時空，就是相應的陰陽天體本身，以及其透過引力或斥力作用形成的獨立的時間和空間。如月球時空、地球時空、太陽時空等等。無始無終、無窮無盡、無邊無際的陰陽時空，構成無始無終、無窮無盡、無邊無際的宇宙時空。有詩為證：

時空、存在

時間是一條無始無終的河

沒有源頭，也沒有盡頭

我

是河中的水滴

沒有來處，也沒有去處

我思

故我在

我

是一條無始無終的河

沒有源頭，也沒有盡頭

時間

是河中的水滴

沒有來處，也沒有去處

我冥

故我逝

空間

是一片無邊無際的海

沒有中心，也沒有邊緣

我

是海中的浪花

沒有來處，也沒有去處

我思

故我在

我

是一片無邊無際的海

沒有中心，也沒有邊緣

空間

是海中的浪花

沒有來處，也沒有去處

我冥

故我逝

時空是我

我思，故我在

我是時空

我冥，故我逝

時空:此時此刻的存在過程狀態。時間在自然中是非物質概念，時間這把標尺是人類對自然變化過程的記憶比對概念，因為自然界的萬物沒有不變的任何不變之物，變是因運動而表現，運動又因動態體的內外平衡而生，平衡是非平衡規模界線的突破，這些變化中的不同運動規模態體就是事物事件體，也就是物質體，任何時刻的物質當時當令的存在狀態都是由過去一刻的狀態演化而來，過去的一刻實在體也就是此時此刻的實在體，過去在自然界中永恆消失，永恆消失也就無自然現象的不變絕對比較，因此自然界根本不存在絕對的時間。空間是自然界萬物的演化場所，不同規模狀態體的幾何造型態就是時空實在體，也就是

此時此刻的某一區域區間動態體，時空不標定規模，時空體是感知體對感知規模的描述，人類稱謂的有型物質體都是時空體。

時間是人類對事物變化的記憶描述，空間是事物的變化場所，時空是此時此刻的不定規模描述，時空體是此時此刻的定量定型描述。時空會不會彎曲？不會彎曲，因為引力作用於動態體是全方位的變化形為，在哪裡去彎？愛因斯坦的時空彎曲概念圖只能理解為沒有橫向座標的動態收縮，全方位的動態時空收縮轉化為互為旋轉體，也只有動態旋轉才能消化動態體的全方位收縮狀態，這種狀態就是引力形為。如果單獨解釋時空很難建立存在概念，必須聯絡自然存在才能正確理解自然時空的存在方式。

為了更好的理解自然，將空間時間時空體統一歸為動態體，這樣不但反映物質的質也反映物質的量同時也反映是演化過程，自然界的一切物質體都是動態體，都是演化中的過程態，變化過程中的表現形為就是各種物理量的描述，各種物理量是動態體的非平衡過程檢測定量描述，其質隨時空演化而改變。(本文原創，個人研究結論供參考)

太陽系內地木衛星等協場空間，

互異散集震旋運動距運時歸宿，

日照存認給出相符年季月日時，

渾天遠今宣夜人日月地空行頻。

時空是什麼？時空就是時間+空間，這就是基本定義，然而這樣的回答是片面的。如果用一句話來形容時空、理解時空就是“世界上最遠的距離是你我近在咫尺，卻處於不同的時空。”這是愛因斯坦的時空觀，這是一個十分有趣的事情，源於《相對論》，一旦你理解了它，你會發現你就不是以前的你了，而且你再也回不去了。下面我通俗的來聊聊時空。

如果不理解相對論，大部分人會認為全世界，全宇宙大家的時間觀都是一樣的，就是我的手錶走過一個指標是一秒，你的手錶也是，而且時間勻速向前流動，就像一支箭一去不復返。空間也同樣如此，你按著尺子在地上量出一米是這麼大，在我這裡一米同樣這麼大。如果你認同這點，那麼說明你認同了牛頓與伽利略經典力學中的時空觀，絕對時空，大家的時間和空間都是一樣的，我們生活在同一個世界之中。

記住這點很重要：在經典物理學中，你可以單獨說地點，而沒必要說時間，因為時間與空間是獨立的緯度，時間大家都一樣，北京現在8點，上海必然也8點。你到達目的向家人報平安，可以說我到哪了，而不需要說現在幾點了（忽略時區）。

接下來我們說說能讓人瘋掉的愛因斯坦時空觀，我們先說觀點再簡單論證。愛因斯坦認為時間與空間是不可分割的，因為“時間是相對的”。這意味著不同的人，手錶指標走的速度是相對的，比如你走得比較快，我走得比較慢，還有就是一件事在我看來剛發生，再你看來過了一段時間才發生，叫做同時性被打破。

你會發現，在愛因斯坦的時空觀中，我們並非“同一個世界的人”。我們拿座標系來舉個例子：

用最簡單的一維空間（二維時空），我們通常一軸為時間，一軸為空間。在絕對時空中，我們大家可以共用一個座標系，比如我在x軸3的位置，你在4的位置，咱倆相差1個單位的空間距離，y軸作為時間軸，我們的時間是同步的，單位是一樣的。

如果時間是相對的，那麼由於時間流速不一樣，我的手錶走得慢時間單位間隔就會比你的大，因為同時性被打破，如果在你座標系黑點（1,1）的位置發生了事件A，那麼在我的看來並非在（1,1）發生的。

在愛因斯坦的《相對論》中，空間也是相對的。如果我們按各自相對的時空畫座標系就會出現單位間隔不同，兩個座標系無法完美的重合在一起，也就是說我們需要各自的座標系，不能往一起放，就像上面說的那句：我們並非同一個世界的人。當然這只是一個比喻，世界即為時空，我們所處的時空不同。

時空取決於兩個因素，一種是時空本身的幾何性質，比如我把時空畫成網格，有物質的地方網格機會發生幾何（黎曼幾何）形變，也就是惠勒說的：質量告訴時空如何扭曲，時空告訴物質如何運動，這就是廣義相對論中的引力，它不是力，只是時空的幾何性質，由於引力扭曲了時空，時空發生形變之後時間與空間的維度會發生變化，因此有了引力時間膨脹。諾蘭大神導演的硬核科學電影《星際穿越》中，父親乘坐飛船去往引力更強的星球與黑洞附近，經歷了幾個星期回來之後發現他的女兒已經垂垂老矣，因為父親的時間膨脹了。

另外一種就是速度時間膨脹，也稱作動鍾變慢。在一個很大的廣場上，我做在一輛未來汽車上高速的在廣場上運動著，而你靜止在廣場上。我在繞圈跑，經常與你透過車窗擦肩而過，然而我們並不在同一時空之中。在你看來車上的時鐘走得比你的手錶要慢，如果車速可以無限接近光速，你會看到我車裡的時鐘似乎不走字了。如果速度稍微慢點，你會發現當車裡的時鐘好不容易走了一秒鐘，而你已白髮蒼蒼，而對於車裡的我來說，我僅僅只是過去1秒鐘，喘了一下氣而已。你看，即使我們很近，但是我們的時空卻不同。

這一切都源於“光速是絕對的”，光速的恆定打破了絕對時間觀。如果按牛頓認為時間是絕對的，時間需要一個參照物，只能找絕對的事物，可以說時間與光速是絕對靜止或絕對勻速的，換句話說我們可以把光速看做時間的一把尺子，這就像我說這裡是一米，想要確定就需要拿一把尺子來量，那麼尺子的大小又需要跟真正的一米去比對才能製造出來，而比量時間跨度的尺子就是光速，因為只有它倆是絕對的。

而絕對的事物有一個問題，就是無論是高速執行的人，還是靜止不動的人看來光速都是一致的。那在靜止的人看來高速運動的人時間就慢了。有點抽象，再舉一個例子：

你站在高鐵站上，高鐵從你身旁駛過，某一節車廂正中間有一盞燈，發出燈光。

因為光速是絕對的，車廂上的人會看到光同時到達兩邊。

在你看來，情況卻不一樣，由於高鐵在動，光速絕對，因此光會先到達車尾，這就是同時性被打破了。

牛頓所謂的絕對時間，我認為應該說是時間對於每個獨立的個體或物質來說是絕對的，我如果能活100歲，即使我跑到黑洞邊上，即使我速度再快，當我自己手上的手錶走過100年，我就壽終正寢了。對於不同的物質、個體、甚至是一個靜質量不為零的粒子來說時間都是相對的，因為我們都有各自獨立的時空，即使是近在咫尺的一粒沙子，都不會與我處於相同的時空之中——一沙一世界。我們處於同一世界之中，但身邊就像有一個無形泡泡包裹著我們，這個泡泡就是我們每個人的時空。

時間和空間是結合在一起的，空間及空間裡的一切皆是存在，時間也是一種存在。

生命的存在是行為，時間的存在是過程。如果你的存在是個過程，那麼你就屬於死亡。

因而，空間來自生命，死亡來自時間。

時即是空，空即是時，倆者是嵌入式彼此間分出獨立體，就如礠場N，S分不清，有時必有空出現或有空必有時相拌，不存在獨立的空或時。其實時空是還有更深層的源的。

時空就是時間和空間的統稱。中國古代有‘‘四方上下曰宇，古今往來曰宙’’的說法，所謂宇宙就是包含一切時間和空間的統稱。空間是容納一切存在的區域，時間是包含一切存在的程序。

空間是無限的絕對的恆定的固有的，空間不是任何物質，更不會因任何物質的存在變化運動和滅亡而存在變化運動滅亡。古人云，其大無外，其小無內。就是說，空間大到無窮大，小到無窮小。在宏觀上無邊無際，在微觀上無限可分。這是廣義上的空間。狹義的空間是指某一區域性的空間，比如一個屋子，一個星系。狹義的空間可以變大，是指屋子包含的空間變大或者容納星系的空間變大。狹義的空間還可以彎曲變形，那也是指它包含或容納的空間在彎曲變形。在相對論裡所說的空間變形就是指這種情況，所謂的宇宙空間大爆炸也是指這種容納宇宙物質的空間在膨脹。而包含容納一切的總宇宙空間始終是恆定的不變的無限的。

時間是絕對的恆定的均勻的單向不可逆的永久的，時間無始無終，沒有開始沒有結束。時間不是任何物質的運動變化，即使宇宙中一切物質都靜止了消失了，時間還在。物質的運動可以變慢，時間不會。物質的變化可以逆轉，時間不會。時間對全宇宙是統一的，絕對的。這是廣義的時間。狹義的時間是指某一區域物質的變化過程，這個過程可能會統一變慢，也可能發生一定程度逆轉，這時我們可以認為在這個區域時間變慢了。其實變慢的不是時間，而是物質的變化。把魚放入冰箱，魚的腐敗變慢了，不是時間變慢。水變成冰，冰又融化為水，水的狀態變化逆轉了，但時間並沒有逆轉。超高速飛行的飛船，它上面的一切，從原子層面都變化變慢了，但也是物質變化的變慢，不是時間在變慢。在飛船之外，廣闊的宇宙中，時間一如既往的穩步前進。

時空，是說物質存在的四維時空。是由該空間內全體物質共同形成並且存在其中的物質形態。

物質時空的形成是由多重複數的擴充套件形式形成的。

其中一重複數形成了兩個維度，具體的物理對映是能量和時間。時間是公共空間。能量是獨立存在不能相互融合。

其中的二重複數形成的是四維空間。

從展開形式可以看出，其中公共部分時間依然是時間，而兩個獨立分量則分別表示電磁的存在。而公共另一個形式則是物質內在的性質。如果正交則等於零。這個空間主要存在於原子核到核外電子之間。也是一種時空，但是不是四維時空。可以叫電磁時空吧。

其中三重複數形成的是八維空間。

從這八個維度可以看出實數依然存在（既時間）。但是其它的維度則被形成兩種形態。

既四個是單元物質的維度形成，而另外四個是由單元維度合成。

什麼是一種簡化形式。要表示的是下面的結果。

既每個獨立的物質都是由八個獨立的維度才是其完整的表現形式。其中四個維度就是g，也就是符合黎曼幾何的四維時空的形成維度。其它的四個維度依然是物質本身的內部性質是由三重複數的合成維度共同表現。符合黎曼代數的執行規則。

也就是廣義相對論的空間結構。所以時空是獨立物質共同形成的黎曼空間。時間是閉合空間物質能量的具體表現。而三維空間也是物質存在的場所，並且是由全體物質共同形成。所以每個能量物質都可以改變時空。因為時空就是去其自己的一部分。

所以時空就是物質的公共維度（性質）。

時空是物質的屬性。時間是物質的運動，空間是物質的距離。

由於物質的概念比較廣泛，隨著人類對微觀世界和宏觀宇宙的探索，物質的涵蓋就越多，物質的動量複雜化，帶來了時空尺度變化的複雜化。

由於物質在微觀、宏觀（為了表述方便我加了個常態，與經典物理相對應）的表現不一，時空特徵則表現不一。我們缺乏一個統一的標尺去統一衡量三個層次的量級差。

一大早沒開電腦，只能手畫，請湊合著看。(≧∇≦)/

A：代表微觀，B：代表常態，C：代表宏觀

畫成同心圓是要表明它們之間的包含關係。

中間的那條線表示尺度，橫貫三個層次（說維度怕有歧義）

這個尺度是可以伸縮的，當它對應到具體範圍，就是該範圍的時空。

實際上每種物質都具有自己獨立的時空。但是每種物質都處於更高層次的包含中。便可以用大層次的尺度去統一衡量該層次的物質時空關係。

在經典物理中，認為時間是不變的，是因為那時認知和描述物件都是處於常態層的。統一處於地球引力範圍內，背景力場統一，時空尺度統一。用萬有引力定律去衡量和計算常態層物質，偏差不大，基本適用。

但是當物質形態進入微觀世界和宏觀宇宙時，物質所有相關屬性和量值都相差太大。經典定律失效，時空概念也模糊起來。

但是，其實只要將衡量的尺度跟隨著物質所處的層次進行相應的次方縮放，就可以很好理解時空在不同層次的彈性。

因為常態物質是微觀物質的次方疊加，而宏觀宇宙則是常態物質的次方疊加。

三者之間的關係是層層包含又層層疊加的關係。相應的時空同樣需要進行次方級的縮放彈性。

沒有物質，就沒有時空。沒有時空，物質就失去了彈性，就會坍縮成為奇點。

時空本質是一種能量變化，是萬事萬物的本原。當然動植物和人類亦來自時空的演化，時空是心物一元的，所以時空是有意志的，是自身和對立面的統一，人類存在的意義就是取消對立達到和諧，以致圓滿永恆。

[時空]？簡言之：時間+空間。換言之[宇宙]。

宇宙有[兩儀] [四相]。

兩儀：[時間][空間]；[事物][能量]。

四相：[時間] [空間] [事物] [能量(靈魂生命)]。

[中和悟道] 2018-06-11

時空就是土是環一樣的空間(我有很多文意已經論證過了，感興趣可以去看看.)並不是網友說的那樣.否則我們真的可以穿越到唐朝去了.所謂時空非常好理解：它就是條形磁鐵的中性面，太陽是個大磁鐵地球正好處在這個面上，我們的時間剛好是自轉為一天.公轉為一年.因為地球跟太陽的中性面不重合(自轉軌道跟公轉軌道有夾角.所以中性面就還有厚度.這就是時空.這樣對愛老的場方程就非常好理解了：如圖

時空：時間加空間。時間：記錄運動的過程，空間：提供運動的場所。運動：物質的位移。物質：基本粒子的組合。基本粒子：處於現代科學的無限分割中。