知道這個人，有三點有名。1活的夠久，居然見過曾國藩和孫中山，號稱學黃老之術縱橫家，全進曾國藩多次被曾國藩決絕，民國時代終於明白了，全世界時代變了皇帝坐不了多久了。-2寫下“湘軍志”算是湘軍歷史，和各種人物傳記，他和湘軍上層關係不錯甚至淮軍北洋。3-雜家，會很多，據說琴棋書畫儒釋道占卜文物鑑賞無一不精，有個徒弟叫揚度，號稱才子年輕時忽悠袁世凱當皇帝，解放後居然晚年又加入黨，可見人品就是一個什麼事都想出風頭的積極分子，王作為老師也未見得有多大眼力和能耐。

王闓運

為何稱王闓運為狂人呢？狂人的稱呼是這樣得來的，1859年，王闓運入京考試，以文才聳動一時，之後有了“狂人”之稱。

接下來我就給大家科普以下狂人究竟有多狂妄。

陳寶箴

其一。陳寶箴在出任湖南巡撫期間，有一次設宴請賓客，席中多次說道湖南是人傑地靈之地歷史上出現無數英豪，陳寶箴屢屢表示出羨慕之情。這時，我們的狂人王闓運登場了，並說了一席話，讓陳寶箴臉上頓感掛不住火，大意是這樣的：別看現在在座的有些人出生卑微，那是沒走好運，一旦行時走運，總督也是可以當一當的。這話當著陳寶箴的面說出來，你說狂不狂。

其二。王闓運早年與曾國藩等湘軍頗為熟悉，但是對這位晚清重臣，王闓運依舊不放在眼裡。1853年3月，湘軍在同太平天國的作戰中於江寧大敗太平天國軍隊，史稱江寧大捷。此戰過後，王闓運登門祝賀，此時的曾國藩意氣風發，志得意滿，再也不是之前屢敗屢戰，人前直不起腰的狀態，對故友的拜訪自然有些怠慢。王闓運見曾國藩無禮待之意，心中頗為不爽，即刻打點行裝，準備走人。恰巧這時，曾派人前來傳喚王闓運赴宴，本來就一肚子氣的王闓運豈會把下人放在眼裡，說道：我來帥府就是為了喝酒的嗎？說罷，拂袖而去。

曾國藩

其三。袁世凱竊取辛亥革命勝利果實之後，特聘請王闓運為國史館館長，並特擺下酒席招待王闓運。宴會結束後路過新華門，王闓運停下腳步注視門匾，對周圍的人說道：“這門匾為什麼題得如此不吉祥呢？”同行的人皆有不解，便問道何出此言，狂人回答到：“吾老眼花，額上所題，得非‘新莽門’三字乎？”這意思是把袁世凱比作王莽嗎？眾人皆不敢言語。

由此可見，狂人可謂“猖狂至極”。

王闓運是晚清的一代名士，平生最自負的不是詩詞歌賦，亦不是八股文章，而是“帝王術”。

他自恃身懷韜略，有輔佐帝王之才，可惜機遇不佳，一生碌碌無為。

那個時代的讀書人，好好研究八股文章，走科舉之路才是正途，為何王闓運偏偏劍走偏鋒呢？

這是因為他在科舉之路上遭遇了巨大挫折。自打26歲考中舉人，此後屢試屢敗，總是考不中進士。

就像擁有同等遭遇的湖南同鄉左宗棠一樣，王闓運也是一怒之下，棄考了。從此把八股文章扔進了垃圾堆，開始專心鑽研文韜武略的帝王之術。

不久後，咸豐皇帝最器重的重臣肅順聽說了他的大名，便邀他到府上一談。結果一見如故，肅順對他的謀略非常欣賞，就把他請到了府上給兒子做私塾老師。實際上是給肅順做幕僚謀士。

咸豐死後，肅順被指定為新皇帝的八大顧命大臣之首。這是肅順一生中的巔峰。

這時，王闓運提醒肅順，一定要掌控住兵權，防備兩宮太后。可是，肅順大意了，根本沒把二十多歲的小寡婦慈安和慈禧放在眼裡。

結果，慈禧和恭親王聯手發動政變，幹掉了肅順和八大臣。

王闓運的第一次謀士生涯，就這樣以失敗告終。

曾國藩帳內人才濟濟，王闓運並未得到太大的舒展。可是，他時刻不忘兜售自己的帝王術。

曾國藩滅掉太平天國後，王闓運曾與曾國藩密談，希望說服他自立，率領湘軍打進北京城，搶了同治皇帝的江山。

可是，曾國藩這個人受儒家忠君思想的影響太深，缺乏魄力，萬萬無法容忍自己做出背叛清廷的事，於是便用手指蘸著茶水在桌子上寫了一個“謬”字，拒絕了王闓運的勸進。

這是王闓運的第二次謀士生涯，也談不上什麼成功。

此後，王闓運就徹底放飛自己了，以放蕩不羈的做派，朝著名士的路子一路狂奔而去。

最後補充一點，後來那個勸說袁世凱登上皇帝寶座的楊度，正是王闓運的高徒。

（王闓運像）

王闓運，1833年生人，湖南湘潭人。據說其出生時，父親夢見神榜其門：“天開文運”，故以此取名。他字壬秋，又字壬父，號湘琦，世稱湘琦先生。他是清末時期著名的教育家、學者、詩人，也是經學家和文學家。

王闓運的一生跨道光至民國，所處年代恰逢中國的多事之秋。據說其幼年極其愚鈍，被同鄉所嘲笑，但也因此而知上進，遂發奮刻苦讀書。

咸豐二年（另有一說為咸豐三年），王闓運考中了舉人。逢太平天國之亂，肅順請之並待以上賓。王闓運曾經入曾國藩幕，與曾國藩相熟識。後從事講學，歷主成都尊經書院、長沙校經書院、衡州船山書院、江西大學堂，弟子達到數千人之多。楊銳、劉光第、宋育仁、楊度、齊白石等比較有名的人均曾經在其門下求學。

（曾國藩像）

光緒三十四年（1908年）王闓運被授予翰林院檢討，加侍讀銜。

民國二年，他出任了國史館的館長，即中華民國第一任國史館館長，以治經學為主。他的一生著述頗豐，著有《湘軍志》、《湘琦樓日記》等，另外門人輯有《湘綺樓全書》等著作。他平生崇尚帝王之學，有人認為他早期的政治活動類似於縱橫家、策士，但實際上，作為帝王學的傳人，王闓運稱得上希聖希賢的實踐者，他的性格和言行中沒有縱橫家和策士的陰毒、刻薄和自私。相反，他對天下蒼生有著傳統的仁愛和個體的自覺。在書法方面，篆隸楷行皆有造詣，而尤其以楷書和行書最為時人所稱讚。

事實上，對於王闓運，今人是很難會通他這種名士的心中真正的人性和文字的尊嚴的。對於其人其事的評價，也很難下一客觀和公正的定論。

（王闓運像）

參考資料：

1、白化文，中國近現代歷史名人軼事整合，山東人民出版社，2015年版。

2、《近代文觀止》編委會，近代文觀止，學林出版社，2015年版。

3、唐浩明，唐浩明評點曾國藩家書，廣東人民出版社，2016年版。

4、鄭天挺、譚其驤，中國歷史大辭典，上海辭書出版社，2010年版。

5、葉衍蘭、葉恭綽，清代學者象傳，上海古籍出版社，2014年版。

6、周斌編，中國近現代書法家辭典，浙江人民出版社，2009年版。

晚清狂人王闓運，一個能讓曾國藩徹夜失眠的人，一個敢嘲笑民國總統的人，一個幽默風趣嬉笑怒罵的人。

王闓運是讀書種子，湘潭名士，文章、詩詞、經學無所不通。王闓運25歲考上舉人，後雖科場不順，但文名遠播。他先後結交了湘中第一儒將曾國藩、朝中第一大臣肅順、蜀中第一總督丁寶楨，他不過一介書生，卻得到了這些人深厚的交情。肅順被慈禧太后凌遲處死後，人們紛紛與他劃清界線，獨王闓運記得恩情，放言：“人詆逆臣，我自府主。”人人罵肅順是逆臣，我卻認他為府主。冒著殺頭的危險為朋友說話，書生意氣溢於言表，忠肝義膽也溢於言表。

“帝王學”是王闓運的獨門絕學，他也以此學遊說於晚清官場，成名於廟堂江湖。按照曾國藩研究專家唐浩的說法，所謂帝王之學，“其中最重要的內容有帝王如何駕馭臣下，權臣如何挾帝王以令群僚，野心家如何窺伺方向，選擇有利時機，網路親信，籠絡人心，從帝王手中奪取最高權力，自己做九五之尊。”王闓運曾憑他的這手獨門絕學，讓權臣曾國藩徹夜失眠。

據曾國藩在日記中透露，從1860年6月初到8月中旬的兩個朋多間，王闓運曾到駐紮在安徽祁門的湘軍大本營，與時任湘軍大帥、兩江總督的曾國藩有過14次絕密深談，曾國藩在7月16日的日記中寫道：“傍夕與王壬秋（王闓運字壬秋）久談，夜不成寐。”一個布衣書生的一席談，為何竟讓這位朝廷重臣“夜不成寐”呢？自是驚天大事，如宋朝那位秀才向成都知府鼓動的：“把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤”，乃定國安邦之計、城頭變幻大王旗之策。

王闓運果然在遊說手握重兵的曾國藩謀求自用，建議他佯攻太平軍，慢下戰爭的節奏，形成清政府、太平軍和湘軍三足鼎立之勢。清朝早已腐朽，太平軍眼光短淺，而湘軍如日中天，坐山觀虎，待時而動，最後收拾舊山河，這天下改姓愛而姓曾，不是沒有可能。

這番密談，一定說動了曾國藩的雄心，否則不會面對一個書生的口若懸河而“夜不成寐”。然而，面對這揚名千古或遺臭萬年的抉擇，熟諳儒家忠君之學和中庸之道的曾國藩，卻不願意將身家性命作孤注一擲，他有他的為人準則和處世哲學，他寧願做一個委曲求全的忠烈侯，也不願意成為一個魚死網破的篡位帝。王闓運想做帝王師，不過，沒碰到物件，他滿心遺憾地離開了湘軍大營，當時的臉上，一定滿是沮喪和失望。他晚年曾自作輓聯說：“春秋表僅成，正賴佳兒學詩禮；縱橫志不就，空留高詠滿江山”，便是這種失望的真實寫照。

民國建立，除了男人剪掉辮子、女人放了雙足、城頭換了旗幟，其他幾無變化。王闓運大失所望，為總統府作了一副對聯，上聯“民猶是也，國猶是也”；下聯“總而言之，統而言之”；橫批“旁觀者清”。意在諷刺總統只是換了頭銜而已。

此聯作成，道路流佈，一時成為名聯，後來，章太炎一時興起，將此聯改為“民猶是也，國猶是也，何分南北？總而言之，統而言之，不是東西！”意為民國總統，不是東西。加深了這種諷刺和嬉笑怒罵的痛快勁！

一個人，才華早露，未必是好事。

王闓運是湘潭才子，二十六歲即高中舉人，在湘人中很有聲譽。那一時期，他曾周旋於湘軍諸位大佬之間，受過曾國藩的厚待，但因為生性高傲，言談甚狂，在曾國藩那裡，他只為清客而不受事。

有人說，王闓運早早地就開始研修帝王之學，跟曾國藩打交道，那是他在尋找、觀察可輔之主。

咸豐七年，王闓運赴京師應禮部會試。此番進京，雖說王闓運沒能大魁於天下，但落第之後他卻憑藉一身才學交上了宏圖大運。

咸豐帝身邊的當朝紅人肅順頗為欣賞王闓運，於是將他收入帳下，直接叫他做了大清中樞的智囊。

在肅順府中，王闓運曾為營救左宗棠出過一把關鍵力氣。那時，左宗棠尚是無名師爺，因樊燮一案前途命運十分兇險，關鍵時刻，湘人王闓運和郭嵩燾等人及時出手，先搞定肅順，又慫恿潘祖蔭弄出一句“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”，最終，在湘人的運作，肅順的保薦下，左宗棠逢凶化吉，從此走上中興名臣路。

按說，二十六七歲一腳便踏進了京師中樞，王闓運的仕途之路應該寬廣才對。

怎奈福禍難料，王闓運的仕途竟然是剛敲開中樞高門，未走兩步，即陷入了無路的死地。

咸豐帝是個苦命的帝王，氣性小，又接連遭遇災禍，這邊太平天國還沒剿滅，那邊英法聯軍又打上門來，兩大禍前後夾攻，咸豐帝鬱悶難解，愈加頹廢，最後乾脆崩在了熱河避難地。

咸豐帝死後，肅順大意輕敵，竟被二十六七歲的葉赫那拉氏聯合恭親王搞掉了。肅順一死，王闓運隨即被打上“肅黨”烙印。幸虧慈禧在辛酉政變後沒有搞株連，否則，一代狂士可能早早地就已經人頭落地了。

命是保住了，但自慈禧當政後，王闓運想再謀仕途之路，那顯然已經不可能，除非慈禧早死，可偏偏慈禧不僅特別能活，而且還牢牢地控制大清朝政長達四十多年之久，如此一來，王闓運就沒辦法了，只能埋頭去做名士。

跟其他名士不同，王闓運做名士是有野心的，他自認胸中有三門學問：功名之學、詩文之學、帝王之學。尤其這帝王之學，在王闓運看來，只要尋得一雄主，他還是能實現帝師抱負的。

曾國藩呈現出統領東南半壁江山的威勢之後，王闓運曾認為老曾就是他要尋找的雄主，可曾國藩只願做完人，不敢行帝王事，最終王闓運被曾國藩連潑“狂妄”涼水，鎩羽而歸。

自己尋雄主無望後，王闓運依舊沒有死心，轉而他又將希望寄託在其帝王學傳人楊度身上。

這楊度後來將袁世凱忽悠的那叫一個慘。

說王闓運乃晚清狂妄名士，除了胸中藏有帝王之學，平日裡，他的舉止愛好，那也不白給，另類出格的很。

歷朝歷代，名士幾乎有一標配，必須有大量的風流韻事。

然而，王闓運的風流韻事卻叫時人大跌眼鏡，他不好名妓、名媛，獨好老媽子。

關於王闓運好老媽子，時人有評價，晚清的名妓早就沒了前朝柳如是、李香君輩的文韻風華，王大名士不屑在她們身上下功夫，而抬舉愛好老媽子這種驚世駭俗之舉反倒能達到腳踩眾人，我獨狂的效果。

此話怎講呢？

在盡是達官貴人的席面上，獨他王闓運帶一粗鄙的老媽子坐在那裡，這樣的舉動叫那些夫人名媛以及她們背後的顯貴們，情以何堪。

在王闓運愛好過的那些老媽子裡，最有名是的是周媽。據說，王闓運不僅睡非周媽不香，飯非周媽不飽，而且頭上的小辮子，非周媽梳理侍弄不舒服，梳理完了，還必須由周媽幫著紮上一個大紅的頭繩。

王闓運心中裝著帝王之學，對區區一國史館不大看的上，於是乎，周媽趁虛而入，成了國史館的當家老媽子，整日藉著王闓運的名義，四處撈錢，替人求官，不多久，泱泱大國的國史館就叫這個大字不識一個的老媽子攪合的混亂不堪、烏煙瘴氣。

借周媽將玩世不恭耍到這種程度，王闓運的狂妄在當時京城，無人不知，無人不曉。

王闓運招弟子，跟好老媽子有異曲同工之妙，都是借粗鄙來貶低所謂的權貴名流。

楊度，夏壽田這些寄託希望的弟子不說，王闓運曾特意招過三個匠人做弟子，這三個匠人是誰呢？木匠齊白石、鐵匠張仲颺、銅匠曾招吉。

齊白石夠牛吧，但王闓運根本瞧不上他，在日記裡直嘲笑齊白石的詩是薛蟠體，而在齊白石看來，他的詩是第一流的，畫倒在其次。

王闓運狂妄，但他的狂妄中可是包含著亂世生存的大智慧，來來往往，臺上臺下，他從來只是嘲謔，卻從不真正發出惡聲，如此，即便是當權者，對他頂多只是搖頭，卻從無憎恨之意。

腹中有帝王學的人確實了得，一旦發覺到潛在的危險，道行馬上就顯露了出來。

當初，楊度帶頭鼓譟帝制，有些遺老遺少會錯了意，以為袁世凱這麼鬧是為了讓清帝復辟，難免得意忘形，肆意叫嚷。

這其中就有王闓運的另一個弟子，宋育仁。

宋育仁不知道，如此叫囂兇了，那就是動了袁世凱的“龍鬚”。

果然，不幾天，宋育仁就被抓了起來，然後解遞迴籍。

先抓來，又放走，這一幕在王闓運看來就是捉放曹的把戲，其中意味兇險的很。

看清之後，王闓運立馬拿周媽說事，他上書袁世凱說自己“帷薄不修”，約束不了家人，自己應該辭掉國史館館長，哪裡涼快哪裡待著去。

更絕的是，沒等袁世凱照準，老狂士緊接著就玩了一個三十六計走為上，從京城消失了。

細細想來，王闓運的狂妄，背後其實是逍遙通世，這是他能以狂人之姿活到八十多歲的根本原因。

奇人一位，..先看這樣一則故事：

民國時期，清史館的門口曾有這樣一幅對聯：

民猶是也，國猶是也，何分南北？

總而言之，統而言之，不是東西。

上聯意思是：“人民都是一樣的，國家也是一樣，何須分南北？”

而下聯就頗有趣味了，仔細一看原來是諷刺“總統不是東西”之意。

如此有趣味的文字，是出自誰手呢？這還要從那段歷史說起...

1912年民國政府成立，袁世凱被選舉為大總統。

雖說大清已亡，但它遺留下來的書籍古典畢竟具有非凡價值，如此重要的文物也自然需要一位德才兼備的人去管理方才合適，於是袁世凱想到了一個人，此人名叫“王闓（kǎi）運”。

王闓運此人雖一生致力學問、是有名的才子，但卻是一位不折不扣的“桀驁不馴”之人，於是才有了上文其與袁世凱的趣聞。

近代的湖南名仕眾多，諸如蔡鍔、譚嗣同、曾國藩等人均是出自此地，於是便有了“惟楚有才，於斯為盛”的佳話，而我們今天要說的這位“狂士”王闓運”也是出自湖南。

王闓運並不屬生而聰穎一類，他自幼愚鈍，但勤而好學。據《清史稿》記載：“他每逢早上誦讀的文字，到了中午一定要能背誦得出，不然中午飯他就不吃。到了晚上，一天下來學習的內容必須理解得道，不然晚上懲罰自己不能睡覺”。正是在這樣對自身嚴苛的學習環境下，他才日復一日鑄就了此後的才學。

1857年，王闓運進省趕考，參加這年鄉試。在眾多的學子中脫穎而出，考中了是年的“舉人”。雖未能拔得頭籌，但其出色的才學依然獲得時任御前大臣肅順的首肯。沒過幾日，王闓運便被聘用至其府邸從事講學。

一日，肅順命王闓運起草一篇美文供咸豐皇帝賞閱，看到文章後的咸豐如獲至寶，短短時日便閱讀數遍，大聲稱讚道：“美哉、美哉”。

之後咸豐問肅順：“文章出自何人之手”，肅順回答道：“湖南舉人王闓運”。

欣喜的咸豐皇帝隨即便命肅順請王闓運入宮——官至二品，任翰林院編修。

一位舉人直接官至二品，這可真是奇聞異事，當時震驚了整個朝廷官員。

只不過時運不濟，還沒來得及上任的王闓運，便得到了肅順被殺的訊息…

1861年8月22日，咸豐皇帝病重駕崩。不出三日，整個朝廷局面大變——西邊有太后慈禧，東邊有太后慈安。

就是在這場政變中，贊襄政務王大臣總計8位全部慈禧太后斬首於菜市口，其中便包括肅順。

經此事件後，王闓運只能無奈返回湖南家鄉。

王闓運雖是晚清時期的人，但其思維卻是超越那個時代的，這與曾國藩所受“儒家教育”那一套倫理綱常自然無法契合。外加上王闓運此人“桀驁不馴”，無法接受政客們那一套“虛虛實實”，沒過幾日二人便不歡而散。

1872年曾國藩去世後，王闓運為其書寫了一對盡顯諷刺之意的輓聯：

“平生以霍子孟，張叔大自欺，異代不同功，勘定只傳方面略；

經術在紀河間，阮儀徵而上，致身何太早，龍蛇遺恨禮堂書。”

“狂”字在其身上體現的可謂淋漓盡致。

再次回到家後的他，重拾之前的教人授學之路，開始了長達50餘年的教育之路。

50年間，他輾轉於成都尊經書院、衡州船山書院、長沙思賢講舍等多地。晚年還曾創辦了南昌高等學堂。

著名繪畫大師齊白石便是於1899年拜王闓運為師，學習詩文。不過終其一生，齊白石老先生在詩文方面的成就與他的繪畫功底依然是天淵之別。也難怪他的老師王闓運曾調侃道：“蘭亭（齊白石的字）的畫還可以，詩則是薛蟠體（薛寶釵的兄長，以不學無術著稱）”。

當然，如果王闓運只培養出一個齊大師，那遠不及他的成就。在其門下拜讀的學生有後來的楊度、戊戌六君子劉光第、楊銳等眾多名人。

“春秋表未成，幸有佳兒述詩禮；縱橫計不就，空餘高詠滿江山”，這是王闓運80歲高齡時為寫給自己的輓聯。

1916年10月20日，這位“驕狂”一生的名士因病去世，享年84歲，死後被葬於老家衡陽西鄉。

義兼師友必推君，何來紙上浮言，一筆掃除唯隱痛；

死盡輩流行及我，忍負病中垂句，九原今後再交歡。

晚清時期，能人輩出，左宗棠狂不狂，他寫信硬懟；曾國藩狂不狂，他當面直嗆；曾國荃狂不狂，非要將其置於死地。甚至，在做過臨時大總統、當過皇帝的袁世凱面前，他仍沒忘了和自己的老媽子打情罵俏。

他，就是“晚清第一狂人”——王闓運。

王闓運，一個從未成為過大佬，卻始終在大佬圈中轉悠，被大佬們視為“座上賓客”的晚清名士。

自古以來，但凡有點名氣計程車人，都有點脾氣，但像王闓運這般囂張計程車人，絕對不多見。他的狂，不僅僅在於對晚清、民國大佬們的不屑，不僅僅在於對洋人的著名評價，更多的是他對待私生活的態度和行事風格。

咸豐七年，湖南補辦二年、五年兩界“鄉試”，王闓運考中咸豐二年第五名舉人，一時間聲名鵲起，被當時的湘軍將領們追捧，甚至還受到了湘軍統領曾國藩的厚待。

咸豐九年，王闓運前往京城參加“會試”，落第後被當時的咸豐帝智囊肅順看中，成為了智囊的智囊。如果沒有後來的“辛酉政變”，成為同治帝顧命大臣的肅順或許會給王闓運一個大大的將來。但自肅順被慈禧太后下令絞殺後，原本就被貼上“肅黨”標籤的王闓運，還撰寫了《祺祥故事》為肅順被殺辯解，這下幾乎直接斬斷了王闓運的仕途之路。

光緒三十二年，湖南巡撫向朝廷上書表彰王闓運之德行，朝廷特受其“翰林院檢討”；宣統年間，加封為“翰林院侍講”。這就是王闓運於晚清時期的最高官職，一個從五品，比副廳級還低的虛職官銜。

王闓運的“狂”名，如何得來？我們以幾個具體事例予以說明：

1、光緒二年，擔任首任清朝駐英國公使的郭嵩燾臨行之際，他的老鄉王闓運來為其送行，並希望郭嵩燾能用孔孟之道，將英國教化，讓這個“海島”從此走上德化之路。

這一次，王闓運還只是將英國說成是“荒遠海島，更無一經書文儒照耀之地”；在之前的論述中，他甚至認為洋人根本不算人，只是通了點人氣的“鬼類”而已。

2、考中舉人以後，剛剛建立了湘軍的曾國藩將王闓運請到府中，而且明確特許“不做清客不受事，來去自由”的待遇。只是，當時的曾府高朋滿座、能人云集，王闓運不免受到了些冷遇。

如此狂人，怎能受此冷淡態度，於是便立即打點行李，轉身就走。就連曾國藩事後希望邀其宴飲以表歉意時，王闓運也是不依不饒，以“遠途而來，不為飯爾”為由，正面拒絕，一點不給面子。

3、有了正面懟曾國藩的名聲，王闓運的名聲大噪，晚清另一位“狂人”左宗棠甚至給出了“太過狂悖”的評價。等到如此評價傳到王闓運的耳中，王闓運竟然也不慣著，提筆成信，立即予以了反擊：

將兵十年，讀書四紀，居百僚之上，受五等之封，不能如周公朝接百賢，亦不如淳于之日進七士，而焦勞於旦暮，目營於四海，恐仍求士而士益裹足耳。

你左宗棠官做那麼大，卻不懂得“禮賢下士”，將來求賢時，誰還會理你！

4、曾國藩的弟弟曾國荃，平定太平天國，功成名就以後，邀請王闓運為湘軍著書立傳。王闓運欣然應邀，卻將湘軍的邊邊角角、負面形象甚至作孽罪過全部詳細列舉，完成了被後世評價為“文筆高朗，為我國近千年來雜史中第一聲色文學”的《湘軍志》。

為此，曾國荃怒不可遏，揚言非得誅殺王闓運。如果不是曾國藩阻攔，王闓運很可能就會死在曾國荃的刀下。

除了敢於正面硬懟晚清諸大佬，王闓運的“狂”還主要體現在私生活和處事方式上。

歷朝歷代的“狂士”幾乎都有一個共同的特點，那就是絕對少不了風流韻事，不合青樓女子有瓜葛，最起碼也會有幾個紅顏知己，最不濟也會置辦妻妾數人，以對起自己計程車人身份。

但自妻妾離世後，步入晚年，但仍然是“每夜非有婦人侍寢、不然不能入眠”的王闓運既不留戀於青樓酒肆，也不和名媛美女勾三搭四，更不續絃納妾，而是將伺候自己起居的老媽子當成了唯一的伴侶，甚至一度達到了“睡非老媽子不香，飯非老媽子不飽”的荒唐地步。

在數位老媽子中，有一位被稱為“周媽”的老媽子最得恩寵。王闓運將其寵到什麼程度呢？

公開和周媽出雙入對，甚至在自己的弟子面前舉止親暱；不管是督軍、省長，還是大總統的宴席，王闓運都光明正大的攜帶周媽出席，而且在席間還大撒狗糧，著實令人咋舌。袁世凱當上臨時大總統以後，邀請王闓運出任清史館館長，在一次宴席上，王闓運攜帶周媽就座在袁世凱身邊，夾菜、餵飯，弄得袁世凱都一臉無奈。

除了私生活方面的特殊愛好，王闓運對自己女兒的著名勸誡，也成為其“狂”的重要組成部分。

王闓運的女兒所託非人，女婿不光吃喝嫖賭樣樣精通，甚至還時常家暴，對其大打出手。女兒寫信向王闓運哭述，王闓運於信紙旁憤慨提筆，寫下如此言論：

有婿如此，不如為娼。

縱觀煌煌國史，做父親的能有如此言辭，恐怕也只有王闓運一人而已。

所謂“亂世出英雄”，於晚清的動盪時期，“狂人”、“能人”也疊不出窮，盛名之下的王闓運，未能於仕途大展身手，只得以“輕狂”、“傲慢”橫行於世，反倒引來了晚清大佬們的青睞。

只不過，就王闓運私生活中的特殊愛好，對女兒的雷人規勸，確令人匪夷！

參考文獻：《清代學者像傳》、《晚清名士王闓運》

1876年，郭嵩燾為“馬嘉理案”向英國道歉，並擔任首任清朝駐英國公使。啟程前，郭嵩燾的好朋友，經學大師王闓運諄諄囑託，望其用孔、老的政治思想感化英國：“（該國）海島荒遠，自禹墨之後，更無一經書文儒照耀其地。……誠得通人，開其蔽誤，告以聖道，然後教之以人世之大法，與切己之先務，因其技巧，以課農桑，則炮無所施，船無往來，崇本抑末，商賈不行，老死不相往來，而天下太平，則誠不虛此行。”（王闓運：《致郭兵佐》）

郭嵩燾是近代洋務思想家，中國十九世紀末維新派的先聲。郭嵩燾是超越時代的先行者，是沒有知音的孤獨者，被頑固士大夫圍攻的物件。郭嵩燾高出同時代人的地方，就在於反對再以夷狄看待當時的西洋各國，承認“他們也有二千年的文明”。郭嵩燾的思想無疑對天朝上國計程車大夫是一次強烈的刺激。

王闓運與郭嵩燾雖然是好朋友，並不認同郭嵩燾是洋務思想。王闓運在《湘綺樓日記》中多次嘲笑郭嵩燾，光緒二年九月十八日記，“聞郭嵩燾劉錫鴻即赴西洋，銜命至英吉利，實以馬嘉理之死往彼謝罪，尤志士所不忍言也。”

光緒三年六月十八日又記，“閱《使西紀程》，記道里所見極誇飾，大率頌其富強，為中國所不及。嵩燾自前年被召，即大為清議所賤，去年夷人至長沙，將建天主堂，其鄉人以嵩燾主之也，群欲焚其家，值湖南鄉試，幾至罷考，迨此書出，而通商衙門為之刊行，凡有血氣者，無不切齒。光緒三年八月三日，近傳罵筠仙一聯雲‘出乎其燈，拔乎其萃，不容於堯舜之世。未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。’筠仙晚出，負此謗名，湖南至羞與為伍。……閱筠仙海外日記，殆已中洋毒矣。”

在王闓運眼裡，郭嵩燾已經中洋毒了，“人者萬物之靈，其巧弊百出，中國以之一治一亂。彼夷狄人皆物也，通人氣則詐偽興矣。使臣(指郭)以目見而面諛之，殊非事實。”

王闓運是經學大師，《清史稿》說他“昕所習者，不成誦不食；夕所誦者，不得解不寢”，“經、史、百家，靡不誦習。箋、注、抄、校，日有定課”。王闓運早年懷抱帝王之學，一向以霸才自命。在致李漢春信中，他寫道：“陳伯嚴來述尊論，見許為霸才，不勝感激。自來曾胡左丁肅潘閻李諸公，相知者多，其或有許其經濟，從無賞其縱橫”。結果卻是屢遭挫折，最終以治學、詩文見於世。王闓運生前為自己做了一幅輓聯：“《春秋》表未成，幸有佳兒傳詩禮；縱橫計不就，空餘高詠滿江山。”他死後，楊度為之作輓聯：“曠代聖人才，能以逍遙通世法；平生帝王學，只今顛沛愧師承。”

中國傳統文人都有一個傳統，治國平天下捨我其誰。“學成文武藝，貨與帝王家”，文人最大夢想就是做帝王師。王闓運感嘆“假我以權，當不其然，經術之異於九流，其在是乎！”王闓運痴迷於帝王學，夢想像董仲舒、諸葛亮、劉伯溫那樣輔佐帝王縱橫天下。王闓運生錯了時代，如果早生幾百年也許有機會，晚清已經是近代文明時代，這帝王術就是屠龍術，你已經找不著龍了。王闓運只能感嘆，“闓運平生志願，滿腹經綸，一不得申”，“閩運自負奇才，所如多不合”。

經學大師王闓運懷抱帝王之學，嘲笑洋務思想家郭嵩燾。問題是帝王之學能救大清朝嗎？

作家唐浩明說過，帝王之學不過是封建末世的背時學問。王闓運還是傳統的儒家“內聖外王”之學，“致君堯舜”的理想主義。錢基博在《近百年湖南學風》中寫道：胡林翼、曾國藩、左宗棠、劉蓉、郭嵩燾，一代名臣，聲施四海；王闓運、閻鎮珩，老儒暗修，獨抱遺經。

王闓運還是幾千年的老調子，治經的宗旨是“經世致用”，要“佐治道，存先典，明古訓，雄文章”。

王闓運獨抱遺經的時候，郭嵩燾早已是遠見卓識的思想家了。郭嵩燾第一個真正提出“西方的強大不在器物，更在制度”的人。郭嵩燾在其《條議海防事宜》中，就批駁了將西方強盛歸結於“船堅炮利”的觀念，主張學習西方的政治和經濟，指出“西洋立國，有本有末。其本在朝廷政教，其末在商賈“。

王闓運與郭嵩燾的區別就在於，王闓運已經落後於時代了而不自知。王闓運還是以典型的華夏文化中心觀看待西方，都要亡國亡種了，還忘不了要“化導”外夷與“夷狄漸進”。王闓運每每看到西方科學技術在中國出現之時，就以中國“古以有之”的言論加以解釋，極力維護他心目中“夷夏大防”的文化秩序。

王闓運在《漢書》中發現了火車的起源，在日記中寫道：“點《漢書》半卷。梁孝王欲得容車之道，自梁屬長樂宮，以朝太后，此英吉利火輪車道始見於史傳者也。”

王闓運還認為，墨子當年離開中國，一路向西而去，他的名字被西方人讀成了“摩西”，而摩西手中的十字架，其實是墨子隨身攜帶的矩尺。

王闓運在《陳夷務疏》中關於火輪和洋炮的議論更是可笑：“火輪者，至拙之船也；洋炮者，至蠢之器也。”這船堅炮利到底是怎麼來的呢？

王闓運希望從聖人經典中尋找到禦侮圖存、國富民強的良方，以春秋學為根基，講究春秋大義，尊王攘夷，所以筆下稱列強為“夷”，稱洋務為“夷務”。

清朝滅亡的原因，王闓運認為是違背了以禮立國，在其《悲憤》詩云：“昔年與張李，行國至海隅。乃悟戮飛廉，特以和戰驅。紛紜五十年，國是淆中樞。並心論外交，禹甸日榛蕪。邦諜啟戎心，華風遂淪鋪。無禮何以立，亡秦信非胡。從來失神器，未若此摧枯。餘逢廣夏傾，豈得槍扮榆。毋忘啁啾義，感物一嗟吁。”

清朝滅亡了，王闓運的辮子還是在頭上，他不是懷念大清而是忘不了他的帝王學，“（民國三年正月）三得袁電……府君聞其言，喟然而嘆曰：‘我生不辰命也，奈何今已戒行期，八十之年何能輕脫。袁招辭誠懇，亦宜於相見後一窮其情。如用吾言，或能救世。今干戈滿眼，居此能安乎！”

袁世凱自己要當皇帝，偏偏不重用王闓運，只不過拿他當招牌棋子利用罷了。倒是他的徒弟楊度繼承了他的帝王學，幫袁世凱走上覆闢之路。

對王闓運這些夜郎自大計程車大夫，李鴻章認為，“中國士大夫沉浸於章句小楷之積習“（《籌辦夷務始末》）。郭嵩燾痛斥，“惟一意矜張，以攘夷狄為義，而置民父於不顧；必使覆國亡家，以快其議論而為名高”。（郭嵩燾：《倫敦與巴黎日記》）

王闓運帝王學很失敗，鼓動曾國藩造反，卻落了一個狂字。王闓運政治上失意，搖身一變魏晉風流名士做派，一吹二裝風行天下，攜手老媽子招搖過市，有現在流量明星的炒作風格。

王闓運的最大成就是教育，培養了一大批精英。尊經書院的學生，包括廖平、宋育仁、楊銳、劉光第等；船山書院的學生，包括楊度、楊鈞、劉揆一、夏壽田、齊白石、曾廣鈞等。這些人對中國近代政治文化影響之大，可能王闓運自己也沒有想到。

郭嵩燾是一個孤獨的先行者，王闓運則是一個狂妄的落伍者。王闓運嘲笑郭嵩燾，最終被歷史所嘲笑。

"晚清時期，能人輩出，左宗棠狂不狂，他寫信硬懟；曾國藩狂不狂，他當面直嗆；曾國荃狂不狂，非要將其置於死地。甚至，在做過臨時大總統、當過皇帝的袁世凱面前，他仍沒忘了和自己的老媽子打情罵俏。他，就是“晚清第一狂人”——王闓運。

晚清狂人王闓運，一個能讓曾國藩徹夜失眠的人，一個敢嘲笑民國總統的人，一個幽默風趣嬉笑怒罵的人。

自古以來，但凡有點名氣計程車人，都有點脾氣，但像王闓運這般囂張計程車人，絕對不多見。他的狂，不僅僅在於對晚清、民國大佬們的不屑，不僅僅在於對洋人的著名評價，更多的是他對待私生活的態度和行事風格。

仕途坎坷的王闓運

咸豐七年，湖南補辦二年、五年兩界“鄉試”，王闓運考中咸豐二年第五名舉人，一時間聲名鵲起，被當時的湘軍將領們追捧，甚至還受到了湘軍統領曾國藩的厚待。

咸豐九年，王闓運前往京城參加“會試”，落第後被當時的咸豐帝智囊肅順看中，成為了智囊的智囊。如果沒有後來的“辛酉政變”，成為同治帝顧命大臣的肅順或許會給王闓運一個大大的將來。但自肅順被慈禧太后下令絞殺後，原本就被貼上“肅黨”標籤的王闓運，還撰寫了《祺祥故事》為肅順被殺辯解，這下幾乎直接斬斷了王闓運的仕途之路。

光緒三十二年，湖南巡撫向朝廷上書表彰王闓運之德行，朝廷特受其“翰林院檢討”；宣統年間，加封為“翰林院侍講”。這就是王闓運於晚清時期的最高官職，一個從五品，比副廳級還低的虛職官銜。

於大佬中間轉悠的王闓運

王闓運的“狂”名，如何得來？我們以幾個具體事例予以說明：

1、光緒二年，擔任首任清朝駐英國公使的郭嵩燾臨行之際，他的老鄉王闓運來為其送行，並希望郭嵩燾能用孔孟之道，將英國教化，讓這個“海島”從此走上德化之路。

這一次，王闓運還只是將英國說成是“荒遠海島，更無一經書文儒照耀之地”；在之前的論述中，他甚至認為洋人根本不算人，只是通了點人氣的“鬼類”而已。

2、考中舉人以後，剛剛建立了湘軍的曾國藩將王闓運請到府中，而且明確特許“不做清客不受事，來去自由”的待遇。只是，當時的曾府高朋滿座、能人云集，王闓運不免受到了些冷遇。

如此狂人，怎能受此冷淡態度，於是便立即打點行李，轉身就走。就連曾國藩事後希望邀其宴飲以表歉意時，王闓運也是不依不饒，以“遠途而來，不為飯爾”為由，正面拒絕，一點不給面子。

3、有了正面懟曾國藩的名聲，王闓運的名聲大噪，晚清另一位“狂人”左宗棠甚至給出了“太過狂悖”的評價。等到如此評價傳到王闓運的耳中，王闓運竟然也不慣著，提筆成信，立即予以了反擊：

將兵十年，讀書四紀，居百僚之上，受五等之封，不能如周公朝接百賢，亦不如淳于之日進七士，而焦勞於旦暮，目營於四海，恐仍求士而士益裹足耳。

你左宗棠官做那麼大，卻不懂得“禮賢下士”，將來求賢時，誰還會理你！

為此，曾國荃怒不可遏，揚言非得誅殺王闓運。如果不是曾國藩阻攔，王闓運很可能就會死在曾國荃的刀下。

王闓運私生活中“不可理解”的狂

除了敢於正面硬懟晚清諸大佬，王闓運的“狂”還主要體現在私生活和處事方式上。

歷朝歷代的“狂士”幾乎都有一個共同的特點，那就是絕對少不了風流韻事，不合青樓女子有瓜葛，最起碼也會有幾個紅顏知己，最不濟也會置辦妻妾數人，以對起自己計程車人身份。

但自妻妾離世後，步入晚年，但仍然是“每夜非有婦人侍寢、不然不能入眠”的王闓運既不留戀於青樓酒肆，也不和名媛美女勾三搭四，更不續絃納妾，而是將伺候自己起居的老媽子當成了唯一的伴侶，甚至一度達到了“睡非老媽子不香，飯非老媽子不飽”的荒唐地步。

在數位老媽子中，有一位被稱為“周媽”的老媽子最得恩寵。王闓運將其寵到什麼程度呢？

公開和周媽出雙入對，甚至在自己的弟子面前舉止親暱；不管是督軍、省長，還是大總統的宴席，王闓運都光明正大的攜帶周媽出席，而且在席間還大撒狗糧，著實令人咋舌。袁世凱當上臨時大總統以後，邀請王闓運出任清史館館長，在一次宴席上，王闓運攜帶周媽就座在袁世凱身邊，夾菜、餵飯，弄得袁世凱都一臉無奈。

除了私生活方面的特殊愛好，王闓運對自己女兒的著名勸誡，也成為其“狂”的重要組成部分。

王闓運的女兒所託非人，女婿不光吃喝嫖賭樣樣精通，甚至還時常家暴，對其大打出手。女兒寫信向王闓運哭述，王闓運於信紙旁憤慨提筆，寫下如此言論：有婿如此，不如為娼。

縱觀煌煌國史，做父親的能有如此言辭，恐怕也只有王闓運一人而已。

所謂“亂世出英雄”，於晚清的動盪時期，“狂人”、“能人”也不出窮，盛名之下的王闓運，未能於仕途大展身手，只得以“輕狂”、“傲慢”橫行於世，反倒引來了晚清大佬們的青睞。

只不過，就王闓運私生活中的特殊愛好，對女兒的雷人規勸，確令人匪夷！

在古代封建社會，人們會選擇透過科舉制度的方式進入官場，但是參加考試可並非一件容易的事情，有不少人可能歷經十年才真正的考中舉人，那時候可能已經很大年齡了。

而王闓運在26歲的時候變成了舉人，他是湘潭才子，在那一時期，他的聲譽是非常高的。他一直都在湘軍的大佬之間周旋，曾國藩都曾厚待過他，但是他生性比較狂傲，從他的言談之中就能夠聽出來。

他在很早的時候就開始學習帝王之學，在跟曾國藩打交道的時候，也一直在尋找能夠輔助的人。在咸豐七年，他便趕赴京師，雖然說他並沒有奪魁，但是他卻憑藉著一身的殘血走了大運。

當時咸豐皇帝身邊的紅人就很欣賞他，不是直接將他收入帳下，說他是大清中樞的智囊。在進入肅順府後，還曾經在營救左宗棠事件當中出過力。那時候左宗棠是無名之師，曾經有一件事情，曾經有一件事情差點改變了他的命運，就在這關鍵時刻是他及時出手，在他的運作之下，將左宗棠保下來了，逢凶化吉之後，便出現了清朝時期的一位名臣。

但是禍福難料，他的仕途剛剛走上正軌時，就已經陷入了死路。咸豐皇帝在熱河去世以後，肅順因為輕敵被葉赫那拉氏滅掉了，在自己輔佐的主子死了以後，他作為同黨肯定受到了牽連。但是他還算非常幸運的，慈禧太后並沒有要了他的腦袋，這條命算是保住了。

除非慈禧太后下臺，不然他沒有辦法再進入仕途，但是慈禧太后執掌了清朝朝政40多年，所以他只能夠另尋他路，做了名士。他與其他人有所不同，因為他太有野心了，他覺得自己學習的帝王之學一定要找到一個厲害人物，才能夠實現自己的抱負。

在晚清當中，曾國藩是一位赫赫有名的人物，他曾經拿下過東南的半壁江山，當時他認為曾國藩就是自己要找之人。但是曾國藩沒有任何的野心，他被潑了冷水以後，他又將希望轉到了楊度身上，後來這個人可把袁世凱忽悠的挺慘。他是一個狂妄之人，但是在這狂妄之中卻包含著大智慧。

在清朝滅亡以後，袁世凱當了大總統，曾經邀他進京當國史館館長，但是那時他心中裝著的是帝王之學，對於這一個小職位肯定是看不上的。

他這個人還能夠及時的發現潛在的危險，他有一個弟子叫做宋育人，被袁世凱給抓起來了，抓了又放，放了又抓。當時他看明白了這是什麼把戲，知道其中有些兇險。所以還沒等袁世凱對他下手的時候，早就已經36計走為上，計在京城之中消失了。

說起王闓運這個名字，可能很多人陌生。但如果提到曾國藩、袁世凱、左宗棠、楊度、齊白石、楊銳、劉光第，大家是不是覺得很熟悉？可這些名號如雷貫耳的大人物都曾和王闓運打過交道。作為晚清經學家、文學家、名士大儒，王闓運不僅以學問名聞天下，其清高狂妄、倜儻不群的個性，更是為時人所熟知。

王闓運的狂妄要體現在以下幾個方面：

王闓運少有才名，幼時讀書刻苦，9歲能著文章，成年後，經史百家樣樣精通，24歲時參加鄉試中了舉人，成為遠近聞名的焦點人物。26歲赴京參加禮部會試落第，卻被御前大臣愛新覺羅·隸順相中，聘為家庭教師。

肅順後來與慈禧產生矛盾，抵制她垂簾聽政。慈禧與奕訢發動“辛酉政變”，將肅順逮捕斬首。自此，王闓運被打上“肅黨”的烙印，仕途之路中斷。

無奈之下，王闓運轉頭走上“名士”之路。他看好兩江總督、內閣學士曾國藩，後來還真成為了曾國藩的幕僚，但曾國藩看不慣王闓運狂妄孤高的作派，為了避嫌，自然也不肯聽他講那套“帝王之術”，最終王闓運從曾國藩的幕府離開。

王闓運一身曠世才學，本想找個有雄才大略的人輔佐，奈何命運不濟，才華不得施展，乾脆走上講學授徒的道路，想把自己的帝王之學傳授予可造之才。

他先後在成都尊經書院、長沙思賢講舍、衡州船山書院、南昌高等學堂講學，最後又回到老家湖南授經，前後有門生數千人，名滿天下。

因王闓運德行昭然，朝廷先後授予他翰林院檢討和翰林院侍講的官職。1914年，王闓運被袁世凱聘為國史館館長。次年，袁世凱在王闓運得意門生楊度的鼓吹下宣佈稱帝。

很快，反對袁世凱稱帝的浪潮高漲起來，這一次王闓運沒再賣弄他的帝王之學，給袁世凱上書辭職回鄉了。

王闓運是湖南省長沙府人，生於湘潭城外，曾與曾國藩等諸多湘軍將領打過交道，後來應太子太保、兩江總督曾國荃，也就是曾國藩的九弟之邀，撰寫《湘軍志》。

為了寫好這本書，王闓運著實下了一番功夫。他不僅親身走訪，實地調查，還想辦法借閱藏於朝廷軍機處的檔案，苦心創作，足足花了七年的時間才把這本反映湘軍完整歷史的書完稿。

但書寫出來之後，立刻遭遇到湘軍將領的強烈抵制。這是因為書中不僅褒揚了湘軍的英勇無畏和赫赫功勳，也描繪了太平軍凌厲的攻勢，朝廷內部各派系的鬥爭與傾軋，湘軍早期戰績不佳、屢戰屢敗的尷尬局面，以及曾國荃攻破江寧之後，鯨吞財物、炫耀武功等事體，讓當事人大為光火。

《湘軍志》“文筆高朗”，後世多有讚譽，但由於內容太過“真實”，在當時收到了“謗書”的評價。王闓運不得不把書稿的原版交給曾國藩的幕僚、也是湘軍建立者之一的郭嵩燾處理，最後書稿原版被毀，王闓運得以免除一樁禍事。

王闓運做的出格事不少，他妻妾死得早，又不願續絃，乾脆找女朋友同居。但王闓運對女性的喜好頗令世人不解，他不好少艾女郎，偏偏鍾情老媽子，先後找了好幾位中老年僕婦照顧自己生活。

這行為本就乖張，與他的身份不符，那就低調一些唄。可王闓運偏不，他出席達官顯貴的宴請，往往帶上自己的老相好，別人投來好奇、探尋的目光，王闓運全不在意，談笑自若。

在招收弟子方面，王闓運也踐行了“不拘一格降人才”的主張，他曾收過三位匠人為徒，分別是木匠齊白石、鐵匠張仲颺、銅匠曾招吉。晚清時代，這樣身份的人根本登不了大雅之堂，但王闓運讓他們和世家子弟一起學習。

王闓運的女兒運氣不好，嫁了個吃喝嫖賭的濫男人。此男不僅不務正業，還有家暴行為。女兒在信裡向王闓運哭訴。王闓運看了怒氣沖天，直接給女兒回了八個字：有婿如此，不如為娼。可謂驚世駭俗之言。

他也不是第一次這麼說話了。齊白師拜在王闓運門下時，已在藝術界嶄露頭角，無論詩、畫、字、印都下過苦功夫，也可圈可點，但王闓運直接點評齊白石的詩是“薛蟠體”，對這位名弟子毫不留情面。

王闓運一生自視甚高，雖得大名，卻未見做了多少實事。他一心想要得遇名主，輔佐他成就帝業，卻未能如願。

好在王闓運才華驚絕，也懂審時度勢，雖然沒得到重用，卻葉門生滿天下，還培養出楊度那樣的王佐之才，自己又能在亂世全身而退，活到八十多。不得不說，王闓運這人，“狂”得還是很有譜的。

“月落夢無痕”，這是時年16歲王闓運寫下的詩句。

他是湖南省湘潭縣雲湖橋人，他平生研究帝王學，他教書育人，桃李滿天下，楊度，齊白石，八指佗，都是他的高足。

我只知道

平生以霍子孟、張叔達自期。

功業在紀河間、王之運之後。

還有

民猶是也，國猶是也，何分南北。

總而言之，統而言之，不是東西。

“王闓運誰呀？”一般人看到這個名字，可能就會冒這一句話來。若是你對太平天國感興趣，這個“闓爺”，你又繞不開。

《湘軍志》是研究湘軍少不了的史學經典。作為編者王闓運跟湘軍大佬曾國藩，不僅有過交集。還在他底下當過幕僚，湘軍的第一手資料，王比其它史學家，更有發言權。王闓運也自詡的自己的《湘軍志》不輸司馬遷的《史記》，咱先不計較王的文筆是否跟司馬遷有的一比。關鍵看王是否做到“秉筆直書”。這是一個根本問題，畢竟寫史書，不比寫詩歌。全憑個人喜怒愛好，肆意點評。記錄歷史，點評當時人物。靠的是材料。所謂“有一分史料，說一分話。”

《湘軍志》描寫的湘軍人物，是否點評到位，不帶個人“私貨”呢？

太平天國猛將如雲，無論是前期的楊秀清、還是韋昌輝；後期的陳玉成、李秀才無疑都是能挑大樑的猛將。同樣。跟太平軍對壘的湘軍，猛將陣容絲毫不比太平軍差，如塔齊布、羅澤南。而在後期，則出現了一個“聖人”，來自湘軍三大佬之一胡林翼的評價。

作為對手英王陳玉成就這樣評價這位“聖人”，說自個跟清軍交戰，只佩服三個人，排第一的就是李續賓，也就是胡林翼口中的“聖人”。

但就是這麼一位戰功赫赫的猛將，王闓運在《湘軍志》，竟沒有一個公正的評價，有人統計講李續賓勝利遠少於講他戰敗的三河之役。作為李續賓的弟弟李續宜，同樣湘軍中猛將。但在王的《湘軍志》一提起李全都是批評諷刺，全沒有好話。甚至還說李續宜根本不會打仗，尤其是安慶之戰，東奔西躲。這不免想起發生在1861安慶之戰的前一年的祁門之圍。那會王闓運也在曾國藩的營中，李秀成親自帶領朝祈門撲來。曾大人底下人紛紛在做逃跑計劃，這自然也包括“狂人”王闓運。

這麼一位膽小鬼，又有什麼資格去指責李續宜。

為何王闓運要在《湘軍志》對李氏兄弟，如此怨恨？

說到底是因為，李續賓沒有送禮，甚至還讓王闓運吃“閉門羹”。據說當年王闓運遊湖北，湘軍各個營都有去拜訪。曾國藩、胡林翼這兩個大佬自然也去拜訪，當然拜訪不是白來一趟。按當時慣例，王闓運收了不少禮物，叫“饋遺”。但李續賓非但不送禮，還不願意見王。想想看，一個26歲就高中舉人的“大才子”，自然瞧不起一個連秀才資格都沒能撈上的李將軍。你會打仗又怎樣，你只是個“頭腦簡單之輩”。清後期的風氣是“重文輕武”。

王闓運就在自個的《湘軍志》洩了一番私怨！

除了寫史書，王闓運在經學、詩歌方面造詣等造詣，被人所推崇。比如汪國垣作《光宣詩壇總錄》列他為詩壇頭領...

但是你王闓運文筆再好，也不能顛倒黑白，用自己那隻筆去汙衊他人！

你知道晚清狂人王闓運嗎？

王闓運，一個從未成為過大佬，卻始終在大佬圈中轉悠，被大佬們視為“座上賓客”的晚清名士。“王闓運誰呀？”一般人看到這個名字，可能就會冒這一句話來。若是你對太平天國感興趣，這個“闓爺”，你又繞不開。

自古以來，但凡有點名氣計程車人，都有點脾氣，但像王闓運這般囂張計程車人，絕對不多見。他的狂，不僅僅在於對晚清、民國大佬們的不屑，不僅僅在於對洋人的著名評價，更多的是他對待私生活的態度和行事風格。

咸豐七年，湖南補辦二年、五年兩界“鄉試”，王闓運考中咸豐二年第五名舉人，一時間聲名鵲起，被當時的湘軍將領們追捧，甚至還受到了湘軍統領曾國藩的厚待。

咸豐九年，王闓運前往京城參加“會試”，落第後被當時的咸豐帝智囊肅順看中，成為了智囊的智囊。如果沒有後來的“辛酉政變”，成為同治帝顧命大臣的肅順或許會給王闓運一個大大的將來。但自肅順被慈禧太后下令絞殺後，原本就被貼上“肅黨”標籤的王闓運，還撰寫了《祺祥故事》為肅順被殺辯解，這下幾乎直接斬斷了王闓運的仕途之路。

光緒三十二年，湖南巡撫向朝廷上書表彰王闓運之德行，朝廷特受其“翰林院檢討”；宣統年間，加封為“翰林院侍講”。這就是王闓運於晚清時期的最高官職，一個從五品，比副廳級還低的虛職官銜。

1、光緒二年，擔任首任清朝駐英國公使的郭嵩燾臨行之際，他的老鄉王闓運來為其送行，並希望郭嵩燾能用孔孟之道，將英國教化，讓這個“海島”從此走上德化之路。

這一次，王闓運還只是將英國說成是“荒遠海島，更無一經書文儒照耀之地”；在之前的論述中，他甚至認為洋人根本不算人，只是通了點人氣的“鬼類”而已。

2、考中舉人以後，剛剛建立了湘軍的曾國藩將王闓運請到府中，而且明確特許“不做清客不受事，來去自由”的待遇。只是，當時的曾府高朋滿座、能人云集，王闓運不免受到了些冷遇。

如此狂人，怎能受此冷淡態度，於是便立即打點行李，轉身就走。就連曾國藩事後希望邀其宴飲以表歉意時，王闓運也是不依不饒，以“遠途而來，不為飯爾”為由，正面拒絕，一點不給面子。

3、有了正面懟曾國藩的名聲，王闓運的名聲大噪，晚清另一位“狂人”左宗棠甚至給出了“太過狂悖”的評價。等到如此評價傳到王闓運的耳中，王闓運竟然也不慣著，提筆成信，立即予以了反擊：

將兵十年，讀書四紀，居百僚之上，受五等之封，不能如周公朝接百賢，亦不如淳于之日進七士，而焦勞於旦暮，目營於四海，恐仍求士而士益裹足耳。

王闓運狂妄，但他的狂妄中可是包含著亂世生存的大智慧，來來往往，臺上臺下，他從來只是嘲謔，卻從不真正發出惡聲，如此，即便是當權者，對他頂多只是搖頭，卻從無憎恨之意。腹中有帝王學的人確實了得，一旦發覺到潛在的危險，道行馬上就顯露了出來。

晚清狂人王闓運，一個能讓曾國藩徹夜失眠的人，一個敢嘲笑民國總統的人，一個幽默風趣嬉笑怒罵的人。

王闓運是讀書種子，湘潭名士，文章、詩詞、經學無所不通。王闓運25歲考上舉人，後雖科場不順，但文名遠播。他先後結交了湘中第一儒將曾國藩、朝中第一大臣肅順、蜀中第一總督丁寶楨，他不過一介書生，卻得到了這些人深厚的交情。肅順被慈禧太后凌遲處死後，人們紛紛與他劃清界線，獨王闓運記得恩情，放言：“人詆逆臣，我自府主。”人人罵肅順是逆臣，我卻認他為府主。冒著殺頭的危險為朋友說話，書生意氣溢於言表，忠肝義膽也溢於言表。

“帝王學”是王闓運的獨門絕學，他也以此學遊說於晚清官場，成名於廟堂江湖。按照曾國藩研究專家唐浩的說法，所謂帝王之學，“其中最重要的內容有帝王如何駕馭臣下，權臣如何挾帝王以令群僚，野心家如何窺伺方向，選擇有利時機，網路親信，籠絡人心，從帝王手中奪取最高權力，自己做九五之尊。”王闓運曾憑他的這手獨門絕學，讓權臣曾國藩徹夜失眠。

據曾國藩在日記中透露，從1860年6月初到8月中旬的兩個朋多間，王闓運曾到駐紮在安徽祁門的湘軍大本營，與時任湘軍大帥、兩江總督的曾國藩有過14次絕密深談，曾國藩在7月16日的日記中寫道：“傍夕與王壬秋（王闓運字壬秋）久談，夜不成寐。”一個布衣書生的一席談，為何竟讓這位朝廷重臣“夜不成寐”呢？自是驚天大事，如宋朝那位秀才向成都知府鼓動的：“把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤”，乃定國安邦之計、城頭變幻大王旗之策。

王闓運果然在遊說手握重兵的曾國藩謀求自用，建議他佯攻太平軍，慢下戰爭的節奏，形成清政府、太平軍和湘軍三足鼎立之勢。清朝早已腐朽，太平軍眼光短淺，而湘軍如日中天，坐山觀虎，待時而動，最後收拾舊山河，這天下改姓愛而姓曾，不是沒有可能。

結語：縱觀煌煌國史，做父親的能有如此言辭，恐怕也只有王闓運一人而已。所謂“亂世出英雄”，於晚清的動盪時期，“狂人”、“能人”也疊不出窮，盛名之下的王闓運，未能於仕途大展身手，只得以“輕狂”、“傲慢”橫行於世，反倒引來了晚清大佬們的青睞。只不過，就王闓運私生活中的特殊愛好，對女兒的雷人規勸，確令人匪夷！