杜甫說李白：筆落驚風雨，詩成泣鬼神。連詩聖都如此崇拜我大李白，還有啥好糾結的?個人感覺李白好比書法家中的王羲之，雖然其他大家某種感悟功力高於王，但論綜合實力還是王更高一籌。下面我舉兩個栗子論證。

話說當年賀知章偶然讀了李白的蜀道難，大為驚歎，覺得人是寫不出這樣的文章的，稱呼李白為天上謫仙，意思就是玉皇大帝貶謫到人間的仙人，激動的老賀解下腰間的金龜換成銀子請李白喝酒，要知道只有四品以上的朝廷大員才有資格佩戴金龜（這就是金龜婿的由來），而李白當時只不過是一個默默無聞的文人俠客。這是居廟堂之高者對李白的崇拜。

接下來說說處江湖之遠者對李的欽慕。有個叫汪倫的人非常崇拜李白，想見偶像一面，但想見李白的人多如過江之鯽，附樹之蟻，從長安排到吐魯番，如果都見一面，李白多累啊?於是汪寫了一封信勾引他，上書：想看風景嗎？這裡有十里桃花，想喝酒嗎？這裡有萬家酒店。李白看了心癢癢的，十里桃花，何其壯觀吶，萬家酒店，那要喝到啥時候啊！去吧！快活啊，反正有大把的時間。於是八千里加急，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山地趕去了，找到汪倫，趕緊帶我去看看那十里桃花先，到了之後，李白傻逼了，就只有那麼十幾株桃花，汪倫此刻在邊上旁白：此地名為十里渡，這的桃花就叫十里桃花（手動滑稽），李白：（手動笑哭）算了，帶我去喝萬家酒店！一路嘚吧嘚，到了店門口，李白的心情跟周星馳在中國產凌凌漆裡面，從麗晶大賓館，轉到麗晶大酒店是一樣一樣的，只見一個矮小的土屋，掛一面迎風招展的酒旗，上書萬家酒店四個大字。汪倫旁白：這家酒店老闆姓萬，我們叫他萬家酒店……李白：擦，老子真想把你上交給國家（手動笑哭）……但在落座交談之中，李白感受到了汪倫的深情厚誼，賓主盡歡，大醉而歸。過了幾天，李白要走了，忽然聽到岸上有踏歌的聲音，原來是汪倫在岸上為李白送行吶，李白大為感動，脫口而出：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。汪倫一個普通公務員也因此名揚千古。

從上可以看出，李白當時就已經是國民偶像了，放現在就是什麼我易煩，你易瘋之類的小鮮肉也是望塵莫及的。李白歸位之後，很多人前去憑弔，在墓碑旁寫下了很多詩，有個叫梅之煥的粉條看不下去了，也寫了一首：採石江邊一堆土，李白之名高千古，來來往往詩一首，魯班門前弄大斧。可見李白是多麼的牛，都做鬼了，很多人還不放過他（手動笑哭）。雖然這樣，但歷史總是長江後浪推前浪，每一個時代都有震古爍今的人才，在時間之書上留下了屬於自己的濃墨重彩的一筆，這正是：李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。（純手打，不喜輕噴(≧▽≦)）

李白不僅是詩詞之最，而且人格魅也屬上等。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”這是詩仙《蜀道難》的兩句名言。

李太白的清俊飄逸，是如飛流直下三千尺，疑是銀河落九天；杜子美的沉鬱雄渾，如感時花濺淚，恨別鳥驚心；更喜歡杜子美的憂國憂民，聖人之心，安得廣廈千萬間，大庇天下寒式俱歡顏！

李白詩奔放飄逸，想象奇偉而又自然天成，真真是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”，可以說天縱奇才，曠古罕見。這樣的天才不是能學得來的，讓人生高山仰止，景行行止之感。王維詩安逸平和，不落凡塵，像林中明月，澗中清泉，但卻是建立在錦衣玉食之上的吟詠，難免讓苦逼的普羅大眾難有代入感。孟夫子本是風流之人，詩風高雅，用語天成，但官場不得意嚴重影響其心態，少了幾分疏曠倜儻，多了些消極萎靡。李義山才情絕倫，措辭用典生僻清奇，獨具一格，詩意雋永，意味深長，卻也不是尋常人能學的來的。杜夫子的詩沉鬱頓挫源於其一生漂泊流離，雖始終掙扎在溫飽線上，但不忘憂國憂民，令人可敬可嘆。詩風有氣象雄渾之語如“星垂平野闊，月入大江流”，亦不乏“山青花欲燃”此等明快清麗之句，難能可貴的是無論詩寫的長短，皆詞句考究，用語極工，是磨礪後的圓潤，雕琢後的精緻，像一個武學大家，一招一式雖少了些奇絕，但卻恰到好處，妙到毫顛，真真是後輩學詩人的楷模。想想若論喜歡，可能小杜的詩更合我心，或清俊健雅，或明麗秀雅，那個煙籠沙洲上的秦淮羈客，那個磨洗沉戟的江上騷人，那個獨坐楓林的遊子，那個楚腰淹留的浪子，一時凝望著橋邊明月，憐惜著那吹簫玉人，一時又聆聽著江畔離歌，感慨著六朝興替，無論詠史或是憶人，都一往情深。詩如其人，我想杜牧應該就是一個入世而不流俗的翩翩濁世佳公子吧？“人世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”，瀟灑啊我的哥！！！

李最好，詩是他的心聲，也能喚起讀者心聲。性情中人，豪氣干雲。杜憂思重重，活得太累，宜幹部，尤其老幹部讀和學。

李白，杜甫，中國詩史上的兩座高峰，凡愛好詩歌之人，無不喜歡也。王維，孟浩然，山水田園詩堪稱一絕，李商隱，英年早逝，詩作不朽，一首首無題詩，唱不盡愛恨，道不完恩恩愛愛，杜牧，史稱小杜，阿房宮，千古絕唱。本人早年最愛是李杜，今又偏愛杜甫也，杜詩的沉鬱是中晚風格，一覽眾山小，會當凌絕頂，是年輕時的豪邁。杜詩，大唐由強盛而衰的有力見證，晚年之作，字字血淚，每每掩卷而不能自已，詩聖之名，不虐也。，

杜甫是李白的腦殘粉，李白愛上了孟浩然，王維一心想去印度，杜枚明確表示這輩子離不開美少女，孟浩然離開李白就去養蠶寶寶了，李商隱有抑鬱症，老死不想與上述一干人來往。綜上所述，我喜歡李白，因為他更白，像夜空的朗月，其他人只能是星星而己。李白的詩，只有李白能寫得出來，其他人的詩，其他人類也能寫。

李白。

至於為什麼，大抵是因為男人至死都是少年吧。

《與韓荊州書》裡寫道：十五好劍術，遍幹諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。

我就想，這樣一個一輩子不知道天高地厚的人是活得多麼灑脫啊。

面對皇帝，面對權臣，從來沒有慫過，大不了跑，跑了一樣是條好漢。

貴妃斟酒，高力士拖鞋，人生快意，不過如此。

一輩子從西域到長安，到荊楚，西蜀，無數的冒險，無數的經歷，永遠堅持原則，永遠追尋不熄滅的理想，好像一輩子沒什麼牽掛沒什麼煩惱一樣。

好比是托爾金的奇幻故事筆下的主角一樣。

他大概是最符合遊俠形象的人了。

即便後來寫過“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”這樣滄桑的詩句，但仍舊還是“自稱臣是酒中仙”的放浪形骸。如果最後真是醉酒撈月亮掉河裡淹死了，倒也算是最浪漫的結局。

李白沒有老年，所以沒人會願意去想，啊，李太白，謫仙，老了以後，又是怎樣彳亍而行。

不像王維那麼晦澀，不像李商隱那麼傷感，也不像杜甫那麼敦厚。

李白不一樣。

余光中看得明白，酒入豪腸，七分化作月光，剩下的三分，嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。

唐朝如果沒有李白，唐朝也就沒了一半。

評價一個詩人，我們可以說既要看詩人的生平事蹟，也要看他生活的時代背景。

這樣才客觀，中肯。

但評價李白不用，因為李白不屬於任何時代，因為李白屬於所有時代。

所有嚮往自由，所有嚮往劍與光，所有豪情萬丈，所有一無所有，所有卑微和倉皇的時代。

因為無論什麼時代，看到他在《大鵬賦》中寫的“激三千以崛起，向九萬而迅徵；背嶪太山之崔嵬，翼舉長雲之縱橫”，總會熱淚盈眶。

先不說李白的詩，就他的個性，膽識以及為人處世，就值得我喜歡，崇拜。加上他的詩與他的人一樣，豪放，簡直是世界上少有的人。

讀李白的詩句：

太喜歡李白的詩了，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，這是一種告誡，一種別樣的警示；讀到人生得意須盡歡，莫使金樽空對月這句詩的時候，我整個人都精神起來，振奮起來，下床，洗衣，告白；讀到桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情時，我是別樣的感動，珍惜友情，以後會擁有像李白一樣的朋友，足以；舉杯邀明月，對影成三人，這是怎樣一種孤寂，我讀著讀者會悲傷起來；讀到大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里，我知道夢想還沒破滅，必須堅持；讀到十步殺一人，千里不留行，讓我從未有過的爽快，我想變成那樣的人，俠客行；讀到山隨平野盡，江入大荒溜時，我讀出了一種氣派；讀到浮雲遊子意，落日故人情時，我的愁緒突然被拉長了，那樣的綿長 ；讀到白髮三千丈，緣愁似個長時，我讀到了作者，不，我讀不到作者，我踩住了他的愁；讀到床前明月光，疑是地上霜時，望向長嘆的我鄉愁滿滿；讀到長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海時，我知道我必須努力……”李白的詩，就是那樣的瞬息萬變，像天地萬物，什麼都給你。

看李白仕途:

李白一生只做過幾年的官，最高也不過是翰林學士，而且還是一個“面子工程”，根本不參與朝政，只是唐玄宗在需要的時候出來作詩，歌功頌德的。所以說李白這個官當得根本不如意，換一個懶散沒志向的人或許會覺得這樣的職位很好，畢竟不用幹正事，還能經常吃喝玩樂，但是對於李白這麼一個有著遠大的政治理想的人來說，這樣的官做了還不如不做，於是沒幾年他就辭官不做了。李白也只是做了兩三年的翰林學士就結束了官場生涯。

在當官期間，李白很在是太傲了，也太狂了，不只是讓高士奇脫鞋，看不起那些個宦官皇親，甚至就連唐玄宗都不怎麼被放在眼裡，太狂傲了，帥。這在古代封建王朝是大忌，就算真有驚天動地的才能皇帝也不會用你，畢竟封建統治者要的是一群奴才，而不是一個狂人。太帥了。就是這種狂，就是這種氣魄，我喜歡。李白確實很狂，但狂得有個性，不服官僚，不混於金錢之中，好！

李白退官，一是因為有許多人嫉妒李白能夠得到唐玄宗的賞識，從而排擠他，不與他為伍，而是李白自己也厭惡當時奢靡的生活，於是李白便遠離了宮廷。當上了那麼大的官，說走就走，這氣魄我若是能有一半，真是足以。

李白放蕩不羈、貪杯嗜酒、口沒遮攔的性格鑄就了他成為偉大的浪漫主義詩人；同時也斷送了他在政治上的錦繡前程。我就喜歡李白這一點，放蕩不羈，帥爆了。

三、李白的出身。

我一直不在意的就是他的家庭，也不用解釋，我喜歡的，僅僅是李白。贈李白。

總結:喜歡李白的原因很簡單:狂放不羈，有能量，出口成詩，現才華，嗜酒如命，終不怕，一口一詩，走天下。

我是認真的鹹菜，認真的我值得你愛。

喜歡李白。

曾經鮮衣怒馬，歸來仍是少年。李白與杜甫並稱李杜，有人說，杜甫從未年輕，李白從未老去。確實。李白豪放不羈的性情註定了他浪漫的一生，貴妃研磨，力士脫靴，他的風骨無人能及。他沒有濟世安民的心，也沒有憂國憂民的意。在那樣一個權利時代，他的眼裡只有酒，其他都是糞土，他從不顧官權名利，或升或謫，他的詩裡從不見哀怨。所以也只有他喊得出安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！他的詩想象新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了中國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。作為一位漂泊者，他用他的雙腳和詩筆豐富了大唐的山水。他的大筆橫掃，狂飆突進，於是，洞庭煙波、赤壁風雲、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都一下子飛揚起來。在詩中，他靈動飛揚，豪氣縱橫，像天上的雲氣；他神遊八極，自由馳騁，像原野上的賓士的駿馬。在詩裡，他一掃世俗的塵埃，完全恢復了他仙人的姿態：上窮碧落下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇，寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達於極端。他活出了那個時代，活出了活生生的自己。

李白、杜甫、王維、孟浩然、李商隱、杜牧你更喜歡誰？

都挺喜歡的，但是個人更加喜歡李商隱的詩。特別喜歡李商隱的愛情詩或纏綿悱惻或晦澀難懂，但仍給人以朦朧的美感

1.有關李商隱的生平詳細的介紹可以去問一下度娘啦，這裡就不一一贅述啦。

2.李商隱最具代表性的就是他寫的愛情詩。個人最喜歡的就是下面的兩首---《夜雨寄北》和《錦瑟》。《夜雨寄北》是李商隱的愛情詩，其獨具中國古典特色。此詩透過對巴山夜雨秋景的描寫，表現了詩人客居異鄉之寂寞和對妻子的深切思念之情；另一首《錦瑟》具有“朦朧”的特點，旨意隱秘。此詩貌似詠物，實則詠懷。它隱去了平生所歷具體之事，以錦瑟起興，充分運用了比興、象徵、典故等多種手法，將自己滿腔的憂傷、鬱憤之情，形象而又婉曲地表達出來。非常喜歡李商隱的愛情詩，無論詩當時表達了詩人什麼樣的心境，可是給小編我的感覺總是那種“朦朧”的意境美。若即若離，若有若無。

PS.最後附上小詩

《夜雨寄北》

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時。

《錦瑟》

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當時已惘然。

我最喜歡李白。李白的詩跨越了時間和空間的限制，有一種極酣暢的感覺，如同看玄幻小說一樣，特別是樂府詩。我本人大約比較膚淺，這幾人中唯杜甫詩難以欣賞，乾巴巴的，跟課本差不多。王維山水田園詩，詩中有畫，讀起來有讓人寧靜的感覺。小李的無題詩朦朦朧朧，說不清道不明，悵然若失感由然而生。小杜詩放蕩不羈，有頹廢感也有極灑脫的感覺。

李白吧!十步殺一人，千里不留行。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。等等，李白具有的情懷，也是我們一生最嚮往的。人生就想瀟灑走一回吧。可是現實無奈

就我個人而言，最喜愛的是李白杜甫，因為韓愈在«調張籍»中寫道:"李杜文章在，光焰萬丈長！不知群兒愚，哪用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量！！

李杜詩篇萬口傳，至今始覺更新鮮。江山代有才人出，各領風騷能幾天？！

李杜的詩風雖然迥然相異，但是作為唐代詩歌高峰並立的雙子星座，和詩經、屈原、陶淵明一樣，代表了中國古典詩歌的最高水平，是中華民族無與倫比的藝術珍寶，也是人類文明最可寶貴的珍貴遺產。

但是我還要說，我更喜愛的詩人是王維，他的一些優秀作品的意境和水平，超出了詩仙李白和詩聖杜甫，臻於文學藝術爐火純青的化境！！

現在喜愛唐詩的絕大多數人都太清楚在唐太宗開天寶年代，王維是絕對的文壇領袖，被唐代宗譽為"天下文宗",杜甫在«解悶之八»中對更是王維推崇備至:"不見高人王右丞，藍田丘壑漫寒藤。最憐秀句寰區滿，未絕風流相國能。"

在唐玄宗時代，王維不但官作的比李白杜甫大的多，在文壇的地位更是遠遠的超過了李白，更遑論當時聲名並不顯赫的杜甫。

名滿天下的王維絕非浪得虛名，出身於名門望族，家學淵源，文化傳承源遠流長，他和其弟王縉都是朝廷顯赫的大臣，位在中樞，舉足輕重。舉手投足，天下翕然效法響應。

更令人欽佩的是，王維是中國歷史上罕見的全才，在詩歌、繪畫、書法、音樂方面，都有極高的造詣，他是中國文人畫的開山祖師之一。

北宋的全才藝術家蘇軾稱讚王維:"味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫，畫中有詩."（王維字摩詰）

關於王維詩歌極高的藝術趣味品位和意境的探討可以用極大的篇幅，這裡僅舉幾個小小的例子說明，容今後有機會再鋪陳闊展。

王維篤信佛學，這使他的代表作品達到了物我相融、物我合一、物我俱化的不可企及的境界。

請看他的«辛夷塢»:"木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且閉。"意境之幽美超然，李杜亦不能及！

再來看«青溪 / 過青溪水作»:言入黃花川，每逐清溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松裡。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閒，清川澹如此。請留磐石上，垂釣將已矣。"

意境極其優美，曲高和寡，身心與大自然俱化，構圖、景別、光影、聲音、韻味、情境渾然無間，若合符契，只有最傑出的畫家和音樂家才能孕育出如此絕品佳構！

至於王維的諸多名句，如"大漠孤煙直，長河落日圓。""竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。""江流天地外，山色有無中。""白雲迴望合，青靄入看無。""日落江湖白，潮來天地青。""明月松間照，清泉石上流。""萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。""惟有相思似春色，冮南江北望春歸。""獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。""勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。""紅豆生南國，春來發幾枝？勸君多采擷，此物最相思。"都達到了天人合一的極高藝術境界，藝術品位舉世罕見，至情至性，感天動地！！

杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家。爺爺：唐朝宰相杜佑；父親：唐朝官員杜從鬱；子女：唐朝官員。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別於杜甫“大杜”。與李商隱並稱“小李杜”。

家道中落寒窗苦 一舉成名天下知。

故事的開始，先從杜牧的爺爺，大名鼎鼎的杜佑說起。杜佑曾任唐德宗、順宗和憲宗三朝宰相，門庭顯赫。杜牧曾經形容說：“我家公相家，劍佩嘗丁當。舊第開朱門，長安城中央。”但杜佑最厲害的還不是官至極品，而是他的學問。他撰寫了中國第一部體例完備的政書《通典》，共200卷，近200萬字，是典章制度專史的開創之作。書，成了這個家庭的主角，杜牧不無驕傲地說：“第中無一物，萬卷書滿堂。家集二百編，上下馳皇王。”杜牧正是在這樣的家庭薰陶和爺爺的悉心指導下，為文學功底打下了深厚的基礎。

也許你會猜想：靠此家境和權勢，杜牧本可平步青雲，做一個快樂的官二代、富二代、才二代。然後坐享權勢，家財萬貫，妻妾成群，指點江山，激揚文字，幸福一生。但，現實啪啪啪地，打臉相告“你想多了”。 上天主管命運的司命星君早已為他寫下另一個劇本（不帶點波折，怎麼彰顯我司命星君的創作實力？翻滾吧，小夥伴，激情大戲來了）。杜牧10歲時，爺爺杜佑離開了人世。還不等杜牧緩解悲情，又一波苦逼情節來襲：不到4年，他的父親也不幸離世。從此，年幼的杜牧，生活急轉直下。祖上留下的老宅子因為要償還利錢，抵押給了人家，他和弟弟杜顗窮得直挖野菜吃，晚上讀書連燈都點不起，只能靠記憶背誦，如此竟持續了三年。杜牧勤學，惟有淚千行：上天讓我苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。難道是要天將降大任於我？

長慶二年（822年，唐穆宗·李恆），杜牧20歲時，博通經史，尤其專注於治亂與軍事。在讀書的同時，杜牧對國家政事極為關心。心想有朝一日能用此刻的勤奮才華換取一絲功名，精忠報國。杜牧心想：哥混到現在，拿得起，放得下的不止有筷子，還有之前的權貴。有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚； 苦心人天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。小爺要靠實力闖出一片新天地，重耀家族。

寶曆二年（826年，唐敬宗·李湛），唐敬宗皇帝熱衷遊樂、沉迷聲色、大興土木，修建宮殿，大臣屢諫不聽。年僅23歲的杜牧深感憂慮：皇上，您還記得當年“大明湖畔的夏雨荷”嗎？於是奮筆寫下了氣勢磅礴的《阿房宮賦》。他在細緻地勾畫了阿房宮的宏偉富麗之後，筆鋒一轉，發出千古一嘆：“嗚呼，滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”最後大聲疾呼：“秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”這是對天下興亡之道的深刻總結，也是對驕奢淫逸統治者的有力警告。正是由於這篇賦寫得太過於精彩。杜牧首次參加科考，就靠此篇《阿房宮賦》，給他帶來了好運氣：

大和二年（828年，唐文宗·李昂），杜牧26歲。那一年，擔任主考官的是禮部侍郎崔郾。訊息公佈後，太學博士吳武陵(柳宗元好友)就找上門來。原來太學生中正流行《阿房宮賦》，這些年輕人對這篇文章佩服得五體投地，吳武陵讀罷非常驚奇，因此特地向崔郾推薦人才。他當場把《阿房宮賦》朗讀一遍，崔郾聽後也是稱讚不已。吳武陵趁機要求把狀元給杜牧，理由很充足：才氣無人可比。崔郾卻為難地說：“狀元已經被他人預定了。”吳武陵說：“那就第二名或第三名吧。”崔郾回答說：“二、三名也有人了。”吳武陵心想：我還沒來得急沾花捻草，就已經被別人拔光了。生氣怒道：“你不能左右天氣，但轉變了我的心情。把作品還給我。告辭！”崔郾趕緊說：“那就第五名吧。”回到酒席上，喝酒的同僚問崔郾吳武陵來做什麼，崔郾回答說：“他推薦了一個人為第五名進士。”同僚連忙追問是誰，崔侍郎回答說是杜牧。旁邊立刻有人接茬說：“聽說杜牧這人才氣雖大，但品行不太好，喜歡煙花風月。好出入娛樂場所。”崔侍郎聽罷為難地說：“你們不能因為他是流氓就歧視他。普通人是耍流氓；大才子那叫風流。可見，男人是多麼無私的動物，也許女人只想要個肩膀，他卻給了她全身。既然已經答應吳武陵了，即使杜牧是個屠夫或小販，我也不會改變不了。”眾人聽後，齊齊稱讚（馬屁拍起來）。

嚴肅的科舉考試，到了唐朝後期已經可以內定名次，對於一個王朝來說，這不是個好訊息；對出身貧寒的讀書人來說，更是一個噩夢。杜牧順利地以第五名高中進士，雖然有被照顧的嫌疑，但若按真才實學，狀元未必不能戴在他的頭上。在隨後的賢良方正能言極諫科考試中，杜牧再次及第，名列第四，被授予弘文館校書郎（掌校讎典籍，訂正訛誤。），試左武衛兵曹參軍。杜牧歷盡艱辛，終於如願以償考上了公務員。那種喜悅足以讓他以為自己就是世界的中心——主人翁。但他勤學苦讀爬上梯子的頂端，最終是梯子搭錯了牆頭，還是能助他一躍成龍，大展宏圖？且看司命星君如何掌握：

杜牧連中兩元，一夜之間名聞京城，他自己也是甚為得意，熱淚盈眶：“終於熬出頭啦！你說我容易麼，上輩子欠誰的？我以後要改善生活，不吃掛麵，我要吃泡麵。”皇榜公佈後，他立即賦詩一首抒發喜悅之情：“東都放榜未花開，三十三人走馬回。秦地少年多釀酒，卻將春色入關來。” 按照慣例，新科進士要到曲江遊玩。曲江是當時最熱鬧的場所，尤其在春天更是摩肩接踵。期間，他和兩個朋友一同到城南文公寺遊覽，看到有位老僧穿著褐衣獨坐，便走過去和他交談。老僧問杜牧姓字名誰，杜牧得意相告。心想“天下誰人不識我”，以為僧人會大吃一驚，露出“追星族”的狂熱，和他索要簽名，拍照留念。沒想到僧人又問他現在學什麼呢，同行的人爭相誇耀說：“我們這位杜兄，連中連捷，名震京城。”老僧笑笑說：“這些我一點都不知道。”杜牧十分驚訝，徹底懵逼，原來我的人生沒有彩排，每天都是現場直播；不僅收視率低，而且工資不高，我要任何時候不狂妄自大。於是感慨賦詩道：“家住城南杜曲旁，兩枝仙桂一時芳。老僧都未知名姓，始覺空門氣味長。”

才高八斗志難酬，滿腹經綸國難報。

是金子總要發光的，但當滿地都是金子的時候，自己也不知道自己是哪顆了。在封建時代，哪個正直的文人不期望能以數載寒窗換得盡忠報國，何況是文武雙全，渴望國家強盛統一的杜牧。但是面對國家藩鎮割據和宦官當權的國情，他身上還有遺傳自祖父的文人的錚錚傲骨，於是杜牧在朝堂上無法做到見風使舵與沉默自保，無法隨波逐流苟且偷安。這樣的人自然就被人排擠不容於朝，最終成為“牛李黨爭”的政治犧牲品。

大和二年十月（828年，唐文宗·李昂），杜牧進士及第後八個月，杜牧沉淪下位，被下放到江西做幕僚。幕僚是什麼？就是州縣的小官，如錄事、參軍。杜牧奔赴當時的洪州，即王勃寫《滕王閣序》那個地方，開始了杜牧長達十多年的幕府生涯。而此次為官也是杜牧應江西觀察使沈傳師之邀，任江西團練巡官。沈傳師“少為杜佑所器”，杜家對他算是有知遇、提攜之恩，所以請杜牧作自己的幕僚，以回報他爺爺的知遇之恩。

大和三年（829年，唐文宗·李昂），沈傳師轉任宣歙觀察使，杜牧也隨其來到宣州（今安徽宣城縣）。在沈傳師的幕府，杜牧結識了一名歌妓，名叫張好好。張好好年僅13歲，能歌善舞。沒有美麗的外表，根本沒人會去在意你內心的美好，這就是現實。杜牧一見之下，竟為之傾倒。他的《贈沈學士張歌人》，描述了這位美女：“拖袖事當年，郎教唱客前。斷時輕裂玉，收處遠繰煙。孤直緪雲定，光明滴水圓。泥情遲急管，流恨咽長弦。”杜牧動了真情：“別和我談理想，戒了！仕途不順，那就讓愛情來得更猛烈一些吧。”感謝天，感謝地，感謝命運讓我們相遇。自此杜牧與張好好談情說愛，好生快樂。然而至此，劇情又開始反轉。原來對張好好動情的並非只有他一個人。沈傳師的弟弟沈述師也在宣州幕府，他和杜牧是文友，經常在一起遊玩、喝酒，當然也一起看張好好歌舞。沈述師也喜歡張好好，杜牧人在屋簷下，當然是沒戲。沈述師看他們日久生情，心想該出手時就出手“賜予我力量吧。我要代表月亮消滅你們”。不久張好好就成了沈述師的侍妾。一段感情如此結束，杜牧不捨又難過卻無奈。做戀人未遂的杜牧，多想問沈述師一句你靠什麼撩妹兒？然而日有所思夜有所夢，在睡夢中他得到了答覆：就咱這身材，就咱這顏值，靠的就是“下藥”（權勢）！杜牧醒來，仰躺回想自己仕途與愛情的不順：倒黴只有兩個字，卻跟了我半輩子。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻未和我一條路。世上有千百條路，我沿著叫命的那條路走的義無反顧。

大和七年（833年，唐文宗·李昂），杜牧應淮南節度使牛僧孺（歷經唐朝八代皇帝，與宰相李德裕開展“牛李黨爭”）邀請，奔赴揚州，在其幕府中任推官、監察御史裡行，後轉掌書記。當時的揚州是個繁華之地，杜牧曾描述說：“揚州，勝地也。每重城向夕，倡樓之上常有絳紗燈萬數，輝羅耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境。”杜牧天生有一種貴公子習氣，加之長得很帥， 他搭訕美女，不需要問“菇涼。這板磚，是您掉的嗎？”之類的話。來到揚州這人間仙境，美女如雲的地方，自然是如魚得水。牛僧孺對杜牧也極為器重，但見他在府中頻繁外出，幽會美女，很不放心。於是密派兵卒30人，著便服暗中跟隨保護，而杜牧始終沒有察覺。面對青樓，杜牧“人是鐵，飯是鋼，一天不逛憋得慌。”杜牧不是自甘墮落，但對於滿腹救世的抱負，根本無法實現。不能以自己的滿腔熱血去實現理想換來天下百姓的福祉，他只能鬱鬱寡歡，用短暫的快樂忘卻不得志的悲痛。無奈之下，他選擇沉醉醇酒美人和放浪形骸，於是就有了“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”的名聲。真乃，一失足成千古風流人物。

大和七年（833年，唐文宗·李昂），也許在娛樂圈混跡了太久，加之杜牧本身才華橫溢。他的一首與歌女有關的詩歌——《杜秋娘詩》為他博得了盛名。金陵美女杜秋娘嫵媚動人，能歌善舞，亦能聯詩作曲。15歲時，她寫了一首《金縷衣》 ：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”後來，鎮海節度使李鑄聽聞此詩，慕其才華，將其收為小妾。後來李鑄起兵對抗朝廷、兵敗被殺，杜秋娘作為罪臣家眷被送入後宮為奴，繼續發揮專長，充當歌舞伎。在宮中，杜秋娘又以一曲《金縷衣》俘虜了年輕的唐憲宗，被封為秋妃。她機敏聰慧，經常不著痕跡地參與軍國大事，甚得憲宗皇帝寵幸。後來穆宗即位後，還任命杜秋娘為皇子李湊的保姆，也正是這一任命，讓她捲入了政治權力的角逐中。後來穆宗失勢被廢，大和元年，唐文宗繼位。杜秋娘被攆回金陵老家。到金陵出差的杜牧，看見曾經光彩照人的杜秋娘如今又老又窮。便提筆寫下了《杜秋娘詩》。據說當時這首詩膾炙人口，傳唱大江南北。李商隱與小杜結識後，共寫過兩首給杜牧，其中一首起句就是“杜牧司勳字牧之，清秋一首《杜秋詩》”。可見他也認為這首詩為杜牧的代表作之一。

大和九年（835，唐文宗·李昂），杜牧33歲被朝廷升任監察御史，將赴長安前，牛僧孺置酒為他餞行，語重心長地勸告他：“你氣度曠達，性情豪邁，將來必然前途無量，只是我常常擔憂你風情不節，影響身體。”說白了就是告誡杜牧不要縱慾過度，小心腎虛。杜牧掩飾說：“屬下平時很檢點，並無冶遊之事。”牛僧孺笑而不答，命人拿出一個小匣子，裡邊全是便衣衛兵“某夕，杜書記過某家”、“某夕，宴某家”之類的密報，多達數十張。杜牧“對之大慚”，泣拜致謝，因此終生感念牛僧孺。（牛僧孺：他一生六十九年中經歷了德、順、憲、穆、敬、文、武、宣八個皇帝。這正是唐中期以後走向衰亡的歷史時期。這時期，皇帝昏庸，宦官弄權。因此，朝臣與宦官的鬥爭，朝臣中世家出身的與科舉出身的黨派鬥爭，非常激烈。唐德宗貞元二十一年，25歲的牛僧孺高中進士，步入仕林。這使他看到了腐敗政治的一些內幕。公元808年，唐憲宗制舉賢良方正科特試，牛僧孺正血氣方剛，胸懷治國韜略，在策對中毫無顧忌地指陳時政。他的膽略見識深為考官賞識，成績被列為上等。但是，對朝政的指責卻得罪了當時宰相李吉甫——李德裕的父親，因此遭了“斥退”的打擊，久不得敘用。元和七年，李吉甫死後，牛僧孺才得重用，被提拔做監察御史、禮部員外郎。公元820年，唐憲宗被宦官所殺，穆宗即位。他精神大振，按治冤獄，執法不阿。牛僧孺為官比較正派，他不受賄賂，在當時很有好名。唐敬宗命宰相牛僧孺出任鄂州刺史。裁撤冗員，整肅吏治，減輕民賦，頗有政聲。為唐宋時期鄂州商業的繁榮和文化的發展奠定了良好的基礎。唐文宗期間，大和四年吐蕃已違約攻唐。但牛僧儒顧慮和平，妥協反戰思想引起文宗和李德裕不滿。便主動告退，出任淮南節度使。牛僧孺好學博聞，青年時代就有文名。他和當時著名詩人白居易、劉禹錫等常往來唱和。因為賞識杜牧才華，出任淮南節度使期間，便與之有了淵源，特請來做自己的幕僚。）

自此一別，不知何日再見。揚州給杜牧留下了美好的印象，離別時自然依依難捨，他在《寄揚州韓綽判官》中回憶道：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”而那些與之朝夕相處的青樓歌女，同樣讓他難以割捨。為此，他寫下的《贈別》同樣有名：“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”

回京就職無心任，洛陽城內遇舊識。

大和九年（835年，唐文宗·李昂），回到京城的杜牧，因為好朋友李中敏受到鄭注的壓制仕途不順，不願在朝廷工作，就藉口身體有恙。8月份，以監察御史的身份被安排到東都洛陽上任。沒想到這次消極怠工，卻使他逃過一劫（11月，文宗皇帝與鄭注合謀誅殺宦官，結果失敗。宦官仇士良等率兵大殺朝官，宰相王涯以下朝官六百餘人被殺，朝廷上下一片恐慌，朝官人人不能自保，至有不得不入朝時，與家人辭訣。這就是歷史上有名的“甘露之變”。 此後，宦官權勢更盛，文宗形同傀儡，常常泣下沾襟，自嘆“受制於家奴”。以後的歷屆皇帝，均為宦官所控制。唐代後期，長年藩鎮割據使唐王朝的統治權力名存實亡。在全國各地，蕃鎮節度使掌有地方政權與大部分兵權，也大都成為世襲制，不受唐王朝的統治）。同時又讓他在洛陽東城邂逅分別六年的張好好。此舉既保住了性命，又遇到了紅顏知己。有時，一念之間，讓人的命運乾坤扭轉。一番敘談之後，杜牧感慨萬分，得知她已淪落為他鄉之客，當壚賣酒。臨別以詩相贈，這便是著名的《張好好詩》 ：“君為豫章姝，十三才有餘。翠茁鳳生尾，丹葉蓮含跗……斜日掛衰柳，涼風生座隅。灑盡滿襟淚，短歌聊一書。”因為感情充沛，真情流露，這篇詩卷不僅文筆清秀，書法更為飄逸，成為唐朝留存於世的少而又少的書法精品。這幅作品用硬黃紙書就，高一尺一寸五分，長六尺四寸，上有宋徽宗、賈似道、年羹堯、乾隆等一堆名人的鑑定印章，還有明代書畫大家董其昌題寫的跋：“樊川此書，深得六朝人氣韻，餘所見顏柳以後，若溫飛卿與牧之，亦名家也。”評價之高，足以躋身書法大家之列。當年溥儀“北狩”之時，倉皇之中還不忘攜帶這幅詩卷，現收藏於故宮博物院。杜牧洛陽任職這段時間，究竟有沒有和張好好再續前緣，書中沒有詳細記錄。但杜牧面對昔日紅顏和對她的一片真情，不免讓人浮想聯翩。

邂逅張好好之後，杜牧見朝廷形勢惡化，政局不穩，更心灰意冷，生活細節上也更為隨意。當時洛陽的最高行政長官李尚書常常在家中舉辦宴會，按照規定，監察部門的官員應該避嫌不能參加，但杜牧聽說宴會上家妓盛列、美女如雲，就連忙輕騎而來。往日過慣了揚州美女歌舞的逍遙快活，如今置身洛陽終於見到大批美女。於是連飲三觥，對座中的家妓一遍掃視後，回過頭來對李尚書說：“我這輩子就和美女有緣。早聽說貴府有個叫紫雲的姑娘眉目端麗，詞華清峭，今日一見名不虛傳。能不能把她送給我？”眾家妓聽到杜牧這個無理要求，都回頭掩口而笑。杜牧見此情形，覺得尷尬癌都犯了。立刻現場賦詩：“華堂今日綺筵開，誰召分司御史來。忽發狂言驚滿座，三重粉面一時回。”詠完詩，杜牧當即告別，準備騎馬而去。紫雲是李尚書深受喜愛的歌女，但見杜牧把話說到這種程度，又顧忌杜牧是監察部門，對自己仕途有利用價值（不怕被利用，就怕你沒用；一個人的價值，往往體現在他所處的位置），不好意思拒絕得罪他。此刻李尚書心中萬馬奔騰：“你一個有文化的人，怎麼這麼沒底蘊？我多想讓你思想有多遠，就滾多遠。你不能貌似忠良，就不顧天良吧？！”於是惟有淚千行，把紫雲贈給了他。紫雲臨行前也獻詩一首：“從來學得斐然詞，不料霜臺御史知。愁見便教隨命去，戀恩腸斷出門時。”以此表達對李尚書的戀戀不合之情。女朋友不開心的時候怎麼哄？如果你長的帥就按住強吻！長的不帥，還是去翻銀行卡吧。但對於杜牧，他不需要翻銀行卡就可搞定美女。杜牧見此感慨：“以前一直以為紫雲你只不過是個眉清目秀，精通詩詞歌舞的美人，今兒我才發現其實你不光是一個眉清目秀，精通詩詞歌舞的美人，而且你還是這麼專情的一個眉清目秀，精通詩詞歌舞的美人。我杜牧作為採花的典型，實在太有成就感了。路漫漫其修遠兮，快到碗裡來，我將上下前後左右的好好呵護你。”從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一個人，但卻可以納很多妾。人不風流枉少年，身體是革命的本錢。杜牧這番豪情，足見他愛江山更愛美人的才情。

宣州任官離洛陽，湖州訂婚十年期。

這種放任不羈的生活並沒有持續太長時間。不久後，杜牧的弟弟杜顫得了眼疾(據說是白內障)，寄居在揚州禪智寺。杜牧請長假前去探望與照顧，在禪智寺住了很長時間，還寫了一首《題揚州禪智寺》：“雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿階砌，白鳥故遲留。暮靄生深樹，斜陽下小樓。誰知竹西路，歌吹是揚州。”此時，他心中頗有些“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”的味道。在繁華喧鬧的市井揚州也能滋生出這樣的寂寞，可見他確實是落寞之至。但按照規定，唐代“職事官假滿百日，即合停解”，也就是說，官員最多隻能請100天的事假，否則就算自動離職。也許是對京都的生活有些失望，也許是想離開那個風暴中心，也許生病的弟弟確實需要他全力照顧，杜牧趁機留在了江南。但杜牧此時還年輕，況且35歲的他還擔負著養家餬口的重任，所以他就近出仕，帶著生病的弟弟到宣州任團練判官：

指點江山遭排擠，牛李黨爭犧牲品。

開成四年（839年，唐文宗·李昂），人生短暫，聚合無常，總令人傷感。年底杜牧離開宣州。在宣州任職不到兩年，便去長安任左補闕、史館修撰。開成五年，杜牧升官為膳部員外郎。因為杜牧先前與牛僧孺走得太近，且為人“剛直有奇節”(《新唐書》)，所以當政的“李黨”首領李德裕並不喜歡他。也正如杜牧自己心中所料，在京城為官，很容易被其他官員排擠。會昌二年(842年，唐武宗·李炎)春，杜牧被外放為黃州刺史，然後又遷池州與睦州，做了7年的地方官，這也就是他所自嘲的“三守僻左，七換星霜”的經歷。

會昌二年（842年，唐武宗 李炎），杜牧第三次來到揚州，故地重遊，頗為感慨，提筆寫下了《遣懷》一詩：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。”他很為過去荒誕的生活後悔，有些自我解嘲，也滿懷惆悵。詩中一副痛心疾首、追悔莫及的姿態，似乎一別揚州，他就洗心革面重新做人了。但反思的背後更是炫耀與嚮往，《寄揚州韓綽判官》一詩亦可見他對揚州生活的眷念：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”

會昌二年（842年，唐武宗·李炎)，杜牧轉任黃州刺史。有一天，他遊覽赤壁，偶見沙灘之中埋藏著一段折斷的鐵戟，上面已是鏽跡斑斑，面對滾滾江流，大發感慨：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這首詩的氣勢很足，眼光很高，在他看來，指揮了赤壁大戰的周公瑾並沒什麼了不起，因為這場戰役的勝利，全靠了天氣的幫忙，跟周郎的韜略沒多大關係。言下之意，周瑜和他杜牧相比，不過爾爾。在很多人的眼中，好久沒有人把牛皮吹得這麼清新脫俗了。這不過是志大才疏的文人吹吹牛皮而已。然而杜牧敢於嘲笑周瑜用兵，還真的不是空穴來風：杜牧生活的時代，正是唐朝晚期，經歷“安史之亂”後，外有吐蕃、回紇入侵，內有藩鎮割據，戰事連連。對於國家的這些亂象，杜牧痛心疾首，這使他在治學時，特別關注“治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失”。他主張士大夫必須懂得用兵之道，“國家者兵最為大，非賢卿大夫不可堪任其事，苟有敗滅，真卿大夫之辱！”為此，他撰寫了《守論》《論戰》《原十六衛》等軍事著作，甚至還親自注釋了《孫子兵法》。給《孫子兵法》作注的起因，杜牧在《注孫子序》中說：“及年二十，始讀《尚書》、《毛詩》、《左傳》、《國語》、十三代史書，見其樹立其國，滅亡其國，位始不用兵也。”自此，他進行了多年的深入研究。會昌年間，杜牧在睦州（今浙江淳安）刺史任上，完成了《孫子兵法》的全部註釋工作，將書稿呈獻給了宰相周墀，周墀讀罷，大為讚賞。杜牧對自己的這部著作非常自負，他在其自撰的墓誌銘中聲稱，他所注的孫子十三篇，“上窮天時，下極人事，無以加也，後當有知之者”。後世對他的註釋評價也很高，歐陽修《孫子後序》稱：“世所傳孫子十三篇，多用曹公、杜牧、陳皞注，號三家孫子。”清人李慈銘在《越縵堂日記》中說：“校《孫子十一家注》，曹公、李筌以外，杜牧最優。”可惜這部書現已失傳，讓人無法領略其風采了。

會昌三年（843年，唐武宗·李炎），昭義節度使劉從諫反叛，其侄劉稹自任留後，朝廷決心平叛。杜牧寫信給宰相李德裕，在分析了當年的淮西之亂與今天昭義叛亂的不同之處後，他提出了自己的用兵建議：“令河陽出動一萬兵力在天井關修築營壘，堵塞昭義向南的通道，高壁深溝，堅守而不出戰；同時，只要徵調忠武、武寧兩個藩鎮的軍隊，加上青州的五千精兵，宣州和潤州的二千弓箭手，大軍長驅直搗上黨，不出幾個月，必定傾復劉稹的巢穴。”李德裕正在制定討伐昭義的軍事方案，對杜牧的建議多有采納，結果叛亂很快被平定，正如杜牧所預測的那樣。

會昌年間，李德裕對回鶻用兵，回鶻被擊潰，逃往了荒蕪的漠南，李此時在是不是當“宜將剩勇追窮寇”上產生了猶豫。杜牧建議說：“兩漢伐虜，常以秋冬，當匈奴勁弓折膠，重馬免乳，與之相校，故敗多勝少。今若以仲夏發幽、並突騎及酒泉兵，出其意外，一舉無類矣。”意思是胡人兵馬入侵多在秋冬之際，夏天通常沒什麼防備，我軍應該在五六月間主動出擊。李德裕對他的建議深以為然，非常讚賞。

杜牧的軍事才能毋庸置疑，卻一直沒能得到重用，得到立功疆場的機會。原因在於位居宰相之位的李德裕雖然“素奇其才”，然而因為杜牧與他的死對頭牛僧孺關係密切，把他視為牛黨之人，智慧可用，人卻是不能用的，杜牧不幸成了“牛李黨爭”的政治犧牲品。

輾轉漂移留詩篇，十四年後失良緣。

會昌四年九月（844年，唐武宗·李炎)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。曾到過杏花村飲酒，留下名詩《清明》 ：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

會昌五年（845年，唐武宗·李炎)，七月，武宗下詔禁燬佛教。杜牧對於這一措施是很贊同的，後來他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細敘述武宗禁燬佛教事。與此相關詩詞《江南春》 ：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

大中二年（848年，唐宣宗·李忱），在他的好朋友周墀宰相的幫助下，杜牧入為司勳員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。杜牧便接連寫了三封信，請求出任湖州刺史。

大中三年（849年，唐宣宗·李忱），杜牧47歲，終於如願以償獲得湖州刺史的職位。此時距離與當年那祖孫倆約定的時間，已經過去了十四年。杜牧到了湖州，第一時間派人將老婦人叫來，等待中興奮，激動。不斷猜想那年的小丫頭如今是何種美貌？不約會，見這老婦人帶了自己女兒還有一對孩童來見杜牧。細聊後得知，那位女孩子已經出嫁三年，生了三個孩子。杜牧責問說：“從前你已經答應將女兒許配給我，為什麼要違背諾言呢？如今娶個老婆，還給贈品。您太熱情了。”老婦人說：“原來的約定是十年，可十年過去了，你也沒有來。這才出嫁的。”杜牧屈指一算，果如婦人所言，於是無奈地說：“你講得很有道理，我不會強迫你們的，是我的不對。”說完便又送給老婦人很多禮物，這才滿腹惆悵地讓她們走了。這世上最累的事情，莫過於眼睜睜看著自己的心碎了、得自己動手把它粘起來。送走老婦人，杜牧傷心不已，感慨萬千，花開了，不一定會有結果。結果了，果實也有許多種：酸的、澀的、苦的。。。不能在一起就不能在一起吧，也許一輩子也沒那麼長。曾經的海枯石爛，終抵不過現實的離散。當即寫下一首《悵別》詩：自是尋春去較遲，往年曾見未開時。如今風擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。

樊川別墅居養老，紫微郎官迴天庭。

大中五年（851年，唐宣宗·李忱）秋末，杜牧從湖州回到長安，就任考功郎中、知制誥。他傾其所有，購回了爺爺杜佑當年在長安近郊樊川所築的別墅，大修之後，帶著一家人住了進去。杜牧很高興，邀請了許多親戚朋友歡宴。酒酣耳熱時，他吩咐外甥裴延翰待其沒後，將他的文章結集為《樊川集》。

大中六年（852年，唐宣宗·李忱）冬天，杜牧得了一場大病。在病中，他夢見自己寫下了八個字：“皎皎白駒，在彼空谷。”夢裡神仙言之鑿鑿地說他最後的官位就是紫微郎(唐代中書舍人的別稱)。他覺得不是好兆頭，於是為自己撰寫了墓誌銘。但這篇短文卻寫得平實無奇，絲毫不顯文豪手筆。世界上有兩個我、一個假裝快樂、一個真心難過。隨後，他翻撿平生所寫的詩文，將大部分都付之一炬，只留下了十分之二三。不久，一代詩人，溘然而逝，享年50歲。時間是最好的老師，但遺憾的是——最後他把所有的學生都弄死了。有些人拼了命的想活下來，死的那一刻才明白，佛家所講的空。相傳張好好聞訊悲慟欲絕，揹著家人去給他祭祀。祭拜之後，自盡於杜牧墳前，張好好與杜牧的情感結局令人遺憾。而杜牧為什麼也要焚燒詩稿呢?宋人劉克莊曾指責杜牧“風情不淺，青樓薄倖之句，街吏平安之報，未知去元、白幾何”，可能杜牧也意識到了這個問題，所以有意識地毀掉了大量詩篇。或許，在外人看來，杜牧一生俊朗豪健、風流倜儻，殊不知，他在夜夜笙歌、把酒盡興的背後，卻是生不逢時、抱負難舒的悲涼!幸運的是，外甥裴延翰自幼就得到杜牧的器重與喜愛，杜牧生平所作詩文，往往都會抄寫寄給裴延翰。杜牧死後，裴延翰所收藏的作品，比杜牧焚燒後的剩稿還要多十分之七八。按照杜牧的囑託，裴延翰將他的450首詩文彙編成集，共20卷，名曰《樊川文集》。杜牧的畢生心血，才因此得以最大限度地儲存、流傳下來。

孔子晚年三句話對後人影響非常大： 一：時也，命也（時機決定命運） 二：慎始，善終（選對了就要堅持下去） 三：盡人事，聽天命（你只管努力去做事，其他的交給老天爺，你若盛開，蝴蝶自來。你若精彩，天自安排）。杜牧出身名門，文采風流，詩賦俱佳，又兼有經濟之略，還精研孫子兵法、善論兵事，像這樣的一個人，若早生100年，在唐初開明繁盛之世，他或許也能指點江山、激揚文字，一展自己自己報國安民的政治抱負，可惜命運偏讓他生在了滿目瘡痍、支離破碎的晚唐，留給我們最多的印象是一位詩人形象。縱觀杜牧一生，先是出身名人，後又歷經家道中落；勤學苦讀靠才華贏取功名後卻被朝廷排擠；委曲求全為地方幕府官員甘當幕僚小官卻鬱鬱寡歡縱情娛樂；富有才華卻不被重用成為政治幫派的犧牲品；終於靠年邁資歷和宰相好友的輔助仕途略有轉機，卻已身處遲暮。人生如此波折，作為讀者的你能體悟到什麼？希望透過此篇，能讓世人對才子杜牧有更進一步瞭解，並以史為鑑，活好當下。

杜牧名詩賞析

秋夕

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

江南春

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

山行

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

赤壁

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

泊秦淮

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。

寄揚州韓綽判官

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

過華清宮絕句三首·其一

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

更喜歡王維，我單獨講講野望吧。

01

現在單獨來看《野望》，感受和唐朝人肯定不會一樣。這一首看上去偏於五言的律詩，誕生於隋唐之際。

工整的音律，嚴格的章法，精美的對仗，這是初唐的人們本來不熟悉的形式，甚至到了王績之後，“初唐四傑”都沒有在這個領域達到王績的水平。

清代學者翁方綱用個一個比喻：如鸞鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也。

02

王績，字無功，號東皋子，絳州龍門縣(今山西河津)人，在隋、唐兩代都做過官，也都辭過官，飽讀詩書，但生活得更像一名隱士。

王績字無功，這個詞出自《逍遙遊》 。

“至人無己，神人無功，聖人無名”。

王績正是這樣標榜自己，他給自己寫的墓誌銘是“有道於己，無功於時”，追求一種合乎大道的個人生活，不去想如何在這個世界上建功立業。

03

《野望》很有飄逸之美。

開篇“東皋薄暮望”，點明詩人正在薄暮時分站在東皋之上向下眺望。

“東皋”就是東邊的高地，王績的家鄉真有這麼一出高地，也因此自號東皋子，和蘇東坡的“東坡”一樣。

我們看中國古典詩歌，一個很顯著的語言特色就是簡略。

東皋，薄暮，望，省略了常規語法所不能省略的很多內容，沒有主語，沒有介詞，但是因為這樣，這種歧義空間的存在豐富了詩歌的審美趣味。

04

王績在薄暮的東皋眺望，按照傳統，一登高就要詠懷。

而王績，詠的是“徙倚欲何依”。

他始終找不到一個可以依靠的地方，就算可以把世界擺在我面前，但哪裡才是我的歸宿呢？這是何等的仿徨無依。

視野所及之處莫不是一片蕭瑟的秋光，莫不是一片深沉的暮色，都不是自己的落足之地，落暉下，牧人返，獵馬歸，各自有歸宿，而詩人自己呢？做了什麼，去了哪裡，歸向何方？

有人理解自己？有通道之人？看來看去，只剩“相顧無相識”。

05

“采薇”是指殷周易時代的兩位隱士：伯夷和叔齊，兩人恥食周粟，餓死首陽山上。

有人因此推斷，王績很有一些遺民思想，既然在隋唐做過官，等到隋唐易代之後就要像伯夷和叔齊一樣絕食了。

但是王績的身世否定了這個推斷，他在入唐之後還是做過官。也許對王績來說，出世或者入世並不是效忠某個王朝的問題。

如“道”可行，任何朝代都可以去施展作為，“道”不行，無論誰家天下，都是登高下的蕭條秋色，自己永遠都是“徙倚欲何依”的不合時宜。

06

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。

作者簡介：飢餓藝術家，長木主創，半生荒唐，自閉，抑鬱，中度社交障礙，深度人格障礙。嗜酒如命，偶爾看書，不為熱愛，是為生活貧瘠，能消費之物，只剩書酒。而你，也比我好不到哪去。

這幾個都是華人最熟悉的名字了，我們從小啟蒙就是從古詩開始，還不認字的時候，父母就教我們背“窗前明月光”了。當然還有“處處聞啼鳥”，“兩個黃鸝鳴翠柳”。再大一些，常用到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，就像扶老太太過馬路一樣，這是寫作文必用的材料。

這六個人佔了《唐詩三百首》的半壁江山，可見其作品流傳之廣，名聲之大。李白的詩浪漫開闊，雄奇飄逸；杜甫的詩沉鬱頓挫，憂國憂民；王孟二人的山水田園詩，別開生面；李商隱迷一樣的無題詩，令人遐想連篇，杜牧詩文雙絕。每一個人都是唐朝詩壇的巨擘。

如果只選一個最喜歡的人不太容易，而且喜歡與不喜歡是隨著時間和閱讀理解而變化的。現在就選杜甫吧，杜甫幾乎每一個詩體都有優秀的作品，而且他的作品包含對國家和人民的感情。雖然很多詩的主題沉重了一些，但確是學習寫詩的打基礎的最好的模本。

寫詩有時候感覺像學書法一樣， 也要不停地臨帖，各位大家的作品都要臨一遍，先從杜甫開始，不會走錯路 ，也不會走彎路。

我最喜歡杜甫，一個理由:從各個詩人的詩集來看，能讓幾乎每一首都是好詩的只有杜甫，這也是千家注杜最根本的原因，杜詩就是詩歌聖殿的最高寶座，坐在哪裡，讓你覺得一覽眾山小。

唐代詩星璀璨，頂級詩人竟然有兩個是西晉名將杜預的後人，就是人稱“大小杜”的杜甫和杜牧。

杜牧的爺爺是杜甫的族侄杜佑，曾經當過同平章事也就是宰相，是著名的政治家和史學家。杜牧出生時家道已經開始衰敗，但畢竟還是官宦世家，更難得家裡藏書甚豐，杜牧在《冬至日寄小侄阿宜詩》中是這樣炫的：

我家公相家，劍佩嘗丁當。

舊第開朱門，長安城中央。

第中無一物，萬卷書滿堂。

家集二百編，上下馳皇王。

有這樣的書香家庭，再加上天生早慧，十幾歲的杜牧就博通經史。當時正值唐憲宗討伐藩鎮，振作國事，杜牧尤其其專注於治亂與軍事。杜牧對孫子兵法有很深的研究，藩鎮軍閥劉稹謀反，他向宰相李德裕獻策，建議奇襲叛軍，而且他的建議很具體，具體到了該調動多少部隊，該調動什麼兵種，結果大獲成功。

唐敬宗寶曆元年（825），洛陽長安紙貴，到處傳頌《阿房宮賦》，23歲的杜牧生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告：

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，簷牙高啄。各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？複道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知東西。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨悽悽。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫。架樑之椽，多於機上之工女。釘頭磷磷，多於在庾之粟粒。瓦縫參差，多於周身之帛縷。直欄橫檻，多於九土之城郭。管絃嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

25歲時，杜牧又寫下了長篇五言古詩《感懷詩》，鞭撻了藩鎮的跋扈，揭露了朝廷的無能，繪出了唐王朝的一幅西山落日圖：

關西賤男子，誓肉虜杯羹。

請數系虜事，誰其為我聽？

蕩蕩乾坤大，曈曈日月明。

叱起文武業，可以豁洪溟。

安得封域內，長有扈苗徵！

七十里百里，彼亦何常爭。

往往念所至，得醉愁甦醒。

韜舌辱壯心，叫閽無助聲。

聊書感懷韻，焚之遺賈生。

一身文武藝卻報國無門，杜牧實在苦惱，卻沒想到自己年紀輕輕就敢這麼針砭時政，怎麼會有人願意提拔他呢？

大和二年（828年），侍郎崔郾奉命到東都洛陽主持進士科考試，在太學博士吳武陵竭力推薦下，26歲的杜牧終於進士及第，同年考中賢良方正直言極諫科。杜牧以為自己有機會大顯身手，卻被安排在學究滿堂的弘文館，從事校理典籍的閒差。熬了半年還是沒有什麼機會，就離開了生活多年的長安，到江西觀察使府擔任幕僚。

有唐一代，狎妓冶游成為一種社會風氣。出身名門望族的杜牧，不免沾染貴公子的浮華放浪，再加上鬱郁不得志，時有縱情聲色，狎妓輕狂之舉。

但在酒醒之後，杜牧時刻不忘報國，途經三國古戰場赤壁，感慨赤壁一戰對歷史的改變，回想自己胸懷大志卻不受重用，寫下了膾炙人口的《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

唐文宗大和七年（833）春，杜牧奉幕主沈傳師之命，由宣州經江寧往揚州訪淮南節度使牛僧孺。江南寺廟林立，帝王求長生過於重佛，寺院經濟大大加重國家負擔，杜牧寫下這首《江南春絕句》：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

沈傳師回長安就任吏部侍郎，杜牧被牛僧孺授予推官一職，後轉為掌書記，負責節度使府的公文往來。這時杜牧居住在揚州，特別喜歡宴遊，開始了和揚州的不解之緣。

六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來是達官貴人們享樂遊宴的場所，詩人夜泊於此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌豔曲，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，便感慨萬千，寫下了這首《泊秦淮》：

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

揚州再好，畢竟遠離政治中心。白天公務繁忙還好過，一到晚上愁緒難於排解，杜牧經常流連於青樓。青樓女子以她們清亮的歌喉、曼妙的身影、溫柔的性情，慰藉詩人的落寞和心憂。

但是李德裕不想讓離開他的人才被政敵牛僧孺所用，沒兩年就將他調離。大和九年（835年），杜牧離開揚州，赴長安任監察御史。詩人捨不得離開揚州，更不捨得青樓那些相好的女子，《贈別·其一》：

娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。

春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。

一首怎麼訴說得完呢？《贈別·其二》：

多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

對揚州的喜愛，對青樓女子的垂青，貫穿詩人一生。每當仕途失意，他就不由想起揚州，想起揚州那些溫潤的青樓女子。

到了長安的杜牧，給當年在揚州的舊遊故交寫信，念念不忘揚州的美景和美女，《寄揚州韓綽判官》：

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋；

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

後來詩人受排擠外放為黃州刺史，追憶十年前的揚州歲月，如夢如幻，寫了一首《遣懷》：

落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。

十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。

春風十里三生杜牧，揚州因杜牧這些詩而出名，杜牧卻因這些詩被後人視為風流放蕩。

杜牧到長安赴任時經過鎮江，見到年老色衰而孤苦無助的杜秋，傾聽其訴說平生遭遇。杜秋從一個美麗的少女，成為寵妾、皇妃，後又成為皇子保姆，最後竟淪為一個窮愁的老嫗，命運的無常，令人感嘆。詩人從杜秋生平，想到歷史上捲入血腥政治的那些女子，都是身不由己、歷盡磨難；而那些聲名赫赫的男性政治家，也是冒險犯難，窮通難卜，只能聽天由命，誰也不能事先預知自己的未來。在傷感和迷惑中提出連珠炮的問題：

地盡有何物？天外復何之？

指何為而捉？足何為而馳？

耳何為而聽？目何為而窺？

從天地到自己的一身，這些是無法解答的問題。

己身不自曉，此外何思惟？

因傾一樽酒，題作杜秋詩。

愁來獨長詠，聊可以自貽。

這首悲慨的《杜秋娘詩》，深深地寄託著詩人的身世命運之嘆。

到了長安分司東都，8月就到東都洛陽上任，逃過了十一月的甘露之變的險惡風波。更讓杜牧意外的是竟然在洛陽重逢豫章（治所在今江西南昌）樂妓張好好，六年前初吐清韻、名聲震座、風姿綽約的張好好，才不過幾年，竟已淪為賣酒東城的“當壚”之女。杜牧《張好好詩》用精湛的詩歌語言，再現了張好好升浮沉淪的悲劇生涯，抒發了詩人對這類無法主宰自己命運的苦難女子的深切同情。全詩情緒飽滿，文辭清秀，堪稱唐詩中的佳作。詩人的親筆書寫流傳至今，無數後人臨摹學習，體驗詩人書法的高格，更能體會詩人的情感。

在洛陽期間，由於職務清閒，他四處憑弔古蹟，寫下了不少詩篇。他的感懷詩立意高格，千古吟誦，《過華清宮絕句》三首其一：

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

期間杜牧短暫在宣州任職後，路過烏江亭，寫了著名詠史詩《題烏江亭》：

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，捲土重來未可知。

回到京城還是擔任一些無關緊要的閒職，哎，自己和那些失意的宮女有什麼不同呢？《秋夕》：

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

會昌二年（842年），杜牧外放為黃州刺史。這次外放是因為杜牧和牛僧孺的關係被李德裕排擠出京，卻給了杜牧獨當一面的機會，後杜牧任池州、睦州刺史，為政能興利除弊，關心人民。

池州刺史任上的清明，別人家人團聚遊玩觀賞，孤身在外的杜牧在雨中觸景生情，寫下了千古傳誦的《清明》：

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

唐會昌五年（845），“故國三千里，深宮二十年”名士張祜來池州拜訪杜牧，因二人都懷才不遇，同命相憐，故九日登齊山時，感慨萬千，杜牧作了《九日齊安登高》：

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？

宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，杜牧又進京了，但是第二年就以京官俸祿難以養家請求外放，先申請外放杭州刺史不準，到大中四年（850年）連上三啟終於外放湖州刺史。杜牧請求外放並不僅僅是經濟原因，而是不滿意朝政，認為自己無法在朝中有所作為。

同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑弔前賢，結識詩友，作了不少詩。杜牧想起自己在宣州幕下任書記時，到湖州遊玩時結識一個十來歲絕色少女，曾下聘禮說十年後到湖州當郡守迎娶她。14年過去了，那女孩已經出嫁三年生了三個孩子，杜牧看盟約是自己違約，傷心不已寫下一首《嘆花》：

自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。

如今風擺花狼籍，綠葉成陰子滿枝。

杜牧感慨美人不得，更感慨自己壯志難酬。

一年後，他又被內升為考功郎中、知制誥。到長安第二年，遷中書舍人。這段時期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，並且閒暇之時經常在這裡以文會友，故後世稱“杜樊川”。

中書省借天帝居所"紫微垣"為名，省中多植紫薇花。牛李黨爭激烈，置身於複雜鬥爭糾紛中，杜牧不趨炎附勢，獨守剛直節操，一首《紫薇花》對世人言志：

曉迎秋露一枝新，不佔園中最上春。

桃李無言又何在，向風偏笑豔陽人。

詩人雖寫紫薇但在此詩中一字不提紫薇，使讀者在驚奇之中，享受到紫薇的美麗的質感。充分感覺到紫薇不與群花爭春，淡雅高潔的風骨和一枝獨秀的品格。杜牧也因此詩被稱為“杜紫薇”。

詩人年歲漸長，世事開始看得通透，深秋置身山林之中，詩人卻不再感時傷懷，而是盡情欣賞秋色的絢麗，《山行》：

遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

宣宗大中六年（852年）冬天，杜牧病重逝世。杜牧臨終前燒燬了他不滿意的詩文，最滿意的是自己《孫子兵法》的評註。可惜除了少年時驚鴻一現，這個著名的軍事理論家，終其一生沒有機會表現他最引以為豪的軍事才能，怪不得詩人一生落寞！

雖然這幾位我真的都喜歡。但是，如果非要選一個最喜歡的，那就只能是王維。原因有4點：1、詩佛很溫潤、很安靜、一定也很優雅，我喜歡安靜溫潤的書卷氣的男子。2、詩佛很專一，一生只娶一個老婆，老婆死了，就獨身吃齋唸佛，用情專一，守身如玉，這點兒所有女子都喜歡。3、詩佛又懂詩歌又懂繪畫懂音樂，還能把輞川別墅改造成世外桃源，這樣有品味又有趣味的男子多可愛。4、王維家室好，豪門貴族，卻清靜無為過了半生，一定是一個很懂得自律的男子。總而言之，我覺得王維就是所有女子心目中最好的郎君形象。（不接受李白王維情敵之類的道聽途說的緋聞訊息）