首先得界定一下什麼樣的人是小人，本人以為在為人處事時具備以下特點之一的人可稱之為小人：

一是自私自利過分斤斤計較心胸狹窄者；二是投機鑽營見風使舵兩面三刀者；三是岀賣朋友落井下石欺軟怕硬者；四是不講誠信謊話連篇鼠目寸光者。

《論語》中說，君子坦蕩蕩，小人常慼慼，其中小人的意思基本就指這些。這樣的人現實生活中比比皆是，只不過程度不同罷了，當然，有些人是無意偶兒為之，而有些人卻是秉性使然，是長期形成的價值觀。

對於這種小人，你對他客氣，他當福氣；你大度退讓，他當你軟弱可欺；你義正詞嚴，他陽奉陰違，總想著吃小虧佔大便易，一般情況下這種人的世界觀是很難改變的，除非在遭遇多次害人害己的教訓下能幡然悔悟，但終究不可能徹底改變。

這句話沒毛病！小人從骨子裡就容不得別人比他好！笑裡藏刀、兩面三刀、老太太喝稀粥：背臂下流無齒！只要能踏著別人能走路就行、這就是小人！近君子離小人、老祖宗的話永遠都是至理名言！

什麼人是小人？小人如何界定？恐怕很難，我們在批評別人小人的時候，也許別人也在責罵我們是小人。儒家思想中常有君子小人之分，這是指某特定事物標準，符合則是君子。不符合則是小人。其他亦然，所以有了孔子贊某人責某人有厚此薄彼的現象，最後到底誰是君子誰是小人恐怕連聖人都難分清。

通常我們所指的小人，大多數指薄情寡義、無誠無信、反覆無常，巧言令色，落井下石，過河拆橋，投機取巧，討好賣乖，出爾反爾，見異思遷等行為，只要具有一切不良品質中一項或多項的人，都可能被稱作為小人。當然小人不同於壞人，小人只是幹了一些違背道德良心的事，未見得就是違法亂紀的亂臣賊子，所以小人還不算壞人，至少不算大壞人。

孔子厭惡小人，說：小人難養，我們憎恨小人：恨“小人得志”，小人最大的特點就是：比較有心機，特機靈，會見風使舵，甚至有才氣、有才幹，能察顏觀色⋯⋯，因為這些似乎都不是正人君子所擅長。至於是否需要對小人客氣還是不客氣，小人才不在乎，因為小人只巴結有權有勢的人，而被小人巴結的人一般都分不清誰是君子、誰是小人。所以對付小人的最好辦法就是遠離小人，保持適當的距離，既不要爭也不要吵（因為無意義），最重要的是：不要與小人同流合汙才符合做人的基本原則。竹子

能改變小人的，不是你的客氣，而是奸賊的虛偽。在小人的眼裡，你的客氣，還不如奸賊的一個屁。

我佩服奸賊，深惡痛絕的是小人。請允許我把小人和姦賊一起比喻，這也是奸賊被黑的最慘的一次吧。看出我有多麼噁心小人了吧！

心狠一點兒，和小人千萬別客氣，他們就像灰皮耗子，只要走出黑暗，立馬兒踩死，踢死，拍死，當然，我知道你我都不能置小人於死地，因為，我們要臉，如果，他們也要臉，就不能稱之為小人了。

還是想勸您倆句，躲小人遠點兒，你改變不了他們的，他們就像蚊子，拼著命，也要吸人血，否則，他們怎麼活呢！

逐名追利，攀附權貴是小人的本性！如果你能幫助他，他會對你很客氣；如果不能的話，你對他再客氣也沒有用，你再人家眼中就是個沒有用的人！無用之人是不用理會的。

大多數人是有些怕小人的，因為他們捉摸不定，就跟伺機而動的毒蛇一樣，不知道什麼時候會跳出來咬你一口，所以我們想著一定要遠離他們！可惜不是你想遠離他們就可以的，他們遊弋在人群四周，嗅覺靈敏，可以捕捉不到一般人都看不到的事！比如剛來的那個女孩子是不是領導的子女，門口那大爺是老闆的叔伯，他們總能打聽到第一手資料，私人珍藏，從不共享！當然你的那些小九九，他們瞄一眼就能猜個八九，就算沒猜對，沒關係，關鍵時刻能詆譭就可以了！

我們有時會想，我對每個人都很好，就算他們不去說我好話，但應該不會黑我的！現實是殘酷的，不被黑幾次我們還是長不了記性啊！釣魚的人會以為魚的哀求放過它嗎？被放過只是魚還小，不夠塞牙縫的！

寧可得罪君子，不可得罪小人，這是古訓，現在連不得罪也不行了，我們真的太難啦！

落難盡力幫他渡過難關，最大努力為他辦他自己無法做好的事，當時我在打工遭受特水災，住在當地人的樓上，還熱心接濟這個小人吃住，回鄉後他非常冷漠，還借勢刁難，別人不敢說的話他也說得出品。

過去的不在細述事例，也不怕欺詐，當記不得這個人，自己今後要三思不盲目去幫勢利的小人，也不為以往做過很多有勞無功的煩心，做好該做的正道事，過自已平常生活更有益心情。

大家說的很對，非常有道理，小人永遠是小人，從孃胎裡就是小人，永遠也改變不了他她那小人的作風，永永別跟小人交朋友，生活中每個人身邊都有小人，但永遠也別怕他她們，他她們再壞還能壞哪去，不用理彩他該咋咋的

認同！小人之所以稱為小人，就是因為他常常把別人對他的寬宏大量，視為是他小聰明奸計的成功或者是對他的懼怕和妥協，你感動不了他，所以對小人，一但時機成熟，該出手時就出手，決不能手軟，不惹則以，但惹就要打在他的七寸上，給他留下深刻教訓！

不需要界定小人的定義與範疇，自古至今小人也是人才輩出，隨著地位與權貴而更小人的人也如數家珍。越是地位顯赫和權貴傾於一時者，越是原形畢露。

小人的嘴臉，也分為2個層次，一是看得穿，一是難看穿。日常生活中，我們看得穿的小人，我並不認我可怕，最起碼可以看透，遠離和注意防範就是。

最可怕的是第二種。有句話說大隱隱於市，這種小人手段高明，凌駕於你的善良與無知，黑厚侵，黑你、厚顏無恥、侵你沒商量。基本不會給你機會。

不過第二種小人，需要的世界層次比較高，所以離我們比較遠。不過，也是從一般小人中脫穎而出。

因此，要做一個善良的狠角色，這也是保護自己與身邊的生存方式。

君子重義小人重利，如果讓小人放棄利益，只是客氣一般解決不了問題。他只會權衡利益得失，所以還是要多從利益得失方面著手，讓他多去考量。

世界上本沒有君子和小人，只有重視長期利益和短期利益的人。重視全域性利益和區域性利益的區別。

君子重義，看看多少為人民拋頭顱灑熱血，抵抗帝國主義侵略，面對死亡大義凜然。結果呢？為了的後代移民美國去了，這不是開了個國際玩笑。

所以少被一些詞迷惑，只要安居樂業，生活有保障就可以了！

真正的小人大多是，骨質生成，遣傳，教養所形成，狗改不了吃屎，山難移，性難改，大都是，恩將仇報，忘恩負義之人，

我覺得這個提問有道理，但是，我覺得小人就泛指那些心術不正之人。往往這類人都不會遇到什麼坎坷，而且這類人不論在哪個領域得到升遷或發達的機會頗多，因為這類人從生下來那天開始就遺傳下來了專門利己，毫不利人的光榮使命，只要是對自己有利可以出賣自己的祖宗十八代，什麼親人朋友都是他們可以利用的階梯。一旦這類人成了氣候，那麼就會有很多人受到傷害，些類人的強項就是顛倒是非，混淆黑白甚至是指鹿為馬。

現實生活中的小人比比皆是，哪怕是隻有芝麻粒那麼大的權力可以利用他們都會不遺餘力的去設計和陷害好人，最可怕的是他們能做到殺人於無形……！

江山易改、本性難移，小人是很難改變的！

小人常常是以小人之心、度君子之腹！

你可以，以其人之道、還治其人之身嗎！

小人永遠都是小人，因為他的世界裡根本就沒有仁義道德，俗語說“狗改不了吃屎”，大概就是這道理吧，本性難改，小人就是他的本性。

認同，卑鄙是卑鄙者的通行證，小人都是卑鄙的，但小人自己並不會認為自己是小人，小人一般也會舉著衛道士的大旗掛羊頭賣狗，做出一些被其他人津津樂道的事情，而且還會在短期內贏得有些人的呼應，而小人會因此得到利益最大化，一些善良的人卻會對小人報以同情和支援，善良的人之所以善良就是因為自己明明受到了矇蔽卻不自知，卻還在一直替小人搖旗吶喊，小人不會因為善良的人的同情而有所收斂，相反會更加變本加厲的施展小人特有的手段去迫害對自己有恩的善良人，小人就是東郭先生與狼中的那隻白眼狼。

所謂小人，最主要的特徵無非兩點：

1、極端自私，處處為個人打算，從不顧及他人。

2、缺乏修養，道德素質差。

因此，如果小人能意識你的客氣是源於你的涵養、源於你對他的謙讓，那他就不是小人了。

自私與修養差是小人的本性，他自己是不會意識到的。在他的思維邏輯裡，人本該如此，而且人人必然如此。

所以對於你的客氣，他會按照他的思維邏輯進行解讀。感恩、知足、羞愧、歉意和謙讓，在小人的字典裡是難得出現的。

因此，對於你的客氣，你很可能得不到你想要的那種改變。

更多的變化可能來自於以下成語：置若罔聞、不屑一顧、得寸進尺和變本加厲。

個人以為，無關緊要的事情不必跟小人過於計較，遠離小人這種民間共識還是對的。

但是，重大原則問題，建議你一定要有一個堅決而強硬的態度，不給小人可乘之機。

甚至在必要的時候，不妨當著小人的面把你的原則和看法講透，讓小人意識到自己問題的嚴重性。只有讓小人覺得你這個人不好惹，才能減少今後的許多麻煩。

對於小人，何時該回避謙讓，何時要強硬頂住，原則和分寸，應該自己把握清楚。

首先應當說，在古代小人並非絕對意義上的貶義詞。君子與小人是按地位高低劃分的，而不是按道德標準劃分的。因為在春秋戰國時期，上層人士多來源於王族，公族的後代，也就是國王或國君的子孫，他們把自己稱為君子，而把下層的民眾稱為小人，但小人並不代表性格低下，只是地位卑微。後來在流傳過程中君子與小人的含義發生了分化，把光明正大的人稱作君子，而把蠅營狗苟的人稱為小人。這種劃分掩蓋了階級性，在社會主義的現代已是不合時宜的。

那末，為什麼有些人老是拿君子小人來說事呢？說穿了，他們就是心理陰暗，貨真價實的小人。他們因為一己私利，不看大局，罔顧事實，歇斯底里發洩對現實的不滿。但是有些話不好意思直接說出來，或者沒有膽量說出來，只好扭扭捏捏，猶抱琵琶半遮面，含沙射影對不滿的人和事進行半明半暗的攻擊，辱罵和詆譭。他們故作姿態，把自己懸掛在道德的制高點上，指指點點，罵罵咧咧，好像阿Q一樣，已經精神勝利了。其實廣大群眾看得清楚，社會的進步是任何人也阻擋不了的，如果一味螳臂當車，只能自取滅亡。

回答此問題前，先要向大家強調一下，什麼是小人？

看見啦，身邊有以上這些行為的人，大家不妨把他們歸納到小人的行列。那麼，小人是怎樣產生的呢？本掌櫃以為，不外乎兩個因素:1、與生俱來。看到這您或許會問了:“不是說人之初、性本善嗎？”對此我的回答是:“不對！”為什麼？在生活中，我們不是常說，哪兒哪兒地方的人壞嗎？為什麼都認為那個地方的人壞呢？因為在那個地方可能因為某種原因、比如始終比較貧困、文化程度又始終偏低的情況下，在弱肉強食的“自然法則”的環境下一代代的生存下來。久而久之，自私、冷酷，為了滿足自己的慾望而不擇手段等等劣根性基因便會遺傳在一代代人的血液當中。即使把許多嬰幼兒從小就集中在一起，共同接受同樣的教育，但隨著年齡的增長，隱藏在某些孩子心中的“壞”的基因也會與日俱增的表現出來。這是現實，對此本掌櫃不接受反駁！

2、生存環境的造就。對此，說的簡單一點兒就是我們大家常說的一句話:“環境改變人。”用老話說就是:“近朱者赤、近墨者黑。”因而也就有了“孟母三遷”的故事。用今天流行的話說呢，就是“一個好的環境可以把壞人變成好人，一個壞的環境可以把好人變成壞人。”

現如今，生活中這樣的小人比比皆是，常常聽到身邊的人抱怨:“現在哪還有好人呀？”“身邊兒一個好人沒有！”可當你聽到此話、反問他一句:“你是好人嗎？”時，往往得到的回答也很坦誠:“我他媽也不是好人！”每當聽到此，我勸你也就不要再繼續問下去了。否則，你就會聽到一堆類似什麼“好人管什麼用啊？”“好人能吃得開嗎？”“要臉能掙到錢嗎？”等等等等的回答……

咋辦？要麼你順應潮流，絞盡腦汁的想著怎樣才能使自己變得更壞，實在不行再買上幾本諸如《厚黑學》、《榮枯鑑》之類的“勵志圖書”苦讀，向著“沒有最壞、只有更壞”的目標努力奮鬥！要麼，你就乾脆潔身自好，遠離小人，不以物喜、不以己悲。

這樣的人會生活的輕鬆嗎？我說會。為什麼？邪不壓正！當年，嚴嵩排除異己，順我者昌、逆我者亡。而年輕的張居正剛直不阿、一身正氣，對誰都是不卑不亢、從容自若。我覺得，這樣反而到活得輕鬆些……

小人,人們形容心機太重、利慾薰心、投機取巧，以自身利益處為重的人，這種人不會因為你的客氣而改變他自己，也有可能利用你的善良、寬容，向你獻媚，撿最好聽的 話哄騙你，一旦得勢，翻臉不認人，反把自己的惡行當做‘’智慧‘’、‘’聰明‘’去炫耀。所以，生活中的小人令人憎惡，應時時提防，不能當農夫和東郭先生。‘’蛇‘’和‘’狼‘’也不是一無是處，可以把蛇皮、狼皮扒下來，製成標本，做為教材，認清辨別，警示人們不要上當。

小人也可以改變，讓小人變成不再害人的人，當年害人的戰犯不也經過改造成為新人了嗎？對頑冥不化的小人，嚴厲制裁！關鍵是對症下藥，才能做到藥到病除。

防止小人為害，剷除小人滋生的土壤是最好的前提，這樣，可以防患於未然。

談一下小人這個話題，什麼叫小人？那些範圍內的人為小人呢？

我想小人有高中下三個等級。

大多數小人心眼小.愛玩點小手段，擠人踩人，得小便宜，勢力眼.這樣的小人多數是下等小人。

還有一種小人總在暗中傷害你，比如晚上給別人劃車，暗中在你的上司面前告訴你的黑狀，無中生有的造謠.破壞你的名譽及家庭了，串聯合夥打擊你等，這樣的就是中等的具有策略性的小人。

最可怕的小人就是有權利的小人，比如某個小區.政府要為百姓免費做保溫層，這樣的人馬上跳出來反對，因為集體做了斷了自己的財源。這個小區我說了算，要做只有我做。還有一些小人，用你的時候說的好聽的，用完後翻臉不認人，普通小人並不可怕，怕就怕有權利的小人，他們阻礙了人才提拔，阻礙了社會發展，欺上滿下打擊正能量與異己之士，害人誤國，這就是高等小人，他們心胸狹窄，順我者昌逆我者亡，沒有國家.民族.人民利益，只有自我利益。

為什麼正能量人見了小人要說客氣話呢，因為正能量人就事論事，爭論完了後不把事情放在心裡，小人可不是這樣想了，他們給你記著賬，日後變著法子打擊報復你，所以君子怕得罪小人，小人是得罪不起的，特別是有權有勢的小人，如果你得罪了他們，只要你在他手下，他會讓你吃不了兜著走，因此.無論你在小人面前如何客氣都沒有用，最好的辦法就是遠離小人，更不要輕易的得罪小人。