古人告老還鄉，在我的理解如同現在的退休養老。經過數十載寒窗苦讀，登科入仕，謀得一份前程。幾十載嘔心瀝血蕩盡青春，拼搏奮鬥，盡已一分綿力，不愧於心。到老得一份薄利，安渡晚年，含飴弄孫。足以

年事已高，身不由已。操勞過度，身體多病。已無年輕時那麼好的精力，為國家貢獻大的力量。也和現在的退休一樣。所以叫告老還鄉！

告老還鄉，這是古代官員的一種做法。

以前，做官是有規定的，一個人，被上級認命，首先要避開家鄉，至少在五百里外，才能上任，不允許在當地做官，這樣，可以避免因為親情等利益，出現謀私利事件。

另外，去外地做官，都是生面孔，很難涉及到人情世故，家鄉情懷等問題。

另外，在一個地方，不能做官很久，一段時間後，必須調離，到新的地方做官，這樣，也避免了在一個地方，因為相互熟悉，滋生新的人情世故關係。

而告老還鄉，是指一個人，在外地做官很久，到了一定年齡，需要回去修養，用現在的話說，屬於離休幹部，不再做官，退下來了。

很多告老還鄉的人，覺得自己一直在外地做官，對家鄉養育之恩沒有回報，愧對家鄉父老，所以回來後，在物質和精神方面，做一些有益家鄉的事情，修橋補路，興辦教育等等，彌補一下自己過去對家鄉的恩情。

當然，多數人告老還鄉後，因為經濟上沒有那麼富裕，所以只能做一些小利益的事情，比如修整祖墳，給親近的人一些小恩小惠等等。

古人家族觀念非常重，講究落葉歸根，善始善終。做了官，老來衣錦還鄉，光宗耀祖是莫大的榮耀。當政治鬥爭比較激烈的時候，為避免捲入政治鬥爭，成為犧牲品，告老還鄉成為一方地方土豪士紳不失為做官的最後一條退路，有時候也是一種以退為進的策略。

告老還鄉是指在朝為官有一定身分的人，受朝庭重用過的，給朝庭做出一定貢獻的人。老了，向皇上請辭，皇上搬恩旨準允回家。少肘發跡在外，老了葉落歸根。

“陛下， 臣越來越老了，不能再為皇帝操心。懇求皇帝恩典回家退休，我很感激。”這句話常能在古裝劇中聽到，官員們喜歡在成名後告老還鄉。但是，在回家的路上，仍然有土匪和強盜，為什麼不留在京城退休呢？

第一，金窩銀窩不如自己的草窩。雖然京城是好的，但在家鄉有父老鄉親，祖先的味道，以及記憶中的美麗。為了生活，官員們從他們的家鄉早早出去，沒有人可以阻止他們回家。古人也主張葉落歸根，即使他們在外面死亡，他們也會將棺材送回家中和親戚一起埋葬。

第二，回去炫耀一下。俗話說：“發達不歸家，如衣錦還鄉。”在外面艱苦的生活之後，你渴望回去讓村民們稱讚你的成就。否則，他們必須知道怎樣稱呼一個人的頭，並擦亮門楣。每天看一眼官員的臉，讓村民們欣賞回家的美麗！

第三，為了他們自己的安全。在作為官員的朝堂之上，有絕對獨立的團體，也有一些事情是不能在桌面上說的。為了能夠撤退，不再牽連，還要讓繼承人和朝廷放心，遠走他鄉是最好的選擇。被暗殺是另一回事。別被那電視劇嚇到了。一般情況下，只要不涉及任何令人震驚的陰謀，返鄉的老人就不會受到傷害。

第四，為了安撫皇帝，和平解決君主與部下之間的矛盾。最後一個是關於同事和黨的鬥爭。這篇文章是關於君主的，一些高權力的部下需要找到放棄自己權利的理由來挽救自己的生命。這是稱病告老還鄉最理想的理由。簡而言之，無論出於何種原因，古人都會選擇回家。畢竟，故鄉是根。

這是我們國家傳統沿續，尊老敬幼，儒家思想的代代相傳的影響，告老還鄉既有能生時不負國家之擔，也有老了不負落葉歸根之念。

項羽說過：衣錦不還鄉如錦衣夜行

第一，金窩銀窩不如自己的草窩。雖然京城是好的，但在家鄉有父老鄉親，祖先的味道，以及記憶中的美麗。為了生活，官員們從他們的家鄉早早出去，沒有人可以阻止他們回家。古人也主張葉落歸根，即使他們在外面死亡，他們也會將棺材送回家中和親戚一起埋葬。

第二，回去炫耀一下。俗話說：“發達不歸家，如衣錦還鄉。”在外面艱苦的生活之後，你渴望回去讓村民們稱讚你的成就。否則，他們必須知道怎樣稱呼一個人的頭，並擦亮門楣。每天看一眼官員的臉，讓村民們欣賞回家的美麗！

第三，為了他們自己的安全。在作為官員的朝堂之上，有絕對獨立的團體，也有一些事情是不能在桌面上說的。為了能夠撤退，不再牽連，還要讓繼承人和朝廷放心，遠走他鄉是最好的選擇。被暗殺是另一回事。別被那電視劇嚇到了。一般情況下，只要不涉及任何令人震驚的陰謀，返鄉的老人就不會受到傷害。

第四，為了安撫皇帝，和平解決君主與部下之間的矛盾。最後一個是關於同事和黨的鬥爭。這篇文章是關於君主的，一些高權力的部下需要找到放棄自己權利的理由來挽救自己的生命。這是稱病告老還鄉最理想的理由。簡而言之，無論出於何種原因，古人都會選擇回家。畢竟，故鄉是根。

還有一句俗語叫“葉落歸根”，告老還鄉是指年輕時離開故土漂泊異鄉，目的因人而異，有的為了行萬里路 讀萬卷書、有的為了尋找自己的理想中的桃花源、有的為了嚮往更美好的生活……當歲月的流逝，人逐漸衰老，也就是現代人說的達到了“退休”年齡後就要怡養暮年，平添了更多思念故鄉的情愫，更想回歸故鄉安享晚年。

告老還鄉，葉落歸根這是幾千年中國人傳承下來的規律。唯有現在的臺灣年輕人不懂得根在哪裡。忘祖負宗多行不義必自斃。

伴君如伴虎，是主要原因！說不定那天全家抄斬，回家鄉能安享晚年。其次，是政治傾向，政見不同、不相為伍。回家圖一個清靜祥和，等各種因索。

落葉歸根，衣錦還鄉，哪裡有祖屋，還有祖墳，還有你祖祖輩輩奮鬥過的史蹟，吸引了無數的大官鉅商和遠方的遊子尋祖追宗而落葉歸根，安度晚年。死後，能與祖宗十八代的前輩一起，相依為樂。這個，就是中華民族斬不斷，割不掉的宗親情懷！

古代官員退休一般稱為“致仕”，意思就是把官位還給皇帝。根據《周禮》記載，大夫七十而致仕。之後的朝代也多沿用七十退休，而到了明清時期則把退休年齡提前到60歲。但是，由於古代人民壽命較短，六七十已算高齡，所以大多數官員都是一輩子做官，直到去世。

首先最重要的就是與中國古代的傳統思想有關。從漢武帝時期，就罷黜百家，獨尊儒術，把儒家的思想當做國家的統治思想。在之後的一些朝代，也一直崇尚著儒家思想。儒家一直提倡的宗族意識，也就是一個人出生後就被記入族譜，死後也要安葬在祖墳中，這也成了古代人們的共識。

所以那些在外做官的官員老了之後要退休，往往都會選擇回到家鄉，講究“樹高千丈，葉落歸根。”無論他們在外發展的多好，都會像葉子一樣，回到他們出生的地方，也就是“富貴不歸鄉里，如錦衣夜行”。不僅僅是古人如此，現在人也講求衣錦還鄉。他們在外奮鬥，取得一定成就後回到家鄉安享晚年。

還有就是儒家文化一直強調孝道，以孝治國也是眾多統治者所推崇的。古代官員的選拔中，往往都會有考察孝道這一項，這就不難理解古代的二十四孝了。如果家鄉有他們的雙親，無論如何，他們也是要回到家鄉侍奉的。

其次還有一點就是古代的安土重遷思想。中國的封建社會一直都是農業國家，農業也是國家的經濟命脈。古代官員的俸祿，往往用來在家鄉購置田產，他們退休後的生活基本依賴這些。而且這些田產也是世代相傳的，還可以造福他們的子孫。而且古代官員的府邸，大多是由朝廷提供，一旦他們退休，就需要搬出留給下一任官員居住，而家鄉有田產的他們往往選擇回鄉居住。

在古代社會，皇帝擁有絕對權力，他們基本上可以隨便處置任何官員。而且皇帝的心思難以揣摩，今日還有可能重用一個官員，明日覺得這個官員成為威脅就會滿門抄斬。大家在一些影視劇中也可以看到，在朝堂上被皇帝拉出去斬首的大有人在，即使是權傾朝野的宰相，也是會有被斬首的悲慘下場。

因此他們告老還鄉，大多是為了明哲保身。伴君如伴虎，指不定哪天得罪了皇上，就會招來殺身之禍。退休後告老還鄉，不再過問國家大事，也許皇帝還會念曾經的功勞，多多少少不再追究曾經犯過的錯。而其為官這些年，多多少少都會得罪一些人，也就難免有人會伺機報復，所以明哲保身才是最好的選擇。

帝皇之家多猜疑，為了皇位親人之間甚至可以互相殘殺，唐朝的玄武門之變和清朝康熙的九子奪嫡都是一個皇位引發的。親人之間都可以不念親情，更不必說毫無血緣關係的大臣了。如果面對著朱元璋這樣的皇帝，在大業已成後殺掉功臣，還設立錦衣衛監視大臣們的一言一行，不告老還鄉還貪戀權力不就更是容易得到皇帝的猜忌。因此在古代做官也是一個極有風險的職位。

因為這是人性，人在出生後的記憶會伴隨人的一生，雖然記憶中可能忘記了，但卻永遠的藏在了潛意識中，落葉歸根歸故鄉，是潛意識尋找當初記憶的最好方式，看到熟悉的人、事、物，那些美好的回憶自然就湧現於腦海。

不光是古人，到了一定階段，人都想回到最初簡單的狀態。即便外面的誘惑再多，當你積攢到足夠的閱歷時，就會越來越看透這些，我們用一生所學來包裹住的自己，需要回到最初的地方，卸下行囊，尋回最簡單的快樂。

葉落歸根，功成名就！

古人一般告老還鄉有這幾種原因，下面我們來看看是那幾種吧。

①大家都知道有句古話叫，伴君如伴虎，如果哪天，稍有不慎，可能沼殺身之禍。

②年邁已高，無心爭鬥，功成名就，落葉歸根。

古人告老還鄉是一種情懷。

第一、落葉歸根，人老了就會思念兒時的情景，自然就會思念父母、家鄉、朋友。

第二、光宗耀祖，但凡想告老還鄉的人，大多功成名就之人，回去修繕祠堂，回報家鄉人民。

第三、味覺記憶，這個問題很少有人會注意。有一種味道是媽媽的味道，最好吃的菜是媽媽做的菜，回到家鄉才能感覺這種味道。

古代的官員經歷了嚴苛的科舉考試，終於得到皇帝的認可，得以在官場上實現自己的人生抱負。而京城又是天子腳下，最繁華的地界。但古代官員在任職期滿後卻都選擇告老還鄉，這背後主要有兩個原因。

“帝王的切實需要”，視同第一原則。

首先，古代和現代不一樣，一般皇帝不會允許這些官員留在京城，主要是古代官員退休不是有專門的時間限制，而是由皇帝決定的，如果一個人對皇帝非常重要，那自然就會推遲退休，但是如果不喜歡這個官員，很可能早早的就告老還鄉了。對皇帝來說官位越大的官員，他越要設防，畢竟在位多年在京城是有自己的人脈的，如果退休還留在京城，有可能對朝政產生影響，所以為了避免麻煩都會讓其回到自己的家鄉。

“認祖歸宗，衣錦還鄉”慣例及風俗 。

其次，封建時期的中國是一個宗法制國家，非常看重血脈傳承。古人都有著根深蒂固的認祖歸宗思想，無論離家多遠，都希望自己晚年能夠迴歸故里，死後葬入祖墳，外出的遊子都以衣錦還鄉為榮。而古人參與科舉考試，都須背井離鄉，遠赴京城。為官後更要聽從上級調令，在遠離家鄉的地方為官數載。因此古代官員任職期滿後，選擇告老還鄉也就不足為奇了。可以重回故里，在熟悉的地方安度晚年，受人尊敬，也是一種美滿。

一種奮鬥之後的迴歸；一種看透後放下；一種無奈的捨棄...總之，一輩子無論怎樣的輝煌，還鄉就是回到家的那種踏實的感覺，充滿著人間煙火味，一家子和和美美，打斷骨頭連著筋，彼此相惜相憐...也是人活在世間最後的歸宿。

古有“一朝天子一朝臣，一朝天子換朝臣之實”。古代皇室爭權篡位，皇上天子年號更迭太快，每個皇帝上位多用自己親信勢力，大肆排除異已，甚至滅門誅連九族。

因此不論文武百官，表面風光，其實內心惶恐。任內逢開明之君，盡職盡責輔助賢皇。年老力不從時可明書上諫請辭：以年老無可為申請退位，養老善終。這是“清官逢明君”的人生大幸。

若碰上謀權篡位的皇上，奸臣會附言趨勢，竭盡所能獲得龍顏之喜後，會依權附勢對不與已為伍的忠臣良將大肆報復陷害。此時的忠臣良將報國無門，心恢意冷後多會請辭，奢求告老還鄉，以徒清閒。