其實看一個人修養很簡單。

看看他如何對待弱者，對待對他無用之人就好了。

如果對待一個弱者，內心充滿鄙夷，他內心必然是分裂混沌的。

如果對待一個弱者，內心充滿寬容和接納，他內心必然充滿慈悲。

越是真善美修養越是高，越是假惡醜修養越是低。

只需要看他如何對待弱者，如何對待對他無用之人。

修養應當是我們對內心的要求和剋制，對內心的整合和修煉，對世界的認知。從而轉化到外界的態度。

內心越是慈悲強大的人，在忍耐苦痛方面會比常人更好一些。也不會因為，苦痛而失了方寸。

除了看弱者，也可以看如何對待強者。

就像看一個男人是不是有修養，就看待他如何對待美女。

是鄙視，是跪舔，是平等對待，還是慈悲關懷愛人如己。

優秀的人，永遠都懂得尊重別人

委屈是一種情緒，

委屈是無處排解的憂傷，

尊重，是一種素質，

尊重，是一種寬容，

尊重，是一種修養，

尊重，是一種品行。

懂得尊重別人的人，

不會宣揚別人的隱私，

不會嘲笑別人的缺點，

不會議論別人的不足，

無論什麼時候，

都會替別人考慮，

給別人留面子。

懂得尊重別人的人，

不會觸碰別人的底線，

不會踐踏別人的尊嚴，

謙讓有禮，寬容大度，

待人以誠，退讓不爭。

懂得尊重別人的人，

無論自己有多優秀，

都不會看輕他人。

不管自己有多成功，

都不會輕視別人。

他們公平待人，

不會因為錢財名利，

去區分對待每一個人。

做人，就要做尊重別人的人，

無論你地位如何，身份如何，

都不要狂妄自大，自命清高，

即使你身價百倍，高高在上，

也要學會尊重別人，

因為尊重別人，也是尊重自己。

尊重，是智慧，也是勇氣，

尊重，是修煉，也是提升。

一個懂得尊重別人的人，

品行一定端正，

待人一定真誠，

有高素質和好修養，

也是真正優秀的人。

尊重，是一個人最好的教養，

尊重，是這輩子必修的課程，

尊重，是人和人之間的禮儀，

尊重，是心和心之間的觸碰。

尊重，是一種平等，

尊重，是一種聰明。

有生之年，

做一個懂得尊重別人的人，

把個人素養提升，

把人格魅力展現，

用尊重去換別人的尊重，

給自己行方便，留後路，

也是一種成功！

特別認可這句話，高文化讀書多的人，只是學習書本知識，還是要回歸社會，在社會上去實踐，把自身學習的知識應用到待人接物上面，好的修養素質從尊重人起步。這個和讀書多少無直接關係，這也是為什麼一些高學歷的人，在社會上混不開，因為不懂尊重人。

素質是生活環境中的常態習慣表現。所以家庭和社會生活環境對素質形成的影響更大。修養的範疇則比較寬泛，端正的思想、高尚的品質、正確的處世態度、行為的自束力等，而這些大部分需要透過文化學習獲得。有修養的人一般都有些學識，懂得事物的兩面性與多元性。尊重是彼此的，尊重別人的同時也是在尊重自己。素質好的人，同樣也懂得尊重別人。

首先我是同意這句話的觀點的。人的素質確實與文化程度高低沒有直接的關係，修養高的懂得尊重別人。

現實生活中，我們經常會遇到或者聽說這樣的人，名牌大學，家世優渥，性格脾氣都很好，與人和善，不過一起抽菸的時候，他會隨地亂丟菸頭，或者亂吐痰，或者說髒話.......這樣的人還是比較常見的；而有的人，也許文化程度不高，也沒什麼學歷，但是知道說話不說髒話，做事不做損人利己的事，抽過的菸屁股知道要丟到垃圾桶，這樣的人也還是比較常見的。所以說，個人的素質，確實和文化程度沒什麼直接關係。

個人的素質與什麼有關係呢？與他從小接收到的家教，與學校的素質教育有關。一個人如果從小獲得一個好的家教，成長後擁有一個好的教養，這個是很重要的。所以民間也流傳一句俗話：看父母是什麼樣的，就知道小孩是什麼樣的。

尊重別人，同樣是一個人修養的體現。很多人不懂得尊重的重要性，往往把人都得罪完了，還不明就裡。有的人甚至想著自己都不尊重自己，幹嘛還尊重別人，別人算老幾，有這樣報復社會的想法的人，其實也不少，滿滿的負能量。事實上，尊重別人，會換來對應的尊重，就相當於是尊重自己。你尊重別人的時候，體現了你自己的修養，素質，這個才是最重要的。

人的素質與文化的高低肯定有關係，關鍵是你理解的文化概念不準確。文化不同於文憑，文化的高低與文憑沒有絕對關係，文憑高的人不一定代表文化高，文憑低的人不代表文化低。何為“文化”？文化最直白的解釋就是“勞動人民口語相傳”，文化的來源不僅僅在於書本，不僅僅在於學校，文化同樣來源於人類實踐活動。讀萬卷書，行千里路，是文化的來源。

素質高的人懂得尊重別人，不懂得尊重別人的人當然不能說素質高。何為素質？指思想、文化、身體，即代表德、智、體三個方面。 素質提高代表著著德、智、體的全面發展。思想文化身體均衡發展的人素質肯定很高，素質好的人涵養好，涵養好的人自然懂得尊重別人，當然明白“山外有山，人外有人”，事實上素質高的人不僅僅懂得尊重別人，更懂得尊重自然界萬事萬物，敬天地，敬鬼神，不欺於心。

跟性格也有很大關係。我們經常看到有些打扮時髦，開著豪車卻醜態百出的就是因為性格太強勢不願承認錯誤或者根本就沒認識到自己的錯誤

是的，會不會尊重人與文化水平關係不大，與一個人自身的教養或素質缺有很大的關係。有文化的人也可能目中無人，而目不識丁的農民卻非常尊重他人！

人的素質與文化高低無關，與修養有關，修養高的人懂得去尊重別人。

修養高的人，往往心懷對世界，對人的敬畏之心，更加謙卑，所謂“水低成海，人低成王”，修行高的人以低姿態為人處世，善於發現每個人身上的閃光點，所以在修行高的人的眼裡，每一個都是閃耀著光芒的寶石，因而更懂得去尊重別人。

修行低的人往往缺乏敬畏之心，以自我為中心，高高在上的看待別人，眼裡看見的都是別人身上的缺點和瑕疵，所以對人是這也看不慣，那也看不慣，自然就不會去尊重別人。

修行高的人因為擁有更包容的心態，所以塑造了更大的格局，他們的圈層也更大更優質，他們更容易成功。相反修行低的人，他們眼界狹窄，不尊重別人，因而自己的圈子很小，更容易走向失敗。

三人行必有我師，修養與素質是近義詞，的確超越知識的擁有程度。其實文化也是超越知識的，僅僅尊重人類是狹隘的。

記得以前上學時候老師總掛在嘴邊上的一句話：“寧可跟明白人打頓架，也不和糊塗人說句話”。人的素質和文化高低不能說無關，但關聯可能很小

我舅舅小學沒畢業，可能就上到了三年級，但是他基本我和舅媽沒吵過架，相敬如賓。三個孩子在那個大學生都是“珍惜動物”的年代，都考上了比較不錯的學校。他們每個人都文質彬彬的，很容易相處，從我這些年跟他們的接觸來看，沒見到他們說過髒話，一家人關係非常好。

舅舅信佛，喜歡鑽研文字的內涵，近幾年經常去一些附近的中學演講，從文字到人生，每次見面都會喋喋不休地跟我講一堆大道理，他對問題不同角度的分析，於我來說，確實很受用。

回到問題本身，舅舅的文化程度確實不高，但是從他自身修養、家庭教育來看，筆者認為舅舅就是那種有修養的高素質的人。

修養高的人懂得去尊重別人

筆者認為，所謂修養高的人，是指格局、氣量大，眼界高的人。這樣的人為人謙和，不輕易否定別人，能夠接納不同意識流的存在，換句話說，擁有一顆平常心。以禮待人，以善處世，用接納的心態做換位思考，自然而然地就做到了對別人的尊重。

或許有的時候，我們靜下心，一個人靜靜坐著，頭腦放空，也許能更好地認識這句話吧

人絕大部分都是兩面的！主要還是取決於自己的世界觀，沒有絕對的惡，也沒有絕對的善

我自己的感受，人性的好與惡。修養的高低，早早就刻在了個人的DNA裡了，人到了一定的年齡後，很多東西都是從你骨子裡透出來得，

所以大到國家要樹立先進個人，小到班級裡的榜樣，芸芸眾生，忠奸善惡，每一個朝代的起始，由盛到衰，都是人為的。

有文化不一定有素質，有素質的人不一定就有文化。這與家庭環境的薰陶和自身修養有關。

一般來說，有文化的人應該有素質。但如果從小就失去了教養，在讀書的過程中又不注意自身修養，分不清什麼事該做，什麼事不該做；什麼是道德，什麼是傳承；什麼是正確，什麼是錯誤；沒有道德觀念，沒有法律意識，沒有擔當和責任，兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，這樣的人最多就是個學究，形如木頭，沒有自己的靈魂，也就談不上什麼有沒有素質啦！

人的素質表現在對待社會的責任和態度上，言必行，行必果，擔負起時代所賦予的責任與義務，這才是有素質的具體體現。假如只是文溫儒雅，和睦待人，事不關己，高高掛起，明知不對，少說為佳，充其量只是個性格柔和，不爭事非的好好先生，這不能算是有素質的人。

這句話在一定適用範圍內是正確的，但是並不能說在所有情況下都是正確的，要區使用場景。因為這句話涉及到三個概念，分別是素質、文化和修養，這三個概念有交叉之處，有不同之處。

第一，什麼是素質，素質與文化有沒有關係

素質是很好理解的，我們天天掛在嘴邊上，國家都天天提，要全面提高學生素質，實行素質教育，提高人民群眾素質等等。素質是元素，素質包括道德素質、身體素質、文化素質等等，現在甚至還有思想素質一說。

從這裡我們可以看出，只說“人的素質與文化高低無關”這句話不能說不對，但是不準確的。我們可以說人的道德素質與文化高低無關；也可以說人的身體素質與文化高低無關；但是不能說人的素質或綜合素質與文化高低無關，因為素質包括文化素質。

第二，什麼是文化，文化與其他素質有沒有關係

文化是個宏大的概念，廣義說是人類精神活動的總稱，狹義來說就是知識。我們通常聽到“這個人素質真差，白讀了那麼多書，上那麼多年學”這樣的話語，應該是想說這個人的道德素質或者身體素質或者除文化素質之外的其他素質。

但是，其實，你並沒有想過一件事情，如果他不讀那麼多年書，不具有了一定的知識水平，他的道德素質甚至是更差、更低的，差的令你吃驚，低的令你髮指。知識當中，大部分是具有正確的價值觀和道德觀念的，知識多，也就是文化素質高是能促進其他素質的提升的。

第三，什麼是修養，修養與尊重有沒有關係

修養其實是表面現象，“修”呈現出來的“養”，我們通常用高、低、好、差來形容。根本是什麼呢？是修煉，修行，修煉修行的什麼呢？可能是文化，可能是道德，可能是藝術，可能是某種行業技能。例如我們會說一個“文學修養高”“文化修養不錯”“道德修養高”等等。

說修養高的人懂得尊重別人，通常指的是道德修養，因為尊重是道德修養很基本的內容。有的人藝術修養很高，但是在教授徒弟的時候卻是連打帶罵，打罵不是尊重。但是道德修養高的人通常其他一項或者兩項甚至是多項修養也不錯。

第四，“人的素質與文化高低無關，但是修養高的人懂得去尊重別人”這句話在什麼情況下是對的

任何涉及到比較的語言內容都是需要一定的語境的，需要一定的前提條件的。題主的問題，如果加一個“以下素質和修養都是指的道德”的前提後就很正確，很準確。還有一種情況就是特例，不具有普遍性就不再舉例說明了。

總之，懂得知道“人的素質與文化高低無關，但是修養高的人懂得去尊重別人”這句話的人道德修養和文化修養應該不錯。

有一定關係，如果說文化素質太低，對很多超乎自己理解力之外的事就無法理解，比如重男輕女吧，為什麼越是山溝越是在乎？就是他們只知道男人力氣大好乾活能傳承香火，卻不懂得天地乾坤陰陽相和兩性調劑。但是文化水平到達社會平均水平之後就沒什麼關係了，美國教授夫婦也能“為了兒女不受社會上危害”而圈養在地下室。所以說啊，有些問題是很難說清的，人性中總有那麼些愚昧。

這個問題，問的不準確，一個有素養的人一定是一個有文化的人，這裡提的文化指的是學歷嗎？應該指的是學問吧？學問是不能等同於歷的。個人認為文化的內涵是：有對宇宙和自然規律的敬畏；有對法律和道德服從的操守；有對德美為先的修心；有對醜惡擯棄的決絕；有對慈悲為懷的執念； 有對與人為善的真誠；有對社會和他人奉獻的擔當！下面，我和大家探討一下，學歷和學問、能力的關係。

學歷與學問之間不成正比，有學歷不一定有學問，學歷高不一定學問高；無學歷不一定無學問，學歷低也不一定學問低。也就是說，學歷與學問是不能簡單地加以類比的。學歷的高低只能反映出人接受教育的程度，而在同一層次學歷的人群中，也同樣存在著學問的差異。同理，人的學問也是要在社會實踐中加以積累和提高的，人只有在社會實踐中才能積累工作經驗，提升品德素養，提高自身學問。真正的能力（知識+素養）就是學問。

學歷和能力孰輕孰重？

陳寅恪先生曾遊歷歐洲各國名校，他學了知識就走，但沒拿下一個學位。梁啟超當年曾向清華校長曹雲祥推薦陳寅恪。曹校長覺得，對方一沒有什麼名著，二無博士學位，怎麼能信任呢？梁先生怒道：“沒有學銜，沒有著作，就不能當國學院的教授啊？我梁啟超雖然是著作等身，但是我的著作加到一起，也沒有陳先生三百字有價值。”清華國學研究院“四大導師”中才有了一個陳寅恪。

著名的思想家梁漱溟是什麼學歷？按現在的標準衡量，他只是相當於高中畢業而已，但是，這並不妨礙他24歲時成為北大的哲學教授；國學大師與書法大家啟功先生什麼學歷？按他自己的話講：“中學生，副教授，學不專，藝不透”，但這並不妨礙他成為一代國學泰斗與宗師讓人仰望；著名數學家華羅庚什麼學歷？初中畢業的他，創造了驕人的成就。

學歷和能力孰輕孰重？

學歷與能力到底是一種什麼關係？這個很難界定，因為許多有高學歷的人，能力卻極其一般，是典型的高分低能；而某些能力很強的人，學歷卻不見得很高。本來，學歷與能力、文憑與水平，既有對應關係，但絕對不是那種“水漲船高”式的絕對的對應關係，必須因人而異，具體分析，在實踐中檢驗和衡量一個人的能力和水平。我們一方面推崇“英雄不問出處”，另一方面卻對某些低學歷人而取得成功的人大加詬病，這實在是一種自相矛盾的悖論。

學歷和能力孰輕孰重？

能力比學歷更重要。如果你受過良好的教育，那就結合實踐、腳踏實地充分利用它。如果你沒有大學文憑，也別洩氣，雖說高學歷有助你的事業成功，但人生很多成功與高學歷之間並不能完全劃等號。不要以為有了豐富的書本知識，便擁有了成功。更別把“沒受過正規教育”當藉口，絕不要在高學歷者面前感覺低人一等。真正的能力來自於社會，真正的水平靠實踐來證明。

學歷和能力孰輕孰重？

學歷與能力相輔相成。學歷是一個人接受教育程度高低的一個標誌，反映出一個人的學習能力和知識結構，反映了個人的自身素質和潛力高度。學歷上的欠缺在求職的過程中可能會影響機會的獲得，能力的展現是需要透過時間和機會來證明的；能力的欠缺，只能表明職場競爭力相對較弱，但只要具備正確的就業觀念和良好的求職心態，同樣可以在勞動力市場中先行就業，然後在專業領域裡多下功夫來彌補，透過自身的努力不斷提高自己的學歷和能力，進一步提高自己的職場競爭力。

學歷和能力孰輕孰重？

學歷是能力的充分條件，而能力則是學歷的充分必要條件。沒有一個恰當合適的學歷，你的能力也不容易被他人所發現。而沒有足夠的能力和相應的工作經歷，有再高的學歷最終仍逃脫不掉被社會淘汰的命運。你的學歷高度往往決定了你的擇業高度，你的工作經歷及在工作中培養的職業能力又決定了你的下一份工作的內容和高度。如果你的學歷和能力二者兼備，那麼你在職場中，就會更加遊刃有餘。

學歷和能力孰輕孰重？

學歷是敲門磚，可以讓你“脫穎而出”；能力是試金石，可以使你“一枝獨秀”。兩者都很重要。若未遇伯樂，學歷很重要；否則，能力更重要。伯樂相馬，主要是看馬能否跑千里而不是看馬的出身。令人欣慰的是，有些用人單位招聘人才的取向已更加務實，選才標準正在由“學歷型”向“能力型”轉變。畢竟，千里馬是跑出來的，人才是幹出來的。創造業績主要不是靠職前的學歷，而是靠任職後的實踐經歷和創造性努力！

不尊重來自於自大，對人尊重源於內心的謙卑，有修養的人都懂的謙卑的重要性。

在我們學習的過程中，要麼就是在某一領域深挖深學，要麼就是拓展知識領域，但無論是哪個學習渠道，都是以增長知識為主的。而知識獲取的越多，就越瞭解自己的不足。

而這些人輕易不會給別人下定義，比如你錯了，你不懂之類的話不會太輕易說出口。因為大家深知知識的深邃性，而且有一些知識並不是表述的人不懂，而是無法正確的表達出來。所以在沒有完全瞭解的前提下，是不會去就更加對下定義。

而有修養的人都在乎自身的知識修養，不光是道德。謙卑是獲取知識必備的美德。人只有在完全謙卑的狀態才能攝入不同的知識系統。有人認為強烈的辯論才能讓道理更明顯，這是沒有錯誤的。但這只是讓道理更明晰的辦法，而作為掌握不同知識系統的人，縱容是在明辨之後，也能頭腦清晰的反思自己理論系統，所以都是謙卑的。

修養跟知識獲取多少有關，而知識又相關於謙卑的美德，謙卑的外露行為就是與人尊重，所以有修養的人是尊重他人的。

尊重別人，同樣是素質的表現！

素質與文化高低只能說沒有太大關係，用今天的文化標準來衡量文化，就是學識與教育程度。

學識可以潛移默化人內心的素質追求往好的方面發展。

教育程度則代表了一個人曾經處於什麼樣的環境，在這種環境中對素質的提升有好處。

但是素質最關鍵的是家庭教育，父母是孩子的第一任老師，孩子會模仿父母的行為舉動，語言談吐。

好素質的父母給孩子帶來的是正面，積極的榜樣。

人的修養其實已經代表了素質。

素質與休養都是一種從內到外的表達，不是刻意能夠表現出來的，一舉一動都蘊含著這個人的素質。

而透過素質也基本可以判斷一個人的家庭背景以及父母平時的言行。

首先要弄清什麼是素質，“素”指事物的基本成份，素質通常指人的素質，人的基本要素有三方面：品德、文化、身體，就是通常說的德智體三方面。

“人的素質與文化高低無關”這句話本身是錯誤的，可能命題人是想表達“人的道德素質與文化高低無關”。

修養通常指一個人的道德素質和文化素質綜合程度，一個人的文化和道德水準越高，則修養也就越高。只文化素質高而道德水準差的人不能稱為有修養。修養高的人道德水準一定高，所以“修養高的人懂得尊重他人”是對的。

道德與文化之間有一定關聯，但無必然的關係，文化水平高的人不一定道德水準高，道德水準高的人也未必文化素質高，但文化素質高的人解事程度一般比沒文化的人高，通常會帶動他的道德水平提高，這就是關聯。

人的素質包含德、智、體、美、勞五個方面，不能說和文化高低無關，只能說一個人的道德素質高吧。

的確生活中有很多文化水平不高甚至在農村還有一些不識字的老人們，他們在生活中待人接物也很恰當，深受別人的尊重，同樣也懂得尊重他人。

個人修養是培養高尚品質和正確待人處世的態度，所以說任何一個具有良好個人修養的人都會尊重人，同樣也被別人尊重。