蘇東坡被貶那是因為朝廷的黨掙，而不是因為東坡愛耍小聰明，刻薄！相反，蘇東坡從來都不刻薄，他跟刻薄這個詞根本就扯不上關係。他的一生對別人都很寬容，在他的眼裡，天下就沒有一個壞人。

就拿東坡和章惇的事來說吧，早年間東坡與章惇是很好的朋友，可是後來兩人分道揚鑣，章惇得勢後，便對東坡接二連三的打擊，一貶再貶，貶到惠州，因為蘇東坡詩云:“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”章惇看到詩後覺得蘇東坡還是過得很好啊，於是又把東坡貶到了儋州，東坡的豁達從容，使得他在哪裡都能生活的很好。他把儋州當成第二故鄉，他說“我本儋耳氏，寄生西蜀州。”他在這裡辦學堂，很多人不遠萬里都來儋州拜在蘇門學習。在宋朝一百多年以來，儋州都沒有一個人進士及第，但東坡在儋州的學生薑唐佐，後來就舉鄉貢。東坡因此還作詩“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒”。儋州人一直把東坡看作他們的文化開拓者，播種人，對他懷有深深的崇敬。

宋微宗繼位後，東坡北歸，而章惇卻倒臺了，他被貶雷州，東坡沒有仰天大笑，沒有拍手稱快，而是給章惇兒子的回信是這樣的:某與丞相定交四十餘年，雖中間出處稍異，交情故無所增損爾。聞其高年寄跡海隅，此懷可知。但已往者更說何益，惟論其未然者而已，主上至仁至信，草木豚魚所知。建中靖國之意可恃以安。所云穆卜反覆究繹，必是誤聽。紛紛見及已多矣，得安此行為幸。見今病狀，生死未可必。自半月來食米不半合，見食卻飽。今且連歸毗陵，聊自憩我裡，庶幾且少休，不即死。書至此困憊放筆太息而已。建中靖國元年六月十四日。”

章惇讓東坡吃盡了苦頭，可東坡卻以博大寬容之心包容了章惇。這麼一個人你還覺得他是刻薄之人嗎？如果東坡是刻薄之人，他就不會有成千上萬的粉絲，上至皇上太后，下至平民百姓，都是東坡的粉絲。

我認為不是。

我認為蘇東坡遭貶謫的原因是因為他在當時的封建社會中實事求是，敢於直言，觸動了統治階級的利益。

主要封建社會沒有言論自由，文人雅士對時事不能直抒胸臆，有自己的見解。而蘇東坡本人又有憂國憂民的情懷，所以他動輒被貶謫的人生境遇可想而知了。

雖然政治上不得意，但東坡先生有超然物外的樂觀主義精神，每次被貶謫都能帶來他本人詩詞上面的創作高峰。對祖國詩詞文化的發展也可謂是，塞翁失馬焉知非福！

千秋功罪，後人評說。評論歷史，不能胡說八道，隨心所欲。應站在大多數人利益的立場上，才算公正。蘇東坡坎坷一生，在人生逆境掙扎中還不忘為國為民辦實事，他流放過的地方，至今都還有史蹟尚存，連吃荔枝小事，和東坡肉等都留下口碑。有幾個古人能做到？

金無足赤，人無完人，是人都難免犯錯，不犯錯的是神仙。蘇的所謂錯，只是觀點不同，政見不一，被小人陷害而已，與他的人品無關。

今人總喜歡用現代的標準，規範古人，鬧出岳飛與秦檜的笑話。穿越是神話，神話是用來解壓的，不必追究它的真實性。歷史是則是嚴謹真實的，兩者要區別對待，父親有鬍子，但有鬍子的不一定是父親。

司馬光團隊與王安石團隊都不待見他，顯然不是什麼政見不合的問題。到底為什麼不知道，當今的問題都搞不清，何況古人晚。

蘇東坡被貶，他反思自己，用了“荒唐”兩字：“自到此，以書史為樂，比從仕廢學，少免荒唐也。”沒有涉及別人，只涉自己。

眾觀蘇東坡的一生，不怪他年輕氣盛，只能怪他情商太低，屢屢被貶，這是有原因的。

第一次被貶：因為烏臺詩案被貶至了黃州，蘇軾進入朝廷之後，就開始反對王安石的變法，再加上當時他在文壇上的威望很高，他的言論在社會上肯定會引起很大的反響，這也就間接阻撓了王安石的變法，這引起了王安石對他的強烈不滿，隨後因為他的言論，引起了整個朝廷對他的不滿，皇帝不得不將他貶至黃州。

第二次被貶：這一次蘇軾可以說是冤枉了蘇東坡，守舊派的代表人太皇太后高氏病逝後，王安石就抓住了這個機會，在朝堂上擁有了絕對的主導力量，於是王安石開始大肆打壓守舊派，蘇東坡就在其中，而當時他也是元祐黨的代表人五，被變法派全面打壓，再次被貶至惠州。

第三次被貶：這次被貶的原因比非常簡單，王安石變法已經是無可阻擋了，但他為了將舊派徹底斬草除根，他開始對對舊派進行了全方位的打擊，所有的守舊派人員都被貶職，為了以防萬一，將這些人貶至了邊疆地區，而蘇軾也在其中。

蘇東坡不會見風使舵,不會看誰勢力大就靠誰,甚至不會因為感恩而放棄自己的見解。他判定事物的標準不會愛屋及烏。他是按照自己的原則做事、大局觀非常強。結果惹得對手不高興，同黨也受到了牽連。

縱觀史書，蘇軾可以說是三起三落，無非就是因為朝廷有所顧忌，還有黨派之爭的種種因素。但這些外部因為絲毫不能影響蘇軾的個人原則。無論是做官還是被貶，他仍然以自己做人的原則為準。他在位時，一心為百姓著想，他為官清廉，整頓吏治，務實為民。作為一名高階知識分子，他有自己的理想，他想要國富民強。所以他當官期間，一直都是踏踏實實的做事，關心百姓的切實利益，關心百姓的疾苦。雖然多次被貶，但他不在乎自己的個人榮辱得失，所以深得人民的愛戴。無論做人、做事還是做官，蘇軾都始終都是幹實事，不空談。

導語：

東坡先生之所以能夠流芳百世，絕不僅僅是因為他文采出眾。他那種樂天派的性格和憂國憂民的品質，更是讓他成為後世楷模的重要原因。

不過很多人覺得蘇軾之所以各種被貶謫，那是因為他常常耍小聰明，而且說話實在是太刻薄了，那麼真相是這樣的嗎？

為什麼蘇東坡會給人一種這樣的感覺呢？其實是我們誤解了這一點，正是因為他直言不諱的性格，才顯得他更加可愛。

01蘇軾得罪王安石，是認為他變法過於極端。

北宋最大的一件事，那應該就是王安石變法了。當時宋神宗非常看好王安石，面對北宋貧困積弱的局面，他希望王安石能夠像商鞅一樣，做出實質性的改變。

王安石成為首相以後，將自己對變法的所有理解，一股腦地全部付諸實踐。一個人的想法總歸是有侷限性的，就算是一個團隊，如果獨自掌管朝政，也不免會有缺漏。

軾見安石贊神宗以獨斷專任，因試進士發策，以"晉武平吳以獨斷而克，苻堅伐晉以獨斷而亡，齊恆專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗，事同而功異"為問，安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過，窮治無所得，軾遂請外，通判杭州。高麗入貢，使者發幣於官吏，書稱甲子。軾卻之曰："高麗於本朝稱臣，而不稟正朔，吾安敢受！"使者易書稱熙寧，然後受之。---《宋史》

可是王安石看不到這一點，他認為要想變法，就得徹底。為此他頒佈了很多法令，一次性全部實行了下去。

這可把北宋百姓給嚇傻了，他們從來沒有經歷過如此大的鉅變。一時間民間根本適應不了。而且執法者也不知道分寸，所以變法的過程中，出現了很多問題。

對此蘇軾提出了自己的建議，變法的確是值得提倡的，但是變法的條例，其實應該循序漸進，而不能一股腦全部實行。而且變法的這些法則當中，有一些是值得商榷的，應該在群臣商討過後，才能逐一實行。如果貿然在民間實行，絕對是適得其反的。蘇軾的建議十分中肯，可是已經位極人臣的王安石，對此卻不屑一顧。他認為蘇軾這個人迂腐沉悶，留在朝中不僅對變法沒有任何好處，甚至會阻礙變法大業。

所以王安石出面，將蘇軾給打發到外地去了。因為王安石的一意孤行，最終他得了個眾叛親離的下場。手下人呂惠卿等人背叛了王安石，變法大業付之東流。

可以說如果王安石能夠放慢腳步，任用蘇軾這種理智型的人才，變法大業或許能夠得到實行。一旦變法成功，北宋的未來簡直不可限量。

02蘇軾得罪司馬光，是因為司馬光徹底廢除變法。

貶謫在外的蘇軾，其實也過了不少逍遙自在的日子。他在地方上的政績，足以證明，蘇軾不僅僅是一位大文豪，他更是一位懂得治理地方的父母官。

他在杭州做通判的日子裡，透過對六井的疏通工作，疏浚了西湖。在密州做知州的時候，曾寫下錦帽貂裘千騎卷平岡的詩篇。在徐州做知州的時候，曾經幫助徐州百姓共同抵擋住了水患，並且上書朝廷建造堤壩，使得徐州來年再也沒有水患。調任湖州知州的蘇軾，在地方上實行比較折中的新法，因地制宜，根據老百姓的需求，制定相應的便民法則，贏得了當地人的一片讚譽。

結果因為烏臺詩案，蘇軾差點丟了性命。等到司馬光這些守舊派上臺以後，蘇軾重新得到了重用，他從黃州團練副使，一路升遷，一直做到了翰林學士知制誥。

很顯然司馬光是比較看重蘇軾的才華的，當年司馬光和歐陽修都非常欣賞蘇軾。這回蘇軾按道理是要飛黃騰達了。

軾曰："法相因則事易成，事有漸則民不驚。三代之法，兵農為一，至秦始分為二，及唐中葉，盡變府兵為長征之卒。自爾以來，民不知兵，兵不知農，農出谷帛以養兵，兵出性命以衛農，天下便之。雖聖人復起，不能易也。今免役之法，實大類此。公欲驟罷免役而行差役，正如罷長征而復民兵，蓋未易也。"光不以為然。---《宋史》

可是蘇軾又開始發揮自己的特長了，那就是懟。當時司馬光是守舊派領袖，他們認為變法就是有違天道，應該要遵循老祖宗的所有規則，所以就將變法的所有法則都給廢除了。

這等於說王安石變法徹底宣告失敗，當時是宋哲宗年間。這一段時間，蘇軾上奏司馬光，認為他這麼做太極端了，變法雖然有過分的地方，但是也有好的地方。

蘇軾認為應該取長補短，將變法中好的部分保留下來，這麼一刀切的做法，絕對不適合當時的北宋。

蘇軾的這番建議，遭到了司馬光的強烈譴責，他認為蘇軾已經成為了王安石一黨，所以司馬光將蘇軾再次貶謫出去。

03蘇軾得罪宋哲宗，是因為名氣太大了。

得罪司馬光還算是好的，畢竟司馬光也算是君子。被貶外出的蘇軾還能成為杭州太守，屬於封疆大吏了。

可是司馬光去世以後，新黨人重新執掌朝政，他們對蘇軾可就沒有那麼手下留情了。他們將蘇軾從杭州一路貶謫，相繼貶謫到惠州、儋州等地。

蘇軾在路上雖然比較辛苦，也相繼失去了親人。不過他樂天派的性格，卻支撐著他始終堅持著。在歷史上，但凡遭受如此貶謫的人，一般早就死了，可是蘇軾卻不是這麼脆弱的人。蘇軾在路上寫下了各種豪放派詩篇，所以他的官職是越做越小，可是他的名聲卻越來越大，大到宋哲宗都認為蘇軾應該回來了。所以62歲的蘇軾被貶謫儋州之後，宋哲宗一度想讓蘇軾回來。可是蘇軾的名聲實在是太大了，以至於一直有人在傳唱蘇軾回來以後，一定會成為朝廷的首相。

為此蔡京等一批奸臣擔心蘇軾搶了他們的風頭，所以也在宋哲宗耳畔煽風點火，說蘇軾的名氣太大，大家認為他肯定要做首相。

八年，宣仁後崩，哲宗親政。軾乞補外，以兩學士出知定州。時國事將變，軾不得入辭。既行，上書言："天下治亂，出於下情之通塞。至治之極，小民皆能自通；迨於大亂，雖近臣不能自達。陛下臨御九年，除執政、臺諫外，未嘗與群臣接。今聽政之初，當以通下情、除壅蔽為急務。臣日侍帷幄，方當戍邊，顧不得一見而行，況疏遠小臣欲求自通，難矣。然臣不敢以不得對之故，不效愚忠。”---《宋史》

這麼一來宋哲宗可就不高興了，官員的任職那是皇帝的權力，哪裡輪得到這幫人說三道四的？所以蘇軾就沒有被派遣回來。

後來宋哲宗去世以後，宋徽宗上臺大赦天下，蘇軾這才有了重返中原的機會。可憐蘇軾漂泊半生，只願在常州終老，結果船剛到常州，他就病死了，享年65歲。

總結：蘇軾的人生觀中，吃是不可以講究的。

不管走到哪裡，蘇軾都很樂觀，為什麼如此樂觀呢？其實離不開一件事，那就是吃。蘇軾對吃的研究簡直到了爐火純青的地步了。

他被貶謫到黃州時，自覺無聊，就發明了東坡肉的做法。不要小瞧這件事，當時的北宋人不怎麼吃豬肉，因為不會做。結果蘇軾卻找到了製作東坡肉的做法，因為豬肉價格便宜，所以他吃了個大腹便便。他被貶謫到惠州的時候，每天都能吃三百多顆荔枝，真不知道楊貴妃如果知道了，會不會十分嫉妒。在惠州他還發現了羊蠍子的吃法，為此在這兒足足吃了4年羊蠍子。就算是被貶謫到了天涯海角的儋州，蘇軾都沒有忘記吃的這一項技能。他在這裡發現了不少好吃的，其中最著名的當屬生蠔。為此他還特地寫信給自己的大兒子蘇邁，表示生蠔太好吃，不要告訴別人。

可見蘇軾被貶謫的這一路上，其實他並不寂寞。各種美食伴隨在身旁，就算人生遭逢艱險，他也能夠挺過來。

參考資料：《宋史》

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

治平元年（1064），仁宗逝而英宗繼位。治平時期甚短，也是蘇家之多事之秋。蘇軾十九歲時所娶之妻王弗與老父蘇洵在此期間內相繼亡故。王弗是蘇故鄉一帶之青神人，嫁給蘇軾時年僅十五歲，小於他的丈夫三歲。死時年僅二十六歲，給他留下六歲的兒子蘇邁。夫妻情感甚篤。十年之後，蘇軾在知密州任上寫有著名的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼”《江城子》詞來懷念她。蘇軾為父守制後，娶了王弗的堂妹王閏之。第二位太太以後生了蘇迨、蘇過兄弟，後者以後也是一位詩人，但其成就遠不及其父。

當蘇軾兄弟重返京師時，已是神宗熙寧二年（1069），整個國家都捲入了王安石變法的浪潮之中。蘇軾因反對變法，被安石一派“巧抑其資”，任為杭州通判（通判是皇帝派往地方監督地方的副職，公告命令都要由他與正長官共同簽署，因稱通判）。當然，這在藝術上也成全了蘇軾，使他由嘉佑、治平時期的發軔期達到了一個新的高度。詩人以西湖風光、江浙山水為中心主題，寫下了大量傳世佳作，如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”等，同時，也開始嘗試寫詞，併入手便得大家風範，雖然此時尚未進入他自己那種獨特的豪放風格。

　　然而，蘇軾並非脫離政治、流連山水的山水詩人，而是一位憂國憂民的政治家。“民本”思想是其政治思想的基礎，這樣，就勢必與王安石以加強皇權、增加中央府庫（以對國民加重賦斂為主要手段）為根本方針的變法發生衝突。這樣，在他歌吟西湖風光的詩句裡，就時時透露出他對社會的深沉思考和對人生的哲理性思辯。這一類的詩，開 這些或直露，或含蓄地抨擊時事的詩作，埋下了詩人政治惡運的種子，磨蠍宮星座的寒光很快就要使他遭受苦難。果然，在他轉任密州、徐州之後，元豐二年（1079），蘇軾四十四歲時，在他剛剛調到湖州（今浙江的吳興）任上時，就被新貴們以作詩譏諷新法、訕謗罪逮捕入獄。同年八月十八日入御史臺獄，這就是著名的“烏臺詩案”。“烏臺”是御史監獄的代稱。

　　蘇軾在獄中，寫有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句，格調悽惋。十二月二十八日，在經過130天的勘察後，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義貶謫黃州（今湖北黃岡）。團練副使為官辦民間團防組織之副職。宋代文人地位高，即使是罪犯，亦仍有一個虛職在身。

元豐三年正月初一，蘇軾即奔赴貶所，二月至黃州。先寓居定惠院，隨寺院的和尚起火吃飯，此時驚魂未定，再加上與和尚同住，所寫之作品，皆淒冷孤高，似不食人間煙火語：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”（《卜算子. 黃州定慧院寓居作》）。

　　至五月遷居臨皋亭，住江邊之驛舍，比寺院略好些，但生活依然無著，遂於元豐四年，申請到了離城東不到半英里的一塊約十英畝的荒地，躬耕其中，並自號東坡居士。此即“東坡”之號的由來。次年二月，他在東坡山腳下，蓋起了一座五房的堂舍，因是在雪中落成，因名“雪堂”。

　　黃州流放，不僅使蘇軾成為了東坡，並且使蘇軾的人生觀念、藝術創作、審美情趣都發生了深刻變化。這一變化，影響貫穿他的後半生，使他成為了中國文學史、藝術史、思想史上真正意義的蘇東坡。

　　詩案後的黃州貶謫生活，使蘇軾從具體的政治哀傷中擺脫出來，重新確認和評價人生的意義。

　　蘇軾在黃州住了四年零兩個月，元豐七年三月改貶汝州（在京城所在的河南，說明朝廷對他的態度有所改善）。蘇軾利用遷移的機會，先南下九江，與和尚詩友參寥一起遊覽了廬山，題寫了《題西林壁》那首著名的哲理詩：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，頗合佛理禪思。

　　隨後，奔赴筠州（今江西高安），看望了弟弟子由，然後折回北上，經金陵時，會晤了退休宰相王安石。是政敵卻又是詩友的兩位文壇巨匠這次相會甚為歡洽，兩人同是天涯淪落人——王安石亦已被排擠出朝，閒居江寧，儘管他仍然受著神宗的眷顧，但兩人的理想抱負同樣以失敗告終。兩人談詩論詞，參禪悟道，至有鐘山卜鄰之約：

騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。

　　勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲

　　（《次荊公韻四絕》見《蘇軾詩集》P1251）

　　元豐八年（1087），神宗病故，年僅十歲的小皇帝哲宗繼位，由他的祖母（神宗之母）高太后垂簾聽政。高太后原本就不同意兒子的所作所為，聽政後，立即啟用舊黨，反變法派的著名領袖司馬光回朝執政，蘇軾被啟用為登州（今山東蓬萊）太守。蘇軾在這裡僅僅逗留了五天，寫下著名的《登州海市》詩。“海市蜃樓”極難見到，蘇軾自己說是：“禱於海神廣德王之廟，明日見焉。”不知是蘇軾有特異功能，還是他的運氣好，抑或只是幻覺、想象，總之：“東方雲海空復空，群仙出沒空明中。蕩搖浮世生永珍，豈有貝闕藏珠宮？”（《登州海市》）。虛虛幻幻，空靈飄渺。

　　蘇軾於這方面頗為靈異，此一事例之外，他的另一首詩記載他曾經目睹過類似UFO的奇異經歷，那是在熙寧四年（1071 ）十一月，蘇軾在赴杭途中，夜宿於江蘇鎮江金山寺上，山僧苦留他看晚霞落日。突然之間，在墨黑的夜空，出現耀眼的火光，照得滿山通亮：“江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥椋。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？”蘇軾在此四句詩下特意自注：“是夜所見如此”，可知是真見而非幻想。

　　哲宗元佑元年（1086），蘇軾回朝後，由起居舍人，遷中書舍人，再遷翰林學士知制誥。這些都是接近皇帝的職務，由皇帝日常生活的秘書，轉為中央政府的秘書長，最後，享有了翰林學士的榮銜，這是封建士大夫的最高榮銜，有些類似現在的院士，並且負責為皇帝起草詔命文告。蘇軾也就從罪人成為重臣，從詩人轉為政治家。

然而，蘇軾“一肚皮的不合時宜”。在政治上，他的民本思想與司馬光所代表的上層官僚的意見相左，他認為應對王安石的新法存利去弊，不能一概否定，並進一步主張將以前變法時從民間重斂來的錢幣還用於民。這些主張，必然與強大的上層官僚階層發生矛盾。

　　與司馬光等是政治上的矛盾，與二程（程頤、程顥）則是哲學、思想上的矛盾。從本質上來說，是東坡“任天而動”的性格及其追求個性獨立的自由觀，與旨在從倫理、道德、精神上強化封建統治的理學思想發生矛盾，這就是歷史上著名的“洛蜀黨爭”（二程為洛陽人，蘇軾為蜀人）。

　　元佑八年時間裡，在太后的庇護下，蘇軾官運尚好，但心情卻“無日不在煎熬中”（王文誥《蘇詩總案》語）。他進一步體味到個性束縛、人性扭曲的痛苦。此期間他以題畫詩為代表作，如《書王定國所藏煙江疊嶂圖》等。

　　元〖八年九日，高太后病死，哲宗親政。這個小皇帝一直在忍耐著，憋著勁要“紹述”先帝的事業。現在，機會到來，蘇軾比之黃州更殘酷、更漫長的厄運降臨了。

紹聖元年（1094），朝廷以蘇軾起草制誥“譏刺先朝”的罪名，撤掉其翰林侍讀學士（皇帝的教師）等職務官銜，先貶英州（廣東英德），接著，在一個月內連續三次降官，最後貶為建昌軍司馬惠州安置。惠州在嶺南，當時屬瘴癘不毛之地，遠非黃州內地可比。蘇軾以六十歲老邁之身，流放嶺南，由於有過黃州的經驗，他的思想也更趨於成熟，他時時地用佛老的思想看待這一切，形成蘇東坡式的頓悟和解脫。在一篇《記遊松風亭》遊記中，他形象地描述了這一禪悟的過程：

　　〖餘嘗寓居惠州嘉〗寺，縱步松風亭下，足力疲乏，

　　思欲就林止息。仰望亭宇，尚在木末，意謂是如何得到？

　　良久忽曰：“此間有甚麼歇不得處？”由是如掛鉤之魚，

　　忽得解脫。若人悟此，.......當甚麼時也不妨熟歇。

　　此處之“止息、熟歇”，既是旅途意義上的休息，也暗示人生之休歇，人為什麼一定在達到某種目標才能休息，正如攀山本不一定要達到山頂的亭宇，處處可以歇腳，悟得此，就如掛鉤之魚，忽得解脫，在海中縱遊一般。惠州雖遠，又有什麼不可以養老的呢？遂於惠州白鶴峰買地數畝，起蓋房屋，作久居之地。

　　隨遇而安，成為東坡晚年貶謫生活的一大特色，他與當地百姓情深意篤━━蘇軾與百姓的關係一直很好，這與他的哲學思想基礎“民本”思想有關。但在惠州之前，他大多是從一個好官的角度，為百姓謀利，這表現在他與王安石派及司馬光派兩派的爭論上，更表現在他在地方州守任上，為當地民眾所做的好事。譬如他在徐州任上，遇到黃河決口，洪水直淹徐州城下，蘇軾“廬於城上，過家不入”，奮戰七十餘日，終於保住了城池；在杭州任上時，則修浚西湖，現在杭州西湖仍有著名的蘇堤，以紀念他的功績。惠州之後，蘇軾由官為民，這就更使他與民混然一體，他也在民眾的生活、特殊的風俗中得到了樂趣。他曾寫到：“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。”（《食荔支二首》）

　　在惠州，蘇軾曾推廣秧馬，建立水力碓磨，將中原的科技介紹到這裡。

　　東坡的另一首《蝶戀花》詞：“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，

　　綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！”結句將東坡遊松風亭“當甚麼時也不妨熟歇”的禪思以悽婉的韻律、美妙的形象高度凝鍊地概括出來，遂成千古絕唱。但又誰知，這種曠達豪放之中，又蘊含多少酸人之淚！故東坡晚年之伴侶王朝雲始終不敢歌唱此詞。

王朝雲是蘇軾在杭州任上買下的侍女，當時還只有十二歲，晚年時，特別是在惠州時期，朝雲一直陪伴他。應該視其為東坡的第三位夫人。東坡自紹聖二年（1095）開始禁慾以養生，因為中國古人相信性生活於人傷害很大。。當時朝雲亦只有三十餘歲，但與東坡在精神世界裡，卻頗為相得。此年盛夏，朝雲染於瘟疫去世。蘇軾將她葬在城西豐湖邊的山腳下（此處亦稱西湖）。蘇軾曾寫有《西江月》詞，以梅來憑悼朝雲。

　　然而，蘇軾卻不能在朝雲的墓前長相廝守。當權者感到蘇軾太快活了。傳說是由於蘇軾的一首灑脫的詩引起的。蘇軾詩云：

　　白頭蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。

　　（《縱筆》見《蘇軾詩集》P2203）

　　當政者章敦（字子厚）當年曾是蘇軾的好友，如今卻是東坡的政敵。他讀到此詩，頗感不悅，說“蘇子瞻尚如此快活耳！”於是有了再貶海南儋州的命令。

　　這次被貶的以蘇軾為首的元〖黨人，都被貶到了最險惡的偏遠之地。史載是當政者根據每人的名字來決定其貶謫之地。蘇軾字子瞻，因貶儋州，子由貶雷州，黃庭堅字魯直，貶宜州。當時，一位測字先生曾經預測：子由所在之雷州，頭上有雨水，情況最好，子瞻的儋州有人在，也可生還，唯有魯直的宜州，宜字去頭，恐怕性命難保。後來，果然都一一應驗了。

　　而當時，蘇軾卻“垂老投荒，無復生還之望”，他將家屬留在惠州，隻身攜帶幼子蘇過過海，全家人痛哭決別。

　　七月，蘇軾抵達儋州（今海南儋縣）。生活之苦難，更超過黃、惠二州。初到時，暫租公房蔽身，公房年久失修，下雨時一夜三遷，當地官吏張中景仰東坡，派人稍加修葺，當局得知，將東坡逐出，並追究了張中的責任。東坡在桄榔林中自己動手搭茅屋，自命為“桄榔庵”。在庵中“食芋飲水，著書以為樂”。

導語：感謝邀請，有人說蘇東坡遭妒忌被貶的原因是好耍小聰明刻薄；還有人說他目中無人，自高自大；更有人說他不合群還和當朝宰相王安石對著幹。自古以來，金無足赤，人無完人。關鍵這是誰說的啊？我想這肯定是蘇軾的政敵，嫉妒蘇軾才華的人說的。我讀書所瞭解的蘇軾可是文采斐然、成就非凡，不但詩詞歌賦、琴棋書畫樣樣精通，而且是一位性格耿直、直言不諱的君子，還喜歡田園生活，尤其酷愛美食，這樣一位人間奇才，怎麼會是尖酸刻薄，好耍小聰明的人呢？翻開北宋的歷史，蘇東坡的一生躍然紙上。蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，號鐵AVANCIER人、東坡居士，世稱蘇東坡。 漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家和畫家，宋代文學成就最高代表，唐宋八大家之一等。

一、蘇東坡文學成就非凡，現存詩詞2700多首。開創豪放詞派，是豪放詞派的傑出代表，與辛棄疾並稱"蘇辛"；詩題材廣闊，清新豪邁，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；文縱橫恣肆，散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。

二、 蘇東坡的藝術成就斐然，擅長行書和楷書，是宋四家之一。集眾家之長、大家之風，並融會貫通、自成一派。代表作有《赤壁賦》等名貼。

三、 蘇東坡的繪畫成就一流。擅長人文畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等，力求完美，形似神似。提倡”詩畫本一律，天工與清新“，對文人畫發展奠定理論基礎。作品有《古木怪石圖卷》、《瀟湘竹石圖卷》等。

四、蘇東坡本人是個美食家。據宋人筆記小說記載，蘇軾任杭州知府時，元祐五年五、六月間，浙西大雨，太湖氾濫。蘇軾指揮疏濬西湖，築蘇堤。杭州百姓感謝他。過年時，大家就抬豬擔酒來給他拜年。蘇軾指點家人將豬肉切成方塊，燒得紅酥，然後分送給大家吃，這就是著名“東坡扣肉”的由來。

小結：蘇軾可謂是集文學、藝術、繪畫、美食等於一體全能型天才。難怪在2000年，法國《世界報》評選出千年世界偉人時，赫然入列。

蘇東坡雖仕途有些坎坷、多次被貶，顛沛流離，但是一生豁達，悠然自得，是個天生樂觀的人生贏家。他是天縱奇才、才華橫溢，是百年不遇的人才，但是他的耿直性格似乎在處世時，不是很受待見，少了幾分圓滑世故，在官場就容易得罪人。

據宋代人物雜記記載，蘇軾身材結實，骨肉均勻。身高約七尺，面孔很大，顴骨高聳，前額突出，眼睛明亮炯炯有神，下額勻稱，留著美須。最動人的是他敏感、活潑、有力的雙唇。這樣的外貌特徵，活脫脫的一個性感美男子，不難看出蘇軾的性格偏外向。

在一些宋代傳記中，還曾這樣記載蘇軾的日常交往。他心裡藏不住事情，喜歡在賓客面前或者在文中說出他的想法，這無疑對他十分不利。弟弟子由性格則與之截然相反，子由性安穩、保守、不愛多說話。子由十分了解哥哥，常把手放在他的嘴上，叫他沉默些。

性格豪放開朗固然是好，但是偏執固執又是缺陷。為人處世，如若不分場合，有話直說，遇事不吐不快，不顧及他人感受，就更讓人厭惡，有時候最怕說者無心，聽者有意。在密友之間，有時候一高興就洋洋得意，亂開玩笑，而且大用雙關語，使在場的人緊張兮兮，怕他隨時說出真相。有的人心胸狹隘，更是受不了他的嘲弄和惡作劇，不經意間就結下了樑子。

小結：別看說話這點小缺點，回顧他的一生，讓他在為官道路上，吃了不少苦頭。性格決定命運，這一點在蘇軾身上也體現得淋漓盡致。

蘇軾為官一生，可謂宦海沉浮，起起落落。屢遭同僚排擠，數次貶官，仍我行我素，可能他是屈原再世，就是不服別人那一套，似乎只信仰：“世人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清。”一、為官之初不成熟，交友不慎。

蘇軾剛做官時，年輕不成熟，容易對事厭煩，過於相信人。大事清楚，小事糊塗，而人生往往由小事構成，不注重細節就容易出問題，何況官場。其妻比他講求實際，常常站在門簾後面，聽丈夫和客人談話，然後給他忠告，然後幫他分析來人特徵，哪些泛交，哪些深交。

蘇軾前期交友失敗，初交好友章惇後來數次陷害他，甚至將他貶至海外。雖然有父親蘇洵的教導，婚後有太太的忠告，為官後期有弟弟子由的規勸，可他仍免不了交到邪惡的政敵，以致被迫害。二、政見不合，得罪丞相王安石，首次被貶謫。

王安石變法開始，蘇軾、司馬光和歐陽修等聯合反對王安石，反對新法。蘇軾更是義憤填膺，32歲的他比別人更激進。他分別於熙寧三年（1070）二月和熙寧四年（1071年）分雖上書給皇帝，這兩封信內容很長，內容完整有力，直言不諱。

第一封信就引經據典的攻擊青苗法，指出新法弊端等。前兩封9000字上皇帝書未得迴應，蘇軾又與了第三封信。不出所料，皇帝有心接受勸告，但奸佞小人仍找出莫須有的罪名來陷害他。

原本根據蘇軾的作官考績，蘇軾該任太守的，但因蘇軾的直言上書，得罪王安石和謝景溫等人，他們要他擔任偏郡判官，幸而皇帝還看好他才改派做杭州通判。不得不說，因他的直率敢言，首次被貶謫。

三、蘇軾上書《湖州謝表》，引發”烏臺詩案“，又被貶至黃州。

因蘇軾上表皇帝《湖州謝表》，筆端帶有感情，即便官樣文章，也不忘加些個人色彩。他說自己”愚不適時，難以追陪新進“、”老不生事或能牧養小民“等等，這些話恰被新黨抓住了辮子，說他”愚弄朝，妄自尊大“、”包藏禍心“，諷刺政府，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有餘辜了。——這是著名的”烏臺詩案“。

蘇軾的大量詩作還被挑出隱含譏諷之意。蘇軾上任才三個月，就被逮捕，解往京師。一代文人被他自己的大量詩作給害苦了，差點死在獄中，坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋初期既定的不殺士大夫的國策，蘇軾才躲過一劫。

當時政權旁落在見風使舵、毫無原則的三流人手中。蘇軾一直上書給皇帝，皇帝每次讀完，都對朝臣公開讚美。這些人曾阻止蘇軾入京，那時新政首領都已被罷黜，他們擔心蘇軾再得勢，情況就危險了。

這次劫難，套用蘇軾自己的話，他始終“如蠅在食，吐之乃已”，但在他”吐“了一百次後，終於被捉了。蘇軾的二次被貶，除了受李定等人誣陷外，還有蘇軾自身的直言敢寫，不得不說還是詩文害了他。但他真的是無可救藥了。據說，他在離開牢門的那天晚上，他又寫了兩首詩。說他“卻對酒杯渾似夢”“試拈詩筆已如神”，“平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不鬥少年雞”，這兩首詩御史門可以告他。連他自己寫完，也丟筆大呼：”我真是無可救藥。“烏臺詩案，蘇軾死裡逃生，心魂震撼，儘量少說話。他開始思考生命的真諦，說他生命猶如磨石下的小螞蟻，也象旋風中的羽毛。他也開始深思自己的個性，研究如何得到心靈的平安。四、再次直言上諫，陷於新舊覺爭，貶謫至惠州。

1085年，宋哲宗即位，高太后臨朝聽政，司馬光重新被重新啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾原本可升到翰林學士知制誥的，知禮部貢舉。但當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認為為其與所謂”王黨“不過一丘之貉，再次向皇帝直言諫議。

他對舊覺執政後暴露的腐敗現象進行抨擊，由此，他又引起保守勢力的反對，於是又慘遭誣陷。蘇軾至此是既不能容於新覺，又不能見諒於舊黨，因而只得再度自求外調。1094年，年近6旬的蘇軾被貶為遠寧軍節度副使，安置惠州。

五、因新黨打壓或寫詩讓章惇貶至儋州。

這次被貶原因更簡單，新派雖已佔上風，仍在不斷打壓舊派，蘇軾也在其中。蘇軾原以為晚年可以定居惠州，沒想到又被貶到儋州（海南島），海南島那時地處海外，遠離中國文世界的範圍，可謂是天涯海角了。

還有種說法是，有人記載說，蘇軾寫了兩行詩描述他在春風中小睡，聆聽屋後鐘聲的悠閒情景。那時曾經的好友，官拜宰相的章惇讀成到這段詩，說就：”原來蘇東坡那麼愜意。“於是就頒佈了移居的命令。

1097年，蘇軾被一葉孤舟送到了荒涼之地海南島儋州。蘇軾62歲了，還被貶到了”南無再南“的地方，應該說是中國文人史上的”貶謫之最“了。據說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。

直到徽宗即位後，蘇軾被調廉州安置、舒州團練副使、永州安置，他在北歸途中，於1108年8月24日卒於常州。

小結:蘇軾雖然數次貶謫、過著顛沛流離的生活，有性格部分原因所致，也不乏政敵的嫉妒和汙衊陷害，但終其一生始終是樂觀豁達的。何也？如果說前半生不諳官場之道可以理解，可是直到死還是那個樣，就值得我們深思了。我認為我們只是看到了表象，蘇軾天賦異稟，不可能不知道危險，還故意讓自己限於困窘之地。只能說他擁有了超人的智慧後，深具浩然正氣，對正義和真理的執著追求才是畢生理想，與這種信念相比，其他微不足道！

綜上所述，蘇軾的顯著特徵是：開朗直爽、直言敢諫、幽默風趣、樂觀向上等，身上還兼具不畏強權的大無畏精神。一個人只有心理強大到一定程度，胸中有天下有人民，在正義和真理的支援下，才不會懼怕宇宙的任何東西。蘇軾面對來勢洶洶的政敵，依然直言不諱、不吐不快，不就是這樣的一種精神嗎？

蘇軾有了這種大無畏的精神後，面對理想與現實的重重矛盾，既要想著維持自己的本色堅持正義，又要想著明哲保身少受傷害，細而思之確實很難達到兩全其美。特別是某些時期，這種矛盾還特別尖銳，所以他只好得罪權貴，堅持心中的正義和真理。

有時候，蘇東坡的批評者和崇拜者，也會常常提起他這種與生俱來的靈氣，也會被他獨特的個人魅力而折服，也會被他那股強大的力量而感動。他之所以無數次反思後，即便知道結局對自己不好，還是無怨無悔地去做，或許他的曠世奇才促使他必須如此吧。

結語：古話講得好，“木秀於林，風必摧之，行高於人，眾必排之。”蘇東坡一生才華出眾，在官場上遭妒忌，受排擠似乎在所難免，也是理所當然。但是，身具正氣的蘇東坡不懼貶低，一貶再貶，且無論貶謫何地，依然心胸曠達，隨遇而安，這種超然的人生態度，才是後世人學習的榜樣。再苦再煩，還是那句"日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人"。

蘇東坡是個有大胸襟之人，當時主要是和王安石以及王安石之派的改革有相左的意見。王安石改革雖然對朝廷有利他是富了國家，但是對老百姓其實弊端還是很明顯的。比如青苗法。按規定如果老百姓沒有資金作為成本去種田，可以向政府貸款。這本來是個好事情，但是在執行過程中就變了相。很多當地的官員把這個當成壓榨百姓的手段，不管你有沒有成本，都迫使你貸款。另外有些貸了款，然後去種田。，但是由於天災又沒有收成，那麼這些人就會被迫賣妻賣女賣田賣地，來償還貸款。所以實際上是家劇了農民的貧困戶。使得社會上產生了大量的流民，社會的不穩定因素加劇。蘇軾正是看到這一這些現象才反對王安石變法，最後遭到改革派的誣陷，遭致流放

提這個問題的人一定看過《警世通言》之《王安石三難蘇學士》。書中寫了蘇東坡被貶湖州是因為以解“鳩”字戲弄了王安石，因為王安石喜歡解字，作了《字說》一書，一日偶遇蘇東坡，就和他探討起來說你這個東坡的“坡”字從土從皮因此“坡”乃土之皮也，蘇東坡反應機敏說:按照您的說法”滑”字從水從骨那麼“滑”字是水之骨了。又有一次。王安石和蘇東坡聊解字，蘇東坡說鳩之九鳥、可知有故？王安石反問蘇東坡你怎麼解釋，東坡說《毛詩》雲“鳩鳴在桑，其子七兮。”和它父母剛好九隻鳥、所以為“鳩"。王安石才知道蘇東坡在戲弄他，於是把蘇東坡左遷湖州刺史。

蘇東坡後來被貶黃州是因為改了王安石的詩，蘇東坡在王安石的書房裡看到王安石寫了一半的詩:西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。蘇東坡覺得王安石寫的不對，因為秋天的菊花不會落瓣。就在後面續上兩句:秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。王安石看到後就把蘇東坡貶為黃州團練副使，好讓他知道黃州的菊花是會落瓣的。

我們不得不說這篇小說寫的很有趣味。但是後來的人都知道蘇軾的“東坡”這個號是到了黃州才有的。怎麼會在去湖州之前和蘇東坡探討東坡的“坡”字呢。

蘇東坡遭貶並非耍小聰明，而是他聲望高、號召力強，所以首先被政敵打擊。

一、蘇軾不是小聰明，而有大智慧

一說到小聰明，許多人都想到《三國演義》中的楊修，因為“一人一口酥”、“雞肋食之無味棄之可惜“等事件，他被曹操嫌棄，最終丟了小命。

楊修是聰明人，但很多人認為他只是小聰明，那蘇軾也是小聰明嗎？

顯然不是。

蘇軾精通佛道儒諸家，詩詞文賦都是超一流，站在時代巔峰，書法、繪畫也自成一派，又懂得享受生活，吃喝玩樂樣樣在行，什麼東坡魚、東坡肉、東坡肘子，儼然成為美食達人。同時，蘇軾也是時尚界大拿，東坡巾、東坡帽這些都是他的發明。

現代有位大玩家王世襄，蘇軾大概就是一個宋代版王世襄，並且還兼了文學院院長，同時又是一位政績傑出的市長。

《宋史》中對蘇軾的評價：”器識之閎偉，議論之卓犖，文章之雄雋，政事之精明，四者皆能以特立之志為之主，而以邁往之氣輔之。“

從這裡可以看出，蘇軾不僅是文章做得好，處理政事也非常有辦法，比如他曾在定州整頓軍政，也曾在杭州修堤治水方便民生，並非只知詩文而不知政務的酸文人。

二、蘇軾是全民偶像，上下皆好評

說蘇軾是全民偶像，這話一點也不為過。

上至皇帝，下至平民，中間還有無數文人官吏，對蘇軾都倍加推薦。

仁宗初次讀到蘇軾、蘇轍的策論時，退而喜曰：”朕今日為子孫得兩宰相矣。“

神宗也特別喜歡蘇軾的文，經常讀得忘記進食，稱他為天下奇才。

神宗之子哲宗，曾在宮中召見蘇軾，說到神宗欣賞蘇軾，但未能重用他，蘇軾不覺哭出聲，哲宗與宣仁太后也哭了起來。

可見，在神宗、哲宗心目中，蘇軾確是可用之才，但各種因素之下，未能提拔重用。

哲宗之後，徽宗則更是蘇軾的小粉絲，連他身邊寵幸的太監梁師成都自稱是蘇軾的私生子，真假姑且不論，畢竟表明皇帝對蘇軾是有好感的，否則梁師成怎麼敢撒謊？

至於同朝官員，比如英宗時期宰相韓琦也曾說：“軾之才，遠大器也，他日自當為天下用。”黃庭堅、晁補之、秦觀等人，則更是自認蘇門中人，視蘇軾如師。

平民百姓就更不必說，流傳的蘇軾小故事不計其數，許多幽默辛諷的笑話、寓言，後人也經常假託是蘇軾所做。

就好比諸葛亮被視作智慧化身，蘇軾也被認為是文宗、美食鼻祖、大宋段子手。

三、蘇軾是否因為性格而不得重用

既然皇帝都很欣賞蘇軾，尤其是神宗皇帝，他啟用王安石變法，但也同樣貶謫了蘇軾，這又是為何？

有人認為，這可能是蘇軾的性格原因。

《宋史》中便提到這一觀點：“或謂：‘軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當免禍。”

即是說，蘇軾性格太過鋒芒畢露，如果他能稍微收斂，就算不能得到最高的權力（宰相），也能夠免除禍患。

但隨即《宋史》也說，“假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉？”

可見，蘇軾並非不知道性格外露容易惹來麻煩，而是知其不可為而為之，他堅持了自己的想法、做法，即使遭遇貶謫也不改變。

在做地方官時，蘇軾曾因一起大案向手下捕快許諾，破案後提拔他。後來捕快果然竭盡全力破案，但朝廷卻不同意提拔，蘇軾為此放棄自己晉升的機會來幫下屬爭取，一次不成，便兩次。

像他這種耿介正真的性格，也許真的不能到達權力頂峰，但保持真性情，做官時為國為民，又有何遺憾？

結論：蘇軾不得重用，主要原因是未得時機，政治鬥爭中失利；次要原因是性格正直，不願意掩蓋本心屈從時局。蘇軾有大智慧，更有大堅守。

蘇軾《洗兒》

人皆養子望聰明，我被聰明害一生。

惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

這首詩是蘇東坡被貶到黃州期間所寫，其妾王昭雲給他生了一個兒子後有感而發。詩中蘇東坡說他是被自己的聰明害了一生。但是這個聰明絕不是所謂的小聰明刻薄。

蘇東坡一生被貶謫，從杭州到黃州再到惠州一直到海南。最後死在了回京路途中常州。“飄飄何所似，天地一沙鷗。”這是他對自己的描述。“揀盡寒枝不肯。棲寂寞沙洲冷。”是他對自己貶謫命運的無可奈何。“長恨此生非我有，何時忘卻營營。”是他對自己說都已經這樣慘了，為啥還要想著那麼多身外的事呢？國家的社會的朋友的親人的，自己遭受的苦難還不多嗎？為啥還不想想自己呢

本人覺得呢，蘇東坡遭妒忌被貶謫的悲慘命運，主要原因有一下三點：

一

蘇東坡才華橫溢遭人嫉妒，歷史上詩詞書畫三絕。歷史上從來沒有人達到這個高度。欣賞一首：

水龍吟·次韻章質夫《楊花詞》

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。

在書法方面，蘇東坡，黃山谷，米芾是宋朝的三大書法家。蘇東坡寫的《寒食帖》，渾然天成不講究技法，達到了無用之用的最高境界。好多人都在追求書法的字形美，但蘇東坡已經不用追求這個，他只要表現真實的自己就行。他的好友黃山谷也不得不佩服。蘇東坡的畫作也很獨到。作品不多，多以墨竹，怪石，枯枝為題，對後世的倪瓚可謂前輩引路人。

二

蘇東坡政治立場來說他屬於中間派，求真務實，從實際出發。既不屬於王安石的激進派也不屬於司馬光的保守派。他不為利益所左右，只追求事物的真相，喜歡調查研究，崇尚實踐出真知。

《石鐘山記》，江邊的石頭在夜晚會發出如撞鐘的響聲，當地人都以為怪異。於是蘇東坡和兒子駕著船，發現此處山石之間多空隙，夜晚漲潮時，水浪衝擊發出聲音。

被貶黃州時，看到當地人民的生活深受青苗法的影響，寫詩抒發實情被人抓到把柄，抓他入獄。

三

蘇東坡寫詩的時候，用一些比較直白的話，諷刺當代朝廷的一些事情。遭人嫉恨被貶謫。“惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”它的實際意思是諷刺朝堂上一些人物，既愚蠢又魯莽但是卻幹著公卿的職位，他希望他的孩子也做這樣的人。

他被貶的黃州就是由於烏臺詩案，再加上對王安石新政寫詩諷刺，在一些大臣的幫助及太皇太后的干預下才免於死罪而被髮配。

木秀於林風必摧之。蘇軾本來就才華卓越，在政治立場上又是個中間派，再加上偶爾寫寫諷刺詩篇，很容易讓別人抓到把柄構陷罪罪名。

對原本討厭他的人而言確實如此，但這只是這類人自我安慰的麻醉劑。蘇東坡為什麼遭妒忌？是因為他的才華無人能及，使我必為第一的人，實在受不了！所以妒忌他。對於眼目高傲的自大狂來說，別人的優點、成就，便是他痛苦的根源，壓得他喘不過氣來。便無厘頭地貶損、傷害蘇東坡。被壓痛了被割痛了，就呻吟一聲，喊一句痛，便是蘇東坡在那些自大狂眼中的小聰明刻薄。理由不成問題，只是現找而已，因為妒恨早已有了。所以，特朗普、彭佩奧不住地詆譭中國，也是同他“美國第一”的執著相關聯的必然。