人的詩意處理，用“千里”之遙遠來凸顯“一日”之短暫，在時間與空間的懸殊對比中讓人尤其感到交通工具的迅捷，又毫不掩飾地透露出詩人此時此刻心情的暢快。

李白二十多歲離開家鄉，尋師訪道，等待出仕機會，直到唐玄宗天寶元年，已經42歲的李白才迎來了他一生中最重要的政治機遇，只可惜滿腔報復的李白在長安並沒有得到唐玄宗政治上的重用，李白鬱郁不得志，天寶三載，被唐玄宗賜金放還，之後開始了長達十餘年的漫遊生活。知道公元755年，安史之亂爆發，李白攜妻子到廬山避難，也就是詩中的江陵，此處為還江陵埋下伏筆。

安祿山范陽起兵，大唐天子唐玄宗攜楊貴妃逃出長安，太子李亨靈武即位，尊父親為太上皇。永王李璘手握重兵，企圖割據長江以南稱帝。

為了籠絡人心，李璘三次派人帶著厚禮上廬山聘請李白出山。李白是謫仙人，滿腔熱血終於有了施展之地，他把永王比作是三顧茅廬的劉備，自己則是那位可以協助他三分天下，安邦治國的宰相諸葛亮。

只可惜，永王李璘的軍隊很快就被朝廷鎮壓，作為叛軍首領身邊最著名的幕僚，李白被捕下獄，被判流放夜郎。就在李白南下途中，中原大旱，皇上降旨大赦天下。李白可以回家和妻子團聚了。

就是在這樣的背景下，李白調轉船頭，往江陵方向進發，李白絕處逢生，心情無比暢快，漫長的旅途也突然變得一路順風起來。所以才有了那句“千里江陵一日還”，所以說，這句詩既是寫實，也有詩人浪漫主義情懷的提現。

此時此刻，想起了李白的超級粉色杜甫的那首《聞官軍收河南河北》，這是杜甫生平第一快詩，寫法和這句“千里江陵一日還”有異曲同工之妙。詩人在外流浪漂泊8年，終於等來了安史之亂平定的喜訊。所以才能寫出“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”這樣愉快的詩句！

詩仙李白有詩云：“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”這首詩可謂家喻戶曉。

因為李太白有“飛流直下三千尺”“桃花潭水深千尺”的“前科”，所以千里江陵被認為是誇張，但令人驚訝的，大詩人這次在詩裡應該是寫實，而不是瞎浪漫。

李白創作這首詩的背景是這樣：安史之亂爆發後，永王李璘謀反，企圖割據江東。“傻白甜”李白被牽扯進去，成了“反賊”。唐肅宗李亨對李白還算客氣，只是把李白貶到四川。

李白垂頭喪氣地坐船溯長江西上去四川，沒想到船隻行進到白帝城時，赦免李白的詔書到了。李白狂喜，調轉船頭順江東下，抵達江陵。李白懷著興奮的心情，寫下了這首名垂千古的《早發白帝城》，時間是乾元二年（759年）三月。

白帝城在唐朝隸屬於夔州，坐落於夔州治所奉節（今重慶奉節）附近的白帝山上。

江陵，在唐朝隸屬荊州，也就是現在湖北省荊州市荊州區，長江北岸。

咱們先來看看唐朝的一里有多少米？有很多種不同的說法，但差不多在400米至500多米之間。李白所說的“一千里”乘以“400米”或“500多米”，就是合現在400公里或500多公里。也就是說，白帝城到江陵的距離是400公里或500多公里。

而根據現在的測算，從白帝城到江陵的長江水路，約為三百三十公里左右。

在唐朝時，坐船從白帝城到江陵，如果順風的話，一小時可以航行25公里。如果沒有風，一小時也就15公里左右。

不知道李白當天的行程，老天爺送給他的是什麼風，可能沒有風，也有可能是逆風。

取個平均值，就當是李白出行那天沒有風吧。李白乘坐的船隻，以一小時15公里的速度，出瞿塘峽，穿巫峽、西陵峽，在兩岸猿猴的啼叫聲中浩蕩東下。

約三百三十公里的航程，差不多需要22個小時才可以完成。

22個小時，接近於一天24小時，但也沒超過“一天”的概念。而且，白帝城地勢高，順江東下後，地勢不斷走低，船隻行進的速度可能還會更快些。

當然，也許李白的船並不會夜間行駛，不過在理論上而言，李白的“千里江陵一日還”，是可以做到的。在這件事上，慣於誇張的李白還真沒有誇張。

“千里江陵一日還”真有這麼快嗎？是寫實還是浪漫？

“千里江陵一日還”，出自李白的《早發白帝城》的絕句。

如果要準確、正確的解答“千里江陵一日還”是寫實？還是表達一種浪漫的情懷？不僅要通讀解析全詩，還要對李白創作時代的歷史背景有所瞭解，才能做出最客觀最全面的解釋。

一、李白寫《朝發白帝城》的歷史背景：

唐玄宗第十六子-永王李璘，出師東巡之時，幾度脅迫李白（有李白詩句“空名適自誤，迫脅上樓船”為證），李白也曾幾度猶豫，終無奈入其幕府。

唐肅宗乾元二年春天，李白因永王李璘“謀反”案牽連，被流放夜郎。在取道四川赴貶地途中，行至白帝城時，忽然得到自己被詔赦的訊息，一時驚喜交加，隨即泛舟東下江陵。這首詩，就是寫李白得到得到詔赦訊息後，懷著興奮喜悅的心情匆匆告別白帝城後，一路懷著喜悅暢快的心情，還返江陵途中的一路情景描繪。

二、李白在寫《朝發白帝城》時，一路在還返江陵途中，透露出“詔赦”後的喜悅之情。

1.《朝發白帝城》寫作前，李白因“永王璘案”帶來的悲憤，絕望的心情。

可以想象，李白當時被流放夜郎的一路之上，內心除懷著壓抑、也必然會充滿著被牽連冤枉的激憤之情。但李白想著自已的人生理想以及自己的政治理想包袱，得不到施展，心靈深處該是何等的悲涼和悽楚。李白如果正因“永王璘案”流放夜郎變成現實，帶來的人生“災難”，將是無邊的苦難。

2.《朝發白帝城》創作時，李白因突然被“詔赦”，真如枯木逢春。從晦冥中，詩人李白看到了光明的生命曙光。

這點，我們可以從李白《朝發白帝城》的首句：“朝辭白帝彩雲間”得到驗證。句中所生動描寫的“彩雲間”不難看出，李白並沒有客觀的直接描寫白帝城的地勢之高之雄偉，而是透過“彩雲間”來襯托，白帝城地勢高入雲霄。

但“彩雲間”字詞的應用，也顯露出李白難以直言的陳述，以及難以言表的興奮喜悅之情。

白帝城由黑夜到黎明，天空由黑暗到光明的日出景象。而“彩雲間”，恰恰是反映出，太陽從黑暗中噴薄而出，也真處在太陽初燦時表現出的景象：天空中那萬道霞光的絢爛美景。也真好體現了李白因歷經“永王璘案”後，由黑暗的深淵，走向光明燦爛的人生曙光。

從以上李白的《朝發白帝城》的絕句寫作背景，及寫作境遇分析後，再回過頭來看“千里江陵一日還”，是不是可以清晰客觀的，真實的分析出“千里江陵一日還”的描寫，所真實表達的原意呢？答案是肯定的。

三、“千里江陵一日還”，詩句的真實的意圖，不是真實的描寫行船的速度之快：千里江陵可以一天內到達……

而是表達：

1.詩人李白透過“舟行快速”和“旅程的短暫”的描寫，表現出詩人李白一路洋溢的暢快心情。

2.“千里”到“一日”還，從遙遠的空間與以相對的短暫懸殊的時間做對比，表達出詩人李白用浪漫主義的誇張手法，對行舟的“一日千里”的“急切返還”的心願描繪，表達出詩人李白一路內心的輕快和愉悅的心情感受。

3.“千里江陵一日還”的詩句，反映出詩人李白借用極其誇張而浪漫手法，表現出一路返還的旅程暢達，並洋溢著詩人經過艱難歲月之後，所迸發出來的激情及迫切向往自由生活的心願。

透過以上李白《早發白帝城》的絕句創作時代的歷史背景解讀和了解，我們真正的做到了客觀的解釋出“千里江陵一日還”他所描寫的句意，不是實指“千里的江陵一日可以到達”，而是採用誇張的浪漫描寫手法，透過“船快心情更暢快”的內心比喻，表現出詩人李白在“詔赦”後，一路還返旅途上的輕鬆而愉快的心情，以及迫切向往自由生活的心願。

這裡當然是浪漫主義手法，形容舟船的行駛速度快的同時，彰顯詩人豪邁的個性。

已知的常識是：在古代只有陸路和水路2種交通方式，在那時的環境下，水路當然比陸路要慢，即使到了現代，交通的發展，水路航行速度依然要比陸路交通要慢很多。

“千里江陵一日還”，一是肯定沒有這麼快。二是此詩的確體現了作者李白的浪漫主義藝術手法。

回答很簡單，但要究其原因和理由，還須多講幾句。

此詩出自李白《早發白帝城》。

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

這首詩的創作背景

“安史之亂”發生以後，唐玄宗的兒子永玉李璘奉他父親的命令，在江南起兵，準備北上抗擊安史叛軍。李白被招致在他的幕府。

這時候，李璘和他的已在靈武做了皇帝的哥哥李亨——唐肅宗，各懷野心，發生內訌。結果李璘兵敗被殺。李白也被這件事所牽連，與唐肅宗乾年元年被判處流放夜郎。

詩人寫此詩時的驚喜之感和思鄉之情

李白去夜郎，是溯長江而上，第二年，路經三峽到達夔州（今四川奉節），就遇赦得回。而這首《早發白帝城》就是遇赦後，在歸途中寫的。

不難想象，此時作者的心情：是激動的，愉悅的。被牽扯流放，詩人心中除了委屈悲憤，更有對家鄉的不捨；詩人還未趕到夜郎，在途中接到赦免的通知，可以再回故鄉，這種得到赦免的驚喜之感，和回家鄉的迫切之情，讓詩人不禁要抒發一下情懷。

所以這首《早發白帝城》，短短的28個字，以輕鬆的旋律表達出詩人愉快的心情，千多年以後，讀者來讀它，還彷彿是身臨其境，輕舟快駛，乘風逐浪而進。

似乎是對《水經注》文字的改寫，卻起到了“推陳出新”的作用。

讀到這首詩，自然會令人想起酈道元的《水經注》裡有名的《江水》那一段。

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日。……有時朝發白帝，暮宿江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳靈，空谷傳響，哀囀久絕。故漁歌者曰：“巴東三峽巫峽長。猿鳴三聲淚沾裳！”

把《早發白帝城》和《水經注》的《江水》一段相對照一下，不難發現，是這首詩的前兩句，似乎是《水經注》文字的改寫，但是讀起來並沒有抄襲的感覺，而是活潑潑地表達了李白的思想感情。像這樣的利用成語或典故，確實能收到“推陳出新”的效果。

白帝城就在奉節縣，它建築在高山之上，濱臨長江，距瞿塘峽很近。詩人寫這首詩的時候，已經離開了夔州，船行在江中。中途回望，只見群峰高入雲天，早上告別了的白帝城，已經看不見了。天空晴朗，五彩繽紛的雲霞，輝映在剛才來過的地方。

“朝辭白帝”是成語，而“彩雲間”三個字加的很好，它不僅形象鮮明，而且暗示了水流急，舟行速，地勢高，距離遠；還有天氣好，心情舒暢。

詩人用極為誇張的手法來表達歸途的愉悅心情。

詩人是“早發白帝城”，江陵（今湖北江陵）還沒有到。就接赦而返回。詩中所說的“千里江陵一日還”從字面看來，是沿用《水經注》的舊說，可是卻有它嶄新的內容：用來表達歸途中喜悅的心情。

如果譯成現代漢語，大意是：“這千里迢迢的江陵城啊，一天就可以回去了！”這顯然是心情極度興奮時的誇張的語句。

古代航行的是木帆船，從奉節到湖北江陵，縱然是順水順風，頂快也得三兩天，一天趕到是萬不可能的。好在李白這時並沒有到江陵，只是表示一種意願，怎麼說都可以不受限制。

從前兩句敘述中，詩人充分的抒發了感情，也讓下兩句能更好的產生新的意境。

在三峽兩岸的山中，原來是有猴子的。《水經注》中，引得當地民歌也印證了這一點。船在江中流駛如飛，岸邊山上到處有猿猴在啼喚。一處接著一處。第三、四兩句，詩人寫的就是這一情景。

在不斷的猿聲中，輕舟飛馳過了萬重山；出峽以後就聽不到猿聲了，可是令人產生了另外的遐想，儘管兩岸猿猴苦苦地啼叫，可是我，輕舟如箭，已經越過了一切艱難險阻，前途已經開闊，可以順流而下了。

這是多麼開朗豪放的胸懷，多麼勇往直前的形象！