在心理學上,“氣質”這一概念與我們平常說的“稟性”、“脾氣”相似。現代心理學家把氣質分為多血質、膽汁質、粘液質、抑鬱質四種類型。

《西遊記》中，唐僧師徒四人的氣質表現與這四種氣質型別高度吻合，下面，我們來對號入座：

一、膽汁質：

膽汁質的人又稱為興奮型(不可遏止),屬於興奮而熱烈的型別。在日常生活中,膽汁質的人常有精力旺盛、不易疲倦,但易衝動、自制力差、性情急躁、辦事粗心等行為表現。 說到這兒，不用猜，此人肯定就是豬八戒。

豬八戒幾乎完全附合以上特點：他外向，心直口快，易衝動，看到美食就想吃，毫不在意場合；看見美女就想上，不論她是仙女、凡女或妖女毫不考慮後果；他想吃就吃，想睡就睡，想說就說，是個樂天派。

豬八戒這種氣質型別的人最大的優點是沒有心理負擔，身心健康，每天開心，非常幽默風趣，走到哪裡就熱鬧到哪裡，程咬金、李逵等就是典型，總能得到大家的喜愛。因此，我們也就知道了唐僧為什麼那麼偏袒豬八戒了。

二、多血質：

多血質又稱活動型,屬於敏捷好動的型別。這種人活潑、好動、敏感、反應迅速、喜歡與人交往、注意力容易轉移、興趣和情感易變換等等。這種人適宜於做要求反應迅速而靈活的工作。

多血質最大的特點就是愛交際，愛出風頭，好面子，坐不住，喜歡來事。孫悟空大鬧天宮的真實意圖是什麼？他真想當玉帝，真想推翻強權？不是，一切都是因為面子問題，不信可翻原著。另外，愛交際則是他最典型的氣質，原著：閒時節會友遊宮，交朋結義。見三清稱個“老”字，逢四帝道個“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。 你看他，閒時根本坐不住，最大的愛好就是交際，交友，如果有天宮領導交流微信群，孫悟空肯定是最活躍的人。

三、粘液質：

粘液質又稱安靜型。這種人行動緩慢而沉著,嚴格恪守既定的生活秩序和工作制度,不為無所謂的動因而分心。他們態度持重,交際適度,不作空泛的清談,情感上不易激動,不易發脾氣,也不易流露情感,能自治,也不常常顯露自己的才能。

看出來沒有？顯然是沙僧。

＂大師兄、二師兄，師父被妖精抓走啦！＂危險時候，沙僧不會做別的事，只是重複著＂客觀事實＂，這樣的好處是他永遠不會犯錯，當然，在打妖除怪領域，他永遠也不可能有出色的業績。

當然，沙僧這樣的人在單位還是受大家肯定的，這種人屬於老黃牛、老好人型別，沒有敵人，也沒有真正的朋友，是單位的穩定因素，領導很放心的人設。前幾年有一本《沙僧日記》，把沙僧的所思所想寫了出來，看來，還是有人關注他的沉默啊！

四、抑鬱質：

抑鬱質又稱弱型。這類柔弱，情感容易產生,而且體驗相當深刻，易多愁善感；善於觀察他人觀察不到的細微事物,敏感性高,思維深刻;在意志方面常表現出膽小怕事、優柔寡斷,受到挫折後常心神不安,但對力所能及的工作表現出堅忍的精神;不善交往,較為孤僻。

這說的也太像一個人了，唐僧。

以上描述簡直就是對唐僧的翻版，所有特徵唐僧全部符合，不得不佩服吳承恩對人性深刻的洞察力和判斷力。唐僧，一位多愁善感、又意志堅強的典型，他沒有八戒樂觀、沒有悟空活潑，沒有沙僧深沉，他有的只是壓力、使命和榮光。他睡眠不好，心事重重，特別是遇到美女求愛，他矛盾、害羞、無所適從卻堅忍。因此，唐僧這樣的人，大多事業有成，但活得並不開心，抑鬱症、自殺等會經常光顧。

在整篇 《 西遊記 》中孫悟空可以說是其中絕對的主角，同時也是作者花費了非常大的精力和筆墨來完成 的一個人物形象，正如一個傳奇人物的傳奇一生：孫悟 空的出生也是非常的特別，它原是花果山上的一塊兒 頑石，遇到風就會順著風來長，而孫悟空也是屬於四大 靈猴中的重要一種靈明石猴，幻化成形之後在花果山 水簾洞成為了猴王，後來為了進一步的生存，不遠萬里 不畏艱險的到菩提祖師的門下學， 最後歷盡困苦之 後學習了長生不老的法術和七十二般的變化等種種絕 技，之後又到東海搶得鎮海之寶金箍棒來作為武器，最後由於與天庭之間的矛盾大鬧天宮，最後被如來佛祖 困在了五指山之下，之後受到觀音大士的點化成為了唐玄奘的徒弟來護送其西天取經，最終修成正果，被封 作“ 鬥戰勝佛 ”。

一、嚮往自由的自然天性

其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓 。 三丈六 尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政 歷二十四氣 。 上有九竅八孔，按九宮八卦 。 四面更無樹 木遮陰，左右倒有芝蘭相襯 。 蓋自開闢以來，每受天真 地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意 。 內育仙胎， 一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大，因見風，化作一個石 猴 。自石猴降臨人世成為 “ 人 ” 之初，就分明表現出一種要求個體絕對自由的特性 。一方面，他要求的自由是超越自然時空的：水裡火裡都去得，天上地下任我行，是超越空間限制；長生不老，與天地同壽，是超越時間限制 。 另一方面，他要求的自由又是超越社會的：不受拘束， 藐視禮法 。 孫悟空誕生的神話表明：追求個性自由是人 類與生俱來的天性，也就是說，大自然在賦予人類以生 命的同時，也賦予了人類以自由的本性 。 連孫悟空手裡 的鐵棒也是 “ 如意金箍棒 ”，大小隨心，變化自如，如意即自由 。 可以說，孫悟空渾身由內到外，都浸透著自由精神 。 當然，孫悟空這種個性的絕對自由必不可免地要和天界神權實際是人間王權的代表玉皇大帝發生直接的衝突 。 於是，便有了大鬧天宮的一系列驚天動地 的故事 。 這一切都表明，他希望自己能夠受到重用，打敗天兵天將成為強者後產生要把玉帝攆出天宮 、自己取而代之的意圖 。 這也充分表明了追求自由 、平等是人類的天性 。

二、蔑視神權的叛逆精神和無所畏懼的戰鬥氣概

孫悟空反抗天庭，與神國最高統治者只以躬 身平禮相見而不是諾諾唯唯地下跪，他自命 “ 齊天大 聖 ”…… 這一切其實都是對森嚴的封建等級制度的抗 議與反叛，是對推翻封建專制與等級制度以取得人格 獨立與自由的一種強烈要求，這也正是明代中葉資本 主義萌芽狀態下的下層人民面對高壓的封建專制，所 提出的對自由與獨立的強烈要求，因而，孫悟空的叛逆 與無羈，寄託了古代勞動人民掙脫封建專制枷鎖，爭取 人性自由 、 反抗壓迫的強烈願望 。 可悲嘆的是，孫悟空 還是沒能翻出號稱佛法無邊的如來佛的手掌心，被無 辜地強行壓於五行山下，這也正說明了，在封建力量強 大的明代，人類為求生存 、 求得人性自我的獨立，而與 惡勢力鬥爭必然出現的一個悲劇代價 。

孫悟空疾惡如仇 、 勇於戰鬥，只要是阻撓取經 、 有 害於人的妖魔鬼怪，他都主動地去擒拿 、 去剷除 。 比如 駝羅莊的老人請他去捉妖，他便對老人行了個禮，說 道：“ 承照顧了！ ” 孫悟空與唐僧都是為求正果而修行的 佛門弟子，但修行的主張卻不一樣 。唐僧主張 “ 慈悲為 懷 ”，以 “ 勸善 ” 為 “ 懲惡 ” ，而孫悟空則相反，以 “ 懲惡 ” 為 “ 勸善 ” ，好勇鬥狠 。 西天取經路上斬妖除魔的一場場戰 鬥莫不表現出他的這種主動 “ 懲惡 ” 的戰鬥氣概，他最 終的正果封號也是 “ 鬥戰勝佛 ”。 孫悟空的這種主動戰 鬥性格同樣也是貫穿全書始終的 。 故此阿茹漢總結說：“ 孫悟空英雄行為之魂為‘ 勇 ’、‘ 智 ’。

三、心高氣傲的戰鬥英雄

整部 《 西遊記 》中，孫悟空都滲透著一種高傲，只因 他身懷高超本領，隨心所欲，若不是 “ 金箍兒 ”“ 緊箍咒 ” 的作用，也許他更自滿 。 作品中對孫悟空的“ 秉性高傲 的缺點 ” ，也給予善意的嘲諷，例如孫悟空借芭蕉扇時， 作者故意讓他學到縮小扇子的口訣 。 結果就出現了這 樣一副姿態，一個身長不滿三尺的漢子，竟趾高氣揚地 扛著一丈二尺的大扇，透過這種不成比例的形體對比， 藝術地諷刺了孫悟空的自滿 。去西天的道路有十萬八千里，歷時十四年 。 一路上，經過了不少國家，遇到了無數妖魔鬼怪 。 孫悟空一 路上奮起千鈞大棒，斬妖除怪，除暴安良，以其超凡本領，終於戰勝了九九八十一難，保護唐僧到達西方的極 樂世界，完成了取經使命 。 在此歷程中，孫悟空的人物 性格也隨著更為飽滿，更為真實可感 。

《 西遊記 》中師徒四人性格分析——唐三藏

在 《 西遊記 》中的人物關係構建上 ， 唐僧處於人際 關係中最為中心的地位 ， 而唐三藏作為典型的佛門中 人 ， 心中關係到了天下蒼生 。 作為一個佛門中人，唐僧 不吃葷 、不接近女人 、不殺生物，唐僧在意志上非常的 堅定 ， 因此為了國計民生 、 為了天下大計 ， 他不畏長途 跋涉 ， 即使面對艱難險阻而自己卻沒有人身的武藝傍身，進而透過一顆虔誠的心走上了朝聖之路 ， 儘管面對 非常多的誘惑， 無論是財富上的還是美色上的， 他都不 畏所動 ， 虔誠求佛的心始終沒有改變 。 例如 ， 在到了女 兒國的時候 ， 面對女兒國國王的盛情款待和款款的情意 ， 他都不為所動 ， 坐懷不亂 ， 為這是一種非常難以動 搖的一種精神 ； 從另外一個方面來看 ， 唐僧是非常善良 的 ， 惻隱之情也是每一個修行者所需要具備的一個素 質 ， 即使是面對妖怪也會動惻隱之心 。

唐僧他的幾個徒弟專美在前 , 相比之下, 無論如何 , 唐僧都絕不會成為受人歡迎的 可愛人物。但是, 作為小說中塑造的幾個比較成功 的人物形象之一, 唐僧形象遠遠比評論家們所描述 的要複雜豐富得多。現就人們經常忽略的一些方面 進行討論, 以期對進一步真實而準確地把握唐僧這個人物形象有所裨益。

唐三藏

面對妖怪時 ， 孫悟空的性格就會立刻將妖怪打死 ， 而唐僧則是首先考慮的是能否感化妖怪 ， 讓妖怪走上正途 。 例如 ， 在紅孩 兒的問題上 ， 唐僧首先就是想要感化他 ， 讓他走上正 途 。 反過來看 ， 唐僧的善良過度則使得其十分的懦弱 ， 進而在十分的分辨上出現了問題 ， 這就給了很多的妖 怪可乘之機 ， 進而使得其多次受到妖怪的欺騙和利用 ， 進而使得他與孫悟空的矛盾一次次的爆發 ， 進而使得 整個故事更加的豐富和精彩 。

唐僧取經的故事自唐代以來流傳甚廣, 而唐僧 這一人物在流傳過程中一直在不斷地演化, 從 三藏 法師傳 中的超凡入聖的唐三藏, 到宋元 取經詩話 中亦聖亦凡的聖僧, 再到小說 西遊記 中的肉眼凡 胎的唐僧, 隨著故事神魔色彩的強化 , 唐僧最終在故 事中失去了主角的地位, 而成了他的徒弟尤其是大 徒弟孫悟空的配角和對立人物。而唐僧雖然是如來 佛的二弟子金禪子投胎, 但他除了存有金禪子虔誠 的佛性外, 無任何特異功能 , 是一個與孫悟空等神魔 不同, 而與世人無異的凡人。

唐僧的肉眼凡胎, 再加上他 敬佛為善的本性確實為他取經帶來了不少的麻煩, 但如果沒有唐僧為善的引導、支援和配合, 孫悟空要 在西天路上一路降妖除魔, 特別是為民除害就不會 那麼順利。像唐僧這樣一個凡人, 你要要求他有孫 悟空那樣的火眼金睛, 顯然不太符合實際。即使像 豬八戒那樣有本領的人, 他的眼光也不比唐僧的肉 眼高明多少。唐僧的每次上當受騙, 豬八戒都有慫 恿之嫌。然而兩人相比, 豬八戒明顯動機不純 , 或好 色, 或貪吃 , 而唐僧的為善有時雖然有點迂腐 , 卻高 尚得多。那麼, 我們要就這一點批判的話 , 首先應該 批判的是豬八戒而不是唐僧吧。

《 西遊記 》中師徒四人性格分析——豬悟能

豬八戒作為豬 、 人和神的綜合體 ， 在形象和行為上 給人一種印象就是好吃懶做 ， 做事憨厚 ， 但是於是膽小 而且愛貪圖小便宜 ， 並且還有人的好色特點 。 豬八戒在 整部作品中處於一個滑稽的角色 ， 與孫悟空的性格特 徵形成了十分鮮明的對比 ， 但是卻不會給人厭惡的感 覺 ， 反而讓人感到可愛 ， 容易讓人親近 ， 這就使得豬八 戒體現出了其動物和人身上所擁有的特點 。 但是在整 個人物構成中 ， 豬八戒沒有孫悟空那樣高的本領 ， 也沒 有沙僧那麼忠厚老實 ， 進而使得其在整個小團隊處於 一個可有可無的位置 ， 進而使得心理上產生了十分重 要的影響 。 但是他並不是一味的膽小 ， 在關鍵時刻也是 英勇作戰 ， 進而使得變得更加具有人性化 ， 因此更容易 讓人產生一種親近之感 。

豬八戒

《 西遊記 》中師徒四人性格分析——沙悟淨

沙僧在整篇作品之中雖然不是決定的主角但也是 一個不可或缺的配角 ， 他在平時很少說話 ， 也沒有說有 非常的成就 ， 只是在取經的途中為師父做後勤的工作 。 但是他確是信念最為堅定的人 ， 一路上為了護送唐僧 的安全不辭辛苦 ， 當面對困難時豬八戒總是說解散之 類的 ， 但是他卻從來沒有打過退堂鼓 ， 只是不說苦不說 累的為師父做事 ， 但是卻是過於沒有主見 ， 因此在中間 只是承擔了一個調停人的角色 ， 但是卻是一個不可或 缺的角色 。

沙悟淨

一、穩重踏實 , 細心周全

首先 , 沙僧是穩重踏實的 。沙僧不像孫悟空那樣急躁冒失 , 也不像豬八戒那樣好吃懶做 。他一直都 踏踏實實 , 勤勤懇懇 。 在漫長的取經路 上 , 沙僧最 大的職責就是照顧 唐僧 , 牽馬挑擔 , 這些事情平凡瑣碎 , 可 沙僧做得很好 , 任勞任怨 。 遇到妖魔鬼怪時 , 照看行李馬匹 , 保護唐僧 , 一 旦參加戰鬥 , 也是虎虎生威 。 取經路上 , 無 數次的艱難險 阻 , 惟有沙僧一心一意堅持保護唐僧西天取經 , 從不輕言放棄 。在 《西遊記》‘’四聖試禪 心 ‘’, 這一 回中唐僧要沙僧留下來招贅 , 沙僧就是這樣表示的 , “ 寧死也要往西天去 , 決不幹欺心之 事 。 ” 所 以 , 取經隊伍中 , 沙僧扮演的是一 個任勞任怨 , 埋頭苦幹的 “ 老黃牛 ” 式的角色 。 其次 , 沙僧是細心周全的 。 在 唐僧被六耳稱猴打暈時 , 沙僧 是先把 被 打暈的唐僧 安排妥當才去 尋找 兇 手的 。 而在第 九 十七 回師徒取得無 字經時 , 也是沙僧最先發現 書中 “ 並無半點字跡 ” , 這一 切都體 現 了沙僧 細 心 周全的性格特點 。 二 精 明世故 , 逆來 順受沙僧個性中穩重踏 實 、 細心周全等性格是受人肯定的一面 , 同時他又是精明世故 , 逆來順受的 , 這一面在其身上 , 我認為表現得更加明顯 。 首先 , 沙僧是精明世故的 。 在西遊記四十 回 , 孫悟空要與紅孩兒認親 , 沙僧笑到 “ 哥啊 , 常言道三年不上 門 , 當親也不親哩 。

二、精明世故，逆來順受

其次 , 沙僧是 即逆來順受 , 不會反抗 。 在第一 百 回沙僧取得正 果 , 被 封為金身羅 漢 , 居於好 吃懶做的豬八戒之後 。 雖然 豬八戒 叫囂著表達 自 己 的不滿 。 但是沙僧 , 他只是默默地 領受 , 這是因為 他 已 經 習慣 了逆 來 順受 。 他會安慰 自 己 , 覺得 自 己 不 如孫悟 空 來得神通廣大 , 也不似 唐僧 是註定成佛 , 對取經 的貢獻也不 比 豬八戒來得突 出 。 沙僧 的這種表現與 他的身世背景是分不開 的 。 他原是凡 人 , 後遇見真人 , 受到 幫助 , 歷盡千 辛萬苦修滿 “ 三千 功德 ” , 方 才 ‘ 見天顏 ” , “ 受封捲簾大將 ” 。 這得來不 易 的榮 譽他 當然十分珍惜 , 卻沒料 到會 因 失手打破琉璃盞而 被貶下天庭 。 比 起豬 八 戒 的調戲嫦娥 , 孫 悟空的大 鬧天宮 , 沙 僧只 是 犯了 點小錯 , 但 他所受的苦難卻是最多的 。 對此 , 他認 為是理所當然 , 並且 毫無怨言 , 默 默承受 。 這是 由 於他 清 楚地 明 白自 己 的身份 原為凡人 , 即 使成仙做 了 捲簾大將也不過就是個玉 皇大帝的奴僕 。

《西遊記》之所以成為中國四大古典名著之一。就是因為對人物刻畫的惟妙惟肖，包括人物的表情、動作、心理都堪稱典範。下面從心理方面進行剖析一下。

心理學氣質型別分為四種：膽汁質、多血質、粘液質、抑鬱質。

我們先說一下唐僧吧，唐僧屬於抑鬱症的人。這類人情緒體驗方式比較少，穩定的情感產生也很慢，但對情感的體驗深刻有力持久。他們也非常小心謹慎，但思考比較透徹。一旦認定某事是正確的，他們也有堅定的信心走下去。適合當一個溫和的領導和領袖。

再說一下豬八戒，豬八戒屬於多血質的人。熱情活潑可愛，思想有靈活，也容易變化無常，粗枝大葉，對事情缺乏堅定的信念。但很多人還是很喜歡豬八戒，因為他是一個開心果，能給大家帶來無限的快樂。

再說一下沙僧，沙僧是一個粘液質的人。這裡人比較安靜，做事情能夠隱忍，精力比較集中，也比較有耐力。做事情不卑不亢，嚴肅認真。有時做事有不夠靈活的特點。但人們也是很敬重這類人的。畢竟他們做事情腳踏實地的精神。能夠取得絕大多數人的信任。畢竟現代社會，信用也是越來越值錢的。

透過以上分析我們就能看出，為什麼《西遊記》能被評為中國古典四大名著之一？在談笑間，吳承恩這位大家把人間四大氣質型別以團隊的形式融入到了裡面。雖然只是師徒四人，但是作者人物性格塑造包含了人間四大氣質型別，說明作者吳承恩對人物性格刻畫到了極致。這也是為什麼《西遊記》拍成電視劇播出之後，全國轟動，老少皆宜的本質原因。

隨著電視的熱播，《西遊記》一行四人的形象，更是家喻戶曉，成為一代華人的美好回憶。正是這4人，歷經千辛萬苦，歷盡九九八十一難，終於取得了真經。

一個看上去“東拼西湊”的團隊，怎麼能取得如此輝煌的成功？我從性格的角度，給大家解讀一下。

讓性格告訴你2

【“雜牌軍”並不雜牌】

“雜牌軍”並不雜牌

從老大說起吧

一、唐僧（老大兼CEO）

忍辱負重，胸懷遠大的唐僧，性格為INFJ賢者型，屬於治癒系部落。作為老大，揹負著沉重的使命，讓整個西遊團隊有了戰略方向。

有人說他是“糊塗”

同時，性格缺點也非常突出，桀驁不馴，以自我感受為先。不守規矩，不惜大鬧天宮，導致了被壓在五指山500年，最後因緣際會成為了護送唐僧西行的堅實力量。

性格較為反覆，需要唐僧，觀世音菩薩，如來等人軟硬兼施，才能馴服。

這樣的人，在團隊中是出類拔萃的，是業務骨幹。但若運用不好，也很容易惹禍上身，為自己製造麻煩。

三、豬八戒（文化部長）

豬八戒性格屬於ESFP演員型，在劇中他的能力並不是最出色的，好吃懶做。

另外，翫忽職守，為人好色也是他的毛病。但是，他有一個很好的優點，是團隊其他人沒有的，

他性格開朗熱心，人也比較幽默，能夠調解團隊中的各種矛盾，鼓舞了團隊計程車氣。

具備一定業務能力，必要時，還能拉出來打上幾回。

在團隊中，這樣的人也是不可或缺的。

四、沙和尚（後勤部長）

沙和尚屬於ISFJ守護者型，忠於職守，任勞任怨。

既不與別人爭搶功勞。做事細心，粗活細活統統幹。

人格正直，又富有正義感，能夠堅守底線。

沙和尚的性格，可能是在團隊中最能理解唐僧的人了。可惜唯一的問題就是考慮得不夠長遠，缺乏謀略。

忠直的性格容易被人利用。所以，在英明領導唐僧的帶領下，不失為最稱職的副手。

唐僧師徒四人的型別：

唐僧:似乎是一個不食人間煙火的聖人，在整個取經的路上言語不多，常常處於一種超然於物的狀態。但不可否認的是，他心思縝密，能注意到事物的細節，最為大家所熟悉的就是他的固執和對西行取經的決然。唐僧處在師徒四人中的最高位置，擔負著去西天取經的重大使命，他信心堅定，不怕困難，不受誘惑，但他迂腐不堪，不知變通，唐僧代表了人類的偉大和愚蠢。他手無縛雞之力，胸無個人之志，卻要領導三個頑劣不堪的妖徒去爬千山涉萬水求取真經。

孫悟空:則剛好相反，一個典型的行動主義者，總是用最快的速度解決問題，似乎總有用不完的精力和能量，行事剛毅果敢，是西行的路上解決困難的中流砥柱，不過情緒很不穩定，容易激動。孫悟空是神、人、猴的化身，但主要體現的是猴性，作為保護師父唐僧去西天取經的大徒弟曾經大鬧天宮的齊天大聖，他是勇敢、智慧、反抗的象徵，但作為石頭中迸出的猴子，他不乏猴性的狡詐和喜歡惡作劇，而且他還敢於戲佛侮道，孫悟空的心理特徵的主導方面是自傲、自負。

豬八戒:這個在網路上為大多數女生所青睞的人物熱情奔放，總也閒不住，到處找樂子。是那種情感外露而善於交際的角色。西天取經的路上要不是有他，那將是一段多麼乏味而蒼白的遠行。豬八戒是神、人、豬的化身，作為被罰下凡的天蓬元帥，他除了勇敢善戰之外，更多地表現為憨厚、樸實、能吃苦，不過他同時也表現得豬性十足：好吃貪色、還愛佔小便宜。由因他是被罰而保護唐僧去西天取經的，因而他的心理特徵主導方面是自卑，這種自卑與以前的輝煌經歷結合便滋生了豬八戒自我陶醉、自我吹噓的性格，甚至還他自我麻木，自以為是。

沙僧:敦厚老實,沉默寡言，隨和低調，低調得差點就忘記了他的存在，但是也就是他任勞任怨，這個團隊裡所有的瑣碎而乏味的工作基本上都落在了他的肩頭，而且當其他三人發生衝突時，也是他，從中斡旋。師徒四個人組成了一個相對穩定的西行團隊。沙僧是個和事佬，沒有多少個性，在四人中是一種調節力量，主要起平衡作用，使這個四人群體的性格體系完備。

凡是典型人物都有典型性格，而每一個典型性格都是一種文化符號，西遊記中唐僧師徒的性格自然可做中國文化的典型解析。

唐僧：中國禮教文化中溫良恭儉讓的典型代表。其正面意義是謙恭儒雅，溫柔敦厚，忠貞篤誠，有君子之風；其負面影響是愚善固執，沒有風險和危機意識，缺少應變能力。

孫悟空：本為石猴，得日月精華而生，非中華正體，有類於中國北方強悍的少數民族，其性格中精明、勇猛、善鬥、疾惡如仇，是中原漢族人性格的反面。而正是這種性格元素的加入，使西天取經有了武力的保證，作為文化元素的滲入，也使中華民族孱弱的脈搏跳動的更堅定有力一些。

豬八戒：是中原漢族人世俗性格的典型代表，貪、嗔、痴、懼、色、懶，但此人比較好管理，只要馭用得法，還很能幹，也不怕髒和累。這是一個真實的人物，一個可愛的人物，一個更接近人本質的世俗人物。

沙和尚：這是一箇中性人物，體現的是儒家的“中庸”的理念，在師徒四人中起著黏合劑的作用。

唐僧是一種理性文化的代表，雖然文弱、愚執，但他的信念是堅定的，追求是不變的，他代表著一種前進的方向。孫悟空是現實的，是生存在真實環境中的一個“聖鬥士”。他是善與惡的判官，“火眼金睛”給了他裁斷的利器。有了他，唐僧取經的堅定信念才有了堅實的安全保障。如果說唐僧是“性”，那悟空就是“命”，兩者是缺一不可的，性與命必須雙修。但兩者之間仍要有主次之分，以修性為主，修命為輔，以修性引導修命，因為“性”畢竟是人類文化意蘊的根本。

中國文化的痼疾恰恰是沒有擺好兩者的關係，常常是以“性”限制“命”，甚至愚蠢地扼殺“命”。就象唐僧多次念“緊箍咒”打壓孫悟空，嚴重時就趕走悟空。這種做法極大地打擊、傷害了悟空降魔除怪保師取經的積極性，性與命的關係出現了危機。這種做法無疑是自毀長城，其結果取不了經，修不了性，還要拱手送上“唐僧肉”。“僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災”，毛澤東對此早有過批判。毛澤東喜歡孫悟空，厭憎唐僧，那是因為唐僧成為其革命的絆腳石，攔路虎。但毛澤東過於強調革命的重要性，與天鬥、與地鬥、與人鬥並沒有鬥出一個理想的新世界。他發動的一次次運動，就是用“命”去反制於“性”，其結果又一次嚴重地傷了中國文化的筋骨。

由“唐僧師徒”看團隊組合與性格特徵

大雁南飛是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的夥伴互相協作、互相鼓勵、直至實現共贏的過程。團隊的成長是一個艱難的過程，因為組成團隊的每一分子都是人，而做人似乎從來就不是一件容易的事。

《西遊記》中的唐僧師徒，我們就可以把它們看作一個絕妙的團隊組合，在這個團隊中的四個人，分別象徵著完美型、力量型、活潑型、和平型四種性格特徵。

唐僧一貫堅持“因為值得做，所以要做好”，是典型的完美型性格。這種性格型別的人比其他性格型別的人想得更多，往往著眼於長遠的目標，所以總是能夠從一個更高的層面看待問題。但是過分地追求完美，就轉化為一種完美主義，對別人的工作永遠不滿意，還會因過分謹慎而變得優柔寡斷。

當唐僧在想、孫悟空在做、豬八戒在說的時候，沙和尚比任何人都低調，他在看，當團隊動盪不安時，他穩如磐石。和平型性格的人是整個團隊組織的穩定器。他們非常在意人際關係的和諧和團隊生活的穩定，容易相處，冷靜耐心。但是，過分地強調和諧，事實上就可能造成過分的妥協，逃避衝突，不願意主動承擔責任。

西天取經之路正如我們的人生之路。我們走在這條路上，思考這輩子應該做的事，我們把這件事稱為職業。為了取得“真經”，為了造就成功的職業生涯，我們必須要認真思考和對待自身的問題。首先，我們必須針對自己的性格型別，來選擇與之相匹配的職業角色，做好個人的職業生涯規劃。其次，由於性格上的差異，每個人思考問題的方式，對待困難的態度，處理人際衝突的方法都會有很大的區別。因此，我們有必要學習如何理解不同性格型別的思維方式和行為方式，以便與他們進行良好的溝通，建立融洽的關係。

從企業的角度來說，團隊的進步與個人的前程是緊密地聯絡在一起的，當一個團隊實現既定目標的時候，每一位成員也都會從中得到個人的成功。為了能夠充分調動員工的積極性，同時讓員工素質不斷滿足企業發展需要，企業的管理者要把每一位員工的職業生涯與公司的發展前景結合在一起。不僅應該根據不同崗位的要求來選拔與之相匹配的性格型別，還應該對不同性格型別的員工進行科學的團隊組合，使之形成優勢互補，透過有效的團隊文化建設來推動公司業務的持續發展。

從唐僧師徒四人性格特點看團隊結構的組成

單從文學的角度看，《西遊記》是中國古代浪漫主義文學作品中的顛峰之作，但如果從管理學的角度看，你會發現這是關於一個團隊為了一個宏偉的目標，克服種種艱難險阻而不懈努力的過程。對於企業管理中團隊的建設和執行有著借鑑意義。

首先來看看唐僧師徒四人各自的性格特點：唐僧，似乎是一個不食人間煙火的聖人，在整個取經的路上言語不多，常常處於一種超然於物的狀態。但不可否認的是，他心思縝密，能注意到事物的細節，最為大家所熟悉的就是他的固執和對西行取經的決然。孫悟空呢，則剛好相反，一個典型的行動主義者，總是用最快的速度解決問題，似乎總有用不完的精力和能量，行事剛毅果敢，是西行的路上解決困難的中流砥柱，不過情緒很不穩定，容易激動。再來看看豬八戒，這個在網路上為大多數女生所青睞的人物熱情奔放，總也閒不住，到處找樂子。是那種情感外露而善於交際的角色。西天取經的路上要不是有他，那將是一段多麼乏味而蒼白的遠行。最後就是那敦厚老實的沙河尚了，沉默寡言，隨和低調，低調得差點就忘記了他的存在，但是也就是他任勞任怨，這個團隊裡所有的瑣碎而乏味的工作基本上都落在了他的肩頭，而且當其他三人發生衝突時，也是他，從中斡旋。師徒四個人組成了一個相對穩定的西行團隊。成憶君先生在《孫悟空是個好員工》中，將師徒四人的人格特徵分為四類，唐僧是完美型，孫悟空是力量型，豬八戒是活潑型，沙僧則是和平型。而我將這四個虛構的人物看成是四種氣質型別的形象化。唐僧是典型的粘液質的氣質型別，安靜穩定，寡言少語，注意力難轉移而且很固執，但目標明確。孫悟空則是膽汁質，直率熱情，精力旺盛，行動敏捷，易衝動。多血質的豬八戒則活潑好動，喜歡交往。而渾身上下都透著抑鬱質的沙僧自然是行動遲緩，孤僻，但善於觀查

　　人們的性格可以用顏色區分的，甚至可以用唐僧西天取經時師徒四人的性格來描述人們的性格。那麼我們來看看色彩與性格是怎樣的結合的，唐僧師徒四人的性格又與色彩又有什麼關係呢？他們又怎樣地在我們的擇業和心理健康中發生作用呢？

　　一、唐僧是藍色性格

　　藍色是一種沉穩的顏色，它所代表的性格特點是內斂深沉、謙虛謹慎、善始善終、嚴格自律、善解人意等。藍色性格的不足是：刻板、缺乏靈活性、較真、過於追求完美等。這些詞彙是一個執卓於取經不畏艱難的唐僧性格的真實寫照。

　　藍色性格適合的職業：參謀長、心理學家、秘書、哲學家、神學家等。不適合的職業：攻關接待、工會主席、節目主持人等。

　　藍色性格 在心理健康方面要注意的是：

　　由於過於追求完美而會產生容易自責進而否定自己，產生不自信和自卑。再有做事和為人刻板容易小心眼、鑽牛角尖，從而影響睡眠等，容易出現抑鬱症症狀。

　　紅色性格 在心理健康方面要注意的是：

　　由於擁有紅色性格的人們容易成為工作狂，常常會得心臟病，不注意勞逸結合有可能出現過勞死的現象。再有紅色性格的人容易剛愎自用，自戀狂妄、嫉妒他人。又由於紅色性格的人急躁、缺乏耐性，而會有焦慮症狀、易激惹等。

　　三、豬八戒是黃色性格！

　　黃色是一種明亮的顏色，它所代表的性格特點是：活潑開朗、喜歡錶達自己、崇尚浪漫、與人為善等。黃色性格的不足是：做事虎頭蛇尾、為人熱情過頭穩重不足、粗糙且細緻不足等。這些詞彙也同樣是一個活脫脫的豬八戒的性格特點。

　　黃色性格適合的職業：作家、藝術家、公關人員、教師、導遊等。不適合的職業：電腦程式設計人員、保管員、策劃人員、會計等。

　　黃色性格 在心理健康方面要注意的是：

　　黃色性格的人們由於缺乏冷靜而出現焦慮症狀，其情緒不穩定而容易心理脆弱和神經衰弱。

　　上面表述的兩種顏色基本是外向型格的寫照，接著我們再說說內向性格。

　　四、沙和尚是綠色性格？

　　綠色是一種平和的顏色，它所代表的性格特點是：情緒平穩、為人隨和、工作認真負責、寬厚待人等。綠色性格的不足是：缺乏主見、容易被忽略、隨遇而安、不思進取、自我封閉等。也是對沙和尚的恰當表述。

　　綠色性格適合的職業：保管員、護理人員、攝影家、保密工作人員、雕刻人員、打字員等。不適合的職業：公關人員、推銷員、接待員等。

　　綠色性格 在心理健康方面要注意的是：

　　由於他們自我封閉而會成為自閉症，有自殺傾向等。由於對新生事物的麻木和不接受也容易出現焦慮症症狀等。

　　其實在人們的性格中不完全是“純色的”，每個人的性格中都有著混合色，都是以一種顏色為主，而又會有另外一種、兩種或三種的混合，人們的性格就像人們的生活般多色多彩，沒有好與壞之分，而只有揚長避短的發揮更好的它們才是目的，好的發揮讓我們的心情更好、感覺更幸福。

唐僧的是：阿彌陀佛。

豬八戒的是：大師兄又使障眼法了。

沙悟淨的是：師傅被妖怪抓走了。

擴充套件資料：

1、唐僧，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。

在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空（菩提祖師所取，唐僧賜別號行者）、悟能、悟淨，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。

2、孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為“齊天大聖”。他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了“如意金箍棒”作為自己的兵器。之後他手持金箍棒，自封為“齊天大聖”，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。

觀音菩薩將悟空度人佛門，去西天如來處取佛法真經唐三藏將他救出。悟空從此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成正果。他被如來封為“鬥戰勝佛”。

3、豬八戒又名豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調戲霓裳仙子，霓裳再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。

4、沙和尚（沙僧）又名沙悟淨、沙僧。原為天宮中的捲簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實、任勞任怨。

參考資料：百度百科-西遊記

閔潔楓13373323397襄汾

西遊記師徒四人的性格分別是什麼_****** 唐僧 特徵:有氣質、修養、風度,不會辦實事. 唐僧基本符合封建時代上層的形象,他有良好的思想道德教育,重修養、輕勞 動、斯文、迂腐,但缺乏統治者狡詐的一面. 唐僧的藝術魅力主要在於理想化,合乎封建時代的理想人格.但作者對...

唐曾師徒四人分別屬於那種氣質並幫他們在現代社會找份工作_****** 唐僧屬於領導氣質,適合當總經理,最好是分管生產的.孫悟空放蕩不羈愛自由,應該從事採購,可以安排個採購部經理.八戒愛同女施主打交道,應該分配到市場營銷這個行業.沙僧老實,把他放在物流管理工作崗位上,不怕他貪汙,也適合他本分的性格.

《西遊記》中師徒四人分別代表了什麼?_****** 師徒四人西天取經一起合作,最終取得真經.唐僧代表著老闆,孫悟空代表CEO,豬八戒代表採購銷售經理,沙和尚代表財物經理.悟空帶領大家拼殺,豬八戒好吃懶做,哪兒好處多就去哪兒,沙和尚忠厚老實,辦事任勞任怨,讓人放心.唐僧當然是老闆了.

我是老蘇，我來分享一下我的觀點，首先我們先大概介紹一下心理學中的氣質型別

1，多血質，多血質的人表現出這樣的特點：容易形成有朝氣、熱情、活潑、愛交際、有同情心、思想靈活等品質；也容易出現變化無常、粗枝大葉、浮躁、缺乏一貫性等特點

2，粘液質，粘液質人的表現特點：粘液質相當於神經活動強而均衡的安靜型

3，膽汁質,，膽汁質人的特點是“情感發生迅速、強烈、持久，動作的發生也是迅速、強烈、有力

4，抑鬱質，抑鬱質人的特點：抑鬱質的人神經型別屬於弱型，他們體驗情緒的方式較少，穩定的情感產生也很慢，但對情感的體驗深刻、有力、持久，而且具有高度的情緒易感性

瞭解了氣質分型，我們來看唐僧師徒的型別

唐僧：抑鬱質，因為我感覺他有這些特點：觀察細緻、非常敏感、表情靦腆、多愁善感、優柔寡斷，具有明顯的內傾性，尤其是對待女妖精的時候表現突出

豬八戒：膽汁質，熱情，直爽，精力旺盛，心境變化劇烈，易動感情，這些很符合豬八戒的特點，高老莊的故事就是很好的證據

沙悟淨：粘液質，不為無關事情分心，埋頭苦幹，有耐久力，態度持重，不卑不亢，不愛空談，嚴肅認真；但不夠靈活，這個整個取經過程中都可以看得到，已經不需要證明了

唐僧師徒四人的型別：

唐僧:似乎是一個不食人間煙火的聖人，在整個取經的路上言語不多，常常處於一種超然於物的狀態。但不可否認的是，他心思縝密，能注意到事物的細節，最為大家所熟悉的就是他的固執和對西行取經的決然。唐僧處在師徒四人中的最高位置，擔負著去西天取經的重大使命，他信心堅定，不怕困難，不受誘惑，但他迂腐不堪，不知變通，唐僧代表了人類的偉大和愚蠢。他手無縛雞之力，胸無個人之志，卻要領導三個頑劣不堪的妖徒去爬千山涉萬水求取真經。

孫悟空:則剛好相反，一個典型的行動主義者，總是用最快的速度解決問題，似乎總有用不完的精力和能量，行事剛毅果敢，是西行的路上解決困難的中流砥柱，不過情緒很不穩定，容易激動。孫悟空是神、人、猴的化身，但主要體現的是猴性，作為保護師父唐僧去西天取經的大徒弟曾經大鬧天宮的齊天大聖，他是勇敢、智慧、反抗的象徵，但作為石頭中迸出的猴子，他不乏猴性的狡詐和喜歡惡作劇，而且他還敢於戲佛侮道，孫悟空的心理特徵的主導方面是自傲、自負。

豬八戒:這個在網路上為大多數女生所青睞的人物熱情奔放，總也閒不住，到處找樂子。是那種情感外露而善於交際的角色。西天取經的路上要不是有他，那將是一段多麼乏味而蒼白的遠行。豬八戒是神、人、豬的化身，作為被罰下凡的天蓬元帥，他除了勇敢善戰之外，更多地表現為憨厚、樸實、能吃苦，不過他同時也表現得豬性十足：好吃貪色、還愛佔小便宜。由因他是被罰而保護唐僧去西天取經的，因而他的心理特徵主導方面是自卑，這種自卑與以前的輝煌經歷結合便滋生了豬八戒自我陶醉、自我吹噓的性格，甚至還他自我麻木，自以為是。

沙僧:敦厚老實,沉默寡言，隨和低調，低調得差點就忘記了他的存在，但是也就是他任勞任怨，這個團隊裡所有的瑣碎而乏味的工作基本上都落在了他的肩頭，而且當其他三人發生衝突時，也是他，從中斡旋。師徒四個人組成了一個相對穩定的西行團隊。沙僧是個和事佬，沒有多少個性，在四人中是一種調節力量，主要起平衡作用，使這個四人群體的性格體系完備。

《西遊記》講述的是唐三藏去西天取經的故事。

唐三藏本就是一個頌經唸佛的出家人，而要去西天取經，山高路遠，魔障重重，靠唐僧一人顯然不容易。於是佛祖請觀音菩薩點化唐僧，找幾個徒兒，方可取回真經。可見在古代就已經知道做事需要團隊了！這才有了去西方取經的團隊。

為什麼說完美？我們從人的性格的另一種說法來看下。

人的性格分為四種類型：完美型，力量型，活潑型，和平型。

作為團隊長的唐僧屬於完美型性格。

完美型性格特點：情感豐富，做事細膩，周到，善於觀察細微事物，細心，認定的事能堅持下去。

不好的地方是固執，不愛交往，喜歡孤獨。

唐僧作為佛弟子，慈悲，安靜，獨處也是他的本性。他能帶著弟子們經歷萬千磨難，終於取回真經，除了堅定的信念，也是他的性格使然。

力量型特點：有想法，敢想還敢幹，且有擔當，反應快，不易被別人影響，易成就事業。

不好的地方是易衝動，從不考慮別人的感受，喜歡我行我素，容易得罪人。

豬八戒討喜的性格無疑是活潑型了。

但活潑型不好的是做事無長性，粗心，忘性大，不拘小節，想咋滴就咋滴。

好脾氣的沙僧是典型的和平型性格。

和平型性格的人很平靜，不易激動，也不易發脾氣，更不會輕易得罪人，做啥都是“隨便”兩字。

但這種人永遠無自己的主意，別人說啥都行，只要有人領頭便行。

任何一種性格都有優，劣勢，四種性格的人組合在一起，便把各人性格的優劣勢互補了，從而保證了取經的成功，缺了誰都不行……

那時的吳承恩怎麼就知道這樣的團隊能成功呢？讓人不佩服都不行！

唐僧——AB型血，天生貴族和領導，就是有點固執

因為稀缺，所以尊貴，AB型血所佔比例最少，所以這些人天生就是貴族和領導者。唐僧就是如此，所以他是師傅，是西天取經領導小組組長。

這類人有堅定的人生理念與信仰，不會輕易為眼前的利益所屈服，所以他們有時候很固執。但是他們沉穩熱情善良、富於同情心，不怕犧牲。

所以唐僧多次救下不該救的妖怪，多次被妖怪抓走，但是他從來不害怕、不屈服。

但是他又有點不聽指揮、不服管教，喜歡按自己的意願行事，動不動就敢撂挑子。特別是猴子喜歡花裡胡哨的東西、好大喜功。

所以他交遊最廣，乾的活也最多，但因為好大喜功而屢屢被佛祖坑、被菩薩坑，被妖怪抓走、被法寶制服，受苦受累受罪最多。

精力充沛、熱情能幹、高度自信是O型血的特點，所以豬八戒好吹噓愛逞能，平常看起來一般般，但是一發瘋就勇猛異常、無人可敵，尤其是見到漂亮的那也就就來勁。

但是豬八戒不夠謙虛謹慎、禮貌難周，再加上長的實在是醜，別人見了都害怕他、討厭他、嫌棄他，他是最不受人待見的人，但是豬八戒根本不在乎。

所以豬八戒該耍子的耍子，貪財貪吃好色始終如一，儘管為此屢次被捉、被打、被吊，但是他永遠樂在其中、樂此不彼。

謙虛謹慎、嚴謹細緻，少說話多做事、聽指揮服從命令，是A型血人的基本特徵，也是沙僧最大的優點，他從來不自作主張，總是貼身跟隨唐僧，有事先彙報再說。

所以沙僧乾的活最少，他總是陪著唐僧被妖怪抓，只留下了“師傅被妖怪抓走了”等經典三句話。

西遊記講了啥？86版西遊記是怎麼樣的一部電視劇？為什麼86版西遊記會成為中國電視劇中無法超越收視率和播放量的電視劇?西遊記講的是怎麼樣迴歸極樂世界的一個方法和歷程。九九八十一難就是我們通往極樂世界路上的一些需要克服的困難和功課。

唐僧代表佛性，真心本性。

白龍馬代表意志力。

孫悟空，悟；空，代表六根之意識心，妄想心是無中生有所以孫悟空是石頭蹦出來的，孫悟空拿的金箍棒代表心的大小，心可以小到芝麻容不下，也可以大到包容虛空。那緊箍咒是六字大明咒，鎮壓五指山的是六字大明咒，所以能讓心靜下來是佛號和六字大明咒。孫悟空的火眼金睛由太上老君的三昧【奢摩他、三摩缽提、禪那】真火燒了才得的，才可以分清楚魔。孫悟空踢翻了太上老君的煉丹爐，取經路上有了火焰山，因果自受。孫悟空被壓的五指山是色受想行識。孫悟空打死了六個劫匪，六個強盜分別叫做眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲和身本憂，打死六賊修行開始。

豬八戒【知八戒】，悟能，能持戒，豬八戒代表慾望貪財好色好吃懶做，要淨，勤快，幹活，牽馬【意志力】，豬八戒拿的哪個耙子代表戒律可以降服慾望淨心。頭上的戒箍代表戒。

戒律是修行路上的燈塔，戒律是修行路上的導航，戒律是修行路上的指南針。

戒律不是約束，戒律是正常的生活方法，戒律是幸福的方法。

沙和尚【悟淨】，悟淨，淨身，要不殺生，沙和尚代表身體，沙和尚沒有遇到師父之前還殺了很多人，遇到師父止殺，代表我們很多人為了身體殺生吃肉。明心見性就止殺。要日月養身，沙和尚拿的是一個日月禪杖，一路上挑擔子，代表了身體需要付出幹活。

白骨精代表我們執著的骨肉衣服，執著一時的年輕，執著男女相，害怕老死。

女兒國和想跟唐僧成婚的妖精代表了男女之間愚痴的結婚妄想。

吃了唐僧肉可以長生不老。因為明心見性成佛了，當然就長生不老了啊。

每一個妖怪所代表的都是世間那些牽絆人的東西，都是一個人自己的心魔！師徒五人在取經路上不斷的去除妖怪，指的就是一個人在人生路上不斷的戰勝心魔！

把所有的妖魔鬼怪全部降服，自然就成佛了！

佛法是幸福的方法，佛法是幸福的活法，佛法就是三界六道一切有情眾生真正幸福自由的方法，佛法是每一個人最重要最迫切最真實最現實的終身大事。