當然有啊，《倚天屠龍記》裡出現過啊，那個黃衣女子，在周芷若黑化後和張無忌婚禮上要殺趙敏，黃衣女子出現並說：“終南山下，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖”。而且還使用了《九陰真經》打敗了周芷若。那就是楊過和小龍女的後人

　　關於楊過、小龍女歸隱之後有沒有後人的問題，其實這是很明顯的。因為，射鵰三部曲最後一部《倚天屠龍記》之中出現的黃衫女子，明確就是神鵰俠侶後後人。

　　黃衫女子在《倚天屠龍記》中雖然只匆匆現身兩次，卻風采無敵，是金庸小說中的神秘人物之一。

　　她風姿綽約，容貌極美，臉色蒼白太過，無半點血色。第一次出場幫助丐幫遺孤史紅石奪回幫主之位，並說先人和丐幫上代淵源甚深。少林寺的屠獅大會上，黃衫女子再次登場，以“九陰神爪”打敗周芷若和靜照。張無忌問她姓名，她答：終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖。

　　相信大家都很清楚，“終南山後，活死人墓”就是楊過和小龍女住的古墓，“神鵰俠侶”自然指的就是楊過和小龍女，那麼很明顯黃衫女子便是楊過、小龍女後人。

　　至於具體關係，按黃衫女子的年齡推算，她是楊過和小龍女的後人而不是女兒。楊過和小龍女生活的年代是宋朝末年，黃衫女子生活的年代是元朝末年，宋朝末年和元朝末代相隔一百多年，而黃衫女子不過二十多歲模樣，楊過出生是在1224年，到此時若仍健在則應為130歲左右，如按25-30年一輩，黃衫女子應該是楊過的傘或四世孫輩。

　　網上有很多說法，比如說小龍女先天性寒不能生育，黃衫女子可能是楊過和郭芙或其他女子之後人。

　　這個說法，我是不同意的。

　　一則，楊過、小龍女的武功已然登峰造極，且小龍女依然動情自婆玉女心經的冷若冰霜，未必不能生育。

　　其二，看過《神鵰俠侶》的朋友都知道，楊過、小龍女之間是何等真情，十六年相離一不減半分，就連程英、郭襄楊過都放棄了，就算是小龍女不幸早逝，楊過亦不會再娶她人？

　　綜上所述，可以確定，楊過和小龍女歸隱之後，是一定有後人的。

同樣是金庸先生寫的武俠小說《倚天屠龍記》當中出現過一個黃衫女子，出場很仙很神秘，而且也是隱居生活，不問世事，很有小龍女的味道。

黃衫女子在《倚天屠龍記》中出現時有一場是周芷若偷練了九陰白骨爪，因為想武功速成所以服用了砒霜，使其武功快速增長但是沒有加深根基，所以在使出這招武功大戰武林群雄時被黃衫女子用真正的九陰白骨爪給打敗了，而且問她姓名時便說了一句“終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖”，我們都知道這句話就是形容楊過夫婦的。而且最後黃衫女子也沒有殺死周芷若，說是看在郭襄的份兒上，而楊過與郭襄的關係非常好，郭襄也正是因為對楊過心懷愛意，念念不忘所以終身未嫁，創立了峨眉派。所以就很簡單的這些在劇中的劇情就可以說明黃衫女子就是楊過夫婦的後人了。

關於黃衫女，有點不合常理。

第一，她姓楊。史火龍的女兒叫她“楊姐姐”。

史火龍的上一代幫主姓耶律，很可能是郭芙的兒子。那麼史火龍是郭芙孫子輩，他女兒是第四代。從郭襄那邊數，滅絕師太是第三代，周芷若是第四代。

如果“楊姐姐”是實稱，那黃衫女也是第四代。第四代什麼概念？神鵰俠侶對於她來講其實也是一個傳說故事。就像郭襄對於周芷若，郭芙對於史紅玉一樣的。

你覺得你要問周芷若姓名，她會報出一個“峨眉郭襄師太”來嗎？黃衫女怎麼不報她父母、祖父母的名字，那兩代人沒有行走過江湖嗎？

第二，她有僕人，出門好大的排場。這暗示她家經濟條件不錯，跟楊過小龍女他們有很大不同。不出來行走江湖，又沒有什麼產業，風格怎麼突然變了？

第三，她對待倚天劍屠龍刀的態度，那東西好像隨她處置。我們知道，刀劍的秘密是武穆遺書和九陰真經，這兩樣東西並不是楊過的呀，更談不到是她的了，她怎麼就替人家送給張無忌了？

有點不合情理，是吧？

合理一點的解釋是，她是第二代，年齡其實80歲了，是楊過小龍女的女兒，練的是小龍女那種不老術，看上去像個姐姐，其實是個奶奶。武穆遺書和九陰真經都傳給楊過了，刀劍中的只是副本。所以她會九陰真經，也擁有武穆遺書，可以把刀劍中的副本送人。

她是老前輩，自然可以隨便一點了，也可以有僕人，畢竟老了。其實陽頂天也是楊過後人，很可能是他兒子，張無忌繼承了陽頂天的衣缽，也算楊過第四代傳人。黃衫女作為老前輩，也是很照顧他的。

扯完收工！

有啊

倚天屠龍記裡面最後出場的黃衫女，很有可能是他的女兒。

但這事呢，還有疑問手。小龍女不一定是真正的小龍女。過幾天有空細說。

不信的話算算小龍女和楊過的年齡，最後歸隱的時候小龍女還能生？真能生除非神仙了。這裡面有很大的疑問手，呵呵

雖然在倚天裡頭有所謂的古墓後人，黃衣女出現，但沒有確鑿證據表明該人就是楊過和小龍女的後代，僅僅是後人罷了。

後人與後代是有些許差別的，前者不一定是有血緣關係，後者才具有血緣關係。

女，美貌女子，從倚天描述的畫面，活脫脫的是新一代的小龍女，也就是她代表的很大部分是古墓派傳人的身份，而不是楊過後裔的身份。

可以參考神鵰，小龍女的古墓派傳承，這位女子很有可能是這麼來的。

因此可以推定，沒有後代，只有後人。

當然也不排除可能性，畢竟古墓派是一個門派，隱秘但仍然和江湖門派差不多，雖然也是家天下的模式，但也有能者居上的樣板，或許楊過和小龍女的後代只是在黃衣女身邊的一位伺女，躲在幕後，混跡人群。

這段劇情僅僅是提及，古墓派依然存在，楊過和小龍女並沒有讓其斷絕傳承，二人的後代可能就在其中。

至於別的理由，嗯，從尹志平事件，沒有一炮而紅，可見小龍女的生育有些問題，更是分別十六載，即便普通女子也錯過了最佳生育時間，還有就是小龍女練習的武功路數，應該也不適合生育，所以對倆人擁有後代一事，本人持悲觀態度。

一家之言，僅供交流。

如果我們按照正常邏輯推理而不是大開腦洞的話，在《倚天屠龍記》中出現的黃衫女無疑就是楊過，小龍女的後代，畢竟，“女兒也是後傳人”啊！黃衫女在《倚天屠龍記》中有過兩次現身，從她在這個過程中的一切行為舉止和言話語分析，有三點證據支援黃衫女是楊過，小龍女的後代。

一、容貌氣質。

《神鵰俠侶》中對小龍女的容貌描述：

面容秀美絕俗，只肌膚間少了血色，顯得蒼白異常。

《倚天屠龍記》中對黃衫女的容貌描寫：

風姿綽約，容貌絕美，只臉色太過蒼白，竟無半點血色。

《神鵰俠侶》中對小龍女眼神的描述：

其餘眾道士見到她澄如秋水、寒似玄冰的眼光，都不禁心中打了個突。

《倚天屠龍記》中對黃衫女的眼神描述：

那黃衫美女目光一轉，猶似兩道冷電。

透過以上對比可以看出，小龍女和黃衫女除了均是清麗絕俗，風姿綽約，目光冰冷的美女以外，還有一個共同的特徵：臉色蒼白，這大概就是因為她們二人都是久居古墓，不見陽光的緣故。另外，漂亮的女人到處可以遇到，可是氣質這種東西是裝不出來的，而遺傳佔了很大的因素，這可以看成是她們屬一脈相承。

二、武功。從黃衫女顯露的武功路數來看，似乎是以《九陰真經》為根基的，而且要比周芷若更為醇厚，精妙。射鵰之後，倚天之前，能夠熟練掌握使用《九陰真經》的只有郭靖，楊過和小龍女了，黃藥師和老頑童雖然也會，但各因自身原因是絕不會使用更不會傳於後世的。郭靖，黃蓉夫婦又殉國而死。那擁有《九陰真經》使用權的只剩下楊過和小龍女了（這兒不開腦洞，不談郭破虜的人生軌跡），根據這種武學的珍貴和稀缺以及附帶危害的特性，似乎只會傳給具有血緣關係的後人或者頗有淵源的人。而像郭靖那種學會真經的過程簡直就是絕無僅有，不可複製，那麼，黃衫女與楊過，小龍女只能是血緣的關係才會擁有這項絕學。

三、言談舉止。

丐幫的小幫主史紅石喊她“楊姐姐”，她親口對丐幫長老說：我先人和貴幫上代淵源甚深。特別是最後她離去的時候對張無忌說的：終南山下，活死人墓。神鵰俠侶，絕跡江湖。就差大聲喊出我是神鵰俠楊過和小龍女的後人了。

至於她一直以一襲黃衫示人這點，確實和小龍女始終白衣飄飄的品味不一樣，我想這應該是楊過的因素，到底是沾了一些煙火氣了。當然，也有一些觀點認為黃衫女也有可能是楊過和郭芙的後人，也有證據支撐，但總是感覺有些牽強附會，如果再把《神鵰俠侶》看做一封情書的話，這種推斷更是絕無可能。

個人認為應該是沒有的。

原因1：楊過和小龍女重遇時，小龍女已經四十有餘。在古代這算是大齡產婦，而且兩人都曾經中過情毒，能夠生產的機率很小的。

原因2：小龍女從小生活在終南山下的活死人墓中，裡面溫度較低，而且小龍女從小就睡千年寒冰，修煉武功。後來又跳下斷腸崖，在寒潭附近生活。女性長期在寒冷的地方生活，能夠生育全靠運氣啦。

原因3：十六年相見的楊過和小龍女，早已經過了你儂我儂，乾柴烈火的年紀。分離多年的兩人也許更想過著兩人舉世無雙的生活。

也許有小夥伴會說《倚天屠龍記》中的黃衫女子難道不是她們的後代嗎？

個人認為不是。

在金庸先生的原著中這樣描述道：

“四名少女落下後分站庭中四方。跟著門外又走進四名黑衣少女，每人手中各執一枝黑色長簫，這簫卻比常見的洞簫長了一半。這四名黑衣少女也是分站四角。四白四黑，交叉而立。八女手中的瑤琴、洞簫似均為金屬所制，長短尺寸，可作攻防兵刃。”

四白四黑，交叉而立，佔據八個方位。這很明顯是五行八卦。在《射鵰英雄傳》中，黃蓉和他父親是最擅長的五行八卦的。楊過是不懂的。

再說音律，《神鵰》中小龍女撫琴，而不是簫。黃衫女子在《倚天》中自報家門，終南山下，活死人墓。那麼她身邊婢女會撫琴是自然。

然而還有四名黑白衫婢女，手持長短不一的簫。在《射鵰》中以簫做兵器，又懂五行八卦的應該只有桃花島一派了。郭芙自小在桃花島長大，跟隨外公學習武功也有可能呀。

而且，楊過和小龍女性情淡薄冷清。黃衫女子的出場又是音樂又是鮮花，從天而降，這種排場是不符合古墓派的風格。倒挺像郭芙的性情，只是黃衫女子在古墓中生活久了，看上去就有些清冷。

此外，在黃衫女子從說過：“我先人於貴幫上代有頗深的淵源。”

黃蓉和郭芙的丈夫耶律齊都曾是丐幫的幫主，同時楊過不喜歡黃蓉，兩人有仇恨。楊過的後代怎麼會說“先人和貴幫上代淵源頗深呢”。

當然黃衫女子也有可能是楊過與小龍女的後代，之所以有這樣的行為，可以大膽猜想以下：黃衫女子有可能是楊過小龍女與郭芙耶律齊後代結合的孩子。

閒扯完了。

反對這個問題下其他幾乎所有的回答，尤其說小龍女與尹志平有後人的那位，其心當誅！

先說結論，楊過與小龍女不但有後人，而且一直在關注江湖中發生的各類大事，下面具體分析一下。

歸隱並非節育

很多人單純的以為楊過和小龍女隱居以後，就真的無慾無求，到處遊玩了。其實不然，基本的生理需求必然是不可缺少的。而有的人喜歡拿二人的年齡說事，那麼，我們好好算一算他二人在歸隱的時候到底多少歲了。小龍女出場的時候，書中曾有明確記載是為十八歲，霍都等人還前來送上成人禮。而楊過從進入古墓到離開古墓的時間，書中沒有明確的寫到過，只能憑個大概，本人認為2-3年還是有的。那麼，小龍女離開古墓時也就20出頭，然後過了幾個月之後，她跳入了絕情谷底十六年，滿打滿算也就三十六歲，我想請問一下，三十幾歲的人憑什麼不能懷孕？

更有人說小龍女身體不行，請問她得過什麼不治之症嗎？不就是受過很重的內傷嘛，不就是在絕情谷底吃了十幾年的白魚和蜂蜜嘛，至於不孕不育？

黃衫女就是楊過與小龍女的後人

有些人總是喜歡把簡單的問題複雜化，書中都明確提到十六個字：終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖。黃衫女說這句話的原因，你以為真的只是為了告訴張無忌自己的家庭地址嗎？這很明顯就是金庸在刻意提醒我們，提醒我們射鵰三部曲之間的聯絡。

那麼，你來告訴我，黃衫女住在活死人墓，他不是楊過與小龍女的後人，那他是誰的後人？難不成楊過在歸隱之後又守了徒弟不成。

當然，說到這，有的人可能就有疑問了，按照黃衫女的年齡算，她頂多也就是二十不到，要知道元朝存在了八十多年，如果黃衫女是楊過與小龍女的女兒，怎麼也不可能才二十歲啊？其實，後人並非指的是一代，也可以是隔代啊，黃衫女極有可能就是楊過的孫女，也就是楊過兒子的女兒。

金老的《神鵰俠侶》被許多劇組拿來拍成電視劇，後還被翻拍了很多次。這部武俠是小說不僅有各路武功高手的門派之爭看的人熱血沸騰，最重要的就是楊過和小龍女那唯美的愛情，他們行俠仗義行走江湖，從不和任何人結仇，在國家生死存亡的時候，他們還出面抗敵，可以說真的是人羨慕的一對神仙眷侶。儘管最後的結局是他們後來退隱江湖，沒有人知道他們到底去了哪裡。給大家留下了很多的不解之謎。就比如說，最後，小龍女和楊過有沒有生過孩子呢？

如果大家很喜歡看金老的作品，就會發現，他的每部作品的人物都會有著一些關聯，所以有時候這個小說裡不明白的地方還要聯合其他的小說作品一起來推敲。金老還有一部很精彩的作品，叫做倚天屠龍記，這部電視劇主要講了張無忌闖蕩江湖的經歷，但是如果你仔細觀看的話，就會發現，這部作品裡最後才出現的黃衣女子，充滿了神秘氣息，她乘著風而來，最後又乘風而去，彷彿她不是這個世界的人，這個世界所有的紛擾都與她無關。

這位黃衣女子第一次出現是在丐幫長老死後，當時丐幫內部非常的亂，並且內部出現了叛徒聯絡外人想要奪權，就在這個關鍵的時候，一陣好聽的笛聲響起，緊接著一名黃一女子就翩然而至，她一出面就解決了這些問題，並且對一個長老說，自己的先人和丐幫有淵源，自己才來相助，看過神鵰俠侶的人應該都知道，楊過曾經被黃蓉收養並傳授過武功，黃蓉算是對郭靖有養育之恩，而後來，黃蓉也當過丐幫幫主。

這位黃衣女子第二次出現，是在張無忌與少林幾位高超的武僧比武，周芷若隨同張無忌一起迎戰，在這時，周芷若已經練成了九陰白骨爪。這時候一名神秘的黃衣女子隨著悠揚的笛子身出現，並且和周芷若交手，幾招過去後，最周芷若自認為天下第一的九陰白骨爪竟被黃衣女子輕鬆打敗。當時丐幫新上任的幫主只是一個什麼都不懂的小姑娘，她看到了黃衣女子，趕忙走上前去，親切的喊著楊姐姐，後來張無忌詢問黃衣女子性命。只聽黃衣女子淡然回答道在終南的山下，有一個活死人墓，有一對神鵰俠侶，在江湖上已經消失了。這句話說出後就足足的證明了這個女子是楊過和小龍女的後人。就輕輕地離開了。

這名女子武功如此高深，但是卻對世間一切都看得很淡，在她的身上我們就看到了楊過與小龍女的影子，同樣的看淡世間的所有名利，每次還這麼神秘，與小龍女的氣質很是相像，而她還把九陰白骨爪練到了爐火純青超神的地步，連峨眉派的掌門人周芷若都不是她的對手，當年峨眉派創始人郭襄與楊過夫婦關係非常要好，因此聯絡到這些因素，十有八九能夠推測出這名神秘的黃衣女子就是神鵰俠侶的後人。

在金庸小說中提到的楊過與小龍女的後人只有《倚天屠龍記》裡的黃杉女子。

黃衫女子，在《倚天屠龍記》中出場，楊過與小龍女的後人。出場過兩次，被史紅石稱呼為“楊姊姊”，是金庸小說中的神秘人物之一。

她看似二十六七歲，風姿綽約，容貌極美，態擬神仙，因生活在古墓，常年不見太陽，所以臉色蒼白，無半點血色。第一次出場幫助丐幫遺孤史紅石奪回幫主之位，並說先人和丐幫上代淵源甚深。

少林寺的屠獅大會上，黃衫女子以九陰真經，輕鬆擊敗周芷若後，張無忌問她姓名時，留下“終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖”離去。

擴充套件資料：

黃衫女子的出處：

《倚天屠龍記》是作家金庸創作的長篇武俠小說，連載於1961—1962年的香港《明報》，是“射鵰三部曲”系列第三部。

《倚天屠龍記》以安徽農民朱元璋揭竿而起建立明朝天下為背景，以張無忌的成長為線索，敘寫江湖上的各幫各派、各種人物的恩怨情仇，它把中國歷史上元朝的興衰和江湖道義、恩仇平行交叉起來。該書表達了作者既反對異族侵略，也反對本民族暴政的思想。

楊過和小龍女是有後人的，他們的後人就是黃杉女子楊冰，在小說《神鵰俠侶》中，作者金庸先生並沒有透露楊過和小龍女是否有後人，只知道他們最終歸隱山林，回到活死人墓共度餘生，但是在小說《倚天屠龍記》中，金庸先生卻告訴我們楊過和小龍女其實是有後人的，他們的後人就是隻在小說中出現兩次的黃杉女子。

《倚天屠龍記》中，黃杉女子第一次出現是幫助史紅石奪回幫主之位，並說自己的先人和丐幫頗有淵源，第二次出現是周芷若練成了九陰神爪，無人能敵時，江湖陷入了混戰，黃杉女子再次出現打敗了周芷若，當張無忌問她到底是誰時，黃衫女子回答道“終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖”。

黃杉女子的回答其實就是告訴眾人她就是楊過和小龍女之後了，因為我們都知道楊過和小龍女最後回到活死人墓共度餘生，而且原著中描述黃衫女子時稱她長得很漂亮，但是臉上沒有半點血色，這是長期生活在古墓的原因，和楊過和小龍女後期的生活習慣很相像，由此可以判斷，黃衫女子就是楊過和小龍女的後人。

金庸先生沒有明說，不過在《倚天屠龍記》裡面的黃衣女自稱是“神鵰俠侶的後人”，而且被叫做“楊姐姐”，所以大機率是楊過的後人，至於是不是楊過和小龍女的後人，或者是不是和楊過有血緣關係的後人不好說。

對於女性來說，最忌諱的莫過於寒了，因為女性本身就體寒，假如還貪涼涉水、長期居處寒涼之處、經期吹空調，貪食寒涼食品或直接在寒冬臘月遭受寒邪侵襲等，就會導致外來寒邪凝聚胞宮而發病，最終引起宮寒!

　　而小龍女長期處於這樣的環境，可想而知對於身體是多麼大的損害，宮寒不孕簡直是妥妥的，試想這樣的身體要想自然受孕可謂是難於上青天!也就不奇怪為何她和楊過沒有小孩了！

楊過和小龍女之間到底有沒有生兒育女。其實在金庸的另一部武俠小說中，就已經告訴了我們真相，只是說的比較隱晦而已。

＜倚天屠龍記＞裡提到的屢次救張無忌的黃衫女子不是楊過和小龍女的女兒，只是他們的後人，在張無忌問她姓名時她只說”終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖．”

在那個時候張三丰都100多歲了，張三丰比郭襄小三歲（書中有說），郭襄16歲生日見到楊過時楊大概是35歲左右，蛾眉派從郭襄創立到滅絕師太手裡也經歷了好幾代掌門人了，而那個黃衫女子才正當妙齡，所以絕對不可能是他們的女兒，只是後人而已．書中一人物還稱呼她為”楊姐姐”，可以推測楊過和小龍女生的是男孩，因為中國傳統的習慣孩子都是隨父姓，這個女子既然是他們的後人，那麼可以推測只有爺爺和父親姓楊才能這樣，所以可以肯定楊過和小龍女生的是男孩

有，倚天屠龍記中的黃衫女即是。

第三十三章《蕭長琴短衣流黃》

正在此時,忽聽得屋頂上傳下來輕輕數響琴簫和鳴之聲,似是有數具瑤琴、數枝洞簫同時奏鳴。樂聲縹緲宛轉,若有若無,但人人聽得十分清楚,只是忽東忽西,不知是從屋頂的哪一方傳來。張無忌大奇,實不知這琴簫之聲是何含意。陳友諒朗聲道:“何方高人駕臨丐幫?若是明教群魔,不妨就此現身,何必裝神弄鬼?”瑤琴聲錚錚錚連響三下,忽見四名白衣少女分從東西簷上飄然落下庭中,每人手中都抱著一具瑤琴。這四具琴比尋常的七紡絃琴短了一半,窄了一半,但也是七絃齊備。四名少女落下後分站庭中四方。跟著門外走進四名黑衣少女,每人手中各執一枝黑色長簫,這簫卻比常見的洞簫長了一半。四名黑衣少女也是分站四角。四白四黑,交叉而立。八女站定方痊,四具瑤琴上響起樂調,接著洞簫加入合奏,樂音極盡柔和幽雅。張無忌不懂音樂,然覺這樂聲宛轉悅耳,雖是身處極緊迫的局面之下,也願多聽一刻。悠揚的樂聲之中,緩步走進一個身披淡黃輕衫的女子,左手攜著一個十二三歲的女童。那女子約摸二十七八歲年紀,風姿綽約,容貌極美,只是臉色太過蒼白,竟無半點血色。那女童卻相貌醜陋,鼻孔朝天,一張闊口,露出兩個大大的門牙,直有兇惡之態。她一手拉著那個美女,另一手卻持一根青竹棒。群丐一見這兩個女子進來,目光不約而同的都凝視著那根青竹棒。張無忌見這許多女子進來,自覺仍是騎在史火龍肩頭,未免太過兒戲,但陳友諒的劍尖不離周芷若後心,自己可不能輕易放開了丐幫幫主。但見群丐人人目不轉睛地瞪著那女童手中的竹棒,似乎天下唯有這根竹棒才是第一要緊的物事,甚麼白衣少女、黑衣少女、黃衫少女,以及這個醜女童本人,誰都是對之視若無物。他暗暗詫異,打量這竹棒時,只見那棒通休碧綠,精光溜滑,不知多少年來經過多少人的摩挲把弄,但除此之外,卻也不別無異處。那黃衫美女目光一轉,猶似兩道冷電,掠過大廳上眾人,最後停在張無忌臉上,冷冰冰的道:“張教主,你年紀也不小了,正經事不幹,卻在這兒胡鬧。”這幾句話中微含責備之意,但辭語頗為親切,猶似長姊教訓幼弟一般。

……

問那黃衫女子道:“請問姑娘高姓,不知與我們有何淵源。”黃衫女子冷笑道:“跟你們有甚麼淵源?我只跟這根打狗棒有些淵源。”說著向醜女童手中的青竹棒一指。群丐早認出這是本幫幫主信物打狗棒,卻不明何以會落入旁人手中,各人的眼光都瞧著史火龍,但見他臉色慘白,不知所措。

……

黃衫女子淡淡一笑,道:“小女子幽居深山,自來不與外人往還,姓名也沒什麼用處。

……

史紅石指著黃衫女子,說道:“我媽媽在楊姊姊家裡養傷。”眾人直至此時,方知那黃衫美女姓楊,至於她是何等人物,仍是猜不到半點端倪。

第三十八章《君子可欺之以方》

“正在此時,忽聽得峰腰裡傳來輕輕數響琴簫和鳴之聲。張無忌心中一喜,只聽得瑤琴錚錚錚連響三下,四名白衣少女翩然上峰,手中各抱一具短琴,跟著簫聲抑揚,四名黑衣少女手執長簫,走上峰來。黑白相間,八名少女分佔八個方位,琴簫齊奏,音韻柔雅。一個身披淡黃輕紗的美女在樂聲中緩步上峰,正是當日張無忌在盧龍丐幫中會過之人。丐幫的女童幫主史紅石一見,奔將過去,撲在她懷裡,叫道:“楊姊姊,楊姊姊!咱們的長老和龍頭,都給人害了!”說著手指周芷若,道:“是她峨嵋派和少林派下的毒手。”那黃衣女子點頭道:“我都知道了。哼!‘九陰白骨爪’未必便是天下最強的武功。

有，倚天屠龍記中出現過。終南山下，活死人墓，黃衫少女楊姐姐，會九陰真經。一眼便看出周芷若的九陰白骨爪功夫是速成的。

當然有。根據我的推測，倚天屠龍記中的黃衣姑娘應該是楊過和小龍女的孫女，是根據張三丰和張翠山和張無忌的年齡關係中猜的，黃衣姑娘姓楊，二十七八歲，又提到了活死人墓，不是楊和龍的後人又會是誰。

應該是有的，雖然在《神鵰俠侶》中，金庸老先生並沒有點明楊過和小龍女的後人，但是在《倚天屠龍記》中，金庸老先生卻是點明瞭楊過和小龍女是否有後人這件事。

在《倚天屠龍記》中，有一位穿黃衣的女子，她說自己來自終南山下，活死人墓，而很多人又都跟這位女子叫楊姐姐，楊又正好是楊過的姓，所以這位黃衣女子很有可能就是楊過和小龍女的孩子了。

但是楊過和小龍女存在於宋末元初時期，黃衣女子則是元末明初時期，兩者相差了100多年，要說是楊過和小龍女的女兒又說不過去，那就只有說是楊過和小龍女的曾孫女才能說得過去。

在者根據書中對黃衣女子的描述是女子膚白且白的毫無血色，而這也正是長期生活在古墓中的原因，所以由此我們也是能夠看出來她就是楊過和小龍女的後人的。

在《神鵰俠侶》後期，小龍女去世了，楊過再次續絃，迎娶郭芙，生下一武學天才兒子。說到這裡，為什麼小龍女會去世呢？實際上是這樣的，楊過與小龍女回到古墓之後，為楊過生下了一個女兒，這個女兒就是後來《倚天屠龍記》中的黃衫女子的媽媽。但是小龍女沒有了絕情谷底千年寒冰床和潭底白魚療傷，小龍女最終在生下小龍女的時候，舊傷復發，不治身亡。可以說，楊過再次陷入了悲傷之中。