泰山關注人數6萬，帖子17.7萬;

華山關注人數5.9萬，帖子87.1萬;

嵩山關注人數1.4萬，帖子3.7萬;

衡山關注人數1.8萬，帖子22.9萬;

恆山關注人數4.4千，帖子4.6萬。

可以看出華山的公眾參與度最高，遠遠超出其他四嶽。泰山與衡山次之。嵩山與恆山又次之。

對比一下:

黃山關注人數:13.6萬，帖子60.2萬。

張家界關注人數:22.6萬，帖子76萬。

故宮關注人數:5萬，帖子72.4萬。

這是五嶽貼吧的截圖

安如泰山、泰山磐石、恩重泰山、泰山北斗、泰山鴻毛、泰山壓頂、泰山壓卵、重於泰山、鴻毛泰山、穩如泰山、一葉障目、不見泰山、泰山其頹、不識泰山、泰山梁木、篤定泰山、有眼不識泰山

我就問一下，除了泰山，別的山有這麼多俗語嗎？

五嶽為群山之尊，泰山為五嶽之長。五嶽是中國五大名山的總稱，一般指東嶽泰山（位於山東）、南嶽衡山（位於湖南）、西嶽華山（位於陝西）、北嶽恆山（位於山西）、中嶽嵩山（位於河南）。泰山因其氣勢之磅礴，又有“天下名山第一”的美譽。

淡笑人生，難得糊塗。望採納。

泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存顯示出這一帶早期的人類活動。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存也反映出早期黃河流域氏族部落的活動狀況。

戰國時期，齊國沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。進入秦漢之後，泰山逐漸成為政權的象徵。泰山實際海拔高度並不太高，在五嶽中次於恆山、華山，僅佔第三位。但就歷史政治及文化的地位而言，全國的許多大山與之相比都不能望其項背。

古人形容“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恆，為五嶽之長”。中國古代神話傳說中，盤古死後，頭部化為泰山。據《史記集解》所載：“天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”古代傳統文化認為，東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五嶽之長”、“五嶽獨尊”的稱譽。

自古以來，華人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，並在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士對泰山仰慕備至。泰山宏大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。

泰山崛起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大的節奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢；山脈綿亙100餘公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮坤維而不搖”之威儀。

所謂“穩如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特徵在人們生理、心理上的反映。六朝任昉《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古氏（遠古時開天闢地,代生萬物的神人）死後頭為東嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化為東嶽，泰山就成了當然的五嶽之首了。這顯然是根據《五行》、《五德》學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五嶽的歷史背景。

文化底蘊

因為東方是生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代中國先民又往往把雄偉奇特的東嶽視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的物件來崇拜，於是，地處東方的泰山便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。

相傳遠古時期，黃帝曾登過泰山，舜帝曾巡狩泰山。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此後秦始皇（前219年）、秦二世、漢武帝（前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98年、前93年、前89年）、漢光武帝（56年）、漢章帝（85年）、漢安帝（124年）、隋文帝（595年）、唐高宗（666年）、武則天、唐玄宗（725年）、宋真宗（1008年）、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。歷代帝王藉助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被抬到了無以復加的程度。

皇帝的封禪活動和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以千計的詩文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司馬相如的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望嶽》等詩文，成為中國的傳世名篇；天貺殿的宋代壁畫、靈巖寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國曆代書法及石刻藝術的博覽館。泰山文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建築群22處，對研究中國古代建築史提供了重要實物資料。

泰山是黃河流域古代文化的發祥地之一。很早以前，泰山周圍就被人類所開發，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存，便是佐證。再早還有5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存。戰國時期，沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。泰山與孔子活動有關的景點有孔子登臨處坊、望吳聖蹟坊、孔子小天下處、孔子廟、瞻魯臺、猛虎溝等。神山、文化寶庫泰山有“五嶽之首”、“五嶽獨尊”的稱譽。它是政權的象徵，成為一座神聖的山。

泰山宗教發祥久遠，佛教於公元4世紀中期傳入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱陰建立了朗公寺和靈巖寺。魏晉南北朝時期，泰山較大的寺院有谷山玉皇寺、神寶寺、普照寺等。著名的泰山經石峪是北齊人所刻的佛教經典《金剛經》。唐宋時，靈巖寺極為鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山靈巖寺稱為天下“四絕”之一。泰山道教早在戰國時就有方士隱居岱陰巖洞；秦漢後詞廟林立，保留至今的有王母池（群王庵）、老君堂、鬥母宮（龍泉觀）、碧霞祠、後石塢廟、元始天尊廟等。其中以王母池為最早，創建於公元220年以前；以碧霞祠影響最大。泰山是王母娘娘神話傳說的發祥地。

早在魏晉時期就建有王母池道觀。王母池位於泰山南麓環山路東首，古稱“群玉庵”，又名“瑤池”。三國魏曹植有“東過王母廬”的詩句，唐李白有“朝飲王母池”的吟詠 。[14]詩人王心鑑在《登嶽》一詩中亦有：“優遊沐清風，騁懷嘯岱山。漢柏揖朝華，秦松別暮煙。雲海洗心塵，天路褪狂狷。由來訪勝境，乾坤此為巔。”的詩句贊之。

泰山莊重美，華山險崚\美，五嶽這二山爬了累也不悔。衡山欲見不見煙雲裡，臼去一趟啥也看不到，\南嶽廟很熱鬧。北嶽不顯高，你登山計程車司機能看到你在哪裡。中嶽僅到少林寺。泰屮如坐，華山如立，蒿山如臥，恆山如行，衝山如飛。拔地通天，擎天捧曰，唯泰山莫屬，華山黃山多在石縫裡穿行，遮住了視線。泰山文化名山，佈景點到為止，不與自然爭寵。如南天門又小又舊，若與天安門一樣有搶戲之嫌，雲步橋，黑龍潭僅有一亭。而\環山，山下則有王母池，普照寺，靈巖寺，佛爺寺及與故宮同規格的岱廟。遊山逛景如品詩品酒品茶，細想為伺這樣修方品出造園家良苦用心。寫累啦，誰愛看留聯絡方式。

“五嶽歸來不看山”的名氣可以說是享譽中國！

中國五嶽，中國五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。分別指的是東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。

五嶽之中每一個知名度都非常高，它們都是國家級風景名勝區，國家AAAAA級旅遊景區。知名度很難香比較，如果非要較一下高低的話，那應該當屬五嶽之首泰山更為有名一些吧！

泰山位於山東省泰安市境內，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五嶽之首”、“五嶽之長”、“天下第一山”之稱，而且泰山的榮譽稱號很多，它是世界自然與文化遺產，世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區，國家級風景名勝區，全國重點文物保護單位，全國文明風景旅遊區。人們對泰山的評價很高，它是中華民族的象徵，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄託之地，是中華民族精神的家園。是一個值得一去的好地方！

五嶽是中華文化的興盛之地，它們分別是東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山、北嶽恆山。

本人認為知名度最高的應該是泰山。

東嶽泰山是“五嶽”之首，有“中華國山”、“天下第一山”之美譽，中華十大名山之首。1987年被列入世界自然文化遺產名錄。