自古以來，皆以成敗論英雄。於是乎，那位投降了的蜀國皇帝劉禪被人認為是庸碌無能，樂不思蜀的敗家子。老百姓更是斥之為扶不起的阿斗。其實這都是因為受了三國演義的影響，以訛傳訛，使這位史上很了不起的皇帝蒙受不白之冤。我們仔細對比一下三國時期其他皇帝，縱觀其一生，不難發現，劉禪雖然不是三國時期最成功的皇帝，但一定是最偉大的皇帝。

劉備兵發東吳失敗，病死於白帝城，給劉禪留下遺詔，其中提到：“......射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為......”不難看到，連諸葛亮都讚歎劉禪的智慧和氣量，超過了他的期望。所以劉備才說自己死而無憂了。那一年，劉禪登基的時候，他才17歲。

第一，劉禪是在位時間最長的皇帝。劉禪從公元223年登基，至公元263年降魏，稱帝在位共41年，在軍閥割據、兵禍連年、人人都想當皇帝的戰亂年頭，能執政這麼久，如果沒有大智慧，會有可能嗎？當然有人會把劉禪安穩地做皇帝的原因歸功於諸葛亮的輔佐，我們來看看諸葛亮的生平，不難發現，諸葛亮死於公元234年，他死後，劉禪還做了29年的皇帝，所以這種提法是不功自破的。再看看魏國，曹丕在位7年，曹睿在位13年。吳國，孫權在位24年，孫亮在位7年，其餘兒孫皆為不濟之物。

第二，劉禪對諸葛亮的態度不卑不亢，並非言聽計從，而是有自己獨特的政治見解。劉禪諸葛亮的尊重，一方面源自於父親臨終前的託孤，另一方面他深知諸葛亮的忠心。所以在其為帝前期，對諸葛亮百般順從，言聽計從。然而，諸葛亮成立丞相府，朝中政事大小，皆在丞相府處置，與當年的曹操頗為相似，只不過是一忠一奸。這個由諸葛亮的《前出師表》裡不難看出：“宮中府中，俱為一體”，“不宜異同”，可見“宮中府中”明顯是同等地位，年輕的劉禪對這種建制很有看法，權利過分集中，如果一旦忠心的諸葛亮去世後，很難保證其繼任者不會出事。所以，在諸葛亮去世後，劉禪馬上實行政治改革，廢除了丞相制，設立尚書令、大將軍和大司馬三職互相制衡，軍政事務分開，避免了班子內部互相傾軋，從而政權更加穩固。在對外策略上，提出了“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁”。對內，則由蔣琬、費禕、董允等人主政，修養生息。在關於北伐的問題上，劉禪深知蜀國國力在三方中實力最弱，翅膀不是很硬，所以一直不是很贊成贊成北伐，而更傾向於發展經濟建設。在諸葛亮六次急功近利的北伐失敗後，蜀國元氣大傷，所以劉禪對一貫堅持諸葛亮思想的姜維加以多方面的限制，防止其重蹈覆轍。

第三，家庭和睦，愛情專一，兒孫良善，充分展示了其人格魅力。吳魏兩國自曹操孫權死後，內宮混亂，禍起蕭牆。曹丕逼殺其弟，而孫權的兒子們為了太子之爭更是大動干戈，時有死傷，而劉禪則和劉永劉理兄弟倆終身相安無事。這充分說明了劉禪的賢良，如果劉禪真是昏庸無道，禍國殃民，那麼那兩個兄弟起碼也得有所行動吧。劉備稱帝后,以張飛的長女為劉禪太子妃,劉禪即位後,封張飛的長女為皇后。15年後,張飛的長女死去,劉禪又娶回張飛的二女兒,先封為貴人,後立為皇后。這是一件很奇怪的事情，蜀國盛產美女，佳麗雲集，為什麼劉禪這第二個皇后也要娶張飛的女兒？史上關於這個問題沒有明確的說法，但是，動動腦筋不難想出，只有一個原因能解釋，那就是劉禪多情重義，對前妻不能忘懷，娶其妹以慰相思之情。劉禪生了七個兒子，長子劉璿，次子劉瑤，三子劉琮，四子劉瓚，五子即北地王劉諶，六子劉恂，七子劉璩。七子中惟諶自幼聰明，英敏過人，餘皆儒善。對比其他兩國，哪個能及呢？ 第四，仁義道德，尤勝其父。投降更是其大智慧的完美體現。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕”，劉備和劉禪深知這個道理。當初劉備逃命過程中，總是帶著百姓，這為他打天下贏得了不少民心。後主一直主張和為貴，反對戰爭，希望老百姓能過上安定的日子。這是一個仁德君主的完美理想主義，在殘酷的現實得到毀滅後，在魏軍大軍壓境時，在對比軍事力量，深知沒有取勝的可能，在國家人民去留之際，個人榮辱和國家人民利益之間該如何取捨？劉禪經過深思熟慮不得已做出痛苦的決定--投降。《三國志》中說劉禪投降時“乘騾車詣艾，不具亡國之禮”。他沒有將自己當作亡國之君，頗有骨氣，甚至連敵方諸臣都不免讚歎。伏契克在《絞刑架下的報告》有這樣一句話：“英雄就是這樣一個人，他在決定性關頭做了為人類社會的利益所需要的事。”試想一下，如果當初劉禪拼死抵抗，與蜀國共存亡，玉石俱焚，或許會留下一個更好的個人名聲，可是有多少百姓會被塗炭呢？在滅蜀後，晉伐吳，東吳的皇帝孫皓準備自殺，大臣勸其效仿劉禪之方式降晉，孫皓從之。可見對天下大勢，劉禪更具先見。

真正的政治家不考慮個人榮辱，更在意天下蒼生。英國人布來爾說：“自由的國度裡，怨言多，痛苦少；在在專制的統治下，怨言少，痛苦多。”對比一下朝中兩國，數十年前我們和他們是一樣的，現在呢？他們過得是什麼日子，我們過得是什麼日子。然而雖然我們的物質生活越來越好，可是老百姓抱怨卻越來很多，很多人甚至抱怨政府軟弱，對美帝和日本以及一些周邊小國家的挑釁，除了譴責就是抗議。而朝鮮一方，金家父子卻百般強硬，大有“捨得一身剮敢把皇帝拉下馬”的氣勢，其實金家父子無非是破罐子破摔，美國真要動手，他們就是第二個薩達姆。而中國，才是大智慧，政府的高明之處在於，韜光養晦，發展經濟，消除腐敗，暗中積蓄國力，發展軍事裝備，待時機成熟之際，便會像楚莊王一樣一飛沖天一鳴驚人。我相信，東方巨人必將再次屹立在世界之林，我彷彿已經看到了那一天的到來。

我認為是的，首先，劉禪並不軟弱，大丈夫能屈能伸。他和于禁一樣，是另一種形式的英雄。其二，劉禪其實是一代仁君，你看，他對於諸葛亮，並不是壓迫政策，額，新朝天子對於前朝權利太大的元老，好一點的君主也會削弱。。第三，關於劉禪的那個著名的成語都還記得吧，樂不思蜀，，，仔細想想，你在家鄉生活了大半輩子，突然之間被別人佔領了，淪為了階下囚，心情會如何？這時再給你一段屬於家鄉的旋律，你又會如何？所以，劉禪不簡單，他有大氣魄！！四，他是淪為階下囚後活的最長的一個皇帝。想想他是多麼的厲害吧！

所以，我認為劉禪很厲害。並不是三國演義裡的‘阿斗’

這只是俺的個人觀點。^_^

真沒看出來大智若愚，不是有個叫黃晧的太監嗎？鄧艾原本要殺掉他的，他用重金賄賂，最後撿了條命，毀了個國家。我一般玩三國志後期的，就先流放這個人，晚期的蜀國真是無人可用。

劉禪不能說是傻是笨，畢竟智力正常，又生在帝王家，從小也是受過高等教育的，只不過現實是諸葛亮太強勢，自己的權力被分化了，參考漢獻帝，末代皇帝的悲哀大抵如此，不過以劉禪的能力如果在太平朝代做個太平皇帝還是可以合格的，如果讓他做開國統一的皇帝，他的膽識氣度就差的遠了！他所處的地位和康熙差不多，但是她和康熙的才能差遠了，所以說劉禪儘自己最大能力做了他能做到的一切，但實際要求的遠不是這些，他做的遠遠不夠，但他做不到！

若要對比魏蜀吳的三國結局，劉禪作為蜀漢代表絕對是happy ending結局。

質疑劉禪是一個付不起的阿斗，就會遇見一個繞不過去的矛盾，劉備。

當時劉禪並不是劉備唯一的兒子。但是劉備很早就確立了劉禪的太子地位。劉備的特點，不論是史書或是演藝，最大特點就是看人準。劉備看人，在撇去劉禪之外沒有失誤的案例。翻翻《三國志》劉備對人的評價之準，對人才乾的評斷的恰當和精確，簡直可以看做是一種享受了。好吧，那麼他看自己的兒子又怎麼會失誤？劉禪是否是一個合格的皇帝？首先在諸葛亮執政期間，劉禪作為蜀漢政權最高決策者的權力就被諸葛亮剝奪了。就諸葛亮所做來看，諸葛亮根本不是在幫助劉禪，而是在不斷的用自己的政治光芒來掩蓋劉禪的一切權威。所有蜀漢官員全部唯丞相之命是從，那麼皇帝又算什麼？為什麼所有官員都唯丞相之命是從？因為所有與丞相想法不一樣的人，都無法生存。劉備託孤有兩個大臣，一個是李嚴，一個是諸葛亮。這兩個人是不和睦的，至少對於北伐的看法是不統一的。這點至少說明劉備對於諸葛亮是有防範的，但是不久李嚴就被諸葛亮整掉了。朝野形成了一致，就是唯丞相之命是從。

那麼劉禪的命運是不是早一步就如同司馬下的魏帝了呢？退一萬步說，劉備看出劉禪不足以壓制諸葛，並且也幹不好當皇帝的活，那麼劉禪的才智只能顯現在，當這矛盾存在時的如何自處上了。事實證明這些矛盾，在劉禪的處理下，達到了最有利於他的結果。真正屬於劉禪的選擇，比如他可以選擇做個徹底和諸葛對著幹的皇帝，比如他可以選擇做一個如同孫皓一樣的皇帝，比如他可以選擇一找到機會就突出個人意見見地的皇帝，比如他也可以選擇做一個就你們愛怎麼鬧就怎麼鬧的皇帝。屬於忠誠於劉禪的大臣如李嚴其實全部都在苦寒之地（丞相的安排）。

遠離政治中心，如果皇帝與大臣們對立，這皇帝絕對比漢末最短命的皇帝還要短命。但是他在蜀漢這塊土地統治還是達到了40多年。而之後的選擇抵抗曹魏還是投降曹魏，他又沒選錯，抵抗曹魏，即使打退了鄧艾，劉禪能控制整個根本不屬於他得蜀漢朝廷嗎？不能。而投降呢？三國中從皇帝退下來的君主至少又四位。漢獻帝以及魏蜀吳的末代君主們。誰是最大勝利者？劉禪。劉禪投降的是曹魏的君主，但是劉禪在三國志成書前2年，才在洛陽嚥氣。而劉禪子孫獲封爵位的達到40多人。歷史上以在下所見劉備的子嗣裡大概也就少了一個孫子，劉理，想不開自殺了。其他革命火種全部保全了下來。其他的末代君主們可沒什麼幸運的，按平均數來計算，一般活不過2年。如果這樣看的話，劉禪確實不傻。

劉禪能守蜀國幾十年，如果真如演義說的窩囊，怎麼做得到？後期的蜀國文成武將都沒有上得了檯面的 ，不聰明怎麼維持幾十年蜀國的太平。

首先說明，劉阿斗是非常聰明的，不是傻子，如果他是傻子怎麼可能當二十年老闆，這足以看出來他的能力和智慧。

在劉備死後，阿斗對諸葛亮所有的決策全部支援，人們可能以為這是他自己無能，其實不然，當時諸葛亮獨掌大權，而阿斗深知君臣不和，必有大變。所以他對諸葛亮能讓就讓，這導致劉禪雖是老闆，卻沒有實權。

在諸葛亮去世後，鑑於諸葛亮生前權利太大，劉禪首先做的就是廢除丞相制，難道這是一個低智商的人能做到的嗎？顯然不是。

最後讓他背上罵名的是投降，但對比一下當時蜀和魏的實力你就會發現，當時蜀國根本打不過魏國，如果執意要開戰，不僅可能打不過，而且惹怒了魏軍很可能招至屠城，權衡之下，投降才是上策，而投降後劉禪不得不到處隱藏自己的實力，裝瘋賣傻，以此來保全自己的性命，這足以說明劉禪是大智若愚的。

劉禪大智肯定沒有，若愚也不是，智商上應該是一個平庸遲鈍的普通人。第一、如果劉禪真有大智，在諸葛亮輔佐的幾十年裡， 起碼也能學一些治國治理甚至帶兵打仗的皮毛本領。可是從後面的執政能力來看，劉禪無論在哪方面都體現的很業務。對內不能掌握朝政對外不能保境安民。可以說在一個帝王應有的素質方面，他一點都沒有，不僅一點都沒有，及時身邊有個諸葛亮這樣的活榜樣他也一點本領沒學會。所以那句古話說的好，扶不起的阿斗，就連諸葛亮都扶不起了。這智商評價不是弱智就不錯了，大智是不可能的。

第二是若愚更加談不上，若愚顧名思義就是假裝愚鈍。可現實是無論是諸葛亮時期，還是姜維時期，劉禪經常做的都是扮演著豬一樣的隊友。不僅在北伐一事給諸葛亮和姜維推後腿，還被魏國的各種計策所擺佈。在劉禪執政後期若愚的人一般都是掌握全域性的人，可是劉禪身為皇帝卻被一個小太監黃皓耍的團團轉，基本上屬於黃皓的提線木偶。智商是上別說跟三國裡面的各個英雄人物比較，就連黃皓對劉禪都有智商上的有預感，因此若愚更是無從談起。

第三，現在有些人說劉禪大智若愚主要是因為在每個末代皇帝都沒有善終的時代背景下，劉禪卻很好的活了下來，而且活得還挺滋潤。這會讓很多人覺得劉禪是明哲保身的高手。其實司馬氏不殺劉禪，除了他本來就比較人畜無害之外，恰恰是因為劉禪的智商不足以威脅到司馬家族，這才放過他，也從側面印證了劉禪本就是一個庸人而已。

劉禪可不是什麼昏暈之主，相反，他是一位智慧卓絕的帝王，蜀國曆經了多年戰亂，人口疲敝，百業凋零，蜀中上下已經厭戰到了極點，偏偏諸葛亮不放棄，六出祁山，九伐中原，每一次都無功而返，每一次都勞民傷財，蜀中人口只剩下十萬戶，軍隊也只剩下十萬，這是這個國家的極限了。 失敗不可避免，所以才任由鄧艾直入蜀中，自己投降，免得戰火再次塗炭百姓，這是一個絲毫不計較權位的聖人啊，其實我對於他對司馬昭說的那就話佩服的五體投地啊，好一個“此間樂，不思蜀。“不但保住了自己的小命，並且能夠繼續享受榮華富貴，多好啊，多麼聰明的人啊，你看看同時被抓住的吳國的孫皓死的多麼悽慘，而劉禪卻富貴終身，從這一點上看，就不能不承認人家劉禪是個聰明人。”

劉禪不是大智若愚，而是還算聰明，大智算不上，絕對不是傻子。

關於蜀國的滅亡其實還真不能全怪劉禪，蜀國的滅亡 至少諸葛亮和劉氏父子平分。在諸葛亮出山的時候隆中對蜀國就註定滅亡了：隆中對提出以荊州，漢中，成都三點為中心的戰略思想，蜀國兵力在三個國家中是最小的，後果很顯而易見。即使是關羽坐鎮荊州也守不住。經過劉備的傾國之力討伐吳國大敗，諸葛亮和姜維師徒的北伐無果之後。剩下給劉禪發揮的空間沒有多少了。國內主戰和主和矛盾激烈，魏國一來除了投降似乎沒有太好的辦法了（要人沒人，要將沒將）根本打不了持久戰。

大家真正覺得劉禪是個傻子是因為那句“樂不思蜀”。其實很他裝傻的結果就是得到了善終。一個能忍辱負重的人不能說他是個傻子吧？現在作者標題都很刁鑽，劉禪要麼就是傻子要麼就聰明？聰明個PI，

說聰明談不上，說笨也不至於那麼笨，說聰明那是他懂得放權給諸葛，什麼都不管，一天只管吃喝玩樂，逍遙自在，三國皇帝，也就劉禪生活的最逍遙自在，在位期間最長，不是嗎？說笨是因為喜歡聽讒言，沒有主見，沒有自己的謀慮，把自己的江山白白送給他人！

以往人們說一個人沒心沒肺，爛泥扶不上牆，都會說他真是個扶不起的阿斗啊！阿斗指的就是劉禪，曹魏滅了蜀漢後，把劉禪送到洛陽做安樂公，司馬昭想測試一下他有沒有復國的心思，特意把他請來，讓人演奏蜀地的樂曲，準備看看他有什麼反應。蜀國舊臣們都淚流滿面，但是劉禪竟然嬉笑自若，司馬昭問他“你想念蜀地嗎？”劉禪笑嘻嘻的說“此間樂，不思蜀。”樂不思蜀這個成語就是這麼來的，劉禪身為蜀國皇帝連自己的國土和臣民都不想念，夠沒心沒肺的了吧？

但是我認為這恰恰是他大智若愚的表現，南唐後主李煜也是亡國皇帝，天天寫些“故國不堪回首月明中”之類的詩詞，結果呢？被宋太宗一杯毒酒毒死了。而劉禪就聰明多了，知道國破家亡已經無法挽回，自己的小命都在別人手裡，於是便裝瘋賣傻，讓司馬昭放鬆對自己的警惕。而事實上精明的司馬昭也確實被劉禪矇蔽了，對自己的大臣說:“人之無情，乃可至於！雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？”可見劉禪在他的眼中已經完全沒有了威脅，他並沒有發現劉禪的大智若愚。

劉禪當皇帝40整年，是三國時期在位最長的皇帝。如果說前期有諸葛亮輔佐的話，那麼後期基本上是劉禪帶領一般文臣武將打拼。蜀地貧苦，支撐了這麼多年不容易。蜀國滅亡，劉禪被司馬氏俘虜也不全是他一人之錯。被俘後以安樂公的職位保全生命，得以安享晚年。從這幾點上看，他足以是有大智慧的！

劉禪歷史上給人留下來的形象始終是碌碌無為的的庸主一個，更有甚者稱之為“亡國之昏君，喪邦之庸人”。因劉禪小名為阿斗，於是在我們國語的形容詞中，又多了一個“扶不起的阿斗”，有人預言，這個形容詞將流傳千年。

阿斗真的扶不起嗎？他真的是個昏庸、愚鈍甚至有些弱智的君主嗎？

《三國志》中有這麼一段記載，說諸葛亮對射君（身份不可考）稱讚劉禪，射君又將這件事告訴了劉備，劉備很高興。“說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂？勉之，勉之。”（劉備遺詔）意思是連諸葛亮都稱讚劉禪“智量甚大”，比想象中聰明，我還有啥擔憂的？表示鼓勵。諸葛亮不會阿諛奉承，劉備不會不識人，陳壽也不會弄虛作假，所以，劉禪絕不是像傳統觀念中那麼無能。

諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”

事實上：“後主任賢相則為循理之君”。

縱觀歷史，劉禪就任蜀漢皇帝共計41年，是三國時期所有董事長中在位時間最長的一個。其中，諸葛亮輔佐劉禪11年，在諸葛亮去世後，劉禪還在賢臣的輔助下做了30年的皇帝。在那個群雄割據的動亂時代，能執政這麼久，劉禪肯定有其過人之處。

有容人之量

劉禪繼承帝位時，年僅17歲。劉備臨終前特意叮囑：“汝與丞相從事，事之如父。”於是呼，“政事無鉅細，鹹決於亮”，所有的事情劉禪都“按丞相說的辦”。對於大權獨攬的諸葛亮，劉禪也做到了凡事謙讓，“以父事之”。

後來劉禪年紀漸長，按照漢代朝廷的常規，諸葛亮應當逐漸地將大權交還給劉禪，讓劉禪順利“轉正 ”，徹底擺脫“見習”皇帝的命運。可是，諸葛亮仍緊握大權。諸葛亮的理由也很簡單，因為劉禪沒有工作經驗，沒有治國經驗，所以才總攬全域性。這讓人不禁要問，劉禪現在是沒有經驗，你不給他實踐的機會，他哪兒來的經驗，他不是永遠沒經驗嗎？

諸葛亮帶兵出外征戰，對已年滿22歲的劉禪依舊不放心，特派心腹董允為侍郎，統宿衛親兵，“監管”劉禪。在諸葛亮的《前出師表》中，諸葛亮對劉禪的口氣和語感，簡直猶如一個嚴峻的父親在冷酷地調教不懂事、不聽話的孩子。

對這些，劉禪一讓在讓，不想引起國內的政治混亂。諸葛亮發動北伐戰爭，劉禪雖然不贊成，但還是為諸葛亮鼓勁加油。可以說，劉禪深知“君臣不和，必有內變”的道理，充分領會並嚴格執行了劉備的教導以及對長輩的尊重，更重要的是他團結了內部領導班子，保持了領導集團的穩定，這樣最終得實惠的還是老百姓。難怪有人評價劉禪“後主之賢，於是乎不可及”，可見劉禪具有一個政治家寬容大度的胸懷。

劉禪不僅對諸葛亮寬宏大量，對其他大臣也是如此。比如魏延叛亂被殺，劉禪對於魏延沒有一概否定，而是下旨：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”魏延作為其父親最信任的將領之一，信任程度猶勝於馬超，怎麼會忽然叛亂？說白了，魏延的智慧不比諸葛亮的差，不過是剛愎自用，人際關係不好，諸葛亮逝世後，諸葛亮利益集團沒人制服得了，所以被殺。劉禪以“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之”來證明其志，這也一定程度上體現了他的智慧。畢竟陣前叛亂，可不是能以仁德和“念前功”就可以“賜棺槨葬之”的。

劉禪生活腐化時，學者譙周和老臣董允上書勸柬，劉禪最多也就是無可奈何，而不是一怒之下大開殺戒。後主劉禪可能是中國曆代帝王裡，對大臣動刀較少的一個了，這點非常難得。

頭腦清楚、知人善用

劉禪不僅有容人之量，而且頭腦清楚，知人善用，有很強的分析能力，絕對不是弱智。劉禪專用諸葛亮來治國，就是他聰明的地方，雖然諸葛亮有窮兵黷武的問題，但是他治理蜀國的措施確實給蜀國帶來了發展。所以即便在孔明死後，劉禪仍然繼續延用諸葛亮的措施，甚至重用諸葛亮所選拔的人。

諸葛亮急於北伐，劉禪此時頭腦非常清楚，他非常清楚魏蜀的實力根本不在一個水平線上，又不好直接反對，只能規勸諸葛亮說：“相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。”儘管諸葛亮執意北伐，沒有聽從劉禪的勸告，劉禪還是全力支援諸葛亮的北伐。諸葛亮死後，劉禪立刻停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。

在人事任免上，劉禪也表現出過人的一面。鑑於諸葛亮生前權力太重，劉禪廢除了丞相制。以費禕為尚書令和大將軍，以蔣琬為大司馬，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬以管政務為主，兼管軍事；費禕以管軍事為主，兼管政務，軍政及內政大權不再同一人一把抓。這種新的政治格局安排，意味著劉禪決不允許再次出現事無鉅細，皆決於丞相一人，而自己則大權旁落的尷尬局面。蔣琬死後，劉禪更進一步 “自攝國事”。任官封爵，要劉禪同意；人事任免，要劉禪同意；出兵征討，要劉禪同意，幾乎所有的大事，都要劉禪同意。劉禪總統一切，直接掌管蜀漢政權達 19年之久。這一系列舉措，能是一位智商低能的人想得出和做得到的嗎？

《魏略》中還記載了這樣的一件事：曹爽與司馬懿爭權被殺後，夏侯霸害怕受到株連而入蜀，劉禪親自出迎。夏侯霸的父親夏侯淵為老將黃忠所殺，劉禪安撫前來投降的夏侯霸時，說：“你父親的遇害，非我先人所為。”一語帶過之後，套近乎說：“我的兒子還是你外甥哩！”原來，劉禪之妻乃張飛女，而張飛之妻又為夏侯淵的從妹，所以劉禪才這麼說。之後，劉禪對夏侯霸“厚加爵寵”。劉禪對夏侯霸的這一套懷柔拉攏的手段，即使其父劉備在世，大概也不過如此，足見劉禪絕非平庸之輩。

作為三國中實力最弱的一國君主，劉禪有自己的一套治國理念，絕對不是昏庸低能之輩。

樂不思蜀 沒皮沒臉

歷來各方專家對後主劉禪的評價一直囿於闇弱無能、賢愚不辨，其中最大的一個詬病就是不戰而降、苟且偷安。

“樂不思蜀”一個詞語讓劉禪徹底被定格為一個反面人物，被認定是個沒皮沒臉的窩囊廢，從而對其進行口誅筆伐。

話說曹魏兵圍成都，劉禪心裡很清楚要是抵抗，士兵的傷忙一定會很大，而且很有可能招致曹魏屠城，讓百姓遭殃。為了保全子民，劉禪在深思熟慮後，決定開門投降。劉禪投降後，北上到達洛陽，被封為安樂公。這樣一來，劉禪多了一個賣國的罵名，卻保全了百姓的姓名財產，無論在當時老百姓來看，還是從當代歷史學的角度來看，都應該是一件好事。對於劉禪不戰而降，實乃“全國為上之策”。劉禪這樣注重國人現實利益的政治家，與“打腫臉充胖子”的面子政治家所不能同日而語，他沒有為一己私利，而不斷地鼓動老百姓為自己賣命。

亡國之後，作為亡國之君，不僅劉禪自家生命，而且包括對蜀地百姓幸福都掌握在人家手裡。所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過海，養晦自保。某個西方的著名文學家說過：“裝傻裝得好也是要靠才情的……這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的工作。”在劉禪表面的麻木和愚懦的背後，潛藏著過人的狡詐和機智。

劉禪降魏後，司馬昭在一次大宴蜀國君臣時，特意令人奏起了蜀地音樂，以觀察劉禪的反應。蜀國舊臣聽後無不現出悲慽之容，只有劉禪一人不悲反笑，開心得不得了，活脫脫是一個缺心少肝、苟且偷安的皮相。司馬昭當時就跟人說，一個人沒有心肝怎麼可以到這種地步！後來司馬昭又去問劉禪，說你還想念蜀國嗎？劉禪馬上回答：“此間樂，不思蜀。”

“樂不思蜀”這個成語從此誕生。說完這個話以後，劉禪帶來的一箇舊臣就跑去找他說，不能這樣說呀，這樣說實在太沒心肝了，下回司馬昭再問你，你就說，先人的墳墓在蜀國，我沒有一天不想，然後把眼睛閉起來。果然，不久司馬昭再次問劉禪，說想念蜀國嗎？劉禪說：啊呀，先人的墳墓都埋在那兒，我沒有一天不想。司馬昭說不對啊，這話我怎麼聽著不像你說的，像你某個大臣說的。劉禪馬上把眼睛一睜：哎，對啊，就是他說的，就是他教我這麼說的！ 乍一看，劉禪的確是一幅沒皮沒臉的嘴臉，而且無恥到了無可救藥的地步。可細細一想，劉禪不如此回答又能如何？

司馬昭若想殺劉禪，可謂易如反掌，身為階下囚的劉禪，不可能不明白這一點，想要保全自己的性命，就必須讓司馬昭覺得他懦弱無能、不足為慮，而“此間樂，不思蜀”正是劉禪所釋放的一個煙霧彈，給司馬昭留下了：“我無憂矣”的好印象，成功地保住了性命。在當時的環境中這是最為明智的選擇，堪稱上上之策。在這個問題上，劉禪實在是一個能稱得起大智若愚的智者。

在“成者王侯、敗者寇”的主導文化氛圍裡，人們不願意接受失敗的英雄，似乎只有幹得轟轟烈烈的人才是英雄。劉禪投降後在洛陽的一段表演，為他博得了“全無心肝”的臭名，從此“扶不起的阿斗”的帽子就算牢牢地扣在了他的頭上，甚至連他的名字劉禪（Shàn），我們也經常錯誤地讀成Chán，可見世人對他的誤解之深了。

歷史也好，現實也罷，你越是正著看，越看越是霧裡看花，糊里糊塗；假若你顛倒過來，倒也能看出個一二來。在魏蜀吳三個企業集團中，劉禪領導的蜀國一直處於弱勢，然而41年來，劉禪能知人善任，公司穩固發展，重現實輕面子，使百姓免受戰爭塗炭，要是阿斗真的扶不起，又怎能做到這點？

綜上所述，蜀漢皇帝劉禪有容人之量、頭腦清楚、知人善任，而且，樂不思蜀並不等於沒皮沒臉，所以，劉禪不是昏君。

非常認可

1.雖然能力不行，但放權於信任的諸葛亮，那是一點都不含糊。能夠正確認識自己的能力！

2.雖然樂不思蜀，但平安無事的度過了晚年生活。雖在歷史上的評價不是太好，但他仍然是有優點的！

劉禪只是一個普通人，即不像《三國演義》裡描寫得那麼愚蠢，但也不是什麼聰明人。

劉禪自幼年與父母一同經歷戰火，在這樣的環境裡一般都不會養生什麼驕奢淫逸的習慣。他並不是“扶不起”，蜀漢的歷史走向並不是他能夠主導決定的。

很多人以為《出師表》是諸葛亮主動上給劉禪的，殊不知這其實是一份“答表”，是諸葛亮對劉禪在建興5年3月的一份詔書的回答。

：“朕聞天地之道，福仁而禍淫；善積者昌，惡積者喪，古今常數也……諸葛丞相弘毅忠壯，忘身憂國，先帝託以天下，以勖朕躬。今授之以旄鉞之重，付之以專命之權，統領步騎二十萬眾……使稱朕意焉。”

當然了，這份詔書的擬文未必肯定是劉禪自己，但劉禪能似模似樣的做出來，說明劉禪在當皇帝這件事上，還不算很失職。最起碼，他的政治主張與諸葛亮的沒有相違背，沒有唱反調。換句話說，他的行為還是中規中矩的。

至於“樂不思蜀”，你要他怎麼回答？難道劉禪能回答“懷念蜀漢，時刻想要復國”？那不是找死嗎？所以，這也不是愚蠢的表現。

但劉禪也沒有多聰明。為什麼？他寵信奸佞，任用宦官黃皓，這是一個真正“大智若愚”的明君不可能做出的。哪個聰明人會被奸宦給騙了？

所以，劉禪就是個普通人。並不蠢，但也聰明不到哪去。

歷史中的劉禪，在實際執政期間三十年，任能選賢，與君臣同心，合一州之士民，抗九州之強邦，敢與中原爭鼎立，國家安定，百姓樂業。

傻人有傻福，就是這個樣子，有時聰明反被聰明誤，人最怕不自量力地耍點小聰明！

劉禪雖沒有什麼治國能力，但也不至於傻，可算是普通平凡人，說大智若愚也不怎麼恰當。！

但劉禪敢於把這個家交給諸葛亮搭理，最少看穿諸葛亮不造反的忠心性格！

基本劉禪從不過問諸葛亮是如何處政務和軍事安排！既是放權又是信任，諸葛亮能不鞠躬盡瘁嗎？加上劉備臨終前的一番話！

其實用現在的話來說就是：“既然自己不懂就乾脆讓下屬去幹！”所劉禪憑著對大臣們的信任仁慈，使得很多大臣都願意安份守紀地去辦事，而劉禪也樂得偷閒！

關於劉禪的評價，很多人的第一反應就是“扶不起的阿斗”和“樂不思蜀”。在不少人看來，阿斗為人不思進取，只會整天玩樂，即使有諸葛亮這樣的名臣輔助和教導也無濟於事，最終導致江山落入他人手中，還落下了“樂不思蜀”這樣的千古笑柄。不過，縱觀三國曆史，特別是對比古代歷史上的皇帝，劉禪依然有不少可取之處。一方面，就劉禪的歷史功績來說，主要體現在守住蜀漢長達數十年，維護了蜀漢的穩定。

具體來說，在三國的君主中，劉禪的能力雖然無法和曹操、孫權以及自己的父親劉備相提並論，但是，劉禪也不是一位昏庸的君主，至少在在位的大部分時期，劉禪的行為還是比較值得肯定的。在劉備白帝城託孤後，劉備與諸葛亮等大臣關係一直都非常和睦。即便諸葛亮掌握蜀漢大權，也即自己皇帝的權力受到了削弱。劉禪卻對諸葛亮沒有猜忌之心更沒有加害之舉。在古代歷史上，皇帝和權臣之間的關係本就十分緊張，可以和睦相處的可謂寥寥無幾。

最後，因為劉禪對於賢臣的重用，促使後諸葛亮時代的蜀漢依然穩定團結，也即諸葛亮去世後，蜀漢又堅持了三十年左右。由此，在筆者看來，確保蜀漢的長存，無疑是劉禪的歷史功績，也是劉禪值得給予較高評價的地方。總的來說，在三國這一歷史階段，劉禪雖然有寵幸宦官黃皓等昏庸的舉動，但是，總體上來看，劉禪是一個明辨是非、仁厚大度的君主。

劉禪作為蜀國最後一個皇帝，最終能夠將整個國家善終，我認為這是大智若愚的表現。同是亡國之君南唐後主李煜天天懷戀故國，寫些“故國不堪回首月明中”之類的詩詞，結果引起了宋朝皇帝的不滿和忌憚，最後被宋太宗一杯毒酒送上了黃泉路。相比之下劉禪就顯得高明的多了。他知道國破家亡已經無法挽回，自己和家人的命運都任由別人擺佈，於是便裝憨賣傻、養晦自保，讓司馬昭麻痺放棄對自己的警惕。事實上精明的司馬昭也確實被劉禪麻痺了，對賈充說:“人之無情，乃可至於！雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？”可見劉禪在他的眼中完全是個草包，他沒有發現隱藏在劉禪可笑表像下的大智慧。

劉禪真的不想念蜀國嗎？這是不可能的，我相信他雖然沒有如望帝亡了國化作杜鵑啼血那樣深刻的悲痛，但是每當夜深人靜的時候，故國故人故事還是會湧上他的心頭讓他徹夜難眠。世人都看不起劉禪，只因他有個英明神武的爸爸劉備，又有一個堪稱千古名相的相父諸葛亮，在這兩位的光輝之下劉禪顯得平庸。劉禪透過樂不思蜀只是保全自身嗎？何嘗不是透過這個方式保全蜀地的百姓呢？透過樂不思蜀讓蜀地的舊臣百姓失望，失去了反抗執念和精神，開始認同魏國的統治和管理。減少了多少沒有意義的流血和犧牲呢？有人會覺得劉禪很慫，沒有骨氣，但是劉禪獨自一人擔下如此不好的名聲，又與何人說呢？

劉禪雖然文治和武功不如劉備，但也穩坐帝位41年，雖然有諸葛輔佐之功，但是在兵荒馬亂的三國可以在位這麼久也能說明劉禪是有一定的能力的。所以我認可劉禪大智若愚的表現。

不認可。

司馬昭問劉禪：‘思蜀否？’劉禪說：‘此間樂，不思蜀’。劉禪怎麼能不思蜀？從人性上講不過去；實質是劉禪不敢講思蜀。

後來司馬眧再次問劉禪：‘思蜀否？’劉禪說：‘先人墳墓在蜀，怎能不思？’司馬昭多聰明？他猜也猜得到這次是有人教了劉禪。

經過兩次問答，司馬昭瞭解到了劉禪膽小且沒什麼心機，是個成不了什麼事的人，才放心放劉禪回蜀。