古代戰爭時期，的的確確存在吃人現象五胡亂華

是一段不忍去回憶的慘痛歷史，它給華夏文明帶來了前所未有的重創，使漢民族差點面臨滅頂之災。冉閔解放鄴都後一次解救被掠奪漢族少女就達20萬。這些漢族女子是被羯族人當作“雙腳羊”來飼養的家畜，隨時隨地被姦淫，也可能隨時隨地被宰殺烹食。可憐的少女充作軍糧，一個冬天就吃了個乾淨，鄴城城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山。

黃巢所過之地，百姓淨盡、赤地千里。因為沒有軍糧，他就用人肉當軍糧，成為人類發展史上最滅絕人性的大規模吃人事件，成就中國之最，乃至世界之最。

據《舊唐書》記載：黃巢率領全軍圍陳州近一年，數百巨舂，同時開工，成為供應軍糧的人肉作坊，流水作業，日夜不輟。將活生生的大批鄉民、俘虜，無論男女，不分老幼，悉數納入巨舂，頃刻磨成肉糜，並稱之為“搗磨寨”。陳州四周的老百姓被吃光了，就“縱兵四掠，自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、汴、曹、徐、兗等數十州，鹹被其毒。

《新唐書·列傳》：“人大飢，倚死城塹，賊俘以食，日數千人，乃辦列百巨碓，糜骨皮於臼，並啖之。”

由於兵荒馬亂，民不聊生，到了沒有軍糧沒有東西可以吃的時候，士兵們就連田裡的老鼠，樹皮還有牛皮做的鼓，馬鞍之類的東西都沒有放過，由於餐餐都是素食而且不能飽餐，他們沒有放過一絲絲帶有肉味的東西，因為肉在當時，是一個十分美味而又難得的東西。

士兵們再也找不到肉食能吃了，後來帶頭的將領忍痛割愛將自己的小妾殺死，將她的肉煮熟分給士兵們吃，然而，這一點肉怎麼可能充的了飢呢，這才是吃人肉的開始。

打仗沒糧食吃人並非沒有，不過應該是最後的選項。

軍中斷糧後一般有三種選擇：其一、就地取材，劫掠百姓。其二、斬殺牛馬為食。其三、以人為軍糧，在極其惡劣的戰爭環境下，糧草斷絕，飢腸轆轆，人們都會做出超越常理，甚至不可思議的事情。且軍人以殺戮為生，百無禁忌，斷糧後吃敵人屍體，也是可以接受的事情！

餓起來什麼都吃。

沒有軍糧補給，一般先吃騾子、馬匹等軍中的牲畜，接下來輪到平民，再來就是士卒互相殘殺。在吃活人之前，死人屍體應該就是儲備糧。

長平之戰中，被斷了糧道的趙國大軍，把能吃的全都吃了，屍體應該也沒放過，捱了一個多月，能吃的全都耗盡，餓急眼的人開始互相殘殺。

九月，趙卒不得食四十六日，皆內陰相殺食。

唐朝安史之亂中，安祿山的叛軍圍困睢陽，一旦睢陽城破，則江淮門戶大開，守將張巡誓死守城，叛軍久攻不下，於是施行圍城的戰略，打算困死守軍，等著守軍餓死再接收城池。

按照史書記載，在這次守城戰中，唐軍已經把能吃的全都吃了，包括老鼠、鳥雀、樹皮和馬鞍等等，最後食無可食，眼看就要餓死，守將張巡先殺了自己的愛妾強迫守軍吃下去，守軍邊哭邊吃了下去，之後先吃光了城中的婦人，再吃老弱和男人，吃了二三萬人。

將士皆泣下，不忍食，巡強令食之。乃括城中婦人；既盡，以男夫老小繼之，所食人口二三萬，人心終不離變。 ”

岳飛的《滿江紅》中“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”這一句很多人以為是一種豪情壯志的表示，其實他說的就是真事兒，在斷糧的時候，真的吃過屍體喝過屍血…………

岳飛死後，秦儈還往他身上潑髒水，岳飛的孫子岳珂因此專門寫了本《鄂國金佗稡編》為爺爺辯誣，裡面就提到過建炎四年（1130年），金國進犯中原，岳飛奉命防守泰州，在這場戰爭中，就曾經出現軍糧斷絕而吃屍體的情況。

先臣（即岳飛）還師保泰，虜騎二十萬披城而陣。先臣獨以扶傷飢羸之卒，賈其勇於累戰之餘，柴墟再捷，河流為丹。先臣率先士卒，身被兩槍，猶乘勝逐北。虜既退遁入柵，先臣盡護數十萬之生聚保柴墟……餉道無所從出。先臣乃刲屍繼廩。

崇禎末年，明將傅宗龍總督陝西三邊軍務，鎮壓李自成和羅汝才聯軍不利，反而落入埋伏，幾萬的明軍需要耗費大量糧草，沒幾天就把存糧和騾馬吃光，接著組織突擊隊將戰場上的屍體搶來充飢。傅宗龍後來被義軍俘虜，殺死。

所以，極端情況下，敵軍屍體估計也就是個儲備糧的存在……戰爭的殘酷是我們這些和平年代的人不可想象的。

俗話說當兵吃糧，在古代的戰事中，糧草是一支軍隊能否取得勝利的重要因素，正如古代軍事上常說的一句話:兵馬未動，糧草先行。三國時期曹操在官渡之戰取得勝利後，正欲乘勝進兵，因軍中斷糧，士氣低迷，一度打算退回許都。後來在得到許攸的情報後，奇襲烏巢，焚燬了袁紹的糧倉，才得以戰勝袁紹。諸葛亮七出岐山，多次因糧草問題無功而返，明朝名將李如松率軍援朝，抵禦日寇，也是焚燬日軍的糧倉後，才得以扭轉戰爭局勢，由此可見，糧草是關乎軍隊能否持久作戰，戰勝敵人的重要一環。 那麼古代士兵都吃什麼?在宋代以前，由於大米和小麥種植規模有限，產量很低，軍糧普遍以小米為主。小米之所以能成為主糧，一是因為小米在北方種植技術成熟，產量高，另外唐朝文獻說，小米可儲存9年，而大米只能5年。實際上小米可以儲存更長時間，隋朝滅亡20年後，留在長安的存糧還可以食用。 在宋朝之後，大米和小麥開始大範圍推廣，產量提高後，逐漸超越了小米成為了百姓和軍中的主糧。一般部隊出征，朝廷都會為大軍提前預備足夠的糧草，但孫武曾說:兵者，詭道也。意思是戰爭會隨著時局的發展變的詭異莫測，不可預知。那麼如果軍中斷糧了，士兵吃什麼呢? 一般情況下有以下幾種選擇，其一，就地取材。如果軍隊仍有控制的地盤和機動能力，通常會劫掠當地百姓，比如董卓的西涼軍在董卓死後失去了糧食來源，四處搶劫百姓，明朝的關寧鐵騎在內地打擊農民軍時也把附近的富戶和百姓作為軍糧的來源。如果部隊實在無可搶掠，就只好以野果子，野菜等東西充飢，《三國志》中就記載:袁紹糧草被焚燒後，部隊在河北以桑椹為食，袁術稱帝失敗後，軍隊被圍困缺糧少水，無奈在淮南捉河蚌為軍糧。 其二，宰掉牛馬為食物。馬是士兵作戰的工具，在古代戰爭中，騎兵有著舉足輕重的作用。而牛通常用來運送糧草，也是農耕時期的重要畜力。一般情況下，馬和牛是不能輕易殺掉的，但在非常之時，為了絕地求生，部隊也只好犧牲掉牛馬牲畜來換取士兵的戰鬥力，因為一旦戰敗，留下的牛馬無疑是壯大了敵人。 其三，以犧牲的同伴或者無辜百姓為食。戰爭是無情的，在糧草斷盡，飢腸轆轆的困境裡，人們都會做出超越常理，甚至不可思議的事情。如長平之戰趙括被白起包圍後，其部就有自相殺食的事發生。唐朝張巡死守孤城時也發生此類事件。除了這些不得已的情況，還有些變態的將領，乾脆以人為軍糧，比如五胡十六國和唐末、宋朝、元朝時均有此類事件發生。不過以人肉為食，嚴重違背了道德和倫常，想想都是一件難以下口的事情。

可以的。

由於古代交通什麼的，沒有現在這麼方便，所以隨軍攜帶的軍糧也不多，如果說一場戰爭打太久的話，軍隊可能就斷糧了，士兵們餓個1-2天還行，但是餓個10天半個月的，誰都受不了，如何打仗，所以為了生產，就會把敵軍的屍體抬回來，煮了吃。在歷史上也是有發生過，據《三國志·魏書·程昱傳》中就有過這麼一段記載：“初，太祖(曹操)乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯”曹軍軍糧斷了，便把人肉作為軍糧，吃了三日。

這個沒有明文規定，如果斷糧沒吃的，吃敵人屍體能吃下去的話應該也不會受到處罰，畢竟得儲存戰鬥力。

不過五胡亂華的時候，倒是羯族被稱為最殘暴的民族，據說他們行軍打仗不帶糧草，打到哪，就在哪抓戰俘和當地百姓，充當軍糧，直接吃掉，那時漢人還被稱作“雙腳羊”，被抓後隨軍走，被當軍糧吃掉。後來羯族被冉閔打軍隊給打殘了，幾乎滅絕，殘餘部分被別的少數民族給消滅，徹底滅族。

可以的。

由於古代交通什麼的，沒有現在這麼方便，所以隨軍攜帶的軍糧也不多，如果說一場戰爭打太久的話，軍隊可能就斷糧了，士兵們餓個1-2天還行，但是餓個10天半個月的，誰都受不了，如何打仗，所以為了生產，就會把敵軍的屍體抬回來，煮了吃。

當然吃，為什麼不吃。古代糧食短缺，在生命與倫理道德比起來，軍隊會毫不猶豫保證自己的生命得到延續。

岳飛嫡孫岳珂所著《鄂國金佗稡編·卷第二十五·籲天辨誣卷之五·承楚辨》：

“先臣（即岳飛）還師保泰，虜騎二十萬披城而陣。先臣獨以扶傷飢羸之卒，賈其勇於累戰之餘，柴墟再捷，河流為丹。先臣率先士卒，身被兩槍，猶乘勝逐北。虜既退遁入柵，先臣盡護數十萬之生聚保柴墟……餉道無所從出。先臣乃刲屍繼廩”。

岳飛也有過詩句，“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”，說明吃敵人的肉在當時不是什麼難以接受的事情，反而一些人會以此作為自己勇武的證明。不只是古人打仗斷糧後軍隊會進行食人肉，在中國的古代歷史中每一次的大饑荒都會出現易子而食的情況。而這一情況隨著近幾十年我國的生產上升才逐漸消失。

綜上課件，古代打仗，軍隊吃敵人屍體的情況是會出現的，甚至有可能在絕境下為了生存吃自己的戰友

古代打仗人吃人的現象是存在，並且有據可依。餓的急了，別說吃敵軍屍體了，更有吃親人屍體的。

古代戰場是很殘酷的地方，沒有糧食的時候，可能會先吃戰馬，連戰馬都沒得吃了就可能會吃人肉。

最著名的就是五代十國，人稱五胡亂華，那是一個有漢人，還有匈奴、鮮卑、羯、羌、氐少數民族的年代，在那百餘年間，這些少數民族建立了大小不一的政權，國家和國家之間不斷的打仗，不斷的死人，那是中國歷史上最為混亂的一個時期。據說那時候的統治很殘暴，位高權重者以吃人為樂趣，甚至取名為“兩腳羊”，

不知道大家記不記得電視劇《連城訣》中有一段被困雪山的片段，在那幾集的時候就有吃人的情節。

到了現代歷史上，有傳聞人肉叉燒包，是指商鋪老闆用死人肉做包子，買出去給食客吃。

不止是戰爭中出現這麼慘無人道的事情，在災荒年代也有易子而食的故事。人吃人不是故事，從古至今都在發生的事情。

在蠻荒偏遠的雨林，仍舊有未曾發現的食人族。那些沒有開化的民族以吃人祭天，保持著最原始的生存狀態。

不止是中國歷史，外國曆史上也有人吃人。《魯濱遜漂流記》中曾提到魯濱遜後期發現的吃人民族。

對於“古代打仗，斷糧後可以吃敵軍屍體嗎？”我的回答是：一定會，而且其殘忍的程度遠遠不止，甚至會出現同袍相食的情況。

一、晉陽之戰《史記·趙家傳》

公元前453年，為了實現霸業智襄子聯合韓、魏兩家聯合發兵進攻晉陽趙氏。由於久攻不破，智襄子等人就用汾水灌入晉陽城企圖以此破城。史書記載：“城中巢居而處，懸釜而炊，財食將盡。”在堅守數月之後晉陽城中軍民糧草耗盡，城中發生了易子相食。

二、長平之戰《史記》、《資治通鑑》

公元前260年，秦將白起在長平用計奪取了長平關、故關一帶，切斷了前線趙軍主力的糧草供給，將40萬趙軍團團圍住。在被包圍46天后，史書記載：趙軍到了“內陰相殺食”同胞相食的地步。趙軍統帥趙括在絕望中率部突圍自己被秦軍射死，手下部隊大多投降後被白起盡數坑殺。

三、宛城之戰《資治通鑑·卷三十九》

公元23年，更始將軍劉玄率十餘萬漢兵起事自立為帝，攻擊王莽手下岑彭所駐守的宛城。宛城中軍民堅守數月，城中就出現了人吃人的慘狀，守將最終投降獻城。史書記載：“共守宛城，漢兵攻之數月，城中人相食，乃舉城降。”

一點愚見請多指正。

軍中斷糧後一般有三種選擇：一、就地取材，劫掠百姓。二、斬殺牛馬為食。其三、以人為軍糧。

在古代的戰事中，糧草是一支軍隊能否取得勝利的重要因素。三國時期曹操在官渡之戰取得勝利後，正欲乘勝進兵，因軍中斷糧，士氣低迷，一度打算退回許都。後來在得到許攸的情報後，奇襲烏巢，焚燬了袁紹的糧倉，才得以戰勝袁紹。

諸葛亮七出岐山，多次因糧草問題無功而返，明朝名將李如松率軍援朝，抵禦日寇，也是焚燬日軍的糧倉後，才得以扭轉戰爭局勢。由此可見，糧草是關乎軍隊能否持久作戰，戰勝敵人的重要一環。

五胡亂華是一段慘痛歷史，漢民族差點滅亡。冉閔解放鄴都後一次解救被掠奪漢族少女就達20萬。這些漢族女子是被羯族人當作“兩腳羊”來飼養的家畜。

黃巢所過之地，百姓淨盡、赤地千里。因為沒有軍糧，他就用人肉當軍糧，成為人類發展史上最滅絕人性的大規模吃人事件。

在宋代以前，由於大米和小麥種植規模有限，產量很低，軍糧普遍以小米為主。小米之所以能成為主糧，一是因為小米在北方種植技術成熟，產量高，小米可儲存9年，而大米只能5年。 在宋朝之後，大米和小麥開始大範圍推廣，產量提高後，逐漸超越了小米成為了百姓和軍中的主糧。

綜上，一般部隊出征，朝廷都會為大軍提前預備足夠的糧草，那麼如果軍中斷糧了，士兵在極端的情況下，會以敵人的屍體、犧牲的同伴或者無辜百姓為食。唐朝張巡死守孤城時也發生此類事件。

戰爭本身就是殘酷的，在古戰場經過血醒撕殺，人基本上還原了獸的本性。在斷斷糧後，為了生存而不得食敵軍屍體，而不是可不可以食敵軍屍體。

對於人類來說，飢餓是最難以忍受的，所以人在餓的時候是什麼事都能做出來的。

古代打仗，糧食是重中之重。通常在戰爭發動的幾個月前，指揮官就會先行預估所需時間和糧食消耗，然後調動各地糧食用作軍糧並先行調往戰場。即便如此，由於古代的交通不便，糧食產量低，很多時候軍隊中還是會出現糧草不濟的情況。

歷史上不少將帥用人renrou充作軍糧，所到之處，生靈塗炭。十六國時，前秦苻登領兵征戰，把殺死的敵兵叫做“熟食”。隋朝末年得朱粲愛吃婦儒，唐末時秦宗權軍中不帶米麵，把殺死的人用鹽醃起來，隨軍攜帶，作為軍糧。於是樓主的問題有了肯定的答案

其實按照歷史的真實來說，這件事情是真實存在的，當年匈奴被漢軍包圍，甚至連自己的人都吃，戰爭就是這麼殘酷，當然在生命邊緣徘徊時候，一切都是虛的，都是假的，只要活下去，你才有資本去證明自己。唉，都說偏題了，其實在每次大型戰爭，都會出現吃自己煩或者敵方人屍體的事件，特別是在古代，交通極其不便，後方要運一石糧食給前方，就要消耗100石的糧食，再加上中途被敵方阻撓，或者被中間的貪官給剋扣下來的，所以說為什麼有很多人想不明白，在古代，那些士兵幹嘛不隨身揹著一袋糧食，打到哪裡就背到哪裡，其實在當年朱元璋也做過這種事，但是在長期的行軍中，士兵的消耗極其之大，帶的糧食根本不夠兩天，再加上如果士兵都帶著糧食，那麼在行軍過程是速度會變得緩慢很多的，俗話說的好，兵貴神速，而且在說明一下，為什麼有很多人就好奇，其實，雖然覺得現在拍的古裝片很假，但是他真的有一個地方明明是對的，很多人卻覺得他是錯的，那就是打仗的人數，在古代人們打仗往往會動輒幾十萬甚至幾百萬的兵力，但是真正在前線衝鋒的可能就是隻有那麼幾萬人，因為剩下的人大多都是負責運糧後勤，沿途道路都要安插哨所，派遣兵力，保證糧食供應片不被切斷，這就是為什麼說孤軍不可深入，窮兵不可亂追，因為一旦被切斷後勤補給線，不出三天必敗！

岳飛《滿江紅》中“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲兇奴血"已詮釋了古代打仗，斷糧後吃敵人屍體的是再平常不過的事情。

這個題目我可以說兩句，從正史和野史中都反映出來，歷朝戰爭中都發生過吃戰死計程車兵屍體現象，從西漢的黃巾起義，到唐代的黃巢起義，宋未元初等都發生過。

在情理法上是絕對不可以！但是在歴史上確實有多次記錄。有這種程況法生過！唐朝的黃巢，明未的闖王，清朝的太平天國後期在四川省。當軍餉食用！

在戰場上是無正義無人道的，戰場就是殺人場，以殺人多少分勝負，以些國際法只是在戰場外邊實用，在雙方交戰中難以實使，就像我考駕照一樣，如果我們在正常行駛中安駕校學的規則行車，跟本就不行。所以，在戰場上也要因情因事因易的解決必了須的問題，都是為了儲存力量，為了戰鬥的繼續。

古代的打仗或戰爭，是處在冷兵器時代，人們使用的多是刀 槍 箭 等等兵器，防護自身的多是鎧甲或藤甲，戰爭的殘酷程度可想而知。古語有云:兵馬未動，糧草先行。可見糧草作為戰爭後勤保障的重要性！

透過電影或者電視，我們常會看到古代的戰爭場面，經常會出現一方被另一方圍困的情況。被圍困的一方，由於斷糧，一開始是減少口糧，喝一些稀粥。慢慢的糧食一點也沒有了，開始吃野菜和樹皮等包腹之物充飢。再接下來就會殺戰馬來吃，真到了最後什麼也沒有的情況下，為了生存下去，就會出現吃敵軍屍體的現象了。

近代由於各種災難的發生，如蝗災 水災，最近看的電影【一九四二】裡，都發生過人吃人的事情。可見為了生存下來，人們會被迫做出了很多無奈的選擇。

有現成的答案。羅貫中在三國演義中寫的。現摘錄如下，當下劉安聞豫州牧至，欲尋野味供食，一時不能得，乃殺妻以食之。玄德曰，此何肉也？安曰，乃狼肉也。玄德不疑，乃飽食一頓，天晚就宿。至曉將去，往後院取馬，忽見一婦人殺於廚下，臀上肉已都割去。玄德驚問，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。玄德不勝傷感，灑淚上馬。網友們可以自己評論了。謝謝。