《菜根譚》有這樣一句話：“不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可以遠害。”意思就是說，不要去責備別人的小過錯，不要去揭發他人不為人知的隱私，不要過於在意之前的舊恩怨，如果做到這三點，不僅可以培養自己的德行，也可以遠離災禍。

如果把災禍客觀分析地一下，我們會發現一個驚人的事實，災禍的發生，十之八九，離不開口舌之爭。所以人們認為禍的來源，就是口無遮攔的講話，簡單說，既禍從口出。

前人當引以為戒，後人應自省自察。雖然，社會已實現了言論自由，但口無遮攔的講話，不僅不尊重他人，也容易得罪人，無論是職場還是官場，學會先思考再說話，才會讓自己的事業發展更順利。

所以，從典故中看出來或者從這句話的意義就在於，這是涉及到個人的修為，做好只是給自己逃避危害的，與領導是否重用無必然的關聯。

那麼領導如何看待一個人，並重用他呢？首要考慮的就是解決問題的能力和忠誠的品性，而不是，上面所說的：“不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡”的個人修行。這就是為何歷史那些被人重用的名士，還是存在或多或少的缺點甚至是缺陷的問題，包括現在社會，各組織裡面被重用之人，要麼能力強的，要麼忠誠的，或者能力強和忠誠兼備的。

也許你會反駁，那些品德不行的，最後還是會下來的，我要說的是也許會，也許不會，但有點我要說明，你的問題是具備“不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡”的人受不受重用的問題，而不是重用後能幹多久的問題。

綜上所述，“不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡”不代表個人的綜合能力，所以，它不能成為成為得到領導重用的必要條件。

一個人“不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡”，領導會重用嗎？

阿七認為，每個優秀的職場人都必須具備的品德，至於能不能被領導重用，恐怕還得從長計議吧。

首先，領導會重用有品德的人，這一點毋庸置疑。

大家都喜歡與有品德的人交往。為什麼呢？有品德的人大都自帶人格魅力。比如敬業、有禮貌、有原則又懂得感恩等等，當然會得到領導的重用了。

其次，在領導的講演稿裡經常聽到這樣一句話，我們要提拔重用那些德才兼備的人。

聽到沒，“德才兼備”。可見，要想被領導重用，只有高尚的品德顯然是不夠的，有品德只是前提條件而已。說到底，你還得有“才”，這很重要。

第三，當然是去做一個德才兼備的人。

職場就像玩遊戲，想升級就必須得付出努力。努力改變自己，讓自己早日成為一個“德才兼備”的職場人。怎麼做？一切從“新”開始嘛。

1.修德必先修心。這一點，老祖宗們已經示範地很到位了，去學習就好了。

2.當然是修“材”了。這一點，想必也難不到每一個想進步的職場人吧。說到底，還得靠自己，別人說再好，自己不行動，沒有用。畢竟“我們永遠叫不醒一個假裝睡覺的人”。

3.至於能不能改變自己，還得看“想被重用慾望的強烈程度”。當一個人想要幹成一件事的時候，就算遇到棘手問題也能輕易解決掉。人，一旦啟動了主觀能動性，想“辦不到”都有點難。畢竟“方法總比困難多”。

總之，一起行動起來，去做一個德才兼備的、領導喜歡的職場人吧。

1.這是做人的問題，與領導重用不重用沒有必然關係。如果領導是這種人，你也是這種人，只能初步說明，你們具有共同的價值觀而已，但這不能作為領導重用的重要依據。畢竟，做人是長遠的事，而做事是必須立馬要做的事。領導現在應該更需要立馬做事的人。

2.要想得到領導重用，先想辦法解決難題。因為領導統攬全域性，往往面臨非常棘手的問題，這個時候他需要有人能幫自己承擔起這個責任，解決難題。如果在艱難時刻，你能大顯身手，領導一定先會注意到你，這才是領導重用你的第一步。

3.領導要重用的幹部，包括靠得住，事事有交代；有責任心，交辦的事情從不推諉；細心，能從細節取勝、出彩；創新，才能幹出和別人不一樣的業績；忠誠，包括對人對事的忠誠等。所以，僅僅因為“不責人小過，不發人陰私，不念人救惡”，不會完全得到領導的重用。如果領導自身修養、品質和這點相反，更不會得到重用。

4.你要做的是，不要去刻意迎合領導，而是迎合正確的事情。否則，即便被重用，如果對方自身有問題，你也會被帶到溝裡去。

職場上這種人被重用的機率不大。因為:一是與職場用人的核心標準不完全符合。職場是以利益為導向的競技場。良好的道德品質是被老闆重用的參考條件，不是決定性的主要條件。

二是與職場文化性質基本不符。職場文化的核心是倡導狼性文化，主要是重用“戰狼型"人才。具有良德的人才，很難入領導的法眼。

三是江湖的殘酷性，客觀上需要善打擦邊球的謀略者。老闆只重結果不重過程。這種人所具有良德優勢的長處，很少有施展的機會。

基於以上分析，才說這種好人難於被老闆重用。你認同嗎？

就像圖中的荷花人見人愛。正常情況下，如果是主婦去市場採買，肯定更愛選擇疏果類。