觀點很多其實，每個人想法都可能不一樣，所以就發表一下自己的看法！

其一，人類在誕生之初，就已經將本惡的人性顯示出來了，人類學研究表明周口店猿人已經懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等殘忍啊！而《人類的起源》一書中告訴我們，當一個土人的孩子不小心，把一筐海膽掉進海里的時候，土人竟把他活活摔死在石岸上，面對原始人這種殘忍的天性，有些人難道還要告訴我們，人性本善嗎？

其二，正是因為人性本惡的存在，所以，在人類社會滄海桑田的演進過程中，教化才顯得尤為重要，而且也相當艱鉅，“十年樹木，百年樹人”我從來不否認，通過後天的教化和修養，人是可以對他的本性進行修改，甚至形成偉大的人格，但是，正是因為有本惡的人性存在，所以我們要知道，學好三年，學壞三天，“病來如山倒，病去如抽絲”請大家想一想，看暴力片、**片，是從來沒有什麼公開的倡導和鼓勵，但為什麼總有那麼多的人要趨之若鶩呢？

其三，認識到人性本惡，其實並不是人類的恥羞，真正應該反省的，是面對真理，卻不敢去正視它，從某種意義上也就是人的尊嚴這種虛榮被不斷剝去的過程。我看到在神學靈光籠罩之下，人們曾經是相當的夜郎自大，但是，哥白尼的日心說，抹去了人在宇宙中心地位；達爾文的進化論揭示了人與動物之間必然的內在聯絡；而弗洛伊德則披露了理性的冰山尖之下，人巨大本能的衝動和慾望，今天，我們也只有真正地認識到人性本惡這一基礎，才能做到抑惡揚善。

（4）價值抑惡揚善是我的一個根本出發點，故從價值上作最後總結。

人的本性，非善，非惡。若是自性清淨，無染無執，則為善，俱足慈悲、平等、智慧、德能，安住涅槃，遠離生死。若是自性汙垢，迷惑顛倒，則為惡，貪、嗔、痴三毒熾盛，煩惱常隨，妄造惡業，輪迴生死。

♥“人之初，性本善。”千古名言永不變？何人出生即惡染？♥“性相近，習相遠。”社會環境促人變。善惡均在心中添。♥世上但向美中求，愛美之心人皆然。逑中美醜初心見。♥百姓均以食為天，功名利祿必相伴。得雲良心受檢驗。♥三岔路口君難辯，何去何從一念間。善惡潔濁任君選。♥芸芸眾生逐流多，出類拔翠聖賢現。千秋功罪天定見。♥詠青蓮，出於汙泥而不染，一身清白留人間。嘆貪官，為了名利把心變，琅鐺入獄臭可怨。結論:人性心存兩把劍，善惡分了一念間。心若向善重泰山，巖從惡者臭萬年。

我認為沒有那麼多高深的學說，赤裸裸的食色性也。人類在不斷髮展演變的過程中產生了一些新的思想觀念變化，什麼禮儀廉恥，孝悌忠信，不過是一些思想家們的行為方式，為了讓天下人更加誠信溫順，也是為了自身利益最大化利用而心安理得，找到的一種最適合的掩飾手段。其實最終目的，都是迴歸自然，迴歸生活。都是為了證明自己活得比別人更加優秀，更加幸福，更加高尚，讓人仰慕，捅破了這層窗戶紙，想明白了就好，人能擁有一顆平常心最好，用一顆平常心去看待世界，用一顆平常心去理解生活，生活就會少了很多煩惱。

人類外在本性很多，但在潛意識最深處最深的本性是就是活下去，活著的最終目的是延續生命。延續生命的最終目的是獲取生命的最終秘密。獲取生命終極秘密的目的是永恆。

人之初，性本無。外界教給他什麼就會是什麼。賭徒，酒鬼，毒癮君子，科學家，政治家。他們的本性區別就很明顯。不能用一個詞或一個方面概括。

人的本性是什麼？我看了幾個回答基本都是在說人性的不好的一面。我感到很詫異，很驚訝。為什麼都是不好的本性？好的一面去哪了？

“人之初，性本善”我相信所有人都知道這句話出自哪裡。也知道是什麼意思。在這裡我不多解釋 因為毫無意義的長篇大論我不喜歡也沒那個時間。

善良是人與生俱來的本性。

我相信人的本性還是善良的，改變都是由於各種環境的影響，使人性情外貌的改變，所以才要構建和諧社會，營造一個和諧的環境 才能使人們積極向上，今天一個人看一個人偷東西得手了，明天他也會去偷東西，甚至更嚴重，

一個人如果陷入利己的泥潭，並被這個泥潭牢牢地糾纏時候，那麼，不管他的心理是快樂的，狂歡的，貪婪的，充滿希望的，還是絕望的，煩燥的，憤怒的，恐懼的，凝慮的，極度悲傷的，或者是其它情緒，

總體而言，他已經落入罪惡的魔掌洏無法自拔/

“本性”這個詞到底該如何去理解它呢？首先讓我想到的就是一個詞語.“江山易改.本性難移”大多用本性去形容一個人的性格.本能，一些外表我們所看不到的東西.那麼“本性”究竟是褒義詞還是貶義詞呢？還是那句話，因人而異吧！世事無絕對，更何況是我們這些人類呢？有人本性善良.天生就是這種性格.能在任何時候都會去保持本真.做真實的自己。不被外界多誘導.事事為他人著想.做到利人利己.能做到如此地步.本性就是好的.

然而在當今社會又有多少人能以往如此呢？大多數人的內心都是自私的.先利己後利人。秉承著事不關己.高高掛起的姿態.只要你不涉及到自己的利益.什麼都沒關係，為了在這個社會上生存.他們選擇了虛偽.學會了冷漠.接受了懶惰。那麼我們人類本身就是這樣.或者就該這樣嗎？不是的.是這個社會變得不現實了.變得冷漠了.變得自私了。

記得剛步入社會的我也是一個不諳世事小姑娘，願意去相信別人，就連在火車站周圍乞討的人我都會伸出援手，可現在連看我都不會看一眼，是我變得冷漠了麼？是我本性就如此麼？

我只知道為了在這個社會上生存，立足，你不得不去適應，去改變。人生就是一場遊戲，要想玩到最後，必須遵守遊戲規則。不然你就要出局……

虛偽也好，冷漠也罷，只希望到什麼時候別丟了自己的本心。失去了本性。我相信，大家本性都是善良的。

人類的本性不就是自私嗎？但這自私為什麼又有兩面性呢？以父母子女關係舉例說明：父母為了子女傾盡全力去關心去愛護，可以說是自私的。但在兒女眼裡父母又是最偉大的，是最好的爸爸媽媽。而在外面這所謂的好父母其中也許就是別人眼中的壞蛋，也許就是人人厭惡的歹人。所以，人類的本性這個問題，我是既說不清也道不明的。

人的本性中國人和外國人的看法是不一樣的，外國人認為人之初性本惡，而中國人則認為人之初性本善。

本人完全認同我們古人的說法：是＂性本善的＂，俗語有說：人將必死，其言也善。足能證明人善的本性。既然大家都知道本性是善的，那大家就會問為什麼現在社會出現這麼多醜惡的現象呢？比如老年人的為老不尊，年輕人的打架鬥毆，少年兒童的目無尊長呢？是我們的社會出現問題，還是我們的人出現了問題，又或者是我們教育出現問題了呢？縱觀以上種種原因，我們不但要反問而且還要反思，今後的時間我們應該怎麼去做?如何去做好?我想如果人人都把人的本性善良釋放出來，都去傳播正能量，從現在自我做起。我想這就是作為一個人應該，也是必須的。這樣才能最好的體現出一個現代的，文明的人來。

古人云，人之初，性本善。人從嬰兒到少年，到成年，再到老年，有的人變惡了，有的人繼續善良，我想，是社會環境使然。

舉例說，古龍小說裡的小魚兒和花無缺。兩個人的生活環境不一樣，小魚兒在惡人谷生長，身邊的七大惡人，也是他的七個師傅，教育他的，人心難測，於是他對這個社會就多了一層警惕，但卻不能說明他本性是壞的。

而出生名門，一心想行俠仗義的林平之，原本是善良的，卻因為家族的不幸而充滿仇恨，導致人格扭曲。這不得不說，是社會大環境影響了他。

本性的善惡，取決於社會環境，也取決於自身的把控，越說越亂了。

人的本質和人的本性這兩個概念不能混為一談，中國人往往在談論人的本性，這是從人性角度去談論人這個存在者，而西方哲學說的本質是與現象相對的，是談論人這個存在者的抽象性最高規定。

從古人開始，就教育孩子，從小就要心存善念。而善與惡，又彷彿同根而生，善念裡夾雜著惡念。佛家有云，善惡只在一念之間。

聽到過這樣的一個故事。有一農民工，在一輛公交車上，看見一個小偷正在偷一個老人家的錢包。

他很嚴厲地制止了小偷，而小偷當眾威脅農民工，讓他走著瞧。當時，車上所有人都聽見了小偷的威脅，卻沒有一個人說話。

沒過幾天，農民工在回家的路上，被小偷攔住，農民工與之扭打時，小偷打殘了農民工的手臂。

農民工當時躺在地上，手臂被鮮血染紅了，路人沒有一個人停下將他送往醫院，結果還是妻子看他到下班時間沒回來，尋到他，送去了醫院。

醫生說，送的太晚了，手臂保不住了。

農民工因為手殘幹不了重活，生活每況愈下，不久，他又遇見了小偷，小偷卻越發的富裕起來。

不久後，公交車上，同時出現了兩個小偷，居然是原來的小偷和農民工。

這件事，明確告訴我們，每個人心裡善與惡是同時存在的。

作為我們，一定要以善念來戰勝惡念，心懷慈悲，試想，如果在上面的故事裡，善念戰勝了惡念就不會發生後面的悲劇。

作為我們，善良是人的本質，一定要宣傳正能量，心懷正能量。多做正能量的事，多說正能量的話，遇見危險挺身而出，而不是瞻前顧後。

做不到大義凜然，卻也要勇於搏鬥。

人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷者 教之道 貴以專！三字經弟子規全文自己把人性講的太透徹心扉了，人有善惡美醜之分，孝是善，奸是惡，大善之愛國小善之愛心，大惡之漢奸，小奸之走狗！人是善惡兩養都具備的，只是善道高一籌壓住了惡，所以愛國愛家之人站絕大多數。

人之初，性本善。

每個人經歷不同，所受教育不同，原生家庭不同，也就造就千人千性。

佛家所說見性見心，很好的詮釋了人的本性。人是會隨著自己所處環境發生變化的，所以人的本性最初都是善良的。

貪是一個不怎麼好的字眼，可人的本性卻是它，嫉妒也不是正能量的詞語，可它卻一直存在於人們的心中，沒辦法這就是人的本性，然而道德和法律凌駕於人們一切不端行為的上方，才使得人之本性得到控制和糾正，

人之初性本善沒錯，人之初而已，後天成人之後暴露出來的才是人的本真性情。世界充滿了誘惑，人本來就是為了尋求更高的幸福度而努力奔波，有太多的人就是在這個途中病倒累到。歷史的車輪必然是向前滾動，它的車轍中有你不說是血肉還會有什麼。慾望這種東西沒有滿足的時候，每個人存在於這個世界就是在為活著而努力，只不過有的人活的像人，有的人活的不那麼像。

一直提倡的善其實是人性中最牢固的元素，只不過隨著人漸漸長大，看到的人和經歷的事多了，意識到的和別人暗示的一些潛規則慢慢的掩蓋了它，一旦覺醒它的能量是壓倒一切的。

三字經說的好，人之初性本善，佛家說每個人都有佛性，說的也就是每個人的本性都善良，所以說人的本性是善良的。

因為後天因素的影響才有了其他的特性，而善惡美醜將直接影響每個人的命運，所以說，為人你要善良，好人才有好報，惡人有惡報。

希望人們都一心向善。

談"本"即失"本"，無本談何"性"？自性本空，生生即是無生，性由心造，即心即性，即生即滅，即無生有何所生？無生便空了，了了有何不了，無了無不了，無性也無本。

性由有心造

人，赤裸裸來，赤裸裸去。何謂赤裸裸?可釋為“空”、“白”。因此，“人之初”，性本無善無惡，而是“性本白”、“性本空”。由此，個性的最大決定因素應該是後天的綜合環境，猶如一白紙，你畫紅線即是紅，你畫黑線即是黑，這也契合物質決定意識的唯物主義哲學觀。

再從中國的佛家哲學來解，人性本源更是“空和白”。金剛經言:“一切有為法，如夢如泡影，如露亦如電……”，一切“法身”、“有為事項”，皆緣聚則生，緣滅則散。又緣起性空，緣起可解為人性之初，性空即是初始狀態。“如夢如泡影，如露亦如電……”即可看做後天影響人的綜合因素之捉摸不定。中國佛家其實也講辨證，也是唯物的。