西方的上帝，創造了天地萬物。從科學角度來說，世界萬物是自然形成的，所以上帝即自然。同一個檔案，起了不同的檔名而已……

自然是抽象的概念，不好理解，所以西方古人

賦予它一張面具，即人格化的上帝，畫在那裡，雕刻在那裡。你信也好，不信也好，上帝的形象都是存在的，去教堂都能看得見。

所謂的科學，只是揭去了上帝的面具而已。但是，自為自己，然為這樣，自然即自己這樣，只是強調客觀萬物的形成變化與人類無關，並沒有給出任何答案，說了等於沒說，廢話一句……所以，很多人說西方人的科學本質上也是一種宗教。

中國古人所說的”天”，首先是指自然，即人類以外的客觀萬物。同時，與之對應的還有另外一個檔名——老天爺!老天爺是和上帝一樣的人格神，但中國人沒把他畫出來，所以大家都說”信則有，不信則無”。你認識到自然規律和社會正義的存在，就會相信老天爺的存在，反之則不信……總之，中國古人所說的”天”，既指客觀的自然規律，也指人格神的上帝。

所謂”天人合一”，首先將自然與人類分列，強調的是人類的社會屬性；同時，又指出”合一”，強調的是人類的自然屬性和物質世界的統一性。

所謂唯物和唯心，都是以西方的二分法為基礎的，即先把世界劃分為物質(存在)和意識(思維)兩大範疇,然後去爭論誰是第一性的問題……人類和地球誰先存在？三歲小孩都清楚，所以西方人把簡單問題複雜化了。

”天人合一”中的人，是指包括肉體和意識(精神現象)在內的活人。活人才能思考，死人是不能思考的……大的語境不同，對話的前提不同，是不能去作簡單比較的……只能說，”天人合一”既不屬於唯物主義，也不屬於唯心主義。

機械地套用西方人的標準來闡釋中華傳統文化，是不可能得到答案的，就像西醫解釋不了中醫一樣。

物為人立，人為物存。

人是一堆沒有靈魂的肉嗎。

西方的唯物,唯心是西方人不成熟的思想，兩極分化，但是適合西方人。

西方的唯物論下的科學，讓中國人丟失了自己的靈魂，陷入了西方的思維當中。

西方人信仰著上帝，還研究的科學科技。

中國這些高學低能的傻逼，卻信仰著科學科技，卻丟失了自己本民族的靈魂。

西為中用就夠了，一天天的，唯什麼心？唯什麼物啊？

西方的哲學如果有大智慧，西方不早就成精了，統治宇宙世界了。

不要在給我們，用西術洗腦了。

因為清朝閉關自守，沒能與西方的工業發展融為一體。我們只是科技暫時落後一點兒，未來也會全面發展，達到，或超越。

什麼東西都可以用外來的，唯獨自己的腦子不行。你不是你，你是什麼東西？

撿起自己的骨頭吧。

一定要用批判的思想，來看待西方的問題，才能找出精華，為我所用。

自己國家的文化都沒弄懂，你用什麼來辨識西方的問題？

學了西醫就不相信中醫，你們的腦子是漿糊做的嗎？為什麼會出現這種情況？我們都被誰洗腦了。

我們中國有太多高學低能的廢物。

天人合一是道家思想，具體意思是指太極，即天地未開混沌未分陰陽之前的狀態，人也要回歸這個太極狀態，這樣人天就一樣了，都是一種太極狀態。

比如打太極拳時，在預備式就要調整到這個太極狀態，宇宙是個大太極，人身是個小太極，渾渾噩噩，無一物而所思，無一物而所著，天人合一，然後才開始走架行拳。道家有一種功夫叫回嬰憶忘，具體修煉方法是，雙盤打坐，五心朝天，開始想今天都幹了一些什麼事，然後再想昨天都幹了一些什麼事，再往下想前天都幹了一些什麼事，然後一直往前想上個月都幹了一些什麼事，一直想下去，一直想到自己在母胎裡是什麼狀態，也就是那種混沌狀態，這才大功告成。我這隻說一個大概情況，具體修煉時需師父心傳口授，不可盲修瞎煉。這和佛家禪宗參禪時，就參父母未生我前的本來面目是一個道理。

天人合一，不是什麼唯物主義，也不是什麼唯心主義，而是唯物唯心混合在一起的混沌狀態。不分陰陽，不分善惡，不分高矮，胖瘦，美醜，也就是說對一切無分別心。在佛家，到了無分別心時，才能證得無生法忍。

總之天人合一，就是天地和人都是一種太極混沌狀態，不是什麼唯物唯心的。

"天人合一"再辨讀。

天人合一，既不唯心，也不唯物，更談不上主義。天人即心物，合一即意識。心之管則思，把識天的天識與識人的人識合而入心，透過心的思而合一成意識，意識本身具備心物不二的識。心物不二隻是一，談什麼唯心唯物，更談不上什麼主義。意識就是心也是物，不存在非此即彼，已經成了不二法門。有了意識這個不二法門，我們才方便行事，展開思維活動，否則如何思維？不二，意識才成其為意識;二分，非此即彼，意識就斷開了，又如何透過意識進行思維活動。所以，天人合一是放之四海而皆準的普遍真理，是自然的不二法門。

天人合一不是唯物主義，也不是唯心主義。唯物主義和唯心主義是西方的哲學概念。天人合一是中國的哲學概念。兩個系統是並行的，平行的，對等的。用這一方的概念是不能定義另一方的概念的。比如用西醫是定義不了藏紅花的，用中醫也定義不了青黴素。也就是說兩套理論當中只有其中具有共性的部分，他可以定性。二者之間的交集的部分是可以定性的。在有些的觀點和基本的方法方面，二者其實是一種相反相成的關係。可以發現，東方和西方有很多衝突。兩方面都對，但都有不足。中國人不認為一是可以用來唯的。一陰一陽之謂道，中國人唯陰陽，同時也是是唯二的。透過唯二的方式為唯一。中國的唯一就是天道。中國的天道更具有形而上的意味。但是和唯物唯心完全是不同的概念。中國人既唯物與唯心，心物是兩個方面。兩個方面為一體。手心手背都是肉。唯物主義和唯心主義的劃分在中國哲學看來是不可以被理解的。二者為一體，為什麼要分開？人們主要看到了唯物主義和唯心主義的對立，但是沒有看到唯物主義和唯心主義共同的東西。只有這些共同的東西才可以和中國的古典的天人合一的理論以及陰陽五行理論進行對比。

天人合一是唯物主義。天指的天地，人處於天地之間，必然受到天地的影響，這是誰都不可否人的。我們熟悉的太陽

當然是唯物主義，這裡的“天”不是神仙裡的神，其實指的就是大自然，天人合一的意思是人要順應自然，不可逆自然規律生活。

由於人口增長過快，許多自然生長的農作物已經無法滿足人類生活的必需，所以逆季節生長的作物到處都是，現在想吃一口純天然的番茄都很難了。所以，人們得的疾病五花八門傳統的中醫和消炎的西醫已經力不從心了，現在人類正掙扎在這種惡性迴圈中。

都是利益集團打著科學的旗號幹著破壞自然規律的勾當，什麼生物工程，基因改造，轉基因技術，這些都是違反天人合一的。必定沒有好結果，因為天命不可違！

天人合肯一定是唯物主義——天即大自然：物也；人：物也。這是機械地唯物。世間萬物生命賴大自然而生而繁衍；生存順利生存得法人必須遵循自然規律順其自然，否則得天譴：歷史已證明這是真理。人的生命就是一個小周天，大自然之中的一個細胞而已。

人定勝天才是唯心主義。

我來談談自己的看法。天人合一是唯物的而不是唯心的，天人合一中的天是指大自然，人是萬物之靈是智慧的相徵。大自然產生生物以來，基本分為兩大類。分為晝夜活動為基本生存方式，都是尊循著大自然規律而生活。人也不例外，是晝出夜宿的習貫生存著。天是大自然的規律而定論，是人把它分成年、月、日和年輪，隨著季節不同變換著生存方式，窂牢掌握著大自然的活動規律，溶於到大自然中成為天人合一。所以說天人合一是唯物主義的，是不可違背的，順天意應時宜是自然界的規律。誰破了這個規律會受到懲罰的，大自然會毫不可氣的進行報復。

實踐證明，“天人合一”是偉大的唯物主義思想。

天是指自然，人與自然相符相成是一體的，人生於自然歸於自然。天是大迴圈，人和世間萬物一樣，是自然界中的小迴圈。

當自然規律及營養自然生命物質受到了破壞，人類的生命也將要走向終端。比如，今天人們看到的空氣汙染，河流汙染，地下水汙染，植被破壞改變了生態大迴圈，致使怪異疾病和癌症發病率逐漸增加。假若長期發展下去，就會給人類生存空間帶來難以救治的災難。

因此，習主席提出“我們既要青山綠水，也要金山銀山。寧要青山綠水，不要金山銀山。青山綠水，就是金山銀山”的指導思想，就是“天人合一”的唯物論述。人與自然就應該和諧共生，治理環境汙染是造福人類的偉大工程。

我對天人合一的理解是：天是宇宙，自然界，人，能夠順應自然也能改造自然的高等動物。天人合一是核心是人能順應和改造自然，但必須具備掌控自然規律的能力，達到了人與自然規律和諧相處這種境界，而且又能遵循這一規律。才算是天人合一。我認為天人合一屬於唯物主義者達到遵守自然規律且高度自覺的一種境界！！！

“天人合一”既不是唯物主義也不是唯心主義，具體是指人在做某事時，個人的行事與思維達到的某種境界的一種形容。

天人合一是中國哲學的核心，是中華文化的精髓，是中華文明幾千年不間斷、不衰敗的文化基因。用西方哲學概念衡量，它屬於唯物主義，而且屬於辨證唯物主義，與西方哲學最高成果——馬克思主義哲學（儘管西方世界不這麼認為）的很多原理是相通的。

西方哲學認為，思維和存在的關係問題，是哲學的基本問題。唯物主義認為存在是第一性，存在決定思維，思維是人腦的機能和存在的反映。唯心主義則認為，思維是第一性，存在是思維的“臆想物”。

天人合一的天絕不是什麼“臆想物”，也絕不是什麼“神”，最初是指白天黑夜的交替變化，後來成為自然規律的“代名詞”，它是不依人的意志為轉移的客觀存在。

天人合一的哲學思想源於伏羲天、地、人三畫卦。聖祖伏羲是中國歷史上最早的王。他為了解答先民們提出的各種困惑、恐懼、苦難等，他“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故” 《易傳·繫辭傳上》 （譯文： 上則觀察天上日月星辰的文采，下則觀察大地山河動植的理則，所以知道晝夜光明幽晦的道理）。他經過細心觀察、深邃思考，創立了天地人三畫卦，上面畫一橫槓代表天，下面畫一橫槓代表地，中間畫一橫槓代表人，這就是一畫開天典故的由來。由於天、地、人都有陰陽的變化，故推匯出八個卦，把對人的生命生活起決定性影響作用的八大物象，逐一排列出來，就是天、地、水、火、風、雷、山、澤，這樣就形成了伏羲先天八卦易。

天人合一的思想告訴人們，人只有遵循以天地為最大變數的自然規律或者說宇宙法則，才能趨吉避凶、健康長壽、幸福安順！

天人合一，不是唯心主義，而是辯證唯物主義的論證。主觀思想符合客觀實際運動發展的規律。如練武的人，做到人劍合一，已到了爐火純青，登峰造極，人既是劍，劍既是人。

易經中毛主席借用人定勝天，當該如解釋，若是人掌握了自然迴圈運動發展的規律，叫高山低頭，河水讓路，這總是人在改造自然，對地震的預測，天氣未報的未測，這不正對自然運的掌握和發現嗎？儘可能把自然界災害對人的傷害和財產的損失降到最低嗎？比如衛星上天不是對宇宙和星球的觀測和研究嗎？

為什麼古今中外，除了睿智和對真理的掌握，人類有史以來偉大公正無私，僅毛澤東一人，一心為人民服務的皇帝和領袖，請問歷史上又誰能做到，以前沒有，以後也未必有，毛澤東的出現是歷史的偶然還是必然呢？

天人合一，能量守恆

萬事萬物，互相轉換

天、地、生、人是個開放的複雜的巨系統

進行各種物質、能量、資訊的輸送和交融

是唯物主義的核心價值觀！

天人合一不是唯心也不是唯物。唯心唯物屬於本體論範疇，天人合一是認識論範疇。

所謂天人合一，源頭是天地人三才感應。在古代中國人眼裡，宇宙（天）、大地（地）、人類（人）三者之間存在緊密的聯絡。古人透過觀察法，從天上有日月、大地有晝夜、人類有男女等現象，得出了陰陽以及五行的世界觀。在古人眼裡，不存在獨立於人主觀意識的自在自洽的客觀世界，人法地、地法天、天法道，而道法自然（古漢語的自然，非現代漢語的自然，而是“自己的樣子”）。

天地人三才感應是上古時代中國人認識世界的理論總結，其影響力至今還在。不過很遺憾，現代物理學和天文學證明，天地人三才感應是錯誤的。古人不知道太陽系，不知道月球只是地球的衛星，沒有資格與恆星太陽相提並論。古人也不知道地球是圓的，南半球與北半球四季顛倒，因此南極五行不屬火，而屬水；作為球體，並不存在東方西方，自然也沒有木、金之說…………

肯定有“愛國義士”會勃然大怒——你敢貶低傳統文化？！古人的智慧你不懂！博大精深！跪久了……雖然他們連明清文言文都看不懂，更看不懂先秦諸子的文章。

其實，古代先人對世界得出錯誤的認知，完全合情合理，並不丟人。沒有哪個人類文明能夠一開始就抵達真理。人類原本就是從矇昧走向理性，從無知走向有知，並無限地接近真理。古人從宇宙對自我的認知當然也是逐步完善。

天人合一具有極端重要的歷史價值和文化價值，但作為認識論，早已被實踐證偽。

“天人合一”是典型的唯物主義思想，天為道，道法自然，世間萬物均遵循著宇宙的變化在運動，順天而動則生機勃勃，逆天而行則衰，這是人類生存與進化的基本法則，中國今天的成就與中華民族具有天人合一這種基本理念分不開的，如人類命運共同體，綠水青山就是金山銀山，中國就是大海，海納百川等思想，無不與“天人合一”這個幾千年形成的中華民族的魂魄一脈相承，中華民族在人類歷史的大多數程序中都站在世界的潮頭，今後也必然屹立於世界之林，因為天人合一是自然規律，而大自然具有人類無法抗拒的力量，中國人民，中華民族的血脈裡跳動著“天人合一”的靈魂。任何想阻擋中國發展的勢力，只是痴心幻想而己。

毛主席說與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮。“天人合一”這一詞

不能機械地理解，任何事沒有絕對的，只是相對而言，任何事物都是矛盾的對立統一體，朋友可以變成敵人，敵人也可以變成敵人。人不犯我，我不犯人，人若犯我我必犯人。天有時們造福於人，有時給人帶來災害，那我們就要順應大自然，改造大自然，征服大自然，讓他為人類服務這就是“天人合一”的概念，是一個矛盾的對立統一體。

唯心者信上帝，唯物者信原子彈，信上帝又信原子彈者是虛偽的，信原子彈不信上帝是瘋狂的。天人合一，天人不合一既沒有天也沒有人，天是物人也是物，天是人，人是天，天有天道，人有人道，人歸天道。唯心與唯物溶在一起是真諦。

天指的是一年四季。人都要順著自然環境變化過生活，違背自然都不利於健康。這具備了醫等常識，以事實為依據，有著物質基礎，不以人的意志為轉移，應該屬唯物主義。