我會選簡體字。

說簡體字是一場中國文字上的革命一點兒不為過。如果還是用繁體字中國當代史可能就要重寫了。

第一，簡體字對於建國以後掃除文盲有很重要的作用。中國識字率高，年輕一代純文盲幾乎絕技了。這在國家後期的發展中作用極大。如果是繁體字很難有這麼高的識字率。

第二，簡體字有利於對外交流。外國人學簡體字都這麼困難，如果是繁體字就可想而知了。

第三，簡體字有利於網際網路個人工智慧的普及。簡體字有利於電文字的輸入。提高了我們用電腦的效率。

重新選擇一次，選擇簡體中文，從繁體到簡體是漢文字的一次文化的主動革新，為中華民族的發展做出重要貢獻。

第一、繁體的簡化做到漢文字傳承與創新兼備，基於手寫體、草書、民間通用的字進行對漢字進行革新性的規範，充分利用歷史傳承和漢字藝術的結合。民間用字是普通百姓生活的最重要的智慧結晶，草書、手寫體是書法藝術的最有魅力的地方。

第二、簡體為中華民族普及教育發展功在當代，為文化普及和提高國人文化水平掃除了文化本身的障礙。歷史上的官方規範的繁體字的不容易識別與書寫。

第三、簡體相對於繁體，更接近於生活使得人們更容易接受、縮小了尋常百姓與文化的差距，更親民。

第四、節省了巨大的成本，由繁至簡約，為出版、教育、日常生活節省了大量時間，時間是最大的成本，為中華民族偉大復興提供強大力量。

第五、文字工具書是繁簡雙體並存，保持當代與歷史的文化傳承。

第六、隨著資訊科技的發展，繁簡體的障礙在進一步的消除，歷史原因的中華文字繁簡併用與相隔，隨著經濟發展和科學普及又走向融合發展。

中華民族偉大復興不斷前進。

簡體字好，還是繁體字好？如果給我重新選擇一次機會。我會毫不猶豫選擇繁體字。為什麼我會選擇繁體字。因為我是學書法的。當你寫“國”字無論是楷體也好，行體也好，隸體也好，篆體也好，還是草體也罷。你見到有人用簡體字嗎？我看到的都是繁體字。有時候繁體比簡體能寫出意想不到的美感來。繁體字在書法當中變化是很大的，因為書法忌諱雷同字。用簡體字來寫書法那就沒什麼變化了。書法對於繁體字要求是非常高的。我隨身攜帶一本新華字典，時不時地學一下繁體字。遇到不會寫的就查查字典。不然你寫錯了鬧出笑話來，那不是很丟人了呀！我想學書法者肯定要學繁體字的。繁體字對於學書法人也是必學的。所以如果給我一次機會選擇，我肯定選擇繁體字。也不至於隨身攜帶新華字典害怕把字給寫錯了。如果一開始就學繁體字也就不害怕字寫錯了。你看現在有許多書法家把字寫錯，鬧出笑話來。你肯定在新聞媒體看到了。對書法人真的很苦惱。

對於學繁體字我不怕煩，多寫幾筆我也願意。就怕寫錯。寫錯了不就難為情呀！人家還會說你漢字怎麼學的。這是我個人觀點，希望大家一起來探討！

《任重道遠》

我會選擇繁體字，畢竟那是老祖宗經過數千年演變留下的瑰寶，精華，繁體字有簡化字難以企及的美感，文化的傳承不是口頭上的傳承，最重要的就是文字！

後來又經歷過二次簡體，慘不忍睹，好在即時制止了，否則真的不如只用字母了。日本字倒是簡單，為什麼我們不用日文？因為否定一種文化等於否定一個國家或者否定一個民族，幸虧臺灣繼承了漢族文化和繁體字的學習使用，使得我們漢族數千年文明依然在某個角落延續！

我認為從生活和交流的角度上應選擇簡字，方便快捷,人人能認，特別是對孩子和小學生更應選擇楷書簡字，但從書法傳統角度上選擇繁體可取,既是遵循古人書寫法則,又是儲存傳統經典文化。

我還是會選簡體字，漢字不光承載著中國的歷史記憶，更是我們交流和使用的工具，書法只是漢字下的附屬，離開使用就會消亡，所以隨著時代發展而產生了簡化字也是很正常的，而且現在也是簡繁體皆可使用嘛！

對書法而言，簡化字寫好一樣好看，寫得不好看不完全是字的問題，是水平問題！

首先，這個完全不是選擇的問題。國家怎麼規定就怎麼執行，簡體、繁體各有利弊，但就實用看，簡化字佔優。

書法是漢字範圍內的一個藝術分類，是歷史傳承下來的藝術瑰寶，她的身上所凸顯的還是那份古色古香的韻味。因此，從書法角度說，繁體字佔優。

既然無法選擇，只能說說喜歡簡體或繁體。那麼，我比較崇尚書法使用繁體，書法以外的都是簡體。假如必須選擇一種，那就繁體。

簡體和繁體各有利弊。

繁體是中華文化的一種傳承和延續，已經有6000多年的歷史，中國文化博大精深，文字也是如此，繁體字所表現這個字的意思更加準確，比如說“愛”這個字，繁體字的愛可以看出愛裡有個心，這表明了愛由心生，意思很簡單明瞭，在比如“龍”，從這個字你明顯就能看出彷彿是一條中華龍的樣子，這樣的字太多了，所以說繁體字它有自己的魅力，它獨特的形態就讓人感覺這個字代表了歷史，因此很多人對繁體字樂此不疲。再說說簡體字，簡體字最初是在隸變後出現的，後來在中國解放初期大規模出臺了漢子簡化的一系列政策，因為那個時候很多人民因為政治環境等等因素造成了文化水平低，掌握不了漢字，為了大力掃盲，漢字的簡化發揮了很大的作用，簡體字筆畫少，通俗易懂，比較容易學習。

在選擇學習上我會選擇繁體字，因為在某種意義上來說，這是歷史留下的智慧，但在實際應用中，我會選擇簡體字，這是時代的一種進步，書寫的便捷性是繁體字代替不了的。

簡體字，筆畫少書寫速度快且便於相互交流，利於教學，有利於知識傳播。簡化漢字是漢字文化圈共同認可的。從秦朝“書同文”開始，漢字的簡化變是大勢所趨。簡體字並非憑空創造，大部分未受繁體字教育的人在閱讀時，都沒有產生理解十分困難的現象。簡體字是繁體字的延續，並非另一種文字。

繁體字，歷史內涵深厚，文化內涵更甚，是傳統文字。且中國臺灣地區及海外僑胞還在廣泛沿用。若繁體字缺失，很多文獻古籍便晦澀難懂了。世界上很多優秀的語言，由於文化出現斷層而失傳。從而給歷史蒙上了重重迷霧。在四大文明古國中，唯獨中華文明，歷史與文化沒有出現斷層。跨越幾個世紀，我們還得以與上古賢人透過文字沒有障礙的產生交流。

兩種文字都有存在的必要。日常生活學習我們可以選擇簡體字。享受簡體字為我們帶來的諸多便利。書法創作與歷史研究完全可以繼續深造繁體字。我國現有的政策是簡繁並行，無意廢除哪一種字型。

所以關於這個問題的答案就明瞭啦，選擇簡體，根據現實需要深造繁體，不存在兩難的選擇。

選擇繁體字。理由如下：與西方拼音文字不同，漢字作為象形文字，歷經甲骨文、金文、篆書、隸書和楷書等字型，從一開始的圖畫，到後來的抽象符號，不同的主流字型雖然差別很大，但都有一個共同的功能：表情達意。為了實現這一功能，漢字一路走來，歷經多次簡化和抽象，都有它的內在邏輯和軌跡。直到簡化之前，很多文字，我們只要略加分析就可以知道它的本義，從而在閱讀中意會漢字之精妙。

但是我們現行的簡體字與繁體字相比，卻出現一次斷崖式的割裂，簡單是簡單了，與傳統的聯絡卻蕩然無存，真可謂得不償失。

要消滅一個民族，就先消滅他的文字。縱觀歷史，很多民族都是在自己的文字湮滅之後不久就消失在歷史的長河中。文字是一個民族的精神血脈。血脈斷了，要繼承它她的精神和傳統何其難啊！我們目前繼承傳統遇到困難有這方面的原因，而這都是自己一手造成的。出來混總要還的！

繁體字和現代文明可以共生共榮，海峽對岸臺灣就是很好的例子。

一、簡體字的產生和發展經歷了複雜、曲折及科學的論證過程

現行的簡體字是1964年國務院公告的《簡化字總表》，共分三表，第一表是352個不作偏旁使用的簡化字，第二表是132個可作簡化偏旁的簡化字，第三表是由第二表類推的1754字，共2236字。在此之前，從1952年2月成立中國文字改革研究委員會開始，三易其稿，終在1956年1月28日，《漢字簡化方案》經漢字簡化方案審訂委員會審訂，由國務院全體會議第23次會議透過，31日在《人民日報》正式公佈，在全國推行。以後這個方案根據使用情況而略有改變，最終才形成現在全面推行的簡體字。

二、漢字演變的規律性決定了現行簡體字選擇的正確性

從甲骨文算起，漢字從誕生那天起至今近四千年曆史，繁衍、變化，其間從來沒有中斷髮展。漢字在其演變過程中，呈現出的規律性：一是由簡到繁，由繁到簡地交替演化；二是正體、俗體字二者從來都是形影不離；三是人們寫字尋求減省、快捷的心理從來就沒有停止過；四是象形、示意以至六書的造字法則，也不是一成不變的；五是文字離不開當時的社會經濟環境；六是文字演變，也體現出利弊共存、得失同在。以上六點，決定了今天選擇現行簡體字的正確性和客觀必然性。

三、現行簡體字在我國教育科學文化發展過程起到了至關重要的作用

解放初期，為了提高全民的文化水平，大力掃盲，文字改革成了頭等大事。那個時期在工廠、街道、農村到處都組建了掃盲班，識字和學文化是那一時期的熱潮，但舊時的文字中生僻字和繁體字十分偏難複雜。繁體字筆畫多，難寫難認，掃盲的物件是大批的大字不識一個的成年人，為了這一需要才根據群眾中的一些書寫習慣形成了簡化字，這為全社會的掃盲和全民文化水平的提高做出了很大的貢獻。也正是因為提倡使用簡體字，才讓我國的教育、科學、文化逐步呈現出了繁榮興旺的景象，才有了再後來改革開放四十年各行各業的偉大成就。

隨著我國國際地位提升，去海外的人越來越多，不少海外華人都開始接受並使用簡體字，華文報紙也開始使用簡體字，除了反映大眾就簡去繁的心理，也反映出文化跟著經濟社會走的必然規律。目前海內外華人達成共識：“寫簡識繁”，即簡繁共存。既肯定簡化漢字的合法合理和優勢，也照顧到海外華人的文字習慣，華夏兒女血濃於水，同宗同文!

至於說書法界人士，作為專業人才，認同和使用繁體字，無可厚非，是中國傳統文化發展過程中的必經之路，也許有一天，簡體書法盛行也未可知。

當然是選擇繁體字了。學好繁體字，印書用繁體字，讀書看繁體字，而筆下繁簡隨意。也有利於文化傳承延續。現在只學簡化字呢，只能看簡化字，要想讀用繁體字文章，還得學繁體字，並且光學簡化字，到手寫字的時候呢，各人照樣有繁有簡，並不能做到整齊劃一的一律。這是文字的特性決定的。

簡體字好，還是繁體字好?我覺得，它們都是同一個字，代表同一個意思，不能單單從好與不好的角度來看。

如果從對自己用處大還是小，來看待它們，或許能得出它們的現實意義。

簡體字筆畫少，容易辨認和默記，寫起來省事，對文字普及率和掃除文盲的作用很大。並且，簡體字容易傳播。

像電腦中的各種輸入法，無論是用“拼音”輸入法，還是用“五筆”輸入法等，都是以簡體字為基準，打出來的字絕大多數是簡體字，電腦也容易識別它們，不用開發者費神做出更復雜的程式。

而繁體字筆畫複雜，辨認和默記都比較麻煩，書寫時更容易出錯。許多文化程度不夠高的人，見了繁體字也是大眼瞪小眼，認不出。

如果讓我個人進行選擇，我肯定選擇簡化字，只因為本人不是研究文字學的專家，只圖個好寫、好認、好記就可以了。

像我在工作中閱讀或校對一些稿件時，若稿件中出現大量繁體字，不論是閱讀和校對起來，效率都很慢。讀簡化字，往往看一眼就能認識，而讀繁體字，往往需要多看幾眼才能認識它是什麼。

對於這個問題，各人都有自己的見解，喜歡使用簡體字的人都說簡體漢字好，喜歡使用繁體字的人又會說繁體字好，公說公有理，婆說婆有理，各執一詞，幾十年以來一直爭論不休。 關於究竟是“簡體字好，還是繁體字好？”的爭論，從民國時期就有兩種爭議，當時的國民政府欲納文化界人士的意見，出臺政令行文，先在教育界試推行一段時間，結果阻力重重，最後還是不了了之。原因則是遭到國民政府中的元老級人物的強烈抵製，老蔣亦無主見了，故聽之任之，導致最終簡化字流產。在實行簡化字的過程中，我們從建國伊始就著手準備推行簡化字，可想而知，遇到的阻力是多麼的巨大。在試行中逐步推廣，總結經驗和教訓，最主要的是漢字簡化是一個“前無古人，後無來者”的係統工程，它是中國五六千年文字發展史上最偉大的簡化字運動的創舉。自從公佈第一批簡化漢字表以後，全國人民都在學習和使用簡體字。透過幾十年的經驗，中國的漢字簡化是成功的，也得到廣大中國人民的認同，在現在人們的生活方式中，已經完全離不開簡化漢字的使用頻率了。而我們的繁體字，在今天，已經被完全冷落。䌓體字距離這個時代逐漸遠離中國人的視界，今天的人們又有幾個能夠看懂繁體字的古版夲的史跡資料？會認會用者少之又少，這個只表現在文化藝術圏子中搞書法，搞文字研究人員中。他們是繁體字的寂寞堅守者。至於繁簡之爭，可以說國家在這方面既沒有明令廢止繁體字，更沒有倡導和鼓勵人們去使用繁體字，而且允許繁簡共存，應該說是自有中央政府的統疇道理。我的觀點還是繁簡字型“各有其好”也“各有其妙”，在使用上，由各人的喜好、職業和環境不同而有所偏好與排斥。對於搞書法的人來說，繁體字已經使用了幾千年，而且在歷史上繁體字是各階層使用的主體字，其間也不乏加雜一些人的個別簡化了的字進去，它只能是“鳳毛鱗角”，根本沒有得到社會的普遍認同，都是屬於個人的“獨創”或是憑空造字。武則天是歷史上集中造字最多的一個女皇，她所造的字都是在樹立她的帝王之尊，凸顯她的絶對權威。至於她造的字，符合不符合造字規律，社會認可不，她是一概不管，誰敢拿自己的小命去較真？從當今社會都是以快節奏的生活行進，不可能像寫繁體字那樣“不緊不慢”和“永遠保持一顆平常心”的態度去寫字，“時間是金錢”、“時間就是生命”這個是現代人的觀點，而簡化字在今天越來越展示出無以倫比的強勢，誰都在不同程度的使用簡化字，可以說包括書法家們自己。他們一邊反對簡化字維護繁體字神聖的地位時，而一邊卻在使用簡化字，真是莫大的諷刺。所以，簡化字好，優勢明顯，與時俱進，順應時代發展的規律，這是大勢所趨，誰也無法否定和抹殺掉繁簡字在歷史上的偉大作用，更不可能再“廢簡興繁”也不會“廢繁尊簡”，它們只會“和平共處”，因為繁體字和簡化字都是中華民族歷史上最為光彩奪目的文化瑰寶。

繁體字有時代表了某種意義。如:愛，愛中有心，用心去愛。學字，下面子，古人認為子是陰陽交替時，子時一陽升，上面是爻，學習首先學六爻，學易經，易經為六經之首……繁體字是豎排印刷字，看書是點頭，是肯定。現在是橫排印刷字，看書是搖頭是否定……

關於文字的使用有其源流又有其時代性，也就是每個時代都有適合自己的文字特點，畢竟漢字都是在傳承中發展的，繁體字很長一段時間內都是中國通用的文字之一，而簡體字也是近代以來慣用的，比如現在使用的簡體字就是建國以後通用的，常用字收入2500字左右。

那麼，我們先看看繁體字的發展源流。現存最早的漢字甲骨文產生在殷商時代，距今大約有三千四百年的歷史。它是一種有著比較嚴密體系的文字。據小屯的殷墟文化遺址出土的文物來看，其相當發達的冶煉技術和銅器、陶器、玉器上的藝術紋飾，此時文明已高度發達。

漢字起源相傳源自於黃帝時期，但中國歷史上，從上古到西漢，官方的規範字體與現代的繁體字字型有顯著差異。直到秦朝書同文的定製後，秦漢的隸書才與現代繁體字較為接近。但是歷朝都對漢字進行過修整，編寫“字書”頒定規範漢字，有別於民間自發使用的各種簡化字，更具有官方的權威性。目前，中國的臺灣地區、香港特別行政區和澳門特別行政區使用繁體字，新加坡以及馬來西亞等海外華人社群多為繁簡體通用，而中國內地，僅在文物古蹟、姓氏異體字、書法篆刻、手書題詞等領域保留使用繁體字，官方已經正式通用簡體字了。

簡體字是如何而來的呢？有什麼依據？

據公開資料顯示：近代成規模的漢字簡化運動，最早在太平天國，簡化字主要來源於歷朝歷代的古字、俗體字、異體字、行書與草書的楷書化。1909年，陸費逵在《教育雜誌》創刊號上發表論文《普通教育應當採用俗體字》，這是歷史上第一次公開提倡使用簡體字。隨後錢玄同，胡適等人紛紛響應！1935年，中華民國教育部發布令，正式公佈《第一批簡體字表》，正是從官方的角度使用簡體字。建國後，中國政府釋出令統一使用簡體字至今。

至於說兩者的功用，簡體字的產生主要源於提高識字率，經過近代以來西學東漸的影響和傳統私塾教育的變化以及戰亂的影響等等，民眾認字的能力和水平受到很大影響，加上近代以來都以四書五經為惡，科舉廢除後更是對聖賢之書束之高閣，紛紛學洋人之學，所以文化的斷層直接導致文字的變化，畢竟文字的功用就是讓人識字明理的，否則在華麗的文字都無半點用處。但不可否認繁體字是最近上古時期人們識字明理的原貌的，而且繁體字寓意豐富而直接，看字明義，記住了字就知道其意思，知道其意思就記住了字，這是承載著兩千多年中國文化的載體，功不可沒！

漢字簡化主要是採用了古俗字。

俗字破字係古時文盲所創。此乃向古時之文盲看齊，能有多少含金量，自可得知。試觀以下諸字：歡（歡），漢（漢），雞（鷄），對（對），聖（聖），鳳（鳳），戲（戲），僅（僅），鄧（鄧），疊（疊），雙（雙），轟（轟），聶（聶），樹（樹）。一個又字，替代了14個偏旁，有什麼規律性是談不上了。又字是個筐，什麼都往裡裝。這倒很像古文盲寫字，記不起了，無奈之下，隨便畫一個圈，圈畫歪了，成了個又字。今人拾起這麼個寶貝，實出無奈，為簡化而簡化，為了少寫幾筆而已！奢談什麼科學性，純屬胡扯！

就四個字：書簡識繁。課本書籍、網上打字之類的應該恢復繁體，手寫還是可以使用簡體字，畢竟書寫方便，這樣文字傳承不至於中斷，更容易讓所有炎黃子孫有認同感和歸屬感。不能否認當年特殊歷史時期簡化文字對於掃除文盲有積極作用，但副作用也很大，傳統都扔到垃圾筐裡了，曾經的禮儀之邦現在成為國家素質低的代表。歷史肯定是要向前發展的，但幾千年發展老祖宗一點點積累的東西不能都丟了，破而後立不是這麼破的，為什麼說被異族統治了幾次我們的文明仍然沒有中斷，關鍵還是因為我們的文字和文明沒斷。扯遠了，恢復繁體字，書簡識繁是百利而無一害，也是文化傳承、凝聚所有炎黃子孫、提升民族自信心的一大盛事。不過恢復繁體字任重道遠，短時間內不太現實，簡化文字被認為是一大“盛舉”，不會輕易恢復自己打臉的。

從秦朝開始“書同文”，已經有2000多年歷史，文字是文化的載體，繁體字經過長久的發展，已經相當的成熟和完善！具備象形、會意、指事、形聲、轉註、假借的造字結構，正所謂望字生義！但是，簡體字沒有很好遵循六書造字這一規律，支援漢字簡化，但是得尊重漢字以及古人的智慧！同音異意字的合併現象並不合理，如：遊遊、升昇昇、發髮、幹幹乾……等等字！用一個簡單偏旁代替複雜的偏旁也不合理，比如：鷄對樹漢觀……這裡的複雜的偏旁都被手的象形“又”代替，但是這裡這些複雜的偏旁代表了不同的含義，構成了這些漢字不同的靈魂！再比如窮，一個人弓著身子進入一個山洞裡，已經無路可走，而窮卻無法很好的理解這個字的含義！再如勝是肉乘力三者的合體，兼具象聲義的特點，而勝就體現不出來了！

個人支援用簡識繁，簡體字用作書寫，繁體字用作識字！也支援廢除那些簡化不合理的簡體字，進一步完善漢字！

繁體字更能代表中國漢字的特點，更能章顯出中國漢字的功夫之處，更有深層之含義，以書法形式書寫的作品更是美觀絕倫。所以我覺得繁體漢字更應很好的繼承，與簡體字共存，這是中華文化重要的歷史和重要組成！