作為黃易大師的代表作。《大唐雙龍傳》可謂是最恢宏的一部作品，尤其是雙主角很難寫。但就精彩程度而言，《翻雲覆雨》應該排第一。為何？大家都懂哈。

至於題主所說，書中誰的武功第一，書裡武功第一位的顯然應該是邪王石之軒。其絕學就是不死印手。已經達到登峰造極的地步身。為花間派與補天道掌門，具有雙重人格。而且文武雙全。視天下於無物。排名第二應該是天刀宋缺。與三大武學宗幾乎平等，一生未嘗過敗績，因為他的存在，魔門不敢入嶺南一步。寇仲是他最好的作品。排名第三應該是寧道奇。他出場不多。可謂神龍見首不見尾，但號稱江湖無雙，天地造化堪稱第一，散手八撲天下聞名，邪王石之軒也不敢言勝。在和宋缺比武中，散手八撲與天問九刀之前八招不分上下，以平局告終。

至於說仲少和徐子陵的武功，很難區別。但有一點可以確定，就綜合素質和能力而言，寇仲無疑排第一的，應該說，寇仲很有野心，世俗中人。有氣吞萬里如虎的氣勢。而相對而言，徐子陵則具有空靈之氣，有佛性。與世無爭。屬於綿裡藏針。二人的武功屬於一個脈絡底子。但中途分叉，寇仲轉入宋缺一脈，霸氣陽剛。而徐子陵則是匯入佛門一系。變得高深莫測。寇仲的絕技是神龍八擊和井中八法。徐子陵則是九字真言手印，換日大法，梵我如一。但寇仲心思太雜，不如徐子陵專一。最終二人的成就不好說，如果僅僅以書中完結為止。徐子陵應該高於寇仲。但若干年以後，寇仲專心武道應該高於徐子陵。而徐子陵則逐步更加空靈，有種要出世的感覺。

主角畢竟學了四大奇書中的《長生訣》，論成長肯定是無人能比。長輩中，寧道奇，傅採林，畢玄，宋缺，石之軒，梵清惠這幾人算是武林，四大家族，正邪中頂尖人物，石之軒的不死印法無疑是出類拔萃的，宋缺和寧道奇一戰，宋缺高一手，畢玄沒殺死跋鋒寒心靜已經落了下城。僅以我的觀點硬剛宋缺第一，逃跑的話石之軒無敵。同輩中寇仲，徐子陵，跋鋒寒（這三人吸收和氏璧）侯希白後期乏力不過會了全套不死印法也可以，楊虛彥最後被四人合力殺死也很強。綰綰無疑是成長飛速的，師妃暄劍心通明也牛牛的。所以前三我覺得，宋缺，石之軒並列，第三綰綰。至於徐子陵寇仲，徐子陵應該略高於寇仲，真言大師的buff，還有他岳父大人的不死印法，又沒私心，這境界無敵。以上純屬個人愚見，不喜勿噴。

寇仲無疑是書中第一男主角，在逆境中苦中作樂，永不言棄，始終一步一步向上爬。寇仲在設定上是在戰場既能爭霸天下，韜略無雙，又是武林中不世出的天才（讓宋缺也要為之嘆服的天分），要分出無數精力從白手起家到最後可與李家二分天下，又要分身制裁魔門，最終成為唯徐子陵可比肩的武學大宗師，這兩方面相加就比徐子陵高出一檔。論男女感情，徐子陵勝過寇仲的可能就是美女方面，師妃暄綰綰石青璇三個S級，而寇仲只有一個尚秀芳是超一流，宋家李家小姐是頂尖，楚楚卻是寇仲情義的表現，而這也正是他的個人魅力所在，初心不改，吸粉無數，反觀徐子陵，全篇搖擺不定，在師妃暄處碰壁就想去找石青璇，在石青璇處吃閉門羹就心如死灰想出家，在龍泉絕戀後又去苦守石青璇，渣男一個。論兄弟感情，原著寇仲不止一次說可以為了徐子陵放棄爭霸天下，只需要徐子陵一句話，他就卸甲歸田，不會讓他為難，而徐子陵數次說如果寇仲和李世民爭霸輸了他只會為他收屍，兩不相幫，作為同生共死一世人兩兄弟的雙龍之一，確實讓人失望透頂。徐子陵讓我想起了道德狗。而這種道德狗也不全怪他，誰讓歷史上就是李世民是皇帝，總不能非要寫成寇仲是皇帝，李世民失敗？所以他只能被寫成道德狗。論武功，一個是雁過長空，一個是魚翔淺底，同樣都是無跡可尋，天馬行空，師出同門一個火一個水，難分高下。徐子陵自然是多次與石之軒交手，結局也初寇劍心通明的境界，但是寇仲同樣也是到了天刀無刀無我的境界，兵法入刀（兵法參考孫子兵法，不要拿李靖的血中八式混淆視聽）斬殺梵天如一，唯一和三大宗師交過手而且幾乎可以說並無敗績，結局也力勝草原宗師畢玄一招。在原著這個亂世背景之下，寇仲已經能白手起家制霸天下，如果在武功這方面還要處處寫的比徐子陵更出彩，那這本書就不要叫雙龍了，叫寇仲傳算了，所以說即使寇仲不比徐子陵高，但也絕不比他低，無論哪方面。

徐子陵小說中的令外一個男主角，是最讓人佩服的存在。和寇仲相比，他最大的優勢就是天賦和領悟能力，徐子陵的武功總會快寇仲一個等級，在學會了不死印等武功之後他最終成為了最頂級的存在，是後起之秀第一人。

前一輩中，個人感覺三大宗師中寧道奇高於傅跟畢玄，而在宋缺與寧道奇的比試中，宋缺自忖最後一刀可以幹掉寧，但是自己也會受到重傷。當然宋缺可能也知道梵清慧會與寧有過不可傷宋缺性命的約定，但是個人覺得最後宋缺應該高於三大宗師。

至於新生代高手，寇仲跟徐子陵，說實話，你可能讀第一遍會喜歡徐，第二遍可能還喜歡徐，但是看到第三第四遍的時候絕對會喜歡寇仲。怎麼說呢，你會感覺寇仲才是真正的凡夫俗子，有世俗的追求，有熱血，講義氣，為了徐，可以不急一切後果。反觀徐，冷靜的可怕，就如同他自己所說，他可能會在寇仲逐鹿中原的時候自己去大草原，如果寇仲死了就來給他收屍，當然我感覺寇仲有難的時候徐肯定會來幫忙。

偏題了，寇跟徐，正常比試徐佔上風，不計一切拼命，活著的是寇仲。

我選寇仲，當然，有人會認為徐子陵………

我選寇仲是基於實戰，寇仲死磕過所有當時的頂尖高手，石之軒，宋缺，寧道奇，畢玄……徐子陵沒有這樣的待遇了……徐子陵淨泡妞了

以下個人觀點。

書我看了兩遍，首先，雙龍天賦差不多，悟性跟經歷都各有所長，仲少兵法入刀，自創井中八法，又是當今世上唯一一個跟三大宗師直接交手的人，從中抽取的益處難以想象，又得天刀宋缺言傳身教，後面跟畢玄正面硬抗平分秋色，就證明，確實是天下頂尖高手了，陵少，光靠自身悟道，悟通徐子陵式的劍心通明，又習得不死印法，九字真言大法，也是神乎其神，我個人看法是不相上下。

至於排名。

我之前隱隱有個感覺，石之軒天下第一，但後來想想又不對，因為至始至終，他都沒有治好自己的精神分裂，完美的時候，無敵，分裂的時候，幹不過寧道奇，有這一絲裂隙在，我覺得，他排第二比較穩妥。

所以，第一。留給宋缺，天刀第九刀既然有殺寧道奇的能力，自己是重傷，那還是比寧道奇，高出一線，又看穿不死印法是一種幻術，大家可以去仔細看，宋寧決戰，最後逼得寧道奇只能以力拼力一途，所以，對上的要是石之軒，我個人理解，也有這種鎖死他退路，只能力拼的能力，宋缺勝，

第二，石之軒，石之軒，有幻魔身法，不死印法，兩大絕學，基本可以說是無敵，還不懼群戰，打不過還可以跑路。

第三:師妃萱，雙龍，寧道奇，傅採林，畢玄比他們差了點。不排第三。

第四，畢玄，跋鋒寒，侯希白，綰綰，宇文傷，尤楚紅，

第五:大尊許開山，李淵，王世充，李密，翟讓，

第六:晃公錯，曲傲，宇文術，宇文成都，天策府眾將，

後面就記不清了，李世民沒排，還有東海公主，邊不負，安隆。這些魔教妖人。。

第一：宋缺

宋缺乃是中原武林百年難遇的奇才，乃散人寧道奇那般級數的高手，自擊敗霸刀嶽山名震天下後，從未嘗過敗績，即使魔門高手輩出，仍要乖乖避開他勢力範圍所在的嶺南一帶，免得觸怒這被譽為天下第一用刀高手的超卓人物。

宋缺的武功與天下三大宗師相若。

在年輕時即打敗當時名震天下的霸刀嶽山，取代了嶽山的天下第一刀之名，號天刀。因此即使暗中擴張的陰癸派，也得避開宋缺的勢力範圍，不敢招惹這位天下第一刀手。

◆「天刀八訣」：宋缺就「水仙刀」輕柔靈巧的特性所創的八訣刀法，每訣十刀，共八十刀。施展時有若天仙乘風，霞霧雲影，意態萬千，精妙絕倫。◆「天刀刀法」：宋缺在無數戰鬥中千錘百鍊出來的實戰刀法，被譽為天下不敗之刀。用志不分，乃凝於神，神凝始可意到，意到手隨，才可言法，再從有法入無法之境，始懂用刀。神是心神，意是身意，每出一刀，全身隨之，神意合一。其刀法注重過往所有刻苦鍛練和實戰經驗的總成果的身意 ，以及得刀忘刀、人刀合一的刀意，大巧若拙，有法是地界的層次，無法是天地的層次，有法中暗含無法，無法中暗含有法，是天地人渾合為一的最高層次，只有人才可把天地貫通相連，臻至無法而有法，有法而無法。且刀刀之間可回氣保持氣力永不衰竭。其刀法時而如龍飛九天，時而如蛇潛地深，無譽無毀、不滯於物。

而其刀法的最高的境界就是舍刀之外，再無他物，堪稱刀道之極致。

第二：石之軒◆「不死印法」

不死印法是魔門功法變異出來的幻術，是石之軒綜合魔門花間派與補天道兩派秘傳，以佛學義理中不在此岸，不在彼岸，不在中間的高深思想作為理論依據，又經過無數次生死之際的戰鬥終於形成的一套高深的武功。利用陰陽相生，物極必反的原理，透過真氣的快速生死轉換以致幾乎源源不絕而且不會有回不過氣的現象，能夠隨意在生死二氣之間轉變切換。不死印法包括以真氣測敵、知敵、惑敵，奧義在於借力，利用生死二氣的極速轉換來借勁化勁，將別人攻來的真氣(死氣)轉化為生氣，回覆自己的氣血，如何將自己的真氣內力生生不息永不衰竭的法門。不死印法雖然出於一個邪惡所創，但是卻是一種超人的哲學思想，代表了佛學中的虛無與道家的有意無意之間，與太極思想不謀而合，是一個人所能達到的極限，代表了人性之中的矛盾和衝突，代表了人在面對自己身份帶來的諸多的限制中率意而為的叛逆。和乾坤大挪移有異工同妙之處。從頭到尾把徐子陵壓著打，武功變幻莫測，迅如鬼魅

◆「天一心法」石之軒融匯花間和補天兩道心法所創的奇功，靠此心法使石之軒的幻魔身法和不死印法臻達登峰造極的境界。◆「破蓮八著」石之軒所創的武功，專門針對安隆的天心蓮環，能以巧勁破其蓮步和蓮環。◆「幻魔身法」

石之軒融合花間派和補天道兩個極端武學加上佛門武功而創造出身法，一種變幻無常，高明到極點的身法。

第三：寇仲:「神龍八擊」：

寇仲早期由「血戰十式」、「截脈法」，加上自己的領悟，融匯變化出的一套武功，用於提高雙龍幫眾的武藝。

「井中八法」：

與天刀宋缺對戰後悟出的招式，配合兵器井中月使出更是威力無窮。八式分別為「不攻」、「擊奇」、「用謀」、「兵詐」、「棋奕」、「戰定」、「速戰」、「方圓」，寇仲經塞外修行後，習得「兵法入刀」之訣，方使刀法臻至大成。而後再使「刀法入兵」，令其成為戰場談笑用兵、料敵如神的統帥。

宋缺是第一的，武學理論，實戰，技巧，心志都是巔峰，第一他看破了石之軒的不死法印而且有必勝的信念能殺掉他，這個層次的高手基本不吹牛逼。第二他和寧道奇的決鬥，他可以殺死寧而寧只能重傷他。武學的高低就是一橫一豎麼，最後他是站著的就很能說明問題了。

徐和寇，感覺寇還是差點，徐的武功好多都是自悟的，寇是別人教的，從這點講就拉開差距了。道法自然和以人為師境界上不一樣。

1、第一當然是”邪王“石之軒

在《大唐雙龍傳》結局，石之軒大徹大悟，退出天下之爭，並以一句“自從一見桃花後，直至如今更不疑”向碧秀心認輸。此時的石之軒，“不死印法”大成，已沒有一絲破綻。考慮到其武功在二十年前就已經和寧道奇、傅採林、畢玄比肩，經過吸收“邪帝舍利”三成元精，內力精氣遠勝其同時期的高手，再加上毫無破綻的“不死印法”，三大宗師已經不是他的對手。宋缺的“天刀”雖然厲害，但他畢竟要藉助“刀”來施展，比起石之軒的“不滯於物”，還是差了一籌。

2、第二當屬”天刀“宋缺

宋缺雖然達不到“不滯於物”的境界，但他具有與三大宗師相媲美的實力。宋缺的”天刀“境界與三大宗師的武功在同一等次，但他的優勢在於必勝的信心、一往無前的氣勢。小說中，他與寧道奇一戰，雖然兩敗俱傷，但如果拼命的話，宋缺有信心殺死寧道奇，而自己只受重傷。同時，宋缺的謀略也是一流，在楊堅一統天下大勢已成的時候，他能夠退居山城，積攢實力，連楊堅都拿他無可奈何，只好封他為”鎮南王“加以安撫。因此，《大唐》中武功第二的，當屬宋缺。

3、第三是三大宗師和寇仲、徐子陵

三大宗師各有其長，與宋缺也只是相差一線。但三大宗師各有羈絆，並不能專注於武道。寧道奇貌似地位超然，卻負有振興道門的重任，束手縛腳。傅採林也要鎮壓高麗氣數，導致其雖然悟出了“一切神通變化，悉具自足”的道理，卻仍然要靠“劍”這一外物。畢玄也常年處於突厥的政治鬥爭中，既然處理內部矛盾，又要時刻防範著中原武林。

寇仲、徐子陵天分極高，練習長生訣有成，又各自吸收了”邪帝舍利“三成半的元精，”和氏璧“又拓展了他們的精神境界，再經過無數場戰鬥的磨練，在小說末尾，雖然兩人還非常年輕，但已經堪堪可與三大宗師比肩。如果再發展下去，超越三大宗師，甚至是宋缺、石之軒也只是時間問題。

4、寇徐二人中，徐子陵武功更好，寇仲實戰能力更強

寇仲和徐子陵兩人誰的武功更高？顯然徐子陵身兼道魔兩家之長，不死印法的境界僅次於石之軒，其武功境界始終稍微領先寇仲，但寇仲也掌握了“天刀”的精髓，並經過爭奪天下的磨練，將刀法入兵，兵法入刀，其實戰能力、爭勝心要超過徐子陵。如果兩人是正常的武功切磋，徐子陵應該能勝過寇仲，但如果生死決戰的話，最後勝利的應該是寇仲。

第一應該是石之軒

宋缺和寧道奇伯仲之間 不過寧缺武功更注重實戰 生死戰的話宋缺能殺寧道奇

徐子陵和寇仲兩兄弟的話 明顯徐子陵悟性更高 武功進境比寇仲快 寇仲更注重實戰 比較像寧道奇和宋缺的樣子

黃易大師的小說裡武功修為的界限一直不明確，但正是如此，才讓小說裡的戰鬥更加刺激與精彩。所以排出武功修為的榜單難度比較大，故此這裡小諾排一個戰力榜，主要的標準為原著中的文字及文字中透漏出的黃師心中的偏好和人物的過往戰績，主要考察人物在決死戰中的潛力。在每一個排名下面，我會寫出此人排與後一人之前的原因與原文根據。這裡當然有主觀的因素，但我會盡力將其摒棄，歡迎大家吐槽與指點

第一名 宋缺

原因：第二名是寧道奇，宋缺戰力強於寧道奇的原因是宋缺身經百戰，而寧道奇未殺一人。。。而且九刀戰約之後宋缺說他不會同歸於盡以及第九刀有五成把握收拾寧道奇不能被視作吹牛。黃師後期明顯在各種捧宋缺，宋缺的名言絕句絡繹不絕，韜略境界更有冠絕全書之勢，所以把宋缺視為大唐戰力第一人，應該還是合理的

原文根據： 宋缺默然片晌，沉聲道∶"道兄曾否殺過人？"

寧道奇微一錯愕，坦然道∶"我從未開殺戒，宋兄為何有此一問？"

宋缺嘆道∶"宋某的刀法，是從大小血戰中磨練出來的殺人刀法，不是你死就是我亡，在過程中雖沒有生死勝敗，後果卻必是如此。道兄若沒有全力反撲置宋某人於死地之心，此戰必死無疑，中間沒有絲毫轉寰餘地。我宋缺今夜為清惠破例一趟，讓道兄選擇是否仍要接我宋缺九刀。"

宋缺道∶"那是我一意營造出來的，不過我肯定寧道奇並不曉得我可把貫注刀內的真氣回輸自身，大有可能硬握他一擊，所以看似是同歸於盡，事實上我有保命能硬握他一擊，所以看似是同歸於盡，事實上我有保命之法，而他則必死無疑。"

宋缺嘆道；"我傷得重，寧道奇又比我能好得多少？我第九刀至少有五成把握可把他收拾。但寧道奇寧落下風放過殺我的機會，我怎能厚顏乘他之危。"

第二名：寧道奇

原因：下一名是石之軒，事實上即便是宋缺也與石之軒沒有比較的絕對標準，我個人是把宋寧之戰看做大唐的最強二人之戰的，原因是隻有他們這一戰涉及到了破碎虛空的問題，而石之軒前期跟寧道奇的戰鬥沒有太大的參考價值，那時石之軒未得舍利彌補破綻。。石之軒正是因為畢生被因害死碧秀心而來的愧疚所困擾，致使雖然創出合乎天地理法的不死印法，但是境界方面因為內心有垢始終差“得刀後尚能忘刀”的宋缺和道心純淨的寧道奇一線。如果一般打鬥，誰也沒把握戰勝石之軒，因為他隨時可走。但做決死戰，邪王心靈上的破綻就有可能起作用，只看邪王跟徐子陵的數次無果打鬥，就可以看出邪王還未能做到“舍刀之外，再無他物”的境界

原文根據：

宋缺迎上他的目光，淡然自若道："勿以評頭品足的角度看他化兩字，這內中大有玄之又玄的深意。道家佛門，不論成仙或成佛，其目的並無二致，就是認為生命不止於此。《慈航劍典》是佛門首創以劍道修天道的奇書，予我很大的啟示，當刀道臻達極致，也該是超越奇書，予我很大的啟示，當刀道臻達極致，也該是超越生死臻至成仙成佛的境界。"

（這說明宋缺從刀道已經涉及到破碎虛空）

宋缺止步油然道：“寧道奇的肉身對他至為重要，是他成仙成聖的唯一憑藉，若他肉身

被破，將重陷輪迴轉世的迴圈，一切從頭開始，所以他此戰必全力出手，不會有絲毫保

留。小仲明白我的意思嗎？”（這裡就更明顯了，說明只有兩人的打鬥涉及到了天道，所以我認為這是大唐戰力最強的兩人）

第三名：石之軒

原因：下面一名是奕劍大師傅採林。石之軒與傅採林的比較甚至其他幾位宗師跟傅採林的比較在書中很不好找。只是知道傅採林功力方面肯定是沒的說，玄武門時期慣見高手的雙龍仍然為其耳功所折服。奕劍則以欣賞世間美好事物為精義，境界方面傅大師一樣絲毫不遜於宋寧石。不過宋師道有說過宋缺善攻不善守，而傅大師的守完美無缺而攻未知。但從與寇仲一戰可以看出，傅大師的“攻”卻未必如“守”那般完美，寇仲的取勝戰略便一直是迫其改守為攻，而傅採林最後的一招雖然是攻招且奇妙無比，但仍然旨在創造一種同歸於盡的形勢，假如碰上的是身懷不死印的邪王，結果並不樂觀。當然這更有可能是傅採林刻意製造出來試探寇仲的，但可以看出奕劍術的缺點就是不能自行其是，必須是針對對手而言，如果對手的表現偏離估計或者無跡可尋，譬如做到忘刀境界，奕劍術極有可能會失效。以下的原文根據主要是描述奕劍的這種缺點的

原文根據：

奕劍術專請料敵機先，先決的條件是要掌握敵手武技的高下，摸清對方的底子，從而作

出判斷。她對寇仲的評價顯然非常高，豈知寇仲因不敢冒犯她，使不出平時五成功夫，令她

的奕劍術困“料敵失誤”大失預算，無法展開，等若下錯一子。（傅君嬙武功是傅大師徒弟之首，連她都無法克服奕劍術的這種缺點，傅大師完全消除這個缺點的可能性也不大）

寇仲雖看不破傅採林的劍招變化，但博採林亦開始掌握不到他的刀法，原因在他寇仲成功晉入宋缺所言的忘刀境界。 （這裡就是例證，傅大師的奕劍術也會失效，雖然邪王未必達到忘刀境界，但不死七幻也絕對有可能會打亂傅大師的判斷，即便不能，邪王亦能因為不死印的不敗特效而使得奕劍術所創造出來的某些形勢失去作用）

第四名：傅採林

原因：下面就是雙龍了，傅採林比雙龍強的根據還需要看傅大師與少帥一戰。誠然，少帥憑藉戰鬥中晉入的忘刀境界迫得傅採林變招，且最後即便同歸於盡也有可能如傅大師所說憑長生真氣傷而不死，但正如前面所說，這個很有可能是傅大師一意創造出來的形勢，旨在試探寇仲。個人覺得少帥在決戰前對於傅大師的估計是有偏頗的，雖然傅大師一直維護本國長遠利益，但其自身也是美好事物的愛好者，對於愛徒看重的雙龍，傅大師一意將其毀掉似乎也不大說的通，反而透過這個試探少帥對於傅君婥的情感深度倒是比較合理。這一點從後面尚秀芳的話也可以看出來。如果傅大師並未全力殺少帥，那麼很明顯兩人的戰力還是有一些距離的。

原文根據：

尚秀芳別轉嬌軀，嫣然一笑道：“秀芳早猜到少帥和傅大師有一個完滿的結局，沒有事情是少帥辦不到的。”

寇仲苦笑道：“剛好相反，全賴師公見憐，小弟勉強過關。”

　尚秀芳喜孜孜道：“總之能過關便成，傅大師是有無上智慧的人，該明白你寇仲是個好人哩！” （尚秀芳的才智或許不及師妃暄石青璇，但智慧也絕對不低，兼之女人敏感的直覺，故而秀芳大家對於傅大師根本不會殺寇仲的判斷應該是正確的，而且最後一句分明在說傅採林殺不殺寇仲完全是看他是否好人，而跟寇仲之前所猜測的根本是兩碼事）

第五名：雙龍

原因：請恕我不能為雙龍分個高低，因為需要本著尊重原著的原則。本書名為雙龍，且全書兩人大部分活動都在一起，作者很難會有刻意給雙龍拉開差距的傾向，並駕齊驅絕對絕對是黃師內心的想法，因為這是一個常識的構思。小說中黃師也是再不斷平衡雙龍的實力，比如寇仲有井中八法，陵少有九字真言，寇仲打過三大宗師，陵少曾數次大戰石之軒，彼此之間幾乎沒有的實力差距相信不必再提，即便是要做生死決戰，少帥的無敵應變能力和陵少關鍵時刻的明悟也基本持平。

重點是跟後面一位武尊畢玄的比較。無可否認的是，畢玄的武學修為確與其他兩位宗師處在同一級別，比之少帥的功底至少還是要勝出一籌的。但在非常實際的戰力問題方面，畢玄不如少帥幾乎可以定論。第一，陣前的一戰無論寇仲用了怎樣的辦法，畢玄犯了怎樣的錯誤，其結果怎麼看都是少帥贏了，彼此之間的直接對戰勝負正是這個戰力榜衡量的第一準則。第二，寇仲自身在學了不死印之後，本身就有戰勝畢玄的把握，淘池一戰寇仲已是雖處劣勢但畢玄也未必有把握戰勝的水準了，學了不死印之後這份自信來得理所當然。第三，黃師的武學體系，武功境界與精神境界及人生境界渾然一體，畢玄武功方面或許是完美無缺的宗師級別，但人生境界方面還趕不上宋寧甚至是有破綻的邪王以及傅大師，主要的原因自然是他的虛榮。相信正是這種膚淺的缺點，，才使得我們縱橫草原數十年的聖者被排到了五名之外。

原文根據：

寇仲拍幾讚道：“石之軒確是魔門不世出的武學天才，這樣合乎天地理數的功法也

給他發掘出來。憑我們吻合天道的長生氣訣，可以人為的手段令體內真氣消斂極盡，達

至陰極陽生的臨界點，而去得愈速來得亦愈猛，天地之氣貫頂穿腳而生，生可復死，死

可復生，像天道的往還不休。他孃的！真想立即再去見畢玄，讓他一嘗石之軒心法的滋

味。”（這正代表學完不死印的雙龍有戰勝畢玄的把握）

畢玄旋風般轉過身來，長袍揚起，竟就那麼拋掉月狼矛，欣然笑道：“過去的確是不必要的負擔。想不到長安小別後，少帥刃法又有長進，令本人意外！喜！”

　山丘上的徐子陵嘆道：“畢玄終明白自己的錯失，可是寇仲優勢已戍，即使如畢玄仍難有回天之力。否則勝敗難分。”

（寇仲太帥了，忍不住來一張劇照）

第六名：畢玄

原因：畢玄與老跋最終一戰未能完成，這就是畢玄排在老跋之前的最大原因。老跋應該是畢玄的敵手中最清楚畢玄實力的人，玄武門的時間也已達到了一年之期，與芭黛兒和解後老跋更消除了最大的心魔，自己也說此時比任何時刻都有硬撼畢玄的決心，所以老跋戰勝畢玄是有可能性的。但大唐中的戰鬥極具變數，可能性這種東西不能作為主要的參考，評估老跋的玄武門時期的能力應該更為必要。顯而易見，從洛陽突圍到再臨長安，寇徐跋的戰力應該是並駕齊驅，而雙龍之後比老跋強出的一線，應該是源於兩人新學到的不死印法。當然難以保證陵少不會教老跋不死印，但這個只是可能性，畢竟原著沒提，且長生訣的功法跟不死印法的訣竅不謀而合，老跋學不死印顯然沒這種優勢，亦不像小候那樣有花間派的根基且讀過印卷。撇開這些，老跋的實力應該跟在淘池與畢玄一戰的少帥差不多，心魔解除後或者更強。但此時的寇仲僅只是畢玄沒把握戰勝，處在下風且畢玄尚未全力施展是不爭的事實，可以定論的是，此時寇徐跋戰勝畢玄的沒有把握比之畢玄的“沒把握”程度更大。倘若有把握，雙龍就不會為老跋挑戰畢玄而頭皮發麻。故此，戰力方面畢玄仍在老跋之上應屬於合乎情理的評估。作為絕對拔絲的本人，只得對老跋說聲對不起了。

原文根據：

寇仲心中暗歎，他與可達志的一戰在李淵這種態度下將是勢在必行，惟有這樣方可迫畢玄與跋鋒寒進行決戰，而這更要冒上絕大風險，因為無論跋鋒寒近年如何精進，但對手是無敵塞外的“武尊”畢玄，誰敢斷言勝負。如跋鋒寒落敗身亡，後果實不堪想像。

跋鋒寒一拍外袍內暗藏的射月弓，欣然道：“當然是以神弓送書，我在皇宮旁的修德坊一所寺院揀得最高的佛塔，一箭射越掖庭宮，直抵陶池，以突厥文寫明畢玄親敞，保證挑戰書可落在他手上。若他有點羞恥心，只好準時赴會。”

徐子陵色變道：“決戰定於何時何地？”

跋鋒寒若無其事道：“就在明天日出前，地點任他選擇，我正靜候他的佳音。”

徐子陵大感頭痛，心忖一波未平一波又起，事情如脫疆野馬，再不受控制。

（以上兩段均體現出雙龍對於老跋與畢玄的戰鬥缺乏信心，雖然三人彼此之間經常出現這種對對方欠缺信心但最後卻強勢勝出的事情，比如老跋擊敗曲傲，寇仲擊敗伏難陀，但此時一來雙龍對老跋的瞭解更進一步，二來三人戰力無比接近，設身處地的判斷應該偏頗不大。且畢玄並不是像伏難陀那樣純用策略就能擊敗的對手，老跋的換日大法雖具奇效，但想必是比不上長生訣加不死印的，如果類似寇仲的陣前決戰，老跋憑人馬如一或許可取得相同的成果，但能不能憑換日大法守住優勢則未可知。總結一句，歸根到底的原因是老跋與畢玄的最終一戰沒有發生，如果發生，黃師會讓費盡辛苦刻畫的傳奇傲骨硬漢形象慘淡收場？）

第七名：跋鋒寒

原因：第七名與第八名的比較涉及到一個好多人都具有的關於大唐武功的錯誤認識，那就是關於婠師的實力。好多人認為婠師的實力強於雙龍，這個顯然是過了，尤其雙龍最後學了不死印，已經具有戰勝三大宗師的實力，徐子陵更能成功騙過婠婠，說婠婠比雙龍強就很牽強了。婠婠不管如何青出於藍，原著中也沒有半句提到其境界已達三大宗師級別，並且明顯跟邪王有一段距離。其實論功力，從原著看來，寇徐跋師婠楊在一個檔次，但論戰力，寇徐跋三人可說戰績彪炳，以弱勝強的戰例貫穿全書，而且一旦做決死戰（原著有提到天魔大法是井中八法的剋星，但根源處仍然是寇仲的殺機不足，如果拋開這種情緒決一生死，那麼剋星一說再不復存），長生真氣，和氏璧，邪帝舍利，換日大法這些諸多輔助就會發揮作用。雙龍後期融合不死印，排名在師婠之上疑問不大，老跋和婠婠的排位問題確實值得一番商榷，但最終仍可確定老跋靠前。首先從黃師的角度，老跋的塑造明顯灌注了黃師更多的心血，筆墨的數量也略勝於婠婠，而且黃師有好多地方都有想把老跋與雙龍寫成並駕齊驅的三雄模式，武功方面也給老跋開了無數外掛，一起分享和氏璧，雙龍分了邪帝舍利七成精元后，怕老跋日後不如兩人，又讓他死了一次成為中土換日大法第一人。婠婠雖然也是黃師喜愛的角色，但優待方面要略差老跋一些。其次，早在天津橋時，與婠婠還有明顯一段距離的跋鋒寒就能憑高明的眼力和戰鬥經驗，在與婠婠的力拼時掌握主動。如果兩人功力相近而做決戰的話，老跋的勝算無疑會高。因為大唐中年輕一代戰鬥經驗最豐富的無疑當推老跋，他的堅強意志和高明眼力有時更勝雙龍，黃師更為自己心愛的硬漢形象量身設計了“御道之戰”和“十招救城”兩場充分體現老跋戰鬥天賦且令人血脈噴張的經典戰役，這亦是婠師不曾有的待遇。再者，好多人對於婠婠實力的高估也來源於對於原文一些文字提示的誤解，下面的原文根據會把這些段落提取出來具體分析。

原文根據：

綰綰猶有餘悸的道：“若是我先出去，必死無疑。”

（這是地道一頭石之軒偷襲徐子陵後三人逃出生天時婠婠的說話，雖然徐子陵保命之關鍵是寇仲的同源真氣，但也體現了此時天魔大法大成的婠婠並不比徐子陵高明，因為這是她換位的切實設想，自問沒有應付邪王的那種急智，此處婠婠既不比雙龍強，就不比老跋強，那麼之後的高低比拼就得看進步程度了）

寇仲先把婠婠出現的突變告訴他，跋鋒寒道："她當是在遠處窺伺，否則我定能生出感應。"

徐子陵道："很難說，天魔大法詭變莫測，寇仲要到她入房坐下始醒覺，兼且她對我們沒有敵意，令我們更難生出感應。"

（大家對婠婠實力給予的高評價有好多正是來自婠婠的神鬼莫測，能隱匿行跡，亦能控制聲場，不過從徐子陵跟老跋對話來看，這應該是天魔大法的特質，而並非婠婠強於寇徐跋三人的標誌，老跋的疑問是並不覺得婠婠比他們更高明，她若窺伺理該察覺，徐子陵的回答也絕非安慰老跋的自尊心，而是在仍然戒備婠婠的心理下做出合乎情理的判斷，所以這一處不能算做對於婠婠實力的提示，只是對於其大成後的天魔大法的詭異程度的一種形容而已。）

婠婠微聳香肩道：“有什麼稀奇，人家聽慣你和子陵的呼吸運氣聲音，不用入樓可知你們是否在裡面。”

寇仲一呆道：“真叫人難以置信，你的天魔功愈來愈高明哩！”

婠婠道：“心中沒有煩惱，不用像你和子陵般天天奔波勞碌，當然容易進步些兒。

唉！你們日下這一著，似乎錯得很厲害，現在有什麼打算？”

（婠婠這句“進步快些”一開始也讓我誤認為其武功比之寇徐跋是有過之而無不及，但仔細體味這段，並不是這麼回事。婠婠因為心無牽掛所以比雙龍進步快？蓄謀已久要矛盾的對付自己情郎的婠婠心中能沒有煩惱？其次，戰鬥不是黃師小說中最有效的練武方式麼？因為黃師的小說本身蘊有殺怪升級的模式，那麼與婠婠別後的這段時間，誰會比在如斯惡劣的情況下參與洛陽突圍戰的寇徐跋進步快，老跋更是認為洛陽死戰的經歷比之一戰畢玄更令其刻骨銘心，自己更是千里迢迢跑到洛陽參戰，足見洛陽的戰場應該是武道修行進步極快的平臺，獨自修行是無法與其比擬的，婠婠這個奔波勞碌不如她心無牽掛的說法明顯站不住腳。再者，三雄向夏王求援的突圍戰中，曾經將經脈拓展到他們練功的極限，這應該是一種開外掛的練功方式吧，婠婠可沒有這種優勢。從作者的角度，他要突出婠婠強於寇徐跋，用婠婠說出的話來表達是不合適的。究其本意，婠婠這句話事為了掩飾被寇仲看出的真實實力，因為此時已臨近玄武門之變，婠婠與雙龍是敵非友，後更有偷襲子陵的大計，貿然暴漏實力並不明智，後面緊接著那句這麼看更像是婠婠有意岔開話題）

婠婠像一朵白雲般赤足從上方冉冉而降，落在李元吉和韋公公前方，一臉甜蜜笑容的瞧著寇仲。敵我雙方均大惑不解，只有寇仲、跋鋒寒和侯希白曉得她天魔大法已成，有十足信心可擋格寇仲和跋鋒寒的神箭，但仍未能完全摸透她的心意，因為在殿頂進可攻、退可守、當然比面對箭陣化算。

（這一段也是好多人誤會婠婠實力的根據，她有十足信心可擋格寇跋的神箭半點也看不出來她的實力更勝寇跋，因為她的目的是放出煙花火箭，那麼只需擋掉兩箭就足夠，這個後面的楊虛彥在四人設局圍殲的劣勢下都能辦到，何況此時仍然有所恃的婠婠。畢竟寇徐跋婠師楊雖然戰力另當別論，但功力是相當接近的，婠婠能夠在有準備的情況下擋掉寇跋的神箭很合理。另外黃師如果要在此處說明婠婠的實力更強，沒必要如此婉轉，直說就可以了。可以斷言的是如果寇跋不計後果執意射死婠婠，尤其當她已經降到箭陣前，那麼婠婠絕對會死無葬身之地。因為當年塞外之行，寇仲和可達志中伏，在只能挨箭的情況下，武功差他們好多的深末桓也會成為威脅他們生命的勁敵，飛雲弓可以把他們當活靶。那麼婠婠的情況類似，執弓的是兩大絕頂高手，她能擋幾箭？這一段落只是說明婠婠有實力擋住寇跋的頭箭繼而放出煙花火箭，也就能憑此爭取談判條件，並無暗示婠婠武功或戰力強於寇跋的意思）

（說了這麼多，我的意思其實很簡單，婠婠的功力絕對是三雄層次，但論戰力首先不及成名數十年功力方面更強經驗豐富境界更高的五大高手，亦不及身為主角後期學到不死印精義的雙龍，和老跋的直接比較原文略缺根據。但可以作為結論的是，婠婠雖然可算是本書的女主角，雖然也得到了上升到天魔大法最高境界的奇遇，但受到優待程度跟老跋這種黃師全書刻意樹立培養的準主角是有一定差距的，全書總是在很多場合反覆強調老跋跟雙龍並駕齊驅的地位，跟強調宋缺智慧遠見的情況如出一輒。最後可能不太好意思就讓雙龍學了不死印略超了老跋一個身位。真要讓老跋跟婠婠做決死戰，從戰鬥決心方面老跋會比雙龍更優勝呢。說到底大唐是屬於男人的故事，武功的高低黃師亦不會過分拔高女人的武功水準，緊貼五大高手和三雄之後對於婠婠來說也是相當高的評價哩）

第八名：婠婠

原因：這個地方如果讓婠婠和師妃暄並列未免不負責任，因為從幾個角度是可以看出婠婠與師妃暄間的細微差距的。首先，雖然兩位女主角從一開始便一字平肩，後期婠婠到了天魔大法第十八重境界，師妃暄也臻至劍心通明，但婠婠得到的是徐子陵的直接臂助，師妃暄卻只是始終將徐子陵作為劍心通明的破綻（不論這破綻最後到底消沒消除），在龍泉徐子陵告白之前顯然已經到達劍心通明境界，故而這應是師仙子自修劍典的結果。這樣，如果兩人在做出突破之前的戰力相若，那麼直接得到徐子陵無私的長生真氣之助的婠婠理該比自己苦修還要不斷克服徐子陵這個破綻的師妃暄強出一點點。其次，天魔大法大成後的婠婠情慾自由，與劍心通明後的師妃暄仍要剋制的進行精神愛戀有天壤之別，這方面直接作為婠婠強於師妃暄的理由會很牽強，但仍然值得考慮。最重要的一點應該是考察原著的文字跡象，可以確定的是，書中對於婠婠武功的渲染還是要強於師妃暄。強調天魔大法大成後婠婠詭異莫測的文字比比皆是，師仙子的無非是宋缺口中的少帥挑戰者和邪王所說的比徐子陵先到達入微境界，以及跟祝玉妍合作困死石之軒時表現出的驚人實力與才智，這些分量雖不可算輕，但著實不及婠婠。另一個重要的角度是雙龍對於兩人的戒懼程度，這個天魔大法大成後的婠婠自不必說，而對於師妃暄，即便巴蜀與雙龍正面對敵，雙龍也只是不忍與之動手，並未受到師妃暄武功程度的直接威脅，就算後來宋缺說出師妃暄可挑戰寇仲，寇仲只是苦笑做答，也可看出師妃暄劍心通明的震懾程度不及婠婠的十八重天魔大法。

原文根據：

徐子陵皺眉道：“婠婠變得似石之軒般難測和可怕，以前又說過她自有一套振興魔門的

方法。唉！我真怕她挑戰妃暄，進行一場魔門和靜齋間的決戰。”

寇仲駭然道：“那怎辦才好？以她們目前的功力，沒有人能逆料戰果。”

跋鋒寒不解道：“你因何忽然想起此事？”

徐子陵道：“全因妃暄能安然離開，照道理婠婠天魔大法已成，沒任何理由肯錯過挫敗

妃暄的機會，她們不用分出生死，分出勝敗婠婠已可達到目標。”

（第一段原文雖然說得是難以逆料戰果，但仔細品的話這裡更多的是雙龍尤其徐子陵對師妃暄的關切，暗含的是對比之下雙龍其實更為戒懼婠婠的實力。第二段就更明顯了，直接指出婠婠有挫敗師妃暄的實力，而且半句也沒有提到婠婠落敗或者兩敗俱傷時所要承受的風險，更證明最清楚師婠兩人實力的徐子陵也認為一旦兩人對決，似乎婠婠的勝算略大）

第九名：師妃暄

原因：此處所要說明的原因就是另一位天資縱橫的年輕高手楊虛彥為何位於前十名的末尾。其實楊虛彥所創出的黑手魔功威力真的相當大，雖然洛陽突圍戰中的老跋和子陵都是疲態，但是基本被黑手魔功折磨的沒什麼反擊之力，那麼把影子劍客排在末位是否有失公允？當然並非如此，一切都因為楊虛彥的黑手魔功有一個極大的缺陷，那就是以固定的程式運轉而並非運功自如。受傷後明悟更強的徐子陵察覺到這點就可以指揮侯希白勝出，那麼此榜單上前九名高手雖然未必有靈覺如徐子陵，但至少都有宗師級別的戰鬥智慧，縱不能旁觀者清的完全洞察楊虛彥的竅穴運轉，但一旦知道楊虛彥的黑手魔功並不自如，在交戰中楊虛彥一定會處於劣勢。當然，洛陽突圍到玄武門之變還有較長的一段時間，楊虛彥或許有時間改進黑手魔功，但能否完全消除缺點，得按類似畢玄與老跋的排名規則來對待，即原著未提到的可能性。所以楊虛彥只能因為黑手魔功的此一瑕疵屈居第十。

原文根據：

開啟始給徐子陵喝破行藏，直至此刻，楊虛彥一直處在下風，沒法發揮全力，徐子陵和侯希白兩人對他的黑手魔功此時有更進一步的瞭解，知他並不能隨意施展，而是有運氣施勁的程式。只要能先一步攻其關鍵穴位位置，他的黑手魔功便無所施其技。由此可知揚虛彥的黑手魔功仍未臻達圓滿的境界。（要怪就怪黃師，誰讓他最後沒說楊虛彥的黑手魔功是否圓滿功成）

第十名：楊虛彥

楊虛彥的武功從賽外的劇情結束之後就突然冒起，一躍成為與寇徐跋武功並駕齊驅甚至狠辣邪異猶有過之的新一代高手，雖然在長安尋寶期間楊虛彥與雙龍也所差不遠，但汲取邪帝舍利七成精元並經過塞外一番歷練之後的雙龍回來後竟然仍跟楊虛彥同級別，未免讓人覺得不可思議。僅憑智經和安隆處盜版的不死印法及創出的黑手魔功，就可以進步如斯？那得曉全套不死印以及不死印精義的小候是不是也能到達這個級別。答案當然是否定的，小候的武功瓶頸在於功力，寇徐跋的功力進步有和氏璧舍利和換日大法作為保障，婠婠師妃暄所練跟長生訣同為四大奇書，境界的提高必然意味著功力的提高，而小候的不死印只是一種合乎天地理法且結合幻術惑敵的不敗功法，或可大幅提升戰力，但於功力的裨益應該有限，所以小侯在本榜單被排在了二十名以外。那麼楊虛彥是否存在同樣的問題？問題的關鍵在御盡萬法根智源經。

一個最明顯的事例就是雙龍手下資質頗高的段玉成。武俠小說最起碼的常識是，不管你資質如何優秀，你總歸有一些特定的功法來提升自己的功力。好比雙龍再天資過人也是因長生訣而翱翔九天，而段玉成的進步則有點跨度過大。從只是學習雙龍早期創造的神龍八擊並且與麻石包三人難敵上官龍的程度到後期成為強手如雲的大明尊教舉足輕重的人物，並且從種種跡象上看，大明尊教後期培養的原子應該就是段玉成。是什麼令段玉成進步如此呢？當然不可否認玉成的資質，否則大明尊教沒必要留下此一活口還要重點培養。但考究其修煉的功法，應該是跟楊虛彥如出一輒的智經。從段玉成的進步程度可以做出判斷，智經具有功力速成的功效，且是以超出尋常武功範疇的速度不斷精進。這也就可以解釋了楊虛彥異乎尋常的武功飛越，亦說明為何強若石之軒都要冒著對魔門大計打草驚蛇的危險生擒李元吉而謀奪智經。另外一個可以參考的例子是許開山。許開山的年齡在大唐中並無明言，如果只是按照徐子陵的估計，也就只三十出頭。文中徐子陵曾估計許開山有石之軒級數的實力。而黃師一般說甲是乙那般級數的高手，其實是意味著乙強於甲，但甲跟乙差得也不遠，那麼許開山三十歲時有接近石之軒的能力就相當了得，足見智經這種速成的特效。文中也另有明言說楊虛彥智經方面的修為已超出許開山，那麼可見楊虛彥在大唐中的戰力不論是戰役表現和明文評價，排在本榜這個位置當屬貨真價實，功力方面也並不成疑。

（最後再來一張寇仲的帥照）

《大唐雙龍傳》，黃易筆下一部精彩絕倫的作品，糅合一定的歷史元素，造就了一大批讀者心中難忘的人物。全文篇幅很長，恢弘盛大，武藝卓絕者不可勝數，若論前三，且只說說蜉蝣君自己的看法。

第一位，天刀宋缺。

作為《大唐雙龍傳》中刀法入神的存在，宋缺一生全無敗績。雖然是四大門閥之一的閥主，武功修為卻已達到了江湖上三大武宗的程度。從宋缺一人坐鎮嶺南，魔門便不敢入侵也可見一斑。

刀法，天刀八訣，威力驚人，遠在主角寇仲之上，寇仲也在他身上學到了一些刀法的精髓，武功大進。天刀刀法威猛異常，又空靈求變，江湖上鮮有敵手，唯有寧道奇這種級別的存在，方能一戰。如果不是生死戰，寧道奇可能更勝一籌，如果全力一戰，天刀的第九刀便能打敗寧道奇。

第二位，寧道奇

作為正道武林的傳說人物，一生修為已然出神入化，雖然其人神龍見首不見尾，但從書中的描述來看，寧道奇在武林，隱隱為第一人。

在後來阻止宋閥和寇仲時，寧道奇便是出山前去阻止宋缺，兩人交手不分勝負。天刀八訣完全奈何不了寧道奇，也只有傳說中第九刀出世，方能有勝機。寧道奇，江湖第一人，確是名副其實。

第三位，石之軒

石之軒，魔教中的最巔峰高手，不死印法已經修煉到了登峰造極的程度，視天下英雄為無物。可他修煉魔功，具有雙重人格，也不為產生了一定的弱點。

當面對徐子陵時，能夠完全佔據上風，可面對真正的高手，其實他並無必勝把握，寧道奇就一直壓他一頭。

至於寇仲和徐子陵，一個是俗人，一個是佛系中人。寇仲有野心，有霸氣，很長一段時間還有爭衡天下的志氣，一身刀法自然也是凌厲霸氣，已是當世一流高手。

徐子陵則是超脫世外，有一股輕靈之氣，所學的武學也多是佛家武學，不死印法也是有所成就。由於他一直混跡江湖，對於武學的鑽研已然超越了寇仲，也邁入了當世一流高手之列。

就武功而言，徐子陵後期更勝一籌。但徐寇兩人差異太大，寇仲叱吒風雲霸氣外露，徐子陵則是謙謙君子，生死之戰，寇仲應該能取勝。

很奇怪，難道答案不是很明顯嗎？

第一：徐子凌；

第二：寇仲；

第三：石之軒。

武林三大宗師一直都是最強的，至於有人說宋缺與寧道奇比武時未盡全力，難道寧道奇當時就全力了？那場比試一直都是寧道奇在破解宋缺的招式。

如果小說，首先，前代邪王，向雨田，踏碎虛空。然後，寧道奇，畢玄，傅採林。接下來就是石之軒，宋缺，但是大宗師這一塊和石之軒，宋缺其實根本分不出高下，最後雙主角，主角最後大戰畢玄，已經也算宗師水準。

如果電視劇，和氏璧寇仲，徐子陵，已經不需要質疑的第一，當然完整不死邪帝石之軒，這是一個層級。然後新邪帝楊虛彥，接下來祝玉妍，然後慈航靜齋和魔門廢物們。劍典師妃媗，天魔音綰綰也能排上號。

大唐雙傳傳中武功排名前三的三大頂尖高手分別是：邪王石之軒，天刀宋缺，雙龍之一寇仲，實戰能力更強於徐子陵。寇仲武功也略勝徐子陵一籌，既練成了長生訣又繼承了宋缺故天刀八式。

名聲來看天下三大宗師，武尊畢玄，散人寧道奇，奕劍大師傅採林。

實戰能力個人排名，邪王，天刀

新生代，雙蟲，其他人不值一提。

邪王最後恢復的狀態絕對第一！天刀雖然輸出很猛，但至少沒能打贏他。而且不怕群攻！無論是幾個一起上。此時無論是從心境，還是武技，身法，都是圓滿狀態。第二多半是天刀和寧道奇。雖說他倆比武以平手結束後，天刀說可以有機會殺死對手，但寧道奇也表示過，他賭天刀會收手。也就是說若不計這個賭，結局就是天刀發不出必殺招，也達不到他預期效果，所以他倆多半真是半金八兩。第三應該是雙龍。從戰績和主角光環來看，其他高手已經打不過他們了，而且雙龍還有很大進步空間。

看了所有回答沒一個準確的

第一應該是背景板向雨田（道心種魔）

第二和第三，天刀與石之軒應該是伯仲之間。

其餘角色都是弟弟