不論強盛，論對後世社會的貢獻排名以及影響力

第1名、始皇帝：統一文字 廢封國 統一貨幣度量衡 書同文車同軌 統一秦國思想 修建長城 修建靈渠 北擊匈奴

第二名、隋煬帝：完成南北統一 修建大運河 開創科舉

第三名、漢武帝：開闢絲綢之路 擊敗匈奴讓中國從此有了民族精神。犯我強漢者，雖遠必誅。

第四名、成吉思汗：這哥們兒就不多說了，功績沒有。但是他讓全世界都知道了上帝之鞭。讓版圖成為世界最大！

第五名、唐太宗：貞觀之治不是瞎吹的，讓中華民族成為世界最強。萬國來朝。尊為天朝。

第六名、宋太祖：修建福田院 居養院 慈幼居 安老坊 養濟院 安濟坊 提倡以文治國，讓宋代成為我們國家有史以來最強盛的時代。

第七名、明成祖：開通海上絲綢 編修永樂大典 永樂之治出自他的努力，１５世紀初明朝經濟，文化趨向繁榮．中華文明遠播海外的輝煌時期

第八名、康熙：韃子皇帝 收臺灣 逐沙俄 治蒙古 他的功績還是有目共睹的

第九名、明太祖：這哥們兒很兇殘。但是人家對老百姓好。開創了洪武之治，修建預備倉讓窮人有飯吃。讓貪官汙吏膽寒

第十名、武則天：第一位女性皇帝，對貞觀盛世與開元盛世有承上啟下的作用。

後面的如，劉邦 劉秀 乾隆 等一大批優秀的帝王就不一一評價。從第十二位後對歷史貢獻都不大！

第一當然是漢武帝

公元前141年，漢景帝劉啟去世，16歲的劉徹即位，是為漢武帝。從公元前140年至公元前87年，漢武帝統治中國長達53年之久，是中國歷史上在位時間最長的少數幾個皇帝之一。在他統治時期，中國歷史進入了一個新階段。他的文治武功也在中國歷史上留下了深深的印跡。後世常用"雄才大略"來形容他的一生，也有人用"六個第一"來概括他：

第一個用儒家統一全民族思想的皇帝；

第一個使用年號紀元的皇帝；

第一個建立太學培養人才的皇帝；

第一個大力開拓疆土的皇帝；

第一個開通西域的皇帝；

第一個下罪己沼書批評自己的皇帝。

如果仔細算起來，他創造的第一還遠不止這麼多。今天我們就以這個歷史人物的一生為線索，來追尋這個時代的點點滴滴。

漢武帝繼位

漢武帝劉徹的繼位是一場宮廷鬥爭的結果。劉徹的生母原來並不是皇后，而是宮廷裡的"美人"。劉徹不過是景帝14個兒子中的一個，繼承皇位的可能性幾乎沒有。

一場宮廷政變改變了劉徹的命運。這要說到阿嬌這個人。阿嬌是景帝的姐姐劉嫖（館陶長公主）之女，館陶長公主希望自己的女兒陳阿嬌能成為漢朝皇后，就想把女兒許給當時的太子劉榮。不料遭劉榮生母拒絕。館陶長公主震怒，遂起廢太子之心。王美人即劉徹的母親聰敏世故，發現有機可乘立刻屈意迎合，百般討好館陶長公主，為自己的兒子謀奪太子之位。

一曰，館陶長公主抱著劉徹問："徹兒長大了要討媳婦嗎？劉徹說："要啊！“長公主於是指著左右宮女侍女百多人問劉徹想要哪個，劉徹都說不要。最後長公主指著自己的女兒陳阿嬌問："那阿嬌好不好呢？"劉徹笑著回答說："好啊！如果能娶阿嬌做妻子，我會造一個金屋子給她住這就是成語"金屋藏嬌"的由來。

女兒定婚後，劉嫖轉而全面支援劉徹，朝廷局勢為之大變。經長公主一番經營，景帝廢太子劉榮為臨江王，貶慄姬入冷宮。不久，皇帝正式冊封王美人為皇后，立7歲的劉徹為太子。景帝死後，劉徹登上皇位。劉徹是憑藉妻子孃家的勢力才得以青雲直上，從奪取太子之位直到登基稱帝。因此，在漢武帝即位的初期，他的祖母竇太后、母親王皇后、舅舅田蚣和竇太后的侄子竇嬰，對政治都產生了非常重要的影響。

漢武帝所處的時代

經過70年的休養生息，西漢的社會經濟得到空前的恢復與發展，呈現出一派祥和、繁榮、富足的景象。著名史學家班固用了一段非常著名又形象的語言形容了這個時代，《漢書.食貨志》："至武帝之初七十年間，國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫餘財。京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，乘字牝者擯而不得會聚。守閭閆者食梁肉；為吏者長子孫；居官者以為姓號。"

在這70年間，國家沒有什麼大事，如果不是遇到什麼水災、旱災，老百姓家家都很富足，官府的倉庫裡和老百姓家的倉庫裡都裝滿了糧食和錢財，特別是官府倉庫裡的錢，非常多，以至於穿錢的繩子都腐爛了。倉庫裡的糧食都堆不下了，甚至腐敗了不能吃。在普通的街巷裡都有馬匹，馬匹成群，而那些騎著母馬的大家都看不起他，不讓他們參與聚會。那些守門的人都能吃上肉。

但是，社會的繁庶之下隱藏著許多問題。單純的"無為而治"政策已經不能解決這些問題了。這些問題主要有：政府對編戶齊民的控制曰益削弱，出現了大量逃亡的人口。責族、官僚、富商、豪強的勢力興起、膨脹。史書上說他們"無人君禮""廢居居邑，封君皆低首仰給“"不佐國家之急"。同時，北方匈奴的力量壯大，威脅嚴重。

時代需要一個強有力的政府來強化其統治，需要新的理論和歷史的開創者和開拓者。這就是漢武帝所面臨的形勢。

統治思想變化與調整

一個偉大時代的開創需要理論的創新。公元前140年，剛即位的漢武帝立即批准了丞相衛綰罷黜先秦法家和縱橫家的建議，開"罷黜百家"政策之先河。但當時堅持黃老思想的竇太后還在世，漢武帝想推行儒家思想的意願並不能實現。直到竇太后去世，漢武帝才得以順利推行儒家思想。建元五年（公元前136年），漢朝設定五經博士，"五經"是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。這表示儒家思想成為替代黃老思想的惟一官方認可的思想。在此前後（具體年代有不同看法），董仲舒作《天人三策》，在《天人三策》中提出建太學，培養儒學之士，還要求凡是不在六藝之科，也就是說不是儒家思想的其他學說，都要從太學的博士中排除出去。漢武帝表示同意。"罷黜百家，獨尊儒術"思想正式形成。此後，漢代官僚隊伍中儒生的比例不斷增多，儒家思想也從此成為我國封建社會佔主流地位的統治思想。

制度的變更

西漢政治社會與經濟的發展，統治思想的改變，都使加強專制主義中央集權的要求提上曰程。漢武帝時期，西漢初期以來的許多制度都發生了重大的變化。

中外朝的形成

漢代傳統的中央中樞政治體制是皇帝之下的丞相負責制，丞相"掌丞天子，助理萬機"，以丞相為首的三公九卿主持中央政府曰常行政的運轉，丞相府是行政中樞所在。但到漢武帝時，由於原有的行政中樞丞相軟弱無力，不能適應漢武帝改弦更張的時代需要，武帝於是設立了一個"中朝"來協助他處理政務、提出各種對策建議。

中朝的人員不固定，職位也很低，但是這些人思想敏銳，銳意開拓，為漢武帝各項政策的制定提供了積極寶貴的建議。因為"中朝"的地理位置處於皇帝所在的禁中，與宮廷之外的丞相府形成了內外的關係，故丞相為首的原有行政中樞被稱為外朝。中外朝的形成是漢代政治史上的一個重大變化，此後相當長的時間裡，丞相不再擁有實際政治權力。實際政治權力在中朝。

推恩令的頒佈

七國之亂後，諸侯王的勢力削弱，但仍然獨霸一方，擁有種種特權，構成與中央相抗衡的力量。漢武帝於元朔二年(公元前127年)採納主父偃的建議，頒佈推恩令。規定諸侯王除嫡長子可以繼承王國爵位外，還可以將王國內的土地分給其他子弟為列侯。"推恩令”頒佈後，諸侯國的王子都可以在王國內分得土地，這樣王國就被拆分為一個又一個小小的侯國，諸侯力量大為削弱。

漢武帝又頒佈了《左官律》和《附益法》，禁止人們私自在諸侯國充當官吏，禁止朝廷官吏與諸侯王交通，禁止諸侯王招募賓客從事非法活動。同時找各種藉口削奪列侯的爵位。如元鼎五年(公元前112年)，漢武帝以列侯所獻酎金（一種供中央祭祀的黃金）的分量和成色不足為理由，奪去106個列侯的爵位。這些行動，消除了諸侯國對中央集權的威脅。

刺史制度的建立

如果說中外朝的形成是加強專制統治的話，刺史制度的設立就是為了加強中央對地方的控制。漢武帝元封五年（公元前106年），為適應中央集權的需要，"初置部刺史"，正式設立刺史制度。這項制度主要包括以下內容。

分全國為十三個州。即冀、幽、並、兗、徐、青、揚、荊、豫、益、涼、交趾、朔方。每州設定刺史一人，負責監察所在州的郡國的官吏。

刺史秩六百石，相當於漢朝縣令的最低職級。刺史每年八月巡視郡國，年終回京師彙報情況。

"以六條問事"。

"強宗豪右，田宅逾制，以強凌弱，以眾暴寡"，即監察豪族兼併土地，橫行鄉里的情況。

"二千石不奉沼書、遵承典制，倍（背）公問私，旁沼守利，侵漁百姓，聚斂為奸。"即監察地方高階官員以權謀私，損害百姓的情況。

"二幹石不恤疑獄，風厲殺人，怒則任刑，喜則淫賞，煩擾刻暴，剝戮黎元，為百姓所疾，山崩石裂，祆實訛言。”監察地方高階官員執法不公平的情況。"二千石選署不平，阿附所愛，敝賢寵玩"。監察地方高階官員在選舉時偏向袒護自己喜歡的人，使賢能的人得不到選抜任用的情況。

"二千石子弟恃怙榮勢，請託所監。“監察地方高階官員子弟仗勢欺人，勾結地方官員的情況。

"二幹石違公下比，阿附豪強，通行貨賂，割損政令也。”監察地方高階官員和地方大族相互勾結，破壞或阻礙政令實施的情況。

六條都明確針對地方豪強和郡國高階官吏。刺史非六條不察，刺史要嚴格按照相關法規行事，此六條之外的事不監察，表現出鮮明的監察專項性。刺史制度是我國古代巡視監察制度的開始，刺史直屬於皇帝，直屬於中央，刺史制度的設立對於加強中央集權起到了非常重要的作用。徵和四年（公元前89年），漢武帝在首都地區設定司隸校尉，專門糾察京師百官和附近地區的官吏。從而構成了從中央到地方完整的巡視監察系統，實現了對所有官吏的權力行使的監控和全覆蓋。皇權對官僚的控制更加嚴密。

漢武帝之前官吏選抜任用的措施主要是軍功爵制。漢武帝時期，隨著時代的變化，人才選抜制度的創新，需要網羅更多人才服務於國家需求。漢武帝選拔人才的措施主要有以下內容。

察舉制

"察舉"是經地方官考察後，自下而上向中央推舉官吏的一項制度，也叫"選舉"，但與我們今天的選舉不是一個概念。漢武帝元光元年（公元前134年）是一個重要的年份。這一年，漢武帝第一次下令"郡國舉孝廉各一人。"不久，又根據董仲舒的建議，令郡國舉孝廉、茂才。舉孝廉是面向全體"吏民"；當然是指有"孝"或"廉"的事蹟的人。舉主為郡國守相；歲舉；每郡國有人數限制。開始各郡國並不重視，長期不舉。

元朔元年（公元前128年），武帝又下沼"不舉孝、不奉沼，當以不敬論；不察廉，不勝任也，當免。”如果不舉孝廉，就是不敬皇帝，就是為官不勝任，就要免去其官職。這樣察舉制才真正建立起來。除了舉孝廉外，還有對已經擔任官吏的人向更高一級察舉的舉茂才（秀才）制度，舉茂才當時還沒有形成制度化，到東漢才形成制度化。舉茂才的舉主比舉孝廉的舉主身份要高。舉茂才，就是舉秀才的舉主為三公九卿、將軍司隸、州牧，茂才地位較孝廉高，如茂才可以直接出任縣令，而孝廉一般是先在中央為郎官，然後出任地方官。

孝廉、茂才是察舉的主要科目，是常科。除此之外還有賢良方正、賢良文學、明經、明法、有道、敦厚、尤異、治劇、明陰陽災異、勇猛治兵法等等科目，但這些是特科，不是每年都有。

徵召

徵召是針對有特殊才能的人，由皇帝下沼書徵召為官。所徵之人不拘一格，凡有專長並被皇帝看中的，隨時徵召。漢代有不少著名的政治家、軍事家、經學家、文學家都是透過徵召途徑而來的。如漢武帝時的《詩》學大師魯申公，是透過徵召來的。著名文學家枚乘也是這樣召來的。

徵召並不是定期的，徵召的人員也各不相同。但政府都很重視，命令途經各地地方要招待迎送。召來之後經皇帝提問，合格者即可得到官職。

置博士弟子

元朔五年置博士弟子，博士弟子每年考試，稱為"射策”。即抽籤考試，上者為甲，次者為乙。優秀者授予官職。這類似於學校培養。

透過以上這些措施，漢武帝時代可謂人才輩出。《漢書.公孫弘卜式兒寬傳》贊說："漢之得人，於茲為盛。"也就是說漢朝得到的賢能的人，在漢武帝時代是最多的。我們今天很熟悉的董仲舒、司馬遷、司馬相如、東方朔、朱買臣、桑弘羊、張騫、蘇武、衛青、霍去病、霍光等等，都是這個時代湧現出的了不起的人物。

統治思想的變更、政治制度的變化、社會發展的要求，都需要進一步完善和強化法制，以法律的形式將一切固定下來。漢武帝時進行了大規模的法律修訂，其主要內容如下。

確立新的立法思想

法律的變革首先是立法思想的變革，漢武帝時代立法思想的突出變化，是吸取董仲舒的意見，把儒家思想引入法律。儒家思想引入立法的結果是強調禮法並用，德主刑輔，這與秦以來的法家立法思想有了重大變化。從此，外儒而內法，構成漢律，也是此後二幹多年封建法律制度的基本特點。

法律的制定

據《漢書.刑法志》記載，負責漢武帝時期法律制定的主要是張湯和趙禹這兩個人。張湯是著名的酷吏，自小就有法律的天賦。趙禹為官廉潔，史稱他從不請客吃飯，別人請他，他也從不回請，意在杜絕人情來往，史書稱他"孤立行一意而已"，即一意孤行。經過張湯和趙禹大約十幾年的制定和修訂，漢武帝時的法律數量大幅增加。歷史記載說當時官吏的書架上擺滿了法律文書，官吏們幾乎看不過來。這些法律的形式大致包括律、令、科、比四種。

"春秋決獄"

漢武帝時期有一種特殊的法律形式，即用《春秋》這部書的思想或內容作為判案的依據。董仲舒年老歸家後，朝廷每遇大事，漢武帝都派人去問董仲舒如何處理。董仲舒寫了《舂秋》決獄二百三十二事，作為指導。《春秋》決獄，是儒家思想指導法律建設的結果，儒家思想開始深深地影響到法律制度。

擴大中央常備軍

漢武帝在原有南軍和北軍基礎上增加了八校尉，屬北軍。增設期門、羽林軍，屬南軍。期門、羽林軍多選所謂"良家子"（醫巫商賈之外的人家），是漢武帝的近衛軍，作戰勇猛，名將多出其中。漢武帝還進一步加強了對軍隊的控制，中央軍權更牢固地掌握在皇帝手中。

加強地方軍和邊郡軍力

在地方軍中增設樓船，即水軍。在邊郡設有屯田兵。形成邊郡軍事組織系統。

擴大兵源

除了正常的徵發外，還將刑徒編入軍隊，變為刑徒兵。募兵制也開始推行。大規模地使用少數民族士兵。

漢武帝的大肆擴張使當初他即位時的富庶景象不復存在，需要新的財政措施增加收入。沒有經濟上的集權，政治上的集權是談不上的。

貨幣改革

漢初允許私人鑄幣，幣制混亂，貴族商人豪強手中有大量金錢，而朝廷捉襟見肘。

漢武帝決心改革幣制。首先把鑄幣權完全收歸中央。元鼎四年(公元前113年)，設水衡都尉，這是鑄錢的專門機構，把全國的銅收集起來運往中央。下令禁止郡國和私人鑄幣。還規定非三官錢（上林三官：鍾官、辨銅、均輸）不得流通。同時，提高三官錢的鑄造工藝水平。從此，三官鑄造的五銖錢通行於世，穩定了財政。我們今天在考古發現中也可以看到很多漢武帝時期鑄造的五銖錢。

鹽鐵官營

漢初以來，鹽鐵私人經營，國家僅收稅。鹽鐵私營造就了許多富商大賈和地方豪強，也造成了嚴重的政治和社會危機。西漢政府決心收回鹽鐵利益。元狩四年(公元前119年），大司農屬下的大農丞東郭咸陽、孔僅和桑弘羊共同主持商議鹽鐵官營之事。東郭咸陽和孔僅本人就是大鹽鐵商，而桑弘羊為“洛陽賈人之子，以心計""言利事析秋豪矣"，桑弘羊是一個商人的兒子，非常會算計，就是關於利益方面的事他能算得清清楚楚。他們經過討論後由大司農顏異向漢武帝提出一個計劃：將鹽鐵收歸政府管理，收入補充賦稅。

均輸平準

當時，各郡國都必須把本地的土特產品作為貢物輸送中央，這不僅要徵用大量農民從事勞役，妨礙農業生產，而且貢物運到京師後按市價售賣，還不足以償付車船的運費。甚至有些東西在運輸途中就壞了。

平準是在京師設定平準機構，國家運用均輸後手中掌握的大量物資，責時拋售，便宜時收買，打擊商人投機，穩定市場物價。

算緡和告緡

算緡是國家向富商大賈和高利貸者徵收資產稅的一項政策。各家資產甶各家自己呈報，凡呈報不實的，罰戍邊一年，沒收資產，一半歸公，一半歸告發人。元狩四年(公元前119年），頒佈算緡令、告緡令，由楊可主持。史稱："楊可告緡遍天下，中家以上大抵遇告"，政府"得民財以億計，奴婢以千萬數，田大縣數百頃，小縣百餘頃，宅亦如之。"也就是說透過算緡令、告緡令，全國中等以上的人家，都被告發了，而政府從中獲取大利，算緡、告緡在一定程度上緩解了政府的財政危機。

透過以上政治、經濟、軍事、思想方面的措施，漢武帝時期的專制主義中央集權得到空前的加強。

漢武帝征伐歷史

漢武帝初年，漢政府仍然與匈奴保持著和親關係，但隨著國力的強盛，這種局面不可能再延續下去。於是，漢與匈奴的戰爭揭開了序幕。

漢匈戰爭前後打了四十多年，可分以下幾個階段。

第一階段（公元前133-公元前127年）

這一階段的戰爭從漢武帝馬邑之謀開始。公元前133年，漢武帝聽取聶壹的計策，以將馬邑獻給匈奴為誘餌，試圖圍殲匈奴主力，結果被匈奴識破，計謀失敗。漢匈關係也隨之破裂。公元前129年，漢武帝派公孫賀、公孫敖、李廣三路大軍，各率萬騎之兵力，出擊河套地區的匈奴。與這些老將同行的還有年輕的車騎將軍衛青。三路大軍均無功而返，損失慘重。只有衛青這一路立下戰功，直搗匈奴祭天祭祖的龍城。衛青出身貧賤，後因其姐衛子夫成為武帝的夫人而成為貴戚。衛青體恤士卒，號令嚴明，一心向公，在軍隊中威信很高，擁有傑出的軍事才能，為漢武帝抗擊匈奴立下了赫赫戰功。他死後，與霍去病一起葬在漢武帝茂陵的旁邊。

公元前127年(元朔二年），匈奴又進攻上谷、漁陽(今北京懷柔、密雲附近)，衛青這次從雲中郡(內蒙古托克托)出擊，擊敗匈奴，收復了河套地區的"河南地”，設定朔方、五原兩郡。河南地自秦末被匈奴佔領後，歷時80餘年，至此收回。河南地距離長安很近，它的收復，改變了漢朝在軍事形勢上的被動局面。

第二階段（公元前126年-公元前117年）

這一階段，漢武帝開始了向匈奴的全面反擊。戰爭的程序比較複雜，暫且不細說。經過反擊，將漢朝正北面的匈奴力量大大削弱，戰爭轉向河西走廊。但值得一提的是，在反擊戰中又湧現出一名優秀將領，即18歲的霍去病。他是衛青的外甥。甥舅倆在以後的年月裡多次協同作戰，立下赫赫戰功。霍去病死後被封為冠軍侯、驃騎將軍。

元狩四年（前119年）春，漢武帝命衛青與22歲的霍去病各率騎兵五萬，深入漠北，尋殲匈奴主力。霍去病率軍北進兩幹多里，與匈奴左賢王部接戰，殲敵70400人，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當戶、都尉等83人，乘勝追殺至今天蒙古國境內的狼居胃山，在狼居胥山舉行了祭天封禮，在姑衍山舉行了祭地禪禮，兵鋒一直逼至今天貝加爾湖的所在地瀚海。經此一戰，"匈奴遠遁，而漠南無王庭"。

霍去病用兵靈活，注重方略，不拘古法，勇猛果斷，每戰皆勝，深得武帝信任。他還留下了"匈奴未滅，何以家為”的幹古名句。元狩六年（公元前117),霍去病病卒，年僅24歲。

經過這一階段的全面反擊，匈奴的問題得到基本解決。漢朝開發了河西地區，設定了酒泉、武威、張掖、敦煌四郡，置郡、徙民、屯墾，對該地區社會經濟的發展有很大意義。我們今天仍然可以看到當時的邊防遺蹟。

第三階段（公元前100年-公元前87年）

經過長期的戰爭，雙方都需要休戰。沒有大的戰爭爆發。休戰了十幾年，戰局再開。但這一階段漢軍已經不能保持前一階段的優勢。

公元前100年，匈奴將扣留的漢朝使節放回。漢武帝見匈奴表示友好，就派中郎將蘇武為使節出使匈奴，並放回扣留的匈奴使節。但蘇武到匈奴後，匈奴單于十分傲慢，甚至要殺蘇武等人。經匈奴責族勸阻，匈奴單于決定招降蘇武。蘇武為人重氣節，堅持不降。匈奴單于於是將蘇武囚禁在地窖中，不給飲食。在地窖中，蘇武吃天上下的雪，吞皮毛，數曰不死。於是匈奴決定把蘇武流放到北海，也就是今天的貝加爾湖地區去牧羊。臨行前，匈奴單于召見蘇武說："既然你不投降，那我就讓你去放羊，什麼時候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。"

蘇武與他的同伴分開後，被流放到了人跡罕至的北海。他發現單憑個人的能力是無論如何也逃不掉的。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節放羊，心想總有一天能夠拿著它回到自己的國家。這樣曰復一曰，年復一年，使節上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭髮和鬍鬚也都變花白了。

在北海，蘇武牧羊達19年之久，十幾年來，當初下命令囚禁他的匈奴單于已去世了，漢武帝也死了，漢昭帝繼任。新立的單于執行與漢朝和好的政策，漢昭帝立即派使臣把蘇武接回自己的國家。

漢朝使者到了匈奴地區，得知蘇武依然健在，故意說，漢朝天子在上林苑中射到一隻大雁，雁的腳上繫著帛書，帛書中清楚地寫著蘇武在北方的沼澤之中。單于只好把蘇武等九人送還。這就是蘇武的故事。

李陵、李廣利投降

蘇武出使的第二年，漢武帝又派貳師將軍李廣利出擊匈奴，幾乎全軍覆沒。同時又派騎都尉李廣之孫李陵從居延出擊匈奴。李陵戰敗被俘，投降匈奴。著名史學家司馬遷就是為李陵的失敗上書辯解而被漢武帝處以宮刑。李陵投降當然不可原諒，但也有客觀原因，他率五幹步兵與十萬匈奴勇敢作戰，孤軍深入，在彈盡糧絕又無其他支援的情況下被俘，他的失敗是不可避免的。李陵在匈奴見到蘇武，對蘇武的氣節表示敬佩。但漢武帝得知李陵投降後，將他全家和老母親殺死，於是李陵斷絕了回漢朝的

李陵投降後，漢武帝於徵和三年(公元前90年)再次派李廣利等出擊匈奴。戰爭中李廣利的妻子因政治牽連在家被捕，李廣利也在戰爭中失敗，投降了匈奴，後娶單于女為妻，成為叛徒。

李陵、李廣利的相繼投降，表明漢朝對匈奴的戰爭處於低潮。匈奴對漢朝的態度又開始強硬起來，致信漢朝聲稱"南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也。"

"西域"一詞始見於漢代文獻。（《鹽鐵論.西域》）西域有廣義和狹義之分。狹義的西域是指玉門關、陽關以西，蔥嶺以東的地區，包括今巴爾克什湖以東、以南及新疆廣大地區；廣義的西域包括亞洲中西部、印度半島、歐洲東部和非洲北部。漢武帝時期，狹義上的西域地區有多個民族建立的數十個國家。西漢初，匈奴的勢力先到西域，並逐步控制了該地區。漢武帝逐漸認識到西域的重要性，下決心開始建立同西域的聯絡。這個行動是從張騫開始的。

這裡還要說到大月氏的問題。在今天甘肅西部的敦煌一帶，水草肥美，生活居住著一個名為大月氐的部落國家。漢武帝之前大月氐就被匈奴趕走，並用大月氏王的頭蓋骨做"飲器”。大月氏對匈奴恨之入骨，但無可奈何，只得向西遷徙。漢武帝時，從投降過來的匈奴人口中獲得這一訊息，他想與大月氏結盟共同對付匈奴。但結盟，必須要有人去，當時，對漢朝來說，這是一個遙遠而陌生的地方。

建元三年(公元前138年），漢武帝採取懸賞招募的形式招志願出使西域者，漢中郡城固人張騫以郎官身份勇敢應募。他與堂邑父一起帶領一百多人，踏上遙遠的路程。他們剛一走到甘肅西部，就被匈奴抓住。不肯放行。但他們不殺張騫，而是給他娶妻生子。張騫被扣十餘年，但"持漢節不失"。最後終於找到一個機會逃出。

張騫繼續向西行，經過十分友好的大宛、康居等國，終於找到了大月氏。但十幾年過去了，這時大月氏對匈奴的報仇之心早就沒有了。所以沒有達到結盟的目的。張騫在大月氏逗留了一年多，只好返回。返回途中，又被匈奴扣留一年多，後趁匈奴內亂，才逃回漢朝。這是已是元朔三年(公元前126年)了。張騫歷經13年的艱難險阻，雖然沒有完成任務，但他的精神和意志非常堅強，是中國歷史上著名的探險家。

張騫回來後，將他在西域的所見所聞，向漢武帝詳細介紹。漢武帝知道了西域地方廣大，物產豐富，同時知道蜀地還有一條路可以通西域，這促使漢武帝要開通西南通道。

元狩年間，河西走廊已經收回，從匈奴手中奪取西域已成為可能。漢武帝耀武西域，獲取寶物的心理再次膨脹。於是再次派張騫帶著"數千鉅萬"財產出使西域。但這次是聯絡烏孫出擊匈奴。

這次出使，西域各國看到了漢王朝的富庶，瞭解了漢朝的情況，西域各國紛紛派使節出使漢朝，加強了相互之間的聯絡。漢朝與西域各國從此有了正式往來。漢朝向西域輸出鐵器、絲綢和中原的穿井術，穿井術也就是今天的坎兒井，西域向漢朝中原地區傳入核桃、葡萄、石榴、蠶豆、胡蘿蔔、大蒜、黃瓜，天馬，也就是汗血寶馬，以及胡琴、琵琶、龜茲等樂器。

公元前114年，張騫去世，他先後兩次出使西域，被封為博望侯，他的探險行為也被史書稱為"鑿空"。此後，漢朝透過徵樓蘭、姑師、大宛，透過以細君公主、解憂公主與烏孫和親等方法，逐步打通了西域的通道。漢武帝還派使節沿著這條道路遠至伊朗、印度、伊拉克，甚至到達了埃及亞歷山大城。

絲綢之路

絲綢之路就是經由張騫開闢的道路，以長安為起點(新說洛陽，東漢首都)，通往甘肅、新疆、中亞、西亞並連結地中海的交通運輸線。絲綢之路的開闢與漢武帝時期張騫通西域是分不開的。這條路首先是一條政治和軍事之路，但伴隨著的則是商業貿易。在漢代，絲綢之路向西輸出的主要是絲綢，向東輸入的主要是黃金、象牙、琥珀、寶石等物品。

絲綢之路東西兩頭連結著當時世界上最大最強的兩個國家：漢朝和羅馬帝國。據有的學者考證，第一個絲綢商隊到波斯的時間是公元前106年，再由此傳到羅馬。絲綢之路在人類文明史上佔有重要地位，推進了人類文明的交流。自漢代開闢的不僅有西邊的絲綢之路，還有海上絲綢之路和南方絲綢之路。

漢武帝的晚年

以上我們可以知道漢武帝一生做了多少事情。他把漢朝推向了高峰，也使中國古代文明走向了一個高峰，創造了大一統的封建社會形成後一個真正的頂峰。後世以秦皇漢武相比擬，正是歷史的真實寫照。但是，在漢武帝的晚年，長期的專制統治，使他本人及社會所面臨的問題也越來越嚴重。

巫蠱之禍

所謂巫蠱是一種迷信活動，這種活動就是利用巫師對某人進行詛咒，或把某人的名字刻在木偶上埋在地下，對其詛咒。漢代人相信這麼做會給被詛咒的人帶來災難甚至死亡。因此漢代法律嚴厲禁止這種活動。但是巫蠱卻往往變成統治階級內部鬥爭的一種手段。

漢武帝共有六個兒子，衛皇后所生劉據為太子。漢武帝末年，衛皇后失寵，一個叫江充的人獲得漢武帝的信任。一次，他向漢武帝報告太子的家人走在只有皇帝才可以走的馳道上，報告得到漢武帝的讚賞。漢武帝命令江充搜查當時在長安甚至宮中十分流行的巫蠱。江充由於得罪了太子，他怕太子上臺後對自己不利，就利用這個機會誣陷太子。江充先說宮中有蠱氣，又派人搜查，據說果然在太子宮中找到了桐木人。

江充向漢武帝報告，太子劉據十分緊張，與太后商議，矯沼發兵捕殺江充。漢武帝非常憤怒，派丞相劉屈犛圍捕太子，太子兵敗自殺。漢武帝窮追巫蠱案，巫蠱之禍前後被殺的有數萬人。劉據死後不久，高寢郎田千秋替太子申冤，漢武帝也發現當初江充有許多誣告不實之詞，於是提拔田千秋為丞相，族滅江家，處死追捕太子的官吏。在漢武帝彌留之際，選劉弗陵為太子，是為昭帝。

漢武帝晚年提拔最後一個丞相田千秋的原因，是由於田千秋抓住了武帝暮年對巫蠱之禍頗有追悔的心情，武帝用他為相極可能是出於撫慰昔日心靈創傷的需要，這是專制政體下官僚更替無序性的典型表現。史稱："千秋無他才能術學，又無伐閱功勞，特以一言寤意，旬月取宰相封侯，世未嘗有也。"連匈奴單于也說："苟如是，漢置丞相，非用賢也，妄一男子上書即得之矣。”武帝聽到此言後，欲下使者吏，以為辱命，但"良久，乃貰之"（見《漢書.車千秋傳》）。"良久"反映了武帝複雜的心情；"乃貰之"表明他承認單于所說的是事實。但漢武帝已經沒有辦法了。這是巫蠱之禍的政治後遺症。

輪臺罪己沼

在巫蠱之禍的第二年，也就是徵和三年，面對長期與匈奴的戰爭和好大喜功的揮霍而導致的國庫空虛，農民起義風起雲湧的現實。漢武帝"悔遠征伐"。公元前89年（徵和四年），桑弘羊等人上書漢武帝，建議在輪臺（今新疆維吾爾自治區輪臺縣）戍兵以備匈奴，漢武帝駁回桑弘羊等人的建議，並下沼反思自己，稱"當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農。修馬政復令以補缺，毋乏武備而已"。

也就是說當前首要任務是要禁止苛暴的政策，不要濫發民力，不要增加百姓的負擔，要大力發展農業生產。"朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之"。他說"我在位以來，所做的很多事情使天下的老百姓愁苦不堪，我感覺到很後悔，從今以後，凡是有傷害老百姓的事，一律要罷黜"。史稱"輪臺罪己沼”。

漢武帝同時還駁回了其他事情，"於是悉罷諸方士候神人者。是後上每對群臣自嘆：’向時愚惑，為方士所欺。天下豈有仙人，盡妖妄耳！節食服藥，差可少病而已"

這一年，漢武帝封田千秋為富民侯，起用趙過為搜粟都尉，推廣代田法。政策開始調整轉變。但兩年之後，71歲的漢武帝去世，結束了他的時代。

第二是隋煬帝

我們現在提到隋煬帝，大家印象都是典型暴君，弒父奪權，殺兄屠嫂，似乎無惡不做。但是你相信他上臺以後重新修訂了二百多條法律，減輕了刑罰，得到了人民的愛戴與擁護嗎？那麼弒父奪權呢？在古代權力爭奪中，一點都不新鮮，比如李世民殺死自己的兄弟李建成和李元吉，似乎是走向權力王座的必由之路。那麼還有哪些罪狀，是我們誤會他了呢？

一宗罪：獨斷專行

如何評價一個帝王的獨斷專行呢？如果成功了，比如漢武帝，力排眾議，建立了偉大漢帝國。如果失敗了呢？那就揹負千古罵名，因為不聽勸諫結果導致了王朝覆滅，所有這些評價都是馬後炮，提反對意見的人很多，不能回到當時所處困境，解決當下危機的都是空話。

那麼隋煬帝楊廣遇到什麼問題呢？那就是關隴集團，在北魏孝武帝時期，鮮卑貴族把陝西關中到甘肅隴山一帶的軍事力量全部控制在他們手裡，比如宇文泰家族，就是關隴集團最大受益者，他兒子建立北周後，關隴集團中後來居上勢力最大的楊堅取代了宇文家族，因此楊廣為了防止關隴集團中再有人做大，以同樣的方式推翻自己，在權利穩固後開始打擊關隴集團。

除了關隴集團，還有魏晉時期遺留下來計程車族，這些士族大多生活在山東，因此也有叫山東士族。我們看到隋煬帝殺死的那些老臣，都是這些利益集團的代表人物，比如高熲、賀若弼、宇文弼。表面上是因為議論隋煬帝的施政方針，而遭到殺身之禍，實則找個藉口要除去這些關隴集團以及士族門閥勢力。

高熲、賀若弼、宇文弼等這些老臣都是出身顯赫的貴族，殺了他們之後，隋煬帝楊廣常常繞開三省六部制中的一些貴族官員，找一些級別很低的官員參與決策，這些缺乏背後靠山的官員，對隋煬帝唯命是從，比如虞世基毫無背景的低階官員，可以接觸核心機密，併為隋煬帝起草詔書，成為朝中最有權勢的大臣。

這些帶來什麼樣的後果呢？官員確實聽話了，有些時候為了迎奉隋煬帝，故意掩蓋一些壞訊息。比如有一次隋煬帝看到一則，黃河以北有十幾萬起義軍投降朝廷，深入思考會發現，怎麼會有這麼多起義軍呢？虞世基輕描淡寫地說，老鼠再多，又何必擔心呢？就這樣把這件事給糊弄過去了。可見隋煬帝為了打擊異己，鞏固自己的統治地位，但是卻無意中助長了“獨斷專行”。

二宗罪：勞民傷財

我們說隋煬帝最大勞民傷財的事就是修運河，那麼他當時為什麼要修大運河呢？有人說楊廣修大運河，是為了去江南看美女，這個說法肯定不靠譜。我們來看看隋唐大運河，它以洛陽為中心，向東南到杭州，向東北到北京，為什麼要修到北京呢？那時候可是隋朝的邊塞呀。

為了攻打高句麗，高句麗是中國東北的一個政權，它和當時的遊牧民族不同，它是一個統一政權，為什麼後來所向無敵的蒙古此時不足為患，就是因為他們是一個鬆散部落。但是高句麗不同，它是一個制度完善的中央集權國家，不僅隋煬帝看到高句麗的威脅，每個朝代都看到這個地方部族的威脅，唐太宗李世民也死磕高句麗，就是看到這個潛在的敵人。明朝死磕後金，都是為了消除來自這個地方的威脅。

那麼我們來看看大運可對攻打高句麗的意義，我們很難理解，水運在當時有多高效。如果你用馬車運輸，80%以上要消耗掉，拿漢武帝攻打匈奴來說，當時糧餉運送十份，只能到達一份，90%都消耗在路上，可見運送成本之高。

在唐朝時期，政府運糧，一般是一支船隊30艘大船，只要一千多人押送，就能運360萬斤大米。如果變成陸路運輸呢？按一輛馬車運500斤糧食計算，需要7200輛馬車，就算一輛馬車兩個車伕換班，光人就是一萬多。

因此，在修完大運河後，楊廣才有了三次出兵遼東，攻打高句麗。歷史諷刺的是，隋煬帝因為修建大運河，過於消耗國力，導致隋朝的覆滅，而唐朝卻依賴這條大運河，來保證西安的糧食供應。

歷史黑的最慘的“前任”

隋煬帝的“煬”字是唐高祖李淵送的，什麼意思呢？“好內遠禮曰煬，去禮遠眾曰煬，逆天虐民曰煬，好大殆政曰煬，薄情寡義曰煬，離德荒國曰煬。”大意就是違背禮法，遠離民眾，違反天意，欺壓百姓等。可見為了鞏固自己的統治地位，把前任黑的有多麼慘。

唐太宗

從此我們看到隋煬帝幾乎是一個負面典型，特別是唐太宗時期，常拿隋煬帝當做鏡子，魏徵等人也因此以抹黑隋煬帝的形式，來給太宗提意見。太宗也確實吸取了教訓，他對於自己明君形象的塑造，顯然是反隋煬帝之道而行之。隋煬帝獨斷專行，唐太宗就擺出從諫如流的姿態。隋煬帝濫用民力，唐太宗就說“水能載舟，亦能覆舟”，表示自己愛民如子。

為了打擊關隴集團，以及門閥，隋朝開啟了科舉制度，讓更多下層優秀人才得以選拔。同時隋朝結束了常年戰亂分裂局面，為唐朝奠定了統一局面，真不應該這麼黑自己的前任。唐高祖李淵祖父李虎曾經是關隴集團的“八柱國”之一，大家耳熟能詳的就是孤獨家族，孤獨信長女是北周宇文毓的明敬皇后，第四女是李的元貞皇后，第七女是隋朝楊堅的文獻皇后，李淵是元貞皇后的兒子，楊廣是文獻皇后的兒子。可見李淵為了擺脫關隴集團的陰影，付出了多大的努力。

也許隋煬帝步子邁的太大，導致其功虧一簣，但是不能掩蓋他對後世的貢獻，開創科舉，修建大運可，消除外邦隱患等都是千古帝王的功勳。恰好處於這個歷史的關鍵時刻，他的野心和自負，最終使他背上了“暴君”的惡名。

秦始皇定形中國，有萬里長城留現在。統一文字度量衡，君縣制，我們說話走路步伐大小都和秦始皇有關。楊廣的大運河至今造福中國，康熙大帝固定中國版圖我們中國人都受益，為中國人留下傑作，並造福中國的三皇帝。

歷代帝王的貢獻排名我認為第一位的是周公旦

1， 思想解放，扭轉殷商時代野蠻的”人殉”制度

因應殷商時代帝王以敬神為目的的殺人祭祀，提出“茲在德，敬在周，其維天命，王其敬命。“進一步提出”敬天保民”、“明德慎罰”，

“敬天保民”的思想，是商周之際特定周公用“民情可見”的觀點解釋天命，把天命理解為可以認識的客體。把帝王的敬鬼神變為敬天保民。這是漢民族從野蠻走向文明關鍵的一步。

在後世出土的商朝甲骨中，記錄人殉人祭的甲骨數量可達1350片，卜辭達1992條。從殷商建立到滅亡的數百年間，根據甲骨文可考的人祭數量多達14000餘人。

實際出土的更多在安陽武官村殷墟工陵區內，已發掘的十幾座大墓中被生殉、殺殉的多達五千餘人。

《禮記》說：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮” 《說文解字》禮，履也，所以事神致福也

周公“制禮”則是為了滿足安排祭祀秩序的需要，根據血緣關係和等級身份，分別制定尊卑之間，長幼之間，親疏之間各自的不同行為規範。

在春秋時代，祭祀已經普遍用俑來代替，孔子還說，始作俑者其無後乎？孟子提出“民為貴”的思想。

2，提出帝王應當正確對待批評

周公認為，小人的怨詈，往往產生於為政者的失政，如果為政者相率欺詐，小人則人怨詈，明哲的統治者就是要善於從小人的怨詈中聞知已過，不斷地修正自己的過錯。“自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，茲四人迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。’則皇自敬德。”（《尚書·康誥》有人告訴說：“小人恨你、罵你。”要說自己有錯誤，深自省察，不許含怒，不許亂殺無辜，亂罰無罪。不然，相同的怨忿集中到你一個人身上，那後果是不堪設想的

這是難能可貴的“禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。”帝王能夠說自己有錯誤，深自省察是其興也勃焉的重要條件，可惜在流傳中，上半部分沒有了。下面更是一片歌功頌德。周成為“八百載，最長久”是有其原因的。

3，周公的高尚道德和文治武功，前人之述備矣。不再贅述。

4，周公是否屬於帝王？賈誼評價周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治於一身。孔子之前，黃帝之後，於中國有大關係者，周公一人而已”

第二位漢文帝

西漢王朝的漢文帝劉恆崇尚勤政節儉、以仁德治天下。以秦亡為鑑，深知百姓生活之樂苦對政權安定的意義。其性又節儉，故在位時奉行黃老“無為而治”的政策。曾因惜十家之財而罷建露臺；因憐吏卒輸送之勞而令列侯歸於封國，不須留於長安奉朝請；借緹縈救父之事而下詔廢肉刑；又詔罷天下田租。透過這一系列政策，漢朝的社會經濟得到了長足發展，文教大興，國力日益強盛是歷代封建王朝中第一個在全國全免田租的皇帝；開創第一個治世“文景之治”。

對邊疆，徹底招安趙佗稱臣；對待諸侯王，採取以德服人的態度。

對匈奴，他施行屯墾戍邊、固邊強國之策，以守為主。匈奴過於猖獗時，他曾大舉御駕親征，致使匈奴敗退千里。

道德方面，漢文帝亦曾經親自為母親薄氏嘗藥，深具孝心。是二十四孝圖中唯一人選的帝王。

改革家進行的“四廢一倡”改革，即

1、廢除“連坐法”

2、廢除“誹謗罪”

3、廢除“秘祝官”

4、廢除“肉刑”

5、提倡薄葬

文帝英年早逝，可在彌留之際還再三囑咐對他薄葬，由守孝三年改為三天，至今，他的墳墓仍是西漢漢墓群中最小的一個，他的墓穴中只有陶器，沒有任何金銀珠寶，他身體力行，開啟了勤政愛民的一代先風。在古代，有奪取天下之功的稱為祖，有治理天下之德的稱為宗。所以，其廟號太宗，諡曰孝文皇帝。也是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角

曾國藩評價：天下惟誠不可掩，漢文帝之謙讓，其出於至誠者乎！……蓋其德為三代後僅見之賢主，而其心則自愧不稱帝王之職而已矣

在漢文帝時代，父母去世子女守孝三年，需要“廬墓”即在墓地住宿。今天的孔子墓西側仍然有子貢廬墓處。 《水經注·泗水》：“今泗水南有夫子冢……即子貢廬墓處也。”

三年廬墓成本很高，時間很長。以致有在廬墓期間生子的，助長了言不由衷的特色。漢文帝下令改革為三天，節約了成本，為生前“厚養”提供了條件，我們今天仍然受此恩惠。

第三位劉裕（南朝劉宋開國皇帝）

傑出的政治家、改革家、軍事家，在軍事上開創步車聯合擊敗遊牧民族騎兵的先例，“卻月陣”以近2700名步兵破魏軍3萬多騎兵，顯示了軍事創新強大的威力。

是中國歷史上少有的北伐成功佔領長安的指揮者。辛棄疾稱讚“氣吞萬里如虎”

劉裕自幼家貧，初為北府軍低階將領（參軍）。自隆安三年（399年）後，對內平定孫恩和桓玄，消滅桓楚、西蜀、盧循、劉毅、司馬休之等割據勢力，使南方出現百年未有的統一局面；對外消滅南燕、後秦等國，降服仇池，又以卻月陣大破北魏，收復淮北、山東、河南、關中等地，光復洛陽、長安兩都。即位後，又派兵南征林邑國，使其全境歸附。

永初元年（420年），劉裕代晉自立，定都建康，國號“宋”。執政期間，吸取前朝士族豪強挾主專橫的教訓，集權中央，抑制豪強兼併，實施土斷，整頓吏治，重用寒門，發展生產，輕徭薄賦，廢除苛法，親自聽訟，振興教育，策試諸州郡秀才，舉善旌賢，並多次遣使訪民間疾苦 ，改善政治和社會狀況，終結了門閥專政的時代，奠定了南朝“寒人掌機要”的政治格局。他對江南經濟的發展，漢文化的保護與發揚有重大貢獻，並開創了江左六朝疆域最遼闊的時期，為“元嘉之治”打下堅實的基礎。明人李贄譽之為“定亂代興之君”，也有“南朝第一帝”之稱。

辛棄疾稱讚“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”

第四位唐太宗李世民

在位初期，聽取群臣意見，虛心納諫。對內文治天下，厲行節約，勸課農桑，實現休養生息、國泰民安，開創“貞觀之治”。對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創高句麗，讓各民族融洽相處，北方各族共同尊稱為“天可汗”，為後來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。愛好文學與書法，有詩作與墨寶傳世。

對內能夠包容魏徵等等直諫之士,對外能夠包容萬國,成就貞觀之治難得.

第五位宋仁宗趙禎,達到中國經濟發展的頂峰

1,比唐太宗更加能夠包容直諫之士

諫臣包拯屢屢犯顏直諫，甚至唾沫都飛濺到趙禎臉上。但趙禎一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議，竟未予以怪罪。有一次，包拯反對任命仁宗寵妃張氏（即溫成皇后）的伯父張堯佐為三司使，趙禎便改命張堯佐為節度使，包拯愈加激烈地反對，帶領七名言官與趙禎理論。趙禎最終採納了言官的建議。他回到後宮後，對張氏說：“你只知道要宣徽使，你難道不知道包拯是御史嗎？”

趙禎的度量和推己及人之心在封建時代，算是很難得的。因此，他被歷史學家稱譽為“守成賢主”。趙禎一朝還出現了“求之千百年間，蓋示一二見”爭取意見的做法.

2，堅持改革銳意進取

慶曆三年（1043年），趙禎授范仲淹為參知政事，又擢拔歐陽修、餘靖、王素等為諫官銳意進取。九月，在趙禎的責令下，范仲淹、富弼提出了“明黜陟、抑僥倖、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令”的十項改革主張，歐陽修等人也紛紛上疏言事，趙禎大都予以採納，並漸次頒佈實施，頒發全國。

後來又有的王安石變法

3,文人政治文化獲得較大發展，“和而不同”的慶曆士風得以涵詠和張揚。宋仁宗嘉祐（1056年－1063年）年間，富弼為相，歐陽修任翰林學士，包拯任御史中丞，胡瑗在太學為侍講，集天下之望。當時士大夫相傳道：“富公真宰相，歐陽永叔真翰林學士，包老真中丞，胡公真先生。”便有四真之名。人才大面積出現比如歐陽修、范仲淹、富弼,胡瑗等人，包括日後揚名天下的蘇軾、王安石、司馬光等，也是在仁宗年間展露鋒芒的。還有撰寫《武經總要》的丞相曾公亮。

乾隆帝曾說，有三個帝王，為他所佩服，一是他的祖父康熙玄燁，二是唐太宗李世民，三是宋仁宗趙禎。

宋仁宗 逝世訊息傳出後，大宋舉國悲痛，據《宋史》記載，“京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前”。由於給仁宗燒紙錢的人太多，家家披麻戴孝，全國各地都是煙霧繚繞，一時之間甚至不見天日。遼道宗耶律洪基得知後，對著宋朝使臣嚎啕大哭，還下詔要在遼國給仁宗皇帝建一座衣冠冢。

最後說明,這個排名沒有包括開國皇帝,在下認為,中國在秦漢以來,進步不大,所謂開國,不過是開闢一家一戶的事業罷了,然後一代一代推倒重來.這個排名主要以對待人民的態度和社會效果.來排序。