這兩句詩出自王維的《送元二使安西》這是一首送朋友去西北邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統轄西域地區而設的 安西都護府的簡稱，治所在 龜茲城（今新疆 庫車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。渭城即 秦都咸陽 故城，在長安西北， 渭水北岸。

在於古代交通不便，通訊不便的情況下，王維對於元姓朋友出使西域的不捨之情甚是強烈。所以我認為還是“更盡一杯酒”好一些，“更盡”表達出的意思更能體現出對於好友準備離去的極度不捨之情，像是一直再勸酒，生怕喝完這次酒一生再也見不到一樣。“共進”所表現的離別之情就有所欠缺了，有些平常了，就像今天在酒館喝酒，共進一杯酒，各自回家，改天還能坐在共飲一般。

我覺得原詞更準確，“盡”是一飲而盡，更形象，體現臨別時的不捨，在惜別中把酒言別，盡情暢飲；而“進”只有喝的意思，不夠豪放！

還是勸君更盡一杯酒好，有一飲而盡之意，而勸君更進一杯酒有詞不達意之感！

另外，也有個時代及個人習慣的語境問題，不可能用進來代替盡！

就現代漢語而言，也是用盡更好，而用進字不適合！

“勸君更盡一杯酒 西出陽關無故人”，首先我們來了解一下它的背景。這是唐代王維送別元二的一首詩。詩中處於河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，一直是內地出向西域的通道。唐代國勢強盛，內地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人嚮往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內地大不相同。朋友“西出陽關”，雖是壯舉，卻又不免經歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就象是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這裡面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝願。勸對方“更盡一杯酒”，是為後面的“西出陽關無故人”作鋪墊，“更”在這裡表達的是“再”，表遞進，通俗一點地說就是“來來來，我們再喝多一杯，等你西出陽關後，恐怕我們就再也見不著啦”。如果用“共”的話，只是一種評述，無法強烈地表達出不捨之情，更無法與後一句無縫銜接。

綜上所述，是一家之言，希望多多指正。

這首詩是王維的《渭城曲》！

渭城朝雨浥輕塵！

客舍青青柳色新！

勸君更盡一杯酒！

西出陽關無故人！

這是一首送別詩！意思是講！早上的雨啊，打溼了地上的灰塵！客房青磚碧瓦旁邊的柳樹也煥然一新！朋友啊，我們就在多喝一杯酒吧！望西出使陽關之後，就再沒有朋友啦！

陽關是過去邊塞之地！過了陽關之後就等於發配到慢慢飛沙的荒涼之地！那裡天寒地凍，少有人家！條件很苦！是過去犯人流放的地方！而這裡元二也是被貶謫過去的！詩人此時和元二一別不知道什麼時候才能再相見！真是悽悽滿別情吶！本來詩人和元二已經喝了很多酒了！他還要再勸朋友多喝一杯！因為此次喝完酒之後，元二過了陽關就沒有朋友啦！喝酒也沒有現在這麼暢快啦！

而把它改為共盡，就是說我們共飲一杯吧！並沒有更近一層的意思！就好像兩個素不相識的朋友，也可以說來我們喝杯酒吧！認識認識！所以用在這裡不恰當！

這首詩是唐朝詩人王維《送元二使安西》中的詩句，膾炙人口，千古傳誦，是中華詩壇中不了多得得一首奇詩。詩的前兩句寫的是送別時的節物風光，描繪了平平常常的景色，卻充滿詩情畫意。三四句表達了對友人一篇深摯的情誼。但是，在一些權威的辭書和教材中對後兩句均作出了這樣的解釋：“朋友，再幹了這一杯酒吧，出了陽關，可就再也看不到老朋友了……”筆者以為，這樣的解釋明顯帶有主觀隨意性，沒有真實反映出王維如此造句所想表達的深意，更沒有揭示出此兩句在表達上的佳妙之處。 首先，作出了這樣淺顯直白的解釋，本詩顯的似乎並無新意，與他在這一時期的同類作品相比也無特別之處，只能算是一首很平常的送別詩，這與後人將之一直譽為唐詩“壓卷之作”的稱謂顯然是不相符的，其中必然隱賦有某種其他的寓意，而我們卻一直尚未予以重視而挖掘出來；其次，這是一首送友人去守護邊疆的詩，面對戰爭的殘酷無情，曾經到訪過邊塞的詩人相當瞭解，“古來征戰幾人回”！他一般不可能說出“你再也見不到老朋友了”這樣的話去傷害友人且觸犯詩讖——這未免太不合乎情理；再說，從詩句的本身意義上分析，友人也並非一定要等到出了“陽關”後才看不到詩人，出了“渭城”不同樣也就看不到詩人了嗎？事實上，即便友人真到了邊疆安西，他同樣也能遇見來自家鄉的“故人”，如岑參在《涼州館中與諸判官夜集》詩中就這樣寫到：“河西幕中多故人，故人別來三五春”。那麼，“陽關”一詞在這首詩中的特殊意義又會是什麼呢？ 筆者認為，詩人這兩句其實是運用了逆挽（即敘事題材的“倒敘”）並結合了省略的寫作手法，引導讀者的思緒跟隨年青的友人一起奔赴疆域，然後歷經萬種艱險，最後凱旋而歸時，而“我”——現在的這個送行者卻恐怕因年老多病已不在人世了……歷史的真實是，詩人在送走友人後不滿六年（於761年）便真的與世長辭了！我們已無法知道他們後來是否能重新相逢，但“清風明月苦相思，蕩子從戎十載餘”王維的這兩句詩多少能反映出友人那漫長的戎馬生涯與思者的無奈。因此，詩中的“西出陽關”並非是指友人不久後走出了陽關，而應該是指將來友人完成任務勝利返回時路經“陽關”。長期以來，“西出陽關”一直被簡單理解為友人走出了陽關，但是在這裡卻是真正的“一語雙關”：它按著時空的發展次序有著兩幅截然不同的場景，第一幅“西出陽關”是指友人在征途中剛剛走出了陽關，渭城在東，陽關在西，是謂“西面出去”，一般人們均持此種觀點；另一幅“西出陽關”就是指友人在經歷許千辛萬苦，完成了任務凱旋而歸時離開了陽關，渭城仍在東，陽關仍在西，卻是謂“西面出來”，詩人的本意就是如此。可見，常人都把友人從“西面出來”誤解成了從“西面出去”了！不難理解，面對各自分離後的茫茫未知前途，不禁會引起詩人的無邊遐想，而這種思緒一旦跨越了時空和個人後，便會產生出扣人心絃的意境，有著無與倫比的震撼力，詩人正是為此成功地進行了時空的轉換和壓縮。 必須指出，處於河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內地走向西域的通道，同時也是軍事要塞。“玉門關”外基本是突厥的勢力範圍，而“陽關”內則完全屬於唐朝的領土。在詩人看來，只有將來友人能走出了“陽關”後方才真正表明他是平安回來了。我們從元代《陽春白雪集》中大石調《陽關三疊》詞中可以發現，古人其實一直就是這樣詮釋的：“…休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽關，舊遊如夢，眼前無故人。只恐怕西出陽關，眼前無故人…”故此，準確完整地詮釋這首詩應該是這樣的：

　　朋友

　　請再幹了這杯酒

　　待你將來凱旋而歸

　　西出陽關的時候

　　恐怕已不能再看到我了啊

　　惟有這

　　渭城的細雨

　　青青的客舍

　　以及隨風而舞的揚柳

　　還會像今天一樣

　　在此恭侯

　　看！這哪裡像是詩人在送別友人，這分明就是友人在送詩人呀！詩人王維正是高超地運用了這種逆挽的寫作手法，籍助於時空的轉換，將國家的安危、戰爭的殘酷、朋友的情誼、人生的苦短緊緊地揉合在了一起，情景交融，達到了令人震撼的藝術感染力。其實，在王維的詩歌裡也曾多次採用了這種語法結構，如《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”兩句就從另一個角度表達了詩人對親人的思念；在與“陽關曲”有著異曲同工之妙的《山中送別》詩中我們也同樣能領會到詩人在此方面的匠心獨運：“山中相送罷，日暮掩柴扉；春草明年綠，王孫歸不歸”。王維的這種語法技巧甚至對後來詩人也有啟示意義，如白居易在《邯鄲冬至夜思家》詩中“想得家中夜深座，還應說著遠行人”兩句，就不難感覺受到了他的影響。 重新認識王維《陽關曲》的重要意義，使我們再次強烈感受到：作為一位詩人，只有將個人的命運和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創造出屬於那個時代的偉大作品。詩人王維清楚地瞭解戰爭的無情，也深知友人的遠征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能平安歸來，盼望著國家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來…… “勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩人對友人的一片深摯情誼，更飽含著他對國家和平安寧的美好祝願！——這正是“陽關曲”千百年來久唱不衰的魅力之所在！

送元二使安西

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

勸君更盡一杯酒，說的是你在喝一杯，等到出征後那邊沒有像我這樣的朋友了。珍惜一下這樣的機會。

對於送行者來說，勸對方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無意地延宕分手的時間，好讓對方再多留一刻。“西出陽關無故人”之感，又何嘗只屬於行者呢？臨別依依，要說的話很多，但千頭萬緒，一時竟不知從何說起。這種場合，往往會出現無言相對的沉默，“勸君更盡一杯酒”，就是不自覺地打破這種沉默的方式，也是表達此刻豐富複雜感情的方式。

而那所謂的勸君共進一杯酒啥意思？意思是你我在喝一杯？喝一杯就喝一杯。喝了這杯還有下杯。喝了今天還有下次。完全不是一個意思，也不是一種境界。你想共進一杯就共進一杯，但是絕對代替不了人家那“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的境界與情感。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人中的更盡不可以改成共盡。一改原詩的意境大打折扣，不符合作者的勸酒本意和依依不捨之情。更盡的意思勸元二多喝一杯，安西路途遙遠，不知何時再見，多喝一杯吧。共進則是隨意共同喝，沒有更盡深刻。

還是勸君更盡一杯酒更好，“更”字能貼切的表達當時的意境，比“共”字要好，“共”只能表示一起喝的意思，沒有更深刻

不好！“勸君更盡一杯酒”是表達依依不捨的留戀之情，“友人你把今日相聚的最後一杯酒喝了吧！此地一別山遙水闊，不知何日才能想見。也許這就是今生的最後一杯酒啊！”表現詩人複雜、不捨的濃濃離別之情和內心感懷。

不好！

“更盡一杯酒”在語意上有勸慰、遞進和依依惜別之意，如改成“共進一杯酒”，則沒有了上述意味，使原句強調的送別物件變成了“我們”，語意上平淡的多。

不可輕易更改古人的詩。那怕你自認為超越古人了。很多經典，名作是今人無法超越的。它們在人們心中神聖的地位，任何人都不要枉費心機去撼動它！ 人家己喝得醉眼矇朧了，只是意猶未盡無法挽留住朋友了。嘆息再往前走就無法喝到故鄉的酒、故人的酒了。你若強行再“共進一杯酒”（兩人一起再喝）不但完成不了送別丶送行的“任務”。放在現代，碰上交警，那麼醉駕入罪，拘留你十五日也不寃！！！

“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”改成“勸君共進一杯”是否更好？

“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”這是唐代詩人王維送一位朋友去西北邊疆的詩。如果放在現代，將“勸君更盡一杯酒”改成“勸君共進一杯”也未嘗不可，但是詩人寫這首詩是在唐代，在唐代這樣改就不是特別合適了。

唐朝是中國歷史中可以說最輝煌的時代了，國強民富，疆域寬廣，絲綢之路讓唐朝世界聞名。雖然如此，但是那時候人們的科技不可能像現代這麼發達，生產力相對低下，人們的生活還遠遠不能跟現代相比。特別是糧食，哪怕是唐朝最鼎盛的時候，依然有百姓吃不飽飯，杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”充分的描述了當時社會的現狀。所以，酒在古代除了用於貴族的宴席和日常飲食，還會用於一些儀式上。而在現代有句話叫“無酒不成席”，在平常宴席上少不了要擺上兩瓶酒，酒是百姓日常飲食的尋常飲品。

王維送別友人去邊疆，想到了友人將要離開西安，到了邊境苦寒之地，可能難以喝到好酒，心中不捨，勸他離開之前多喝幾杯，所以用“更”比較合適。如果是在現代，友人去遠方，我們給他踐行，最好的方式就是跟他多喝酒杯了，所以用“共”很合適。

“勸君更盡一杯酒”的“更”字用的特別好，更能表達出，王維對朋友元二不捨的感情。王維此時內心五味雜陳，於是留下了“西出陽關無故人”。就是說，等元二打完勝仗，從陽關回來的時候，或許“故人”--老朋友王維，已經不再世了

勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。這兩句寫的真的很好，依依不捨的惜別之情表達的淋漓盡致，意猶未盡。如果前一句改成勸君共進一杯酒，這樣一改也可以，也可以表達朋友離別的不捨之情，共進一杯酒感情沒那麼強烈，缺乏很強的餘味情感。再來看一下勸君更盡一杯酒，就一種感情到達了高潮，很想挽留你，又知道你一定要走，更字充分上升的感情的高度，你就再喝一杯吧，給人一種意猶未盡的美好情感。

毫無疑問，這樣改不好。

首先，“勸”的是“君”，自然喝酒的主體應該是“君”。“共”則是雙方同時喝。

其次，“更”表意豐富，充滿離別時的濃濃情意。餞行酒已喝了許，客人已帶醉意，似乎有了推辭之詞。可是，主人似乎意猶未盡，於是再一次相勸。若改用“共”字，則意蘊頓失。

《渭城曲》一王維

渭城朝雨浥輕塵！

客舍青青柳色新！

勸君更盡一杯酒！

西出陽關無故人！

完美！

把“更”改為“共”後詩詞就索然無味。

共進何需勸，一齊喝就得了，喝一杯了就分手各奔東西。

而更進一杯酒的前提是已經喝得差不多了，主人出於友情希望客人能多喝杯中酒，是一種依依不捨的感受。意義不是酒，而是情感的流露。

不好不好不好

好的話古人就改了

下面是嚴肅的論述環節

盡，是盡頭，有喝光的意思

而進，只是表達了喝酒這個動作

而作者也說了，西出陽關無故人，他希望友人能把酒一飲而盡，把酒盡歡，表示他的離別祝福。

我認為，改了實在是不妥！

理由很簡單，只是有違傳統的酒文化與待客之道而已，並沒那麼深奧玄乎。

“”勸君更盡一杯酒”這句詩出自唐代詩人王維的《送元二使安西》，是王維的好朋友元二要去往安西都護府，王維在渭城擺酒席為其餞行時所作。

全詩：

送元二使安西

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人

清晨，渭城的綿綿細雨浸潤了粒粒塵埃，使得空氣如此地自然清新，排排客舍在鮮嫩綠柳的印襯下，也顯得更加碧綠青翠。在此，我真誠地奉勸我的好朋友，請你再喝一杯美酒吧，這次一別，你向西出了陽關後，恐怕就難以再遇到故交舊友了。

我們瞭解過原詩的創作背景與內涵後，來細細分析下“勸君更盡一杯酒”改為“勸君共進一杯酒”是怎樣有違酒文化與待客之道的。

在這裡，我們要明白此時是王維在送元二，是王維在做東。我們自古的酒文化與待客之道講究的是誠心誠意，全面為客人著想，要盡力讓客人吃好喝好，一切以客人為中心，而主人自己是處於從屬地位的。

因此，王維請客在送別元二，肯定是要不斷地勸元二吃，要敬元二酒，要讓元二吃舒服、喝痛快，所以王維寫下“勸君更盡一杯酒”，換成我們現代語就是：來！兄弟，我陪你，你要再喝一杯！

如果我們改為“勸君共進一杯酒”，意思就變了，變成了：來！兄弟，我勸你跟我一起，咱們乾一杯！

這到底是誰陪誰啊？是誰送誰啊？這裡的王維明顯成了一個不懂酒文化，不懂待客之道的俗漢子，詩句所體現出來依依惜別的深厚情誼也會大打折扣。

我們日常生活中此種現象比比皆是。有的人請客，他不管客人感受，常常反主為客，自己喜歡吃辣的，也不管人家客人是否喜歡，吃火鍋時直接要麻辣鍋底；自己喜歡吃麵食，也不問客人是否愛吃，點主食時直接要麵條；招待客人時，人家客人不喜歡喝酒，自己卻把自己喝得酩酊大醉，還得客人去照顧他。這些都是很自我、很自私的表現，一點都不懂待客之道，對客人的誠意也就可想而知了。