這個毋庸置疑，我不知道你為什麼會有這樣的疑問

張良（約前250—前186年），字子房，韓國（今河南省新鄭市）人 。秦末漢初傑出謀臣，與韓信、蕭何並稱為“漢初三傑”。 張良先輩在韓國首都陽翟（今河南省禹州市），任過五代韓王之國相。力勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，儲存實力，並疏通項羽季父項伯，使得劉邦順利脫身。憑藉出色的智謀，協助漢王劉邦贏得楚漢戰爭，建立大漢王朝，幫助呂后之子劉盈成為皇太子，冊封為留侯。 有道是“伴君如伴虎”，漢高祖劉邦的疑心極大，張良陪伴皇帝左右還能夠自保，這確實是一大奇蹟!張良為什麼能夠在危機重重的宮廷鬥爭中得以善始善終，也成為一個千古之迷。 劉邦能夠戰勝強大的項羽，建立起輝煌的漢朝，韓信、蕭何、張良功不可沒。大漢王朝正式建立後不久，劉邦曾說：““夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。” 張良雖然為劉邦立下了汗馬功勞，但功勞不及蕭何、韓信。怪就怪在劉邦偏將張良推為初漢三傑之首。還應注意一個細節，劉邦提到張良的時候，沒有直呼其名，而是使用了敬稱，稱呼張良的字“子房”。蕭何、韓信則沒有享受相同的待遇。這還不算，“漢初三傑”之中，韓信以謀反罪名被殺，還誅滅其三族;蕭何也被治罪下獄，惟有留侯張良，自始至終，都深得劉邦的信任，同時也贏得了呂后的尊敬，以至於張良死後還獲得了文成侯的諡號，兒子張不疑也襲封為侯。這到底是什麼原因? 張良的存在對於劉邦有什麼特殊意義呢?這要從張良的身份說起。張良的先人是韓國人，其祖父和父親加在一起做過五代韓王之相。可是等張良長大的時候，已經沒有在韓國做官的可能了，因為秦國在統一的過程中，早把韓國給滅掉了。亡了國的張良決定用全部財產尋求勇士謀刺秦王，最後找到了一個大力士，製造了一個一百二十斤重的鐵錘，埋伏在秦始皇巡遊必經之地。張良和大力士在博浪沙斷然出手，像擲鉛球一樣把鐵錘擲了出去，可惜僅僅命中了秦始皇的副車。 劉邦打下江山實屬不易，加上自己能力有限，所以漢朝建國初期，很多事情顯得混亂不堪。在功臣封賞的問題上，劉邦就差點鑄成大錯。雖然他的“功臣”、“功狗”理論勉強讓人接受，但大量有功之臣在建國後並未得到封賞。一天，劉邦問張良，很多人圍在一起竊竊私語是在幹什麼。張良故作吃驚，把問題誇大，說大家在密謀造反。劉邦大驚，這才知道有功不賞會引來大家的不滿。問計張良該怎麼辦。張良的順勢提議：給劉邦最痛恨的人——雍齒封侯。雍齒是在劉邦背後捅過刀子的人，劉邦討厭之至，但其確有戰功。這時候，劉邦的與眾不同顯現出來了，雖然討厭，他還是給雍齒封了侯。這就是向其他人表明一個態度，連雍齒有功都能封侯，我劉邦是不會忘記你們的。隨後，眾人內心慢慢平復。張良抓住了劉邦和眾人的內心，巧妙地將一樁可能的動亂化於無形，“謀聖”的功力可見一斑。 如果跳出歷史背景，我們看到的張良就是一個奸詐狡猾的人，沒有誠信，不講道德。但是放在特定的歷史環境中，作為謀士，他恰恰是擁有高標準職業道德的典範。放眼望去，哪個謀士不奸詐？！在大爭之世，一個講究所謂“仁義道德”的謀士，是不稱職的，反而是最沒有道德的表現！ 此後，時代風雲變幻，張良為劉邦奪取天下立下了不世之功。他設計擊敗秦軍，勸諫劉邦撤出秦宮，爭取黥布、彭越，籠絡韓信，進而滅楚。劉邦稱帝后，他四兩撥千斤，建議封賞與劉邦有宿怨的雍齒，從而徹底安定了人心，將禍患消滅在了萌芽之中。然而，這些都不足以劉邦高度評價他“運籌策帷帳中，決勝千里外”。說白了，劉邦正是看中了張良顯赫貴族+“職業革命家”的身份和經歷。 劉邦與張良互相是各取所需，就張良自身而論，進退自如才是他保命的關鍵。劉邦封賞功臣時，對張良的封賞是“自擇齊三萬戶”，張良謝絕，只要了“留”這個地方。功成名就的張良此時已形同隱居，除了在封賞功臣、建都問題上出了點主意。在劉邦的三傑中，張子房精通黃老之學，深知功成身退的道理，不留戀權位，避免了韓信、彭越等“兔死狗烹、鳥盡弓藏”的下場。這與朱元璋濫殺功臣唯有湯和能壽終正寢是一個道理。

一、張良的典故

1、運籌帷幄

劉邦稱帝后，曾問群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱讚他是因為大仁大義。劉邦道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”並認為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。

2、退隱黃袍山

相傳漢相張良助劉邦平定天下後，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位於湖北省咸寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公里處訪得一風景宜人的黃袍山隱居下來（黃袍山位於湖北省咸寧市通城縣東南），張良並修建了“良山道觀”，在道觀不遠處創辦了“伐桂書院”，以授當地孩子文字。伐桂書院遺址位於湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。黃袍山後人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。 北宋時期詩人黃庭堅7歲隨父遊黃袍山，黃庭堅造訪張良退隱黃袍山的“良山道觀”和“伐桂書院”時，有賦詩一首：《牧童》騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。 明清朝時期有一帝王訪此山，親書“圮直德眙”，以紀念這位漢朝時期的智相。“圯直德眙”古匾現高掛於通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居“魯直第”的側堂之上。

3、暗度陳倉

同年七月，張良送劉邦到褒中（今陝西褒城）。此處群山環抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過後，全部燒燬入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時也可防備他人的襲擊。這樣，就可以乘機養精蓄銳，等待時機，再展宏圖了。劉邦入漢中後，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防禦，乘機從故道“暗渡陳倉”（今陝西寶雞），從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關中寶地。略定三秦，劉邦倚據富饒、形勝的關中地區，便可以與項羽逐鹿天下了。一個“明燒”，一個“暗渡”，張、韓攜手，珠聯璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。

4、張良與道教

據《仙傳抬遺》記載，張良曾遇黃石公授書，讀後便能應機權變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之於身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺裡季、東園公、甪里先生、夏黃公，為雲霞之交。後解形於世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發其墓，但見黃石枕，化而飛去，不見其屍形衣冠，得《素書》一篇及《兵略》數章。 相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君於太清之中。其八世孫張道陵亦得道。又據《巢縣誌》記載，巢縣白雲山有子房洞。相傳為張良辟穀隱修之地，後人置祠，歲奉香火。又陳縣（今河南開封東南）天授觀為奉祠之所，宋政和（1111—1118年）間封為“凌虛真人”。

史記留侯世家

留侯張良者其先韓人也大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。 良嘗學禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東遊，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。 良嘗間從容步游下邳圯上有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裡所，復還，曰：“孺子可教矣。後五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，後，何也？”去，曰：“後五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“後，何也？”去，曰：“後五日復早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。居下邳，為任俠。項伯常殺人，從良匿。 後十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百餘人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道還沛公。沛公將數千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人者，皆不省。良曰：“沛公殆天授。” 故遂從之，不去見景駒。及沛公之薛，見項梁。項梁立楚懷王。良乃說項梁曰：“君已立楚後，而韓諸公子橫陽君成賢，可立為王，益樹黨。”項梁使良求韓成，立以為韓王。以良為韓申徒，與韓王將千餘人西略韓地，得數城，秦輒復取之，往來為遊兵潁川。 沛公之從雒陽南出轘轅，良引兵從沛公，下韓十餘城，擊破楊熊軍。沛公乃令韓王成留守陽翟，與良俱南，攻下宛，西入武關。沛公欲以兵二萬人擊秦嶢下軍，良說曰：“秦兵尚強，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。原沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將。”秦將果畔，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。”沛公乃引兵擊秦軍，大破之。北至藍田，再戰，秦兵竟敗。遂至咸陽，秦王子嬰降沛公。 沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病’原沛公聽樊噲言。”沛公乃還軍霸上。 項羽至鴻門下，欲擊沛公，項伯乃夜馳入沛公軍，私見張良，欲與俱去。良曰：“臣為韓王送沛公，今事有急，亡去不義。”乃具以語沛公。沛公大驚，曰：“為將柰何？”良曰：“沛公誠欲倍項羽邪？”沛公曰：“鯫生教我距關無內諸侯，秦地可盡王，故聽之。”良曰：“沛公自度能卻項羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也。今為柰何？”良乃固要項伯。項伯見沛公。沛公與飲為壽，結賓婚。令項伯具言沛公不敢倍項羽，所以距關者，備他盜也。及見項羽後解，語在項羽事中。 漢元年正月，沛公為漢王，王巴蜀。漢王賜良金百溢，珠二斗，良具以獻項伯。漢王亦因令良厚遺項伯，使請漢中地。項王乃許之，遂得漢中地。漢王之國，良送至襃中，遣良歸韓。良因說漢王曰：“王何不燒絕所過棧道，示天下無還心，以固項王意。”乃使良還。行，燒絕棧道。齋 骸昂良至韓，韓王成以良從漢王故，項王不遣成之國，從與俱東。良說項王曰：“漢王燒絕棧道，無還心矣。”乃以齊王田榮反，書告項王。項王以此無西憂漢心，而發兵北擊齊。古 蹙共項王竟不肯遣韓王，乃以為侯，又殺之彭城。良亡，間行歸漢王，漢王亦已還定三秦矣。復以良為成信侯，從東擊楚。至彭城，漢敗而還。至下邑，漢王下馬踞鞍而問曰：“吾欲捐關以東等棄之，誰可與共功者？”良進曰：“九江王黥布，楚梟將，與項王有郄；彭越與齊王田榮反梁地：此兩人可急使。而漢王之將獨韓信可屬大事，當一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也。”漢王乃遣隨何說九江王布，而使人連彭越。及魏王豹反，使韓信將兵擊之，因舉燕、代、齊、趙。然卒破楚者，此三人力也。知 多病張良多病，未嘗特將也，常為畫策，時時從漢王。古 鈑鵂漢三年，項羽急圍漢王滎陽，漢王恐憂，與酈食其謀橈楚權。食其曰：“昔湯伐桀，封其後於杞。武王伐紂，封其後於宋。今秦失德棄義，侵伐諸侯社稷，滅六國之後，使無立錐之地。陛下誠能復立六國後世，畢已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不鄉風慕義，原為臣妾。德義已行，陛下南鄉稱霸，楚必斂衽而朝。”漢王曰：“善。趣刻印，先生因行佩之矣。”齋 白臃食其未行，張良從外來謁。漢王方食，曰：“子房前！客有為我計橈楚權者。”其以酈生語告，曰：“於子房何如？”良曰：“誰為陛下畫此計者？陛下事去矣。”漢王曰：“何哉？”張良對曰：“臣請藉前箸為大王籌之。”◇集解張晏曰：“求借所食之箸用指畫也。或曰前世湯武箸明之事，以籌度今時之不若也。”曰：“昔者湯伐桀而封其後於杞者，度能制桀之死命也。今陛下能制項籍之死命乎？”曰：“未能也。”“其不可一也。武王伐紂封其後於宋者，度能得紂之頭也。今陛下能得項籍之頭乎？”曰：“未能也。”“其不可二也。武王入殷，表商容之閭，釋箕子之拘，◇集解徐廣曰：“釋，一作‘式’。拘，一作‘囚’。”封比干之墓。今陛下能封聖人之墓，表賢者之閭，式智者之門乎？”曰：“未能也。”“其不可三也。發鉅橋之粟，散鹿臺之錢，以賜貧窮。今陛下能散府庫以賜貧窮乎？”曰：“未能也。”“其不可四矣。殷事已畢，偃革為軒，◇集解如淳曰：“革者，革車也；軒者，赤黻乘軒也。偃武備而治禮樂也。”○索隱蘇林雲：“革者，兵車也；軒者，朱軒皮軒也。謂廢兵車而用乘車也。”說文雲：“軒，曲周屏車。”倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復用兵。今陛下能偃武行文，不復用兵乎？”曰：“未能也。”“其不可五矣。休馬華山之陽，示以無所為。今陛下能休馬無所用乎？”曰：“未能也。”“其不可六矣。放牛桃林之陰，○索隱按：晉灼雲“在弘農閺鄉南谷中”。應劭。十三州記“弘農有桃丘聚，古桃林也”。山海經雲“夸父之山，北有桃林，廣三百里”也。以示不復輸積。今陛下能放牛不復輸積乎？”曰：“未能也。”“其不可七矣。且天下游士離其親戚，棄墳墓，去故舊，從陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。今復六國，立韓、魏、燕、趙、齊、楚之後，天下游士各歸事其主，從其親戚，反其故舊墳墓，陛下與誰取天下乎？其不可八矣。且夫楚唯無強，六國立者復橈而從之，◇集解漢書音義曰：“唯當使楚無強，強則六國弱從之。”○索隱按：荀悅漢紀說此事雲“獨可使楚無強，若強，則六國屈橈而從之”。又韋昭雲“今無強楚者，言六國立必復屈橈從楚”。是二說意同也。陛下焉得而臣之？誠用客之謀，陛下事去矣。”漢王輟食吐哺，罵曰：“豎儒，幾敗而公事！”○索隱高祖罵酈生為豎儒，謂此儒生豎子耳。幾音祈。幾者，殆近也。而公，高祖自謂也。漢書作“乃公”，乃亦汝也。令趣銷印。知 帕妓漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說漢王，漢王使良授齊王信印，語在淮陰事中。齋 釔誆其秋，漢王追楚至陽夏南，戰不利而壁固陵，諸侯期不至。良說漢王，漢王用其計，諸侯皆至。語在項籍事中。知 順鋝漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰鬥功，高帝曰：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰：“始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣原封留足矣，不敢當三萬戶。”乃封張良為留侯，與蕭何等俱封。知 ??上已封大功臣二十餘人，其餘日夜爭功不決，未得行封。上在雒陽南宮，從複道◇集解如淳曰：“複音衤復。上下有道，故謂之複道。”韋昭曰：“閣道。”望見諸將往往相與坐沙中語。上曰：“此何語？”留侯曰：“陛下不知乎？此謀反耳。”上曰：“天下屬安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此屬取天下，今陛下為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛，而所誅者皆生平所仇怨。今軍吏計功，以天下不足遍封，此屬畏陛下不能盡封，恐又見疑平生集解徐廣曰：“多作‘生平’。”過失及誅，故即相聚謀反耳。”上乃憂曰：“為之柰何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，誰最甚者？”上曰：“雍齒與我故，◇集解漢書音義曰：“未起時有故怨。”數嘗窘辱我。我欲殺之，為其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齒以示群臣，群臣見雍齒封，則人人自堅矣。”於是上乃置酒，封雍齒為什方侯，○索隱地理志縣名，屬廣漢。什音十。□正義括地誌雲：“雍齒城在益州什邡縣南四十步。漢什邡縣，漢初封雍齒為侯國。”而急趣丞相、御史定功行封。群臣罷酒，皆喜曰：“雍齒尚為侯，我屬無患矣。”齋 高帝劉敬說高帝曰：“都關中。”上疑之。左右大臣皆山東人，多勸上都雒陽：“雒陽東有成皋，西有餚黽，倍河，向伊雒，其固亦足恃。”留侯曰：“雒陽雖有此固，其中小，不過數百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國也。夫關中左餚函，□正義餚，二餚山也，在洛州永寧縣西北二十八里。函谷關在陝州桃林縣西南十二里。右隴蜀，□正義隴山南連蜀之岷山，故云右隴蜀也。沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，○索隱崔浩雲：“苑馬牧外接胡地，馬生於胡，故云胡苑之利。”□正義博物志雲“北有胡苑之塞”。按：上郡、北地之北與胡接，可以牧養禽獸，又多致胡馬，故謂胡苑之利也。阻三面而守，獨以一面東制諸侯。諸侯安定，河渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國也，○索隱按：此言“謂”者，皆是依憑古語。言秦有四塞之國，如金城也。故淮南子云“雖有金城，非粟不守”。又蘇秦說秦惠王雲“秦地勢形便，所謂天府”。是所憑也。劉敬說是也。”於是高帝即日駕，西都關中。○索隱按：周禮“二曰詢國遷”，乃為大事。高祖即日西遷者，蓋謂其日即定計耳，非即日遂行也。知 關。留侯從入關。留侯性多病，即道引不食谷，◇集解漢書音義曰：“服辟穀之藥，而靜居行氣。”杜門不出歲餘。齋 趙王上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。大臣多諫爭，未能得堅決者也。呂后恐，不知所為。人或謂呂后曰：“留侯善畫計策，上信用之。”呂后乃使建成侯呂澤劫留侯，曰：“君常為上謀臣，今上欲易太子，君安得高枕而臥乎？”留侯曰：“始上數在困急之中，幸用臣策。今天下安定，以愛慾易太子，骨肉之間，雖臣等百餘人何益。”呂澤強要曰：“為我畫計。”留侯曰：“此難以口舌爭也。顧上有不能致者，天下有四人。○索隱四人，四皓也，謂東園公、綺裡季、夏黃公、角里先生。按：陳留志雲“園公姓庾，字宣明，居園中，因以為號。夏黃公姓崔名廣，字少通，齊人，隱居夏裡修道，故號曰夏黃公。角里先生，河內軹人，太伯之後，姓周名術，字元道，京師號曰霸上先生，一曰角里先生”。又孔安國秘記作“祿裡”。此皆王劭據崔氏、周氏系譜及陶元亮四八目而為此說。四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣。然上高此四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士。

張良，字子房，逝於前186，今安徽亳州人，漢初三傑之一，先世原為韓國貴族。秦滅韓後，他圖謀恢復韓國，結交刺客，狙擊秦始皇未遂。秦末農民起義中，率部投奔劉邦，為其重要謀士。楚漢戰爭期間，提出不立六國後代，聯合英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，劉邦西入武關後，在嶢下用計破敵，鴻門宴上幫助劉邦脫離險境；“為漢王請漢中地”，在楚漢戰爭中“長計謀平天下”，都為劉邦所採納。漢朝建立，封留侯。劉邦對張良的評價是：運籌於帷幄之中，決勝於千里之外。張良身居亂世，胸懷國亡家敗的悲憤，投身於倥傯的兵戎生涯，為劉邦擊敗項羽以及漢朝的建立立下了不可磨滅的功勞。官拜大司馬之後，辭官歸隱，是漢初三傑當中唯一一位得以善終的人。

張良（約公元前250—前186年），字子房，漢族，傳為漢初城父人，今亳州市城父鎮。漢高祖劉邦的謀臣，秦末漢初時期傑出的軍事家、政治家，漢王朝的開國元勳之一，“漢初三傑”（張良、韓信、蕭何）之一。以出色的智謀，協助漢高祖劉邦在楚漢之爭中最終奪得天下。待大功告成之後，張良及時功成身退，避免了韓信、彭越等鳥盡弓藏的下場。張良在去世後，諡為文成侯（也稱諡號文成），此後世人也尊稱他為謀聖。《史記》中有專門的一篇《留侯世家》，用以記錄張良的生平。

根據司馬遷的《史記》和班固的《後漢書》對張良業績的記載，並說他的先祖是戰國時的韓國人。

查閱史籍 確有其人

一、《史記.留侯世家》：“張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，父平卒。良年少未宦事韓。韓破，良家童三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。”

二、《漢書》：“良祖開地相韓41年，父平相韓46年，共連續相韓87年，其家當在韓都。”

三、《後漢書》：“張良出於城父”。

雖然對其出生地各史書記載不太明確，但足以證明確有張良其人。

歷史上是確有其人的。

張良（約公元前250—前186年），字子房，潁川城父人。漢朝建立後封為留侯，諡號文成，張良是漢高祖劉邦的謀臣，漢朝的開國元勳之一，與蕭何、韓信同為漢初三傑。

一、出身貴族

張良出身於貴族世家，祖父、父親，都當過韓國宰相。至張良時代，秦始皇統一六國，韓國已逐漸衰落、滅亡，張良失去了繼承父親事業的機會，喪失了顯赫榮耀的地位，故他心存亡國亡家之恨，並把這種仇恨集中於一點——反秦。

二、少年時拾履遇高人

少年時，張良閒步沂水圯橋頭，遇一穿著粗布短袍的老翁，故意把鞋脫落橋下，然後傲慢地差使張良道：“小子，下去給我撿鞋！張良畢恭畢敬下橋把鞋撿來，又替老人穿上。老人約張良五日後見面，並贈送他一本可興邦立國的《太公兵法》，從此，張良日夜研習兵書，俯仰天下大事，成為一個深明韜略、文武兼備，足智多謀的“智囊”。

三、投奔劉邦 建功立業

陳勝吳廣起義後，張良也率眾舉起反秦大旗。不久後他與劉邦一見如故，成為劉邦軍師。其後他幫助劉邦進關中、取咸陽、鬥智鴻門宴、明修棧道暗度陳倉等等，最終幫助劉邦建立了大漢王朝。

四、明哲保身 功成身退

西漢建立後，張良推脫身體有病，閉門不出，逐漸退出權力階層。他深悟“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的哲理，懼怕既得利益的復失，更害怕韓信等人的命運落到自己身上，於是自請告退地方，回到封地，專心修道養精，人生得到善終。

張良（約前250—前186年），字子房，韓國（今河南省新鄭市）人 。秦末漢初傑出謀臣，與韓信、蕭何並稱為“漢初三傑”。 張良先輩在韓國首都陽翟（今河南省禹州市），任過五代韓王之國相。

憑藉出色的智謀，協助漢王劉邦贏得楚漢戰爭，建立大漢王朝，幫助呂后之子劉盈成為皇太子，冊封為留侯。

他精通黃老之道，不戀權位。張良去世後，諡號文成。司馬遷所著《史記》為其單列篇幅，是為《留侯世家》專門記載了張良的生平。漢高祖劉邦在洛陽南宮評價他說：“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。”

名門貴族之後

張良出身於貴族世家，祖父張開地，連任戰國時韓國三朝的宰相。父親張平，亦繼任韓國二朝的宰相。秦滅韓國後，張良因為國仇家恨開始了反秦的工作。

他散盡家資，找到一個大力士，為他打製一隻重達120斤的大鐵錘，然後，差人打探秦始皇東巡行蹤。準備暗殺秦始皇。

前218年（秦始皇二十九年），秦始皇東巡，張良很快得知，秦始皇的巡遊車隊即將到達陽武縣（今原陽縣的東半部），於是，張良指揮大力士埋伏在到陽武縣的必經之地——古博浪沙。看到車隊最中間的那輛車最豪華，張良認定那就是秦始皇的座駕。

於是，張良指揮大力士向該車擊去。而張良趁亂鑽入蘆葦叢中，逃離現場。然而，秦始皇因多次遇刺，早有預防準備，所有車輦全部四駕，時常換乘座駕，這次張良判斷錯誤，鐵錘擊中的只是秦始皇的副車，秦始皇則安然無恙。

秦始皇對此事十分惱怒，下令全國緝捕刺客，但因無從查起，使張良得以“逍遙法外”，後來不了了之。但張良因此在天下揚名。

黃石公賜書

張良沂水圯橋頭散步時，遇一穿著粗布短袍的老翁。這個老翁走到張良的身邊時，故意把鞋脫落橋下，然後，傲慢地差使張良道：“小子，下去給我撿鞋！”張良愕然，但還是強忍心中的不滿，違心地替他取了上來。隨後，老人又蹺起腳來，命張良給他穿上。張良雖是心中惱怒，但依然恭敬的單膝跪地，為老人穿上鞋子。然而，老人非但不謝，反而仰面長笑而去。

只見那老翁走出裡許之地，又返回橋上，對張良讚歎道：“孺子可教矣。”並與張良相約五天後凌晨再到橋頭相會。五天後，張良赴約。誰知老人故意早到，見張良來到，忿忿地斥責道：“與老人約，為何誤時？五日後再來！”說罷離去。結果第二次張良依舊比老人晚到橋上。到第三次，張良半夜就到橋上等候。他經受住了考驗，其至誠和隱忍精神感動了老者，於是老者送給他一本書，說：“讀此書則可為王者師，十年後天下大亂，你可用此書興邦立國；十三年後濟北谷城山下的黃石便是老夫。”說罷，揚長而去。張良驚喜異常，天亮時分，捧書一看，乃《太公兵法》。

從此，張良日夜研習兵書， 俯仰天下大事，終於成為一個深明韜略、文武兼備，足智多謀之人。這就是黃石公賜書。

輔佐劉邦，定鼎天下

陳勝、吳廣大澤鄉起義後，天下百姓和原來的六國貴族，紛紛扯起反秦大旗。張良在反覆衡量之後，選擇投奔自稱沛公的劉邦。開始輔佐劉邦參與爭奪天下。

前208年（秦二世二年）六月，項梁、項羽叔侄所率領的隊伍已發展壯大到六七萬人，並擁立楚懷王之孫熊心為王，集各路義軍首領於薛城（今山東省滕州市東南）共商大事。年底，楚懷王命劉邦、項羽分兵伐秦，並約定：誰先入關進咸陽，誰便可以立而為王。

劉邦取道潁川、南陽，打算從武關進入關中。 前207年（秦二世三年）七月，劉邦率兵攻佔潁川。九月，軍隊抵達南陽郡（今河南南陽市）。南陽郡守奇退入宛城（河南南陽）固守。

劉邦滅秦心切，見宛城一時難以攻取，打算繞過宛城繼續西進。

張良認為不妥，勸道：“您雖然急於進關，但這一路上秦兵還很多，而且都扼據著險要的地勢。現在不拿下宛城，一旦宛城的秦兵從後面追殺過來，那時，強秦在前，追兵在後，就很危險了。

劉邦採納了他的建議，立即更換旗幟，率兵乘夜間抄小路悄悄返回。拂曉時分，劉邦的軍隊已把宛城重重圍住。接著，劉邦又採納了陳恢的意見，以攻心之術，招撫南陽太守，赦免全城吏民，兵不血刃地輕取了宛城。解除了劉邦西進的後顧之憂，劉邦兵威大振，南陽郡的其它城池見太守已降，紛紛起而效之，望風而降。

隨後，劉邦率軍抵達嶢關（今陝西商州西北）。嶢關是拱衛咸陽的最後一道關隘，秦有重兵扼守此地。劉邦趕到關前，想要親率所部兩萬餘眾，強行攻取。

張良勸諫道：“目前秦守關的兵力還很強大，不可輕舉妄動。”劉邦惟恐項羽大軍先入關中，因而心急如焚，忙向張良問計。張良向劉邦獻了一個智取的妙計。

他說：“我聽說嶢關的守將是個屠夫的兒子，這種市儈小人，只要用點財幣就可以打動他的心了。您可以派先遣部隊，預備5萬人的糧餉，並在四周山間上增設大量軍隊的旗號，虛張聲勢，作為疑兵。然後再派酈食其多帶珍寶財物去勸誘秦將，事情就可能成功了。”

劉邦依計而行，嶢關守將果然獻關投降，並表示願意和劉邦聯合進攻咸陽。劉邦大喜，張良卻認為不可。他冷靜地分析道：“這只不過是嶢關的守將想叛秦，他部下計程車卒未必服從。如果士卒不從，後果將不堪設想。不如乘秦兵懈怠之機消滅他們。”

於是，劉邦率兵向嶢關突然發起攻擊，結果秦軍大敗，棄關退守藍田（今陝西藍田縣西）。劉邦乘勝追擊，引兵繞過嶢關，穿越蕢山，大敗秦軍於藍田。然後，大軍繼續西進，於公元前207年十月（秦以十月為歲首漢初未改）抵達霸上（今西安市東25裡）。

這時，秦二世已被趙高殺死， 僅僅做了46天秦王的子嬰眼見義軍兵臨城下，大勢已去，只好以繩繫頸，乘素車白馬，捧著御璽符節，開城出降。至此，雄霸四方、威振海內的大秦帝國滅亡了。

鬥智鴻門

劉邦大軍比項羽更早進入咸陽，自然惹惱了項羽。

前206年（漢高祖元年）二月，項羽率諸侯兵抵達函谷關（今河南靈寶東北）。劉邦命令守軍緊閉關門，阻止諸侯兵進關。

項羽得知十分惱怒，正趕上劉邦部下曹無傷密告項羽，說：“沛公要在關中稱王。”項羽立即命令英布督軍強攻。同年十二月，項羽大軍攻破函谷關，進駐新豐、鴻門（今陝西臨潼東北），要與劉邦決一死戰。

幸虧項羽的叔父項伯與張良曾有舊交。在項羽大軍決定進攻劉邦的前夜，項伯悄悄騎馬來到劉邦軍中私見張良，把訊息告訴了張良，並邀他一同潛逃。張良說：“我奉韓王之命，送沛公入關，而今沛公身處危難之中，我悄悄逃走，是不合道義的。我必須去向他辭行再走。”隨即，張良來到劉邦的營帳中，把項伯所說的一五一十地告訴了劉邦。

劉邦大驚失色，忙問張良：“這可怎麼辦？”張良沒有直接回答，反問劉邦：“您估計我們的軍隊能抵擋住項羽的進攻嗎？”劉邦有氣無力地說：“確實不能。可是事已至此，又怎麼辦呢？”張良一想，當務之急是打消項羽對劉邦的疑慮，使他放棄進攻劉邦的計劃。而要達到這一目的，項伯是個關鍵人物。審時度勢，張良給劉邦出了個釜底抽薪的主意：“請您去告訴項伯，說您不敢背叛項王。”

當項伯酒酣耳熱之時，劉邦委屈地說：“我入關以後，秋毫無犯，吏民都造冊入籍，府庫財產嚴加封存，專門等待項將軍來接收。之所以派將士把守函谷關，是為寧防備其他盜賊竄入，並防備有非常的變故發生。我守在這裡，日夜盼望項將軍到來，怎麼敢反叛呢？請您千萬向項將軍轉達我的心意，我決不敢背棄將軍的大德。”

一席話，說得項伯信以為真，便交代劉邦：“明天一定要早一點親自來向項羽謝罪。”項伯連夜馳回鴻門，把劉邦的話都轉告給了項羽，並百般疏通，使原已劍拔弩張的局勢有所緩解。

劉邦明知此去如虎口做客，危機四伏，但又不能不去，真是前後為難。張良知己知彼，精闢地向劉邦分析了項羽其人，決心深入虎穴，謹慎而靈活地保護劉邦的安全。

劉邦僅帶著張良、樊噲和百餘名從騎來到楚營。劉邦一見項羽，忙上前說道：“臣與將軍合力攻秦，將軍戰河北，我戰河南。不料我僥倖先入關破秦，得以在此復見將軍。今有小人進讒，致使將軍與我結怨。”項羽見劉邦只帶百餘從騎前來赴宴，而且一副謙恭委屈的樣子，不禁動了“婦人之仁”，脫口說道：“這都是沛公的左司馬曹無傷告訴我的。說你要在關中稱王，令子嬰為相。不然，我何至於如此。”

項羽款留劉邦會飲。席間，項羽的謀臣范增屢次舉目示意項羽，又再三舉起所佩玉塊，暗示他速下決斷，殺死劉邦。項羽猶豫不決，默然不應。

范增只好又從帳外召來勇士項莊，授意他舞劍助興，伺機殺掉劉邦。項伯看出破綻，拔劍對舞，時時用自己的身體護住劉邦。

張良一看情況不妙，趕快起身出帳去找樊噲，命其速去護駕。樊噲二話沒說，持劍擁盾闖入軍門，直奔帳下，兩眼怒視項羽，頭髮上指，大有萬夫不擋之勇。項羽不禁駭然，忙問：“這是什麼人？”張良答道：“是沛公的隨從衛士樊噲。”項羽說：“一條好漢，賞給他酒！”左右的侍從捧上一大杯酒，樊噲站著一飲而盡。

再勸再飲，並借題發揮地數落項羽道：“臣死且不避，卮酒安足辭！”接著，便厲聲陳述劉邦的勞苦功高和忠義，指斥項羽疑心太重。項羽一時竟被他慷慨激昂的言辭所震懾，無言以對，只是招呼樊噲說：“坐！”樊噲乘勢坐在張良身邊。

過了一會兒，劉邦見情勢已漸好轉，便藉口入廁，招呼樊噲出帳，張良隨之而出。三人商量對策，決定由樊噲保護劉邦趕快脫身，張良留下來應付局面。

暗度陳倉

鴻門宴不久，項羽恃強凌弱，自立為西楚霸王，定都彭城（今江蘇徐州），統轄梁、楚九郡， 把劉邦分封到偏僻荒涼的巴蜀，稱為漢王。

同時把實際的關中之地一分為三，封給了秦的三個降將， 用以遏制劉邦北上。劉邦心中十分怨恨，想率兵攻擊項羽，後經蕭何、張良一再勸阻，這才決定暫且隱忍不發。

同年七月，張良送劉邦到褒中（今陝西漢中市褒城鎮）。此處群山環抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過後，全部燒燬棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時，也可防備他人的襲擊。

這樣，就可以乘機養精蓄銳，等待時機，再展宏圖了。

劉邦入漢中後，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防禦，乘機從故道“暗渡陳倉”（今陝西寶雞），從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關中寶地。

項羽聞知劉邦平定三秦，怒不可遏，決定率兵反擊。 張良早已料到這一點，於是，寄書矇蔽項羽，聲稱：“漢王名不符實，欲得關中；如約既止，不敢再東進。 ”張良的信從側面加強了“明燒棧道”的效果，把項羽的注意力引向東方，從而放鬆了對關中的防範，為劉邦贏得了寶貴的休養生息的時間。

不久，項羽於彭城殺死了韓王成，使張良相韓的幻夢徹底破滅。同年冬，張良逃出彭城，躲過楚軍的追查，終於回到劉邦的身邊，受封為成信侯，此後，便朝夕相隨漢王左右，成為畫策之臣。

勸都關中

經過四年的楚漢之爭，劉邦打敗項羽。國基初奠，天下始定，定都何處？這無疑對新興的西漢王朝的鞏固和發展有著至關重要的意義。

起初，劉邦本想長期定都洛陽，群臣也多持此見。

齊人婁敬從西域返回洛陽，求見劉邦，陳說關中的地勢險要，勸劉邦定都關中。劉邦一時拿不定主意，而這時那些主張建都洛陽的大臣們卻紛紛陳說建都洛陽的好處。這些人多是六國舊人，眷戀故舊，樂土重遷。

獨有張良支援婁敬的主張。他說：“洛陽雖有這些天然的險要，但它的腹地太小，方圓不過數百里；田地貧瘠，而且容易四面受敵，非用武治國之都；關中則左有崤函之險，右有隴蜀叢山之溢，土地肥美，沃野千里；加上南面有巴蜀的富饒農產，北有可牧放牛馬的大草原。既有北、西、南三面的險要可以固守，又可向東方控制諸侯。諸侯安定，則黃河、渭水可以開通漕運，運輸天下的糧食，供給京師所需。如果諸侯有變，就可順流東下以運送糧草，足以維持出征隊伍的補給。這正是所謂金城千里，天府之國啊！還是婁敬的主張正確。”

張良的分析全面而深刻，加之素負重望，又深得劉邦信賴，因而漢高祖當即決定定都關中。漢五年八月，劉邦正式遷都長安（今陝西西安市西北）。

漢六年正月，劉邦大封包括張良在內的20多位功臣。

明哲保身

張良素來體弱多病，自從劉邦入都關中，天下初定，他便託辭多病，閉門不出。隨著劉邦皇位的漸次穩固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事原則。

在漢初劉邦翦滅異姓王的殘酷鬥爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗鬥中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓。

前197年（漢高祖十年）。劉邦有改易太子之意。當時劉邦寵愛戚夫人，並察知呂后有異心，有代劉而王的跡象，故欲廢太子孝惠（呂后子），改立趙王如意（戚夫人子）為國儲。

朝野大臣，群起諫爭，但絲毫不能更改劉邦初意。眼看太子位行將被剝奪，呂后遂求救於“智囊”張良。

張良考慮到太子一位，事關重要，不可輕易更立，再加上當時天下方定，漢朝統治根基還未穩固，各項制度還正在健全，只有順其現狀，無為而治，才能安定天下，穩保江山。

基於這個大局，張良遂對呂后說道：口舌難保太子，“商山四皓”（皓：白，即四個白頭髮的老人，分別是東園公、甪里先生、綺裡季和夏黃公）皆八十餘，節義清高，不就漢朝爵位，匿亡山林，皇上敦聘不至，但仍然高義“四皓”。太子若卑辭固請“四皓”出山，出入宮廷以“四皓”相隨，皇上必問而知之，知之則太子位可固。

事果如張良言，劉邦問知伴隨太子的“四皓”就是自己數事果如張良言，劉邦問知伴隨太子的“四皓”就是自己數請不來的隱士，今為太子左右，可見太子羽翼已豐，翅膀亦硬，奈何不得，從此再也不提易立太子一事。太子終得嗣位，呂后為此對張良也更加敬重。

得以善終

《史記》、《漢書》對張良幫助蕭何籌謀劃策多不記載，但亦無妨張良後期的功績。論功行封時，按級班爵，漢高祖劉邦令張良自擇齊國三萬戶為食邑，張良辭讓，謙請封始與劉邦相遇的留地（今江蘇沛縣），劉邦同意了，故稱張良為留侯。

張良辭封的理由是：他韓滅家敗後淪為布衣，布衣得封萬戶、位列侯，應該滿足。看到漢朝政權日益鞏固，國家大事有人籌劃，自己“為韓報仇強秦”的政治目的和“封萬戶、位列侯”的個人目標亦已達到，一生的宿願基本滿足。

再加上身纏病魔，體弱多疾，又目睹彭越、韓信等有功之臣的悲慘結局，聯想范蠡、文種興越後的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的哲理，懼怕既得利益的復失，更害怕韓信等人的命運落到自己身上。

張良乃自請告退，摒棄人間萬事，專心修道養精，崇信黃老之學，靜居行氣，欲輕身成仙。但呂后感德張良，勸他毋自苦，張良最後還是聽從了呂后的勸告，仍就服人間煙火。前186年（漢高後二年），張良病逝，諡號文成侯。

假如歷史上沒有張良的話，那同為“漢初三傑”的另外兩位，韓信與蕭何估計是也就是玄幻人物了。所以可以肯定的是，歷史上張良確有其人。

而之所以會有“歷史上是否會有張良這個人”的問題，我想大機率是因為張良相較於另外“兩傑”他的話題度不高（更確切點說他十分雞賊，知道激流勇退，不與君爭功），所以後世對他流傳更多就是“運籌於帷幄之中，決勝於千里之外”的這麼一個評價。

但是他另外兩個哥們，蕭何和韓信卻不一樣。

首先說，蕭何這個人可不得了，他是劉邦這個創業團隊的初創人物之一，而且在最開始的時間裡，都是作為劉邦軍師所存在（點子王）。後來直到張良的加入，他才從軍政前沿，慢慢轉換為後勤保障。

而且蕭何最有名的事情都是關於韓信的。首先是在劉邦打江山的時候“慧眼識才，向劉邦力薦韓信”。而後，在劉邦守江山的時候，又與呂后合謀，誅殺謀反的韓信，所以韓信心裡面苦啊～～

淮陰侯韓信，這哥們就更不用說了。明修棧道，暗度陳倉。韓信暗點兵等等，都足以說明他那堪稱天才般的軍事才能。

但問題是這哥們軍事智商雖高，但是情商貌似不怎麼高。先是在楚漢相爭的白熱化階段（準確說是劉邦被項羽圍的水洩不通的時候），劉邦要求韓信出兵解圍（韓信當時是除項羽劉邦之外的最強的第三方勢力），但是韓信卻要求劉邦封他為齊王。最後劉邦為了保命，不得不派蕭何（又是這哥們）親自去封韓信為王。然後在自己被貶為淮陰侯的時候謀反，眼看就要成功了，卻被蕭何用一個簡單的計謀騙到了呂后的宮中，於是被殺。

他這幾個操作太騷了，最後也把自己的生命騷進去了。

以上：所以下相較於蕭何和韓信那充滿了故事性的一生，張良的記載就味如嚼蠟，乏善可陳。

另外：道教的“老祖天師”張道陵，號稱張天師，五斗米道（正一道）的創始人，就是張良的的十七世孫，那你說張良存在不存在？

首先，張良在歷史上是真實存在的，這個沒有什麼疑問。

漢初三傑，韓信、蕭何和張良，結局各不相同，韓信身死未央宮，建漢之後蕭何曾被劉邦下獄，只有張良，和劉邦這種曠世雄主共事一生，從不曾被侮辱，賓主從來恭恭敬敬，甚至到呂后時期，對張良更加感恩戴德。

功成名退，恰恰反應出張良那過人的智慧，站在帝國權利之頂，古往今來能有幾人不為權利燻心，全身而退、進退隨心。

年輕時的俠氣

張良出身韓國貴族，韓亡之後，不忘舊國，散盡家財遍尋刺客以圖秦，足以提現張子房的忠與勇。更難得的是，他刺秦後，還能安然逃脫。歷史記載裡，始皇遇刺三次，前兩次分別是荊軻和高漸離，那都是“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”。只有張良在“始皇震怒，大索天下”的情況下逃脫，足以體現張良的智。

奇遇“黃石老人”

歷史上有名的典故“張良拾履”即出此處，張良刺殺始皇帝失敗，出逃，避難於下邳，在下邳張良有了一生中最重要的奇遇。

傳說中黃石老人在下邳的橋上賜給張良《太公兵法》，他也是張良心裡一輩子的老師，儘管他們的見面只有寥寥幾次。這個故事的真偽是很值得考究。，《史記》上說，黃石老人其實是轂城山下的一塊黃石，沂橋贈書給張良之後，黃石老人說十三年後和張良會再相見，果然，十三年後，張良在轂城山下見到了一塊奇異的黃石，張良畢恭畢敬的抱好這塊黃石，餘生一直在供奉它，死後也和黃石葬在了一起。

謀略“魁梧奇偉”《史記》中的太史公曰，往往是一篇的點睛之筆，在《留侯世家》末尾，太史公是這樣寫的：“餘以為其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰‘以貌取人，失之子羽’，留侯亦云。”這裡太史公對留候張良的謀略用了四個字來評價——魁梧奇偉，四字堪稱神來之筆。

劉邦手下謀士眾多，最傑出的當屬張良和陳平，陳平的計策多有異想天開、神乎其神之處，但是總給人感覺冷陰陰的有幾分邪氣（比如重金收買敵方將領、勸高祖偽遊雲夢擒韓信）。張良的計策也很奇，但是卻很奇怪給人一種堂堂正正之感，張良的計策，第一是正，其二是奇，第三是宏偉，很難想象一個人的胸襟和魄力到了何種地步，才能有這種大手筆。

為什麼劉邦那麼尊重張良，也許是張良無慾無求的心態吧。他不會像韓信，打下了齊國之後擁兵自重，和劉邦討價還價，自立為齊王，他不會像蕭何一樣做各種事情來掩飾自己，表達對劉邦的衷心，他甚至不是非劉邦不可，輔佐劉邦只是因為劉邦恰好可以輔佐而已。

碰到劉邦之前，他曾經跟很多人講過《太公兵法》的精髓，這些人都只將其看做書生之見，只有劉邦，一下能領悟其中的要害，張良感慨“沛公殆天授”，於是決定跟著劉邦。

少年遊俠，中年遊宦，晚年遊仙！何人能比肩？

說起來，張良與劉邦（漢朝）確實是有緣啊，剛開始張良本來要投奔代理楚王景駒的，半途遇到沛公，被其膽識所折服（我們知道，其實劉邦也就是一混混），張良的知識只有沛公懂得，別人都聽不懂。他說：“沛公殆天授”。自此一心一意輔佐劉邦。累次幫助劉邦擺脫困境，取得天下。

張良是韓國人，祖父、父親擔任過五代韓王的宰相，韓被秦滅以後，張良散盡萬貫家財，招賢納士，企圖刺殺秦王為韓國報仇，未果，反遭追殺，不得已隱姓改名藏於下邳。秦滅農民起義中，聚眾反秦，與劉邦相識。

張良咋那麼厲害呢？據說是得於黃石道人傳了他一本《太公兵法》，這是傳說，我是不相信的。

漢六年（前201年）漢高祖按功行賞封賞有功之臣，張良一直身體不太好，從沒有上過戰場。漢高祖說：張良“運籌帷幄賬中，決勝千里之外，子房（張良）功也，自擇齊三萬戶。”張良說，“地處我起兵反秦，在留縣與陛下相遇，這是上天把我交給陛下您的，我的計謀，是陛下采用了才起作用的，陛下把留縣賞賜給我，我就心滿意足了。”漢高祖同意了，封張良為留候，任太子少傅（孫叔通任太子太傅）。

因為身體不好， 張良後半生一般不理政事，基本不吃飯，希望學道修仙。漢高祖後期想廢太子，呂后請張良幫忙，張良自己沒出面，給呂后支招，成功保全了漢惠帝當年的太子之位。所有漢惠帝登基後，呂后。皇帝都很感激張良。張良晚年，跟隨赤松子雲遊四海。前186年，張良去世，諡號文成。

正是勞苦功高，但少欲無求，才讓張良不受打壓、得以壽終正寢啊！

“運籌帷幄，決勝於千里之外，吾不如子房。”這句話是漢高祖劉邦說的，西漢王朝的首位開國大帝。

這麼重大的事件，一個存在了幾百的漢朝，劉邦這個人肯定是在歷史上存在的，那麼作為一個傳奇人物，他評價自己極其得力手下的話語雖然可能有所偏差，但絕不會是子虛烏有的。

既然劉邦一個九五之尊都開金口說了：“他自己在出謀劃策，軍事謀略這方面不如張良。”那麼張良這個人也是存在的。其次如果歷史上沒有張良存在的話，傳誦千年的典故《鴻門宴》的結果可能就是劉邦在當時玩完了，沒有張良的錦囊妙計，劉邦就不會逃掉被殺的命運。那麼大漢王朝也不會姓劉了。

我這麼說，只是想論證張良在當時風起雲湧，危機四伏的大秦朝末年，群雄逐鹿的時代，他雖然只是一個人，是一枚棋子。看似微不足道，實則是棋盤上士的存在，沒有士的護佑，主帥必死無疑。張良這麼舉足輕重的一個關鍵人物，不可能造假，否則連鎖反應的後果是相當地嚴重的。