豬八戒對這個封號極為不滿意，說別人都成佛，自己為何當個淨壇使者？那不就是“吃貨”嗎？如來忽悠他說：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝淨壇，乃是個有受用的品級，如何不好！”我們都替豬八戒叫屈，其實，真正應該叫屈的是沙僧！唐僧師徒包括白龍馬，觀音都兌現了取經前的承諾，唯有對沙僧失信了！

我們先來看看，觀音在尋找取經團隊時，分別與他們簽定的是什麼用工合同。

唐僧就不必說了，如來早有內定。先看孫悟空。在原著第八回，觀音去長安時路經五行山，對孫悟空說：“待我到了東土大唐國尋一個取經的人來，教他救你。你可跟他做個徒弟，秉教伽持，入我佛門，再修正果，如何？”直白點說，就是取經成功後，給你一個正果。什麼叫正果？神仙編制。在西天，就是佛教編制。中途唐僧幾次要攆孫悟空走，大有替觀音毀約的意思。孫悟空一怒之下，搞了一個真假美猴王風波，如來於是再次給他吃定心丸：取經成功之後，讓你坐蓮臺。最終，他們都兌現了承諾，把孫悟空封為鬥戰勝佛。

再看豬八戒。觀音在福陵山雲棧洞遇見他時，是這樣說的：“我領了佛旨，上東土尋取經人。你可跟他做個徒弟，往西天走一遭來，將功折罪，管教你脫離災瘴。”意思是，只要你取經成功，就可將功折罪，脫離災難。豬八戒的回答是：“願往，願往！”最後，豬八戒不僅脫離了災難，免了罪責，還當了個小官，他有何不服的？觀音招工合同上就沒寫明要給他成佛。

再看沙僧，觀音的說法又不一樣：“我今領了佛旨，上東土尋取經人。你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經？我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪，復你本職，心下如何？”大家看看，觀音答應沙僧“復你本職”，這可是寫進了合同條約的。沙僧的本職是什麼？捲簾大將！也就是說玉帝的貼身保鏢！但取經成功之後呢？沒有讓他返回天庭，而是留在了西天，違約！只當了一個普通羅漢，沒有官復原職，違約！捲簾大將可不是僅卷卷簾子這麼簡單，因加了大將二字，至少也是副部級待遇。大家看沙僧是如何介紹他當年風光生活的——三千功滿拜天顏，志心朝禮明華向。玉皇大帝便加升，親口封為捲簾將。南天門裡我為尊，靈霄殿前吾稱上。腰間懸掛虎頭牌，手中執定降妖杖。頭頂金盔晃日光，身披鎧甲明霞亮。往來護駕我當先，出入隨朝予在上。

從這段描述中，可以看出：

第一，他的官位是玉帝親自封的；

第二，無論南天門還是靈霄殿，他都是最牛逼的；

第三，只有他能帶兵器上朝，並且玉帝出行、上朝他都走第一個。而金身羅漢呢，在大乘佛教中地位比較低下，還必須經過人間苦修才能成佛，或許一輩子都成不了佛。比如十八羅漢，也就是個保安角色。烏雞國國王一個凡人，如來最初想給他的官位，便是羅漢。羅漢最大的好處，可以免除輪迴之苦，而沙僧早登了仙籙，已經不需要這個福利了。捲簾大將與金身羅漢，誰高誰低，相信大家一眼就能看出來。

其主要原因，在於如來和她對沙僧的表現都不怎麼滿意！

1、沙僧全程只打死了一個妖怪，還是那個準備冒充他去取經的假沙僧，因為這觸及了他的底線。沙僧本事並不低，但被天庭事件嚇破膽之後，擔心妖怪都有牛逼後臺，所以每次都不敢真打。

3、沙僧出工不出力。不要被電視騙了，全程挑擔的都是豬八戒，他只牽了一路馬。馬也是龍馬，哪需要他牽？所以，他基本就是跟著走了一路，他的作用完全是可有可無。如果用現代企業的管理標準來衡量，他是最該被裁掉的人。

4、沙僧人生目標太低，念念不忘迴歸體制。觀音在招他時，他反覆問的一句話是，取經人會不會到這裡？如果不來，是不是會誤了我的前程（但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也）？孫悟空的人生目標就是追求自由，豬八戒的人生目標就是有個幸福家庭，而沙僧僅想回歸體制，享受體制給自己帶來的風光。俗話說，求上得中，求中得下，他只求下，所以只能得下下。

5、沙僧不與時俱進，缺乏創新精神。烏巢禪師給每個人都傳了《心經》，唐僧和孫悟空一路都在悟，最終悟透成了佛。豬八戒在高老莊及取經過程中學到了許多實踐經驗，比如孫悟空被紅孩兒三昧真火差點燒死時，他知道推胸還魂；路過通天河不知水的深淺，他知道扔個石子聽聲響；馬在冰上走，他提議用布把馬蹄包上……而沙僧既無官場生存智慧，亦無生活實踐經驗，扔出體制外，只有死路一條。

蝸牛老領導有一段經典名言：再惡毒的地主也需要能幹活的長工。我們需要聰明的人，不需要耍小聰明的人。

所以，領導最喜歡的是想幹事、能幹事、能幹成事的人。用這個標準來量沙僧：他不想幹事，不能幹事，亦幹不成事。沒有大追求，只想在體制內混日子。所以，任何一個領導都不會用他。

唯一沙僧，看不透、摸不清、不願幹事，拒絕合作！沙僧並非一開始就是這樣，他曾經也是熱血有為青年，不然也不會被玉帝青睞，挑選為貼身持衛，但就在那場宮廷鬥爭中，讓他倍受打擊，徹底轉了性，從此，他的人生就開始消極對待。其實，機關工作本來就是複雜的，你幹得好，有人要說壞話；你幹得不好，依然有人要說壞話，與其這樣，你不如好好幹，至少可以用成績堵住別人的嘴。但你破罐子破摔，正好坐實了別人的壞話，你的人生就再難啟航。

西遊記，是吳承恩老年時完成的所以解釋的不清楚，所以有許多東西沒說清楚，只能靠後代細細評味，其實沙悟淨他是個高手原本是個捲簾大將是玉帝的親身護衛，後來又當了唐僧的護衛。

能當玉帝的護衛，那可說明他功夫了得，而且還能穩坐這個位子那麼久，可見他多麼懂得官場手段，而他被墊下凡間是因為搞壞了一個瓶子，那麼簡單的理由觀音菩薩不可能那麼容易就讓他去保護唐僧，所以這個沙悟淨一定不一般。

在西遊記其中一回說他和孫悟空，以及豬八戒鬥了那麼久，那就更加說明了他功夫了得。可是為什麼他表現得機會那麼少呢？那是因為他也是懂得官場手段的，他知道他的任務只是保護唐僧，目的只是為了上天宮他不需要那麼努力，所以一切只需要大師兄和二師兄出馬就夠了，到不得已的時候才自己出馬。

在西遊記其中一回又講到（哪回忘了），唐僧一行人來到一個河旁邊捉妖怪，其實沙僧完全可以直接把這個妖怪做掉，但是他沒有而是讓大師兄去辦，因為他知道如果他有後臺那就不得了了所以只能讓大師兄去背這個黑鍋。還有，在偷吃人參果的時候，為什麼是大師兄和二師兄去偷蟠桃？為什麼是他們背這個黑鍋？為什麼他也能吃到這個人參果？沙悟淨，你果然不一般。

從上述解釋說明沙悟淨並非是個好人，他並非很老實，而是為了實現野心而用著各種官場手段。這就是為什麼他不太情願，而白龍馬都能當個大將軍。

《西遊記》第八回，觀音菩薩奉如來法旨去東土尋找取經人。臨行前，如來特意取出三個箍兒交待她：“此寶喚作‘緊箍兒’，雖是一樣三個，但只是用各不同。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上。”

後來觀音去尋取經人，路上遇到沙僧、小白龍、豬八戒、孫悟空。其中沙僧因為失手打破玻璃盞而獲罪被貶，菩薩勸他跟那個取經人做個徒弟，“那時節功成免罪，復你本職，心下如何？”沙僧非常樂意，不過，他又抖落出自己的一件惡行，曾經吃過九個取經人。菩薩道：“你可將骷髏掛在頭項下，等候取經人，自有用處。”

菩薩找到那個取經人唐僧，他是十世修行的元體，如來第二徒弟金蟬子轉世。如果金蟬子十世修行，極有可能沙僧吃的那九個取經人都是金蟬子轉世的和尚。如來當初讓觀音去找取經人，並沒點明，觀音卻立即明白上司的心意：提拔如來徒弟金蟬子。而且還給她三個箍兒，收服幾個得力助手，結果呢？

八戒還據理力爭，沙僧一直沉默是金。那九個骷髏就是他理屈的證據，他自然不敢強辯，菩薩早有預謀。官復原職？那是套路！

《西遊記》小說是看了好些年吧，最近想重看一下，都給手機耽誤了。說正題吧。西天取經後菩薩沒有兌現承諾：官復原職……捲簾大將。其實也許是吳承恩的筆誤。大家都知道神學上都是認為：天地間皆由佛教與道教共同掌管。君不見大上老君居在東方的什麼來著的宮搞八卦爐嗎？而且還在玉帝那兒掛職天師。上朝點卯。也就說玉帝與老君道人親近，玉帝釆用道教鎮管天下。沙和尚犯罪被撩下凡是被開除的。要不在菩薩不會說要他歸依佛門，既然是歸順菩薩又何來官復原職一說？所以說是老吳的錯筆。

如果不是被玉帝開除了，佛祖如來怎麼會給沙和尚的金身羅漢呢？否則是人力資源的掠奪呢。豈不是天下大亂？佛教道教是和諧相處的。

再說吧。神仙神仙，神在前不用輪迴，仙在果位置上要次些。捲簾大將沒有金身羅漢高階。說白就是個帶刀待衛，最多不過四品。羅漢就不同了。小說也是三品大員。沒虧他。

再說沙和尚呆雞樣，沒有花花腸子適合羅漢這個身份。菩薩寫的報告佛祖自然會量自定做。也是沙和尚心願的。所以菩薩無罪。

沙僧一路沒見他打過幾個怪獸，除了端茶送水的，挑夫形象深入人心。

沙僧基本上自保或者保護師傅為主，不主張武力解決問題，內部矛盾，他一言不發；唐僧被抓進洞裡時，他也跟著被抓進洞裡，也不怎麼反抗。其實他的本領並不差，就是不願表露出來，不曉得是因為太愛師傅了，還是怎麼的，知道反抗恐怕會傷及師傅，也有可能自己沒什麼價值，跟著師傅反而能沾沾光。

他只牽了一路馬，偶爾看到有挑夫的，馬也是白龍馬，所以，他基本就是跟著走了一路，難怪如來和觀音對他不起眼了。

實際上玉帝這個角色是皇帝，皇帝在皇帝要在那個朝代把絲綢之路打通得更長遠，就必須得依靠忠義兩全且沒有後顧之憂的人領隊西進，唐三藏無疑是最合適的人選。唐三藏領銜，手頭上就得有敢作敢當且不計後果奮勇殺敵的人手，孫悟空就是一個很好的角色。還得有一個直腸子能看得透的能人，這個人好管理，還可以做唐三藏和孫悟空的和事佬。沙僧只是皇帝安插在這個對於的一個親信，在當時情況來說，沙僧有皇帝撐腰，偷奸撒滑是難免的了。實際上取經只是絲綢之路擴張的其中一個意外收穫罷了。就如張謙出巡引進了葡萄等到中國，但他的使命只是打通多國的關係為國家獲取更多的利益。當時，佛、道是皇帝統治階級管理貧苦百姓的有利工具，以佛、道的施嗇佑迷惑勞苦大眾，以便管理。於是便有了唐三藏（佛家代表）、孫悟空（佛家代表）、豬八戒（道家代表）。

看了兩個高贊答案，不得不說，把如來賜予稱號等同於論功行賞是極為嚴重的誤讀，天庭執行的封官體系和佛教的果位體系雖然都有層級之分，但是其分級標準是根本不同的。

天庭的封官體系是照搬了封建社會的官僚體系，封什麼官是看功勞大小，並且給予相應待遇，而佛教的果位體系，是你達到什麼樣的境界，就可以得到什麼樣的稱號，西遊取經除了求取真經，造福世間之外，更是師徒四人克服困難，自我修行的歷程，如來最後的封賜，實際上是對四人透過取經達到的境界的評定。對於西行路上的功過，如來確實進行了點評，但是最終稱號的授予，卻不是由於功過這個原因。

很多人對於佛教的果位體系理解是非常混亂的，簡單講一下。

在佛教果位體系中首先要分清大乘和小乘，在西遊記這本書中，大乘和小乘所代表的是一種根本的境界差別，也是果位的重要分水嶺，因為小乘追求的自身解脫，大乘認為只做到自我解脫是不夠的，還要去普度世人，唐僧原本修習的就是小乘佛教，而對於二者的差別，如來是這麼說的

我有法一藏，談天；論一藏，說地；經一藏，度鬼；三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之徑，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信．教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸他眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶、誰肯去走一遭來？

誇大貶小的意思是非常明確的，而西天諸佛都是大乘佛教的門徒。

在大乘佛教中，依據達到的不同境界，嚴格來說分為羅漢，菩薩，佛陀三級

羅漢，指達到正覺境界

菩薩，指達到正等正覺境界

佛陀，指達到無上正等正覺境界。

換個說法，大乘佛教畢業考試達到60分算羅漢，達到80分算菩薩，達到90分以上算佛陀，但是隻有如來自己能得100分。

那麼小乘佛教的巔峰在大乘佛教裡面又是個什麼位置呢？

其實就是菩薩的境界，在小乘佛教裡面拿到100分，在大乘佛教裡面最多給你89分，雖然有一種說法認為菩薩也是佛，但是在西遊記中是不承認的，從最後一段就可以看出來，

大眾合掌皈依，都念：南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現在佛。南無清淨喜佛。南無毗盧屍佛。南無寶幢王佛。南無彌勒尊佛。南無阿彌陀佛。南無無量壽佛。 南無接引歸真佛。南無金剛不壞佛。南無寶光佛。南無龍尊王佛。南無精進善佛。南無寶月光佛。南無現無愚佛。南無婆留那佛。南無那羅延佛。南無功德華佛。南無功德佛。南無善遊步佛。南無旃檀光佛。南無摩尼幢佛。南無慧炬照佛。 南無海德光明佛。南無大慈光佛。南無慈力王佛。南無賢善佛。南無廣主嚴佛。南無金華光佛。南無光明佛。南無智慧勝佛。南無世靜光佛。南無日月光佛。南無日月珠光佛。 南無慧幢勝王佛。南無妙音聲佛。南無常光幢佛。南無觀世燈佛。南無法勝王佛。南無須彌光佛。南無大慧力王佛。南無金海光佛。南無大通光佛。南無光佛。南無旃檀功德佛。 南無鬥戰勝佛。南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清淨大海眾菩薩。南無蓮池海會佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士聖菩薩。南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。

剛剛被封號的唐僧和孫悟空，在結尾眾僧稱頌中已經排在了觀音等四大菩薩前面，而佛陀共計四十八位均一一稱頌法號，到了菩薩這裡，除了領隊的四位，其他均為泛指，只有在結尾掛上了豬八戒，沙僧，白龍馬的名字，而這裡面的菩薩已經不能作為達到正等正覺境界的稱號來理解了，而是大乘佛教弟子的泛稱，三千揭諦，五百羅漢都稱菩薩，難免有濫發資格證書之嫌。

所以從最終的封號來看，唐僧和孫悟空境界最高，進入諸佛序列，沙僧次之，如來認為他達到了正覺的境界，豬八戒的淨壇使者，其實只是個跑腿的，只負責打著佛祖的名義吃吃喝喝，小白龍最慘，只是被劃入了八部天龍之列，八部天龍是佛教的護法神，對於他們兩個人的境界，如來根本就懶得點評。

下面就要說說大職和汝職這件事了。

這裡面的大職和汝職，並不是正處和副處的級別差異，如果吳承恩沒有筆誤的話，這裡的大職，應當做“”大乘佛教之職“”來理解，而汝職是你的職位，佛教本身沒有大職小職之分，但是很顯然，如來高看沙僧一眼，而豬八戒壞在了取經路上“又有頑心，色情未泯”，還是境界不夠，連正覺都做不到，白龍馬則吃虧在原本就是神魔外道之類，無法納入師徒四人行列。

最後想說說當初觀音對沙僧說的話，這裡面我個人認為是吳承恩的一處失誤，沒有交代清楚，因為按照觀音對沙僧和豬八戒的不同態度來看，沙僧原本應該也是佛門弟子才更符合邏輯。

菩薩道：“你在天有罪，既貶下來，今又這等傷生，正所謂罪上加罪。我今領了佛旨．上東上尋取經人。你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經？我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪，復你本職，心下如何？”

這句話的關鍵是罪上加罪，在天有罪是得罪了玉帝，傷生之罪，才是破了佛家的殺戒，所以叫罪上加罪，與觀音對豬八戒說的話對比

你既上界違法．今又不改兇心，傷生造孽，卻不是二罪俱罰？我領了佛旨，上東土尋取經人。你可跟他做個徒弟，往西天走一遭來，將功折罪，管教你脫離災瘴。

豬八戒雖然破了淫戒，也破了殺戒，但是由於本來不是佛門弟子，所以這二罪是等同的，而只有在沙僧既要遵守天庭法例，又要遵守佛門戒條的情況下，才會出現殺生之罪比不敬玉帝之罪更重的情形，而觀音作為大乘佛教弟子，根本不可能直接干涉玉帝對天庭人事的安排，通觀整部西遊記，也沒有如來，觀音幫助跑官要官的例子，假如有這樣的能力，又為什麼不向豬八戒同時許下官復原職的承諾呢？

所以這裡面，功成免罪，復你本職，應該指的是迴歸佛門，重列羅漢之位，那麼觀音對沙僧的承諾，是做到了的，其實我更認為，這個羅漢之位，主要是沙僧自己爭取到的，整部西遊記中對於沙僧這個人物的塑造其實是較為單薄的，他在一定程度上充當了取經隊伍中的調解人這一角色，任勞任怨，吃苦耐勞，功勞不小。

其實吧！我感覺因為他傻和做事不認真。為什麼這麼說，其實就他的名字就可以看出來，沙悟淨。傻無勁，傻勿近，一個工作沒有能量，還一直不被重視，不被喜歡的人，怎麼可能被人物件承諾，就像現在比沙悟淨勤懇誠實的人在外打工一年，尚且還要拖欠工資，你說神會笨到哪裡

孫悟空本來沒有教派，故而佛祖拉攏他為一個佛位，唐僧本就是佛教中人，自然為心腹。八戒乃是天上赫赫有名的天蓬元帥，主掌八十萬水軍，朋友也極廣，自然不能給個小官，給個佛當？畢竟原來還是道教人，那還是給個在外面的官當一下吧，就是淨壇使者了，沙僧要背景沒背景，要法力也不強沒大用處自然如此了…白龍馬的後臺也就是個龍王，也自然給個小官了

說真的，我覺得紅孩兒真的有毅力！我記得菩薩的蓮花被紅孩兒坐以後，那場面，一百一十二隻刀叉入肉，全穿大腿，那種疼痛大家想象不到，但紅孩兒不怕痛，忍著痛，咬牙拔刀。連悟空都驚曰：“菩薩，那妖精不怕痛，還拔刀哩……”菩薩應該就是佩服毅力讓他作善財童子的。

其實個人認為可以從地理結構，人際關係，以及崗位職責三個方向分析

一、說這個先看西遊的地理觀

這個世界分成上中下三個結構，其上是三十三天+三清天，即是全部天庭人士所在的地方，包括玉帝，包括太上老君，包括曾經的捲簾大將

這是道教結構（三十六天）

其下就是人世間，人世間採用的則是佛教的結構，中央是須彌山，四周是四大部洲，其實最終聖地靈山就在西牛賀洲上，所以也叫西遊記。

再往下就是陰曹地府。

我們由此可以知道，上中下各自有各自的政權，觀音實際屬於中間政權的人物，而沙僧原職為上層政權，這就註定了不可能實現官復原職的承諾。

試想取經過程實際就是一個獵頭挖人的過程，最後還讓你回原公司這現實嗎？

二、再看看人際關係

沙和尚原本為捲簾大將，不要誤會只是一個開門的，這個職責實際上的工種是貼身保鏢，還是玉帝的貼身保鏢。

你看一個保鏢打碎了一個玻璃盞（原著就是玻璃，現在都說琉璃盞）就要被髮配，還要日日萬箭穿心？這不現實！

所以想來恐怕是因為他掌握了玉帝的一些機密，才有此下場，所謂的打破杯子，不過是個藉口，你說這樣的一個事情，他還有機會回去嗎？

自然不可能，莫說是觀音，如來說，也不會管用。

三、最後看看崗位職責

沙和尚在取經途中賣力了嗎，其實沒有，他能夠滅掉金蟬子的九世，又在流沙河稱王稱霸，絕對比後來那些抓了唐僧還沒吃成的妖怪強了千八百倍，但是實際取經途中賣了多少力？大家可想而知。

更何況，西遊記注重描寫兵器，無論是金箍棒或者九齒釘耙都是大有作為的，可是你知道沙和尚的兵器是什麼嗎？可不是那大鏟子，而是降妖寶杖，這也是一等一的神兵啊。

人有能力，兵器又好，卻沒有出太大力，所以陽奉陰違的這種態度，作為觀音，別說不能，就是能，也不會完成對他的承諾。

不過最後給了一個金身羅漢的果位，其實已經算是很優待他了

弄啥咧，尼個龜孫，俺讓你能死內個潑猴，一路上俺安排多少幫手給泥。最後尼那死猴子跑到莪頭上賴了。老孃的小拳拳錘死尼這龜孫胸口。應該是如來沒兌現。老梁講過一段西遊記的野史，說的是玉帝記恨孫悟空，讓沙和尚刺殺他。又跟如來交換了眼色。結果沒弄死孫悟空，孫悟空讓玉帝沒了臉面，而如來是佛宗，孫悟空的師傅算是道宗。要不然也不會出現你這老禿驢，你這老雜毛。有時候聽野史比正史有意思。

西遊記真的不是看十遍八遍能理解透徹的，可能我智商不夠啊，哈哈。聽別人講，說我都沒好好理解這本書，這本書寫的是四種人，唐僧這種是有理想，有能力，有大毅力，能吃苦，因為開始他不知道會有神仙會保護他。但他還是為夢想走十萬八千里去取經了。孫悟空就是一個富二代，有能力有關係，但思想還不成熟，所以需要鍛鍊的一個角色，豬八戒就一個有點能力，會拍馬屁，但工作散慢的人，沙僧就一個老實人，工作努力但能力一般！大家覺得孫悟空最累，其實孫悟空才是最輕鬆的人，因為他知道取經一定會取到，最多吃點苦，即使取不到以他一身能力也是可以吃好喝好，所以他可以頂領導，發小脾氣，唐僧才是最急的，因為失敗就等死亡。

西遊記被稱為四大名著之一，不無道理，裡面其實很複雜。沙僧心計太深，表面上任勞任怨，實際上是不得罪人，孫悟空愛出頭，那就你打妖怪，豬八愛羅嗦你就說，就抗我的東西不吱聲，打妖怪，一多半都是天上的神仙，我是要回天庭的，打了你，以後見面不免尷尬，得罪人的事情猴子做，愛顯擺，愛出頭，八戒呢好吃懶惰爛泥扶不上牆，只要猴子犯錯，豬就去師傅哪裡說閒話，當和尚沒主意的時候就會問：悟淨，你怎麼看？（這也是最經典臺詞之一）。這是沙僧永遠是做老好人，誰都不得罪！

誰最想取經，就是沙僧，為啥呢？悟空我有花果山，不去也逍遙，八戒有高老莊，吃喝不愁，和尚在女兒國已經動情，留下就是國王。在女兒國的時候，沙僧一反常態堅決要師傅去取經，為什麼呢，本是神仙，落魄流沙河，在凡間他最不甘心，所以只有會天庭才是自己最好的歸宿，他這一切的心思佛祖都看在眼裡，所以取經之後封仙，沙僧級別最小。

這不就是現實社會中公司裡的三種人麼？孫悟空是能力強，脾氣大，經常和領導吵架，但是關鍵時候還得靠他，這種人雖然很難升職，但是獎金肯定拿不少；豬八戒能力一般，但是會討好領導，任何時候都站在領導的這一邊，帶著領導去吃喝玩樂，這種人最容易升職了；沙和尚就是能力一般也不會討好領導的，最終升職加薪獎金都和他無關……

唐僧什麼背景？那是如來的人，就是排來傳教的，當然最後就是佛？孫悟空什麼背景？一個沒有背景的，自然好利用，沒看天庭的人和如來的人對孫悟空的態度嗎？而豬八戒，僧是誰？很明顯的天庭的人。調戲嫦娥？打破琉璃盞？都是兒戲，都是很牽強的理由。你想傳教，我當然會安插我的眼線在裡面。但如來也不是傻的，這麼明顯的間諜我還重用你？豬八戒的淨壇使者可以享用天下美食，這在一定意義上可以說是如來在示威，讓你看看我的實力。

對原著沒有研究，但從佛教的角度看，很多人會覺得我向菩薩許願，菩薩法力無邊動動小指頭就幫我實現了。殊不知佛法無邊，唯業力不可違。故言凡夫畏果，菩薩畏因。初心修行是因，福德果位是果。孫悟空心中本就空無一物，和豬八戒吵架也好，降妖除魔也好，只為是非曲直，並不為自己。心無雜念自然成佛。而沙僧，雖然總是保持中立，但並不是因為心無一物，加之取經前曾犯下殺業，所以所得果位也是與其修行相符的。

沙僧是玉帝派出的打手，派他在下界阻攔佛教的發展，吃了不少佛教之人，後來被如來發現了，派觀音解決此事，觀音多聰明啊，知道是玉帝的人，把他打發走完事，沙僧知道身份暴露，只好隨他安排，一路風輕雲淡走過，如來噁心一把玉帝，把沙僧留在自己身邊。

我看到各位大神的種種說法都挺有意思的，那麼我闡述一下我的觀點。其實四個徒弟犯下死罪。孫悟空大鬧天宮，無人能服，收服一次還殺不死，道家無奈，只好請佛家，如來五指鎮壓了孫悟空，但佛家不可殺生，只能靠佛法感化，遁入佛門。豬八戒和沙悟淨都是罪上加罪的人物，都無法返回天庭在當神仙，他們有兩條路走，一世在人間成為妖，繼續作惡，直到天庭派人剷除最後撈個死的局面，另外就是遁入佛門還有一條活路，豬八戒當了一個淨壇使者，起初不願意，他也想成佛，但是他長了個豬的模樣有損佛家正面形象，所以給他一個最為悠閒的職位，天天可以吃吃完了睡，而且他還懶，不會到處走。相當於一頭圈養的豬。不會墮落成魔，而沙悟淨的金身羅漢，其實地位也不低，在菩薩之下。取經路上，一路上只有沙悟淨一心向佛，不爭不搶不貪不欲，最終得到一個羅漢的職位師出名歸，菩薩的級別不是那麼好當的，需要經歷累劫修行，也就是說，經歷百年或者千年的劫難，修行覺醒後才能圓滿。而沙悟淨只是跟著唐僧經歷幾十年的九九八一難，就能當羅漢就已經非常不錯了。關於承諾，只是換了一個公司，自稱變了而已，原來在天宮，的職位相當於皇帝身邊的太監，但是伴君如伴虎，太危險，要不然也不能因為打碎了琉璃盞而扁下人間。到了佛家，就可以不用提心吊膽了，而且返回天上不用再人間為妖。雖然如來的有八百羅漢，但是羅漢職位僅次於菩薩，或許勝與其他羅漢，估計和十八羅漢評級。所以也兌現了白龍馬不用說了，只是透過取經洗白罷了。原來一身罪，現在洗乾淨了，而且進入佛門，封得八部天龍，變成了護法，相當於近身侍衛。聽得如來講經，至於以後能不能成佛就是另外一回事了。畢竟他不是人，是龍不能向沙僧一樣成為羅漢。西遊記裡很多聽菩薩談佛法講經得到法力下界為妖的。所以，白龍馬的職位也不錯。

所謂名著，從心而發是小說，既然是小說，肯定離不了故事情節。並不是要說怎麼怎麼黑暗，所謂有人的地方就是社會，難道看一本小說非要分析出這些東西麼？那現在的小說你們分析分析。朋友們，對待名著對待傳承要有敬畏的心。