如果是臨帖到位，且有所創新的作品，說好者是行家，說不好者是外行。如果從不臨帖，只是胡寫亂塗，標新立異，看似龍飛鳳舞丶古怪神秘的作品，說不好者也是行家，說好者是門外漢。

我認為有兩方面原因。

第一，從世界客觀因素來講，任何事物都是一分為二的，也就是兩面性。一部作品，必然有它的可取之處和不可取之處，只是看到底是好的地方多一些，還是壞的地方多一些。那麼人們去看作品，必然就有人看到它好的一面，也就有人看到它壞的一面。

第二，從人的主觀因素來講，個人的觀點其實都帶有個人主觀價值色彩在其中。沒有所謂真正的標準，都是人為定出來的，不有句話叫“一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特”嗎？就是這個意思了，每個人想法不同，偏高不同，自然看起作品來的觀點就不同了。

所以，對於外人的評價，不必太過介懷，說它好，未必一定完美無瑕，說它壞，未必一文不值，都只需當做借鑑就可以了。

一萬個讀者有一萬個哈姆雷特，書法也一樣。

文化作品的魅力就在於此，沒有固定的解題公式，沒有固定的作答模板。

藝術是人情的往來，一個人、一顆心、一作品。

就在這種拿捏不透的文化呈現中，不同的人可以得到不同的身心感悟，探索無窮的精神情操。

價值觀審美觀不同的原因，傳山說趙孟頫的字不好太嫵媚了，米芾說顏真卿楷書不好行書好。

另外,書法大師作品普通人，書法家都看上去好，

二流書法家是行內人士看到好，不專業的說不好.

三流書法家普通人認為好，專業行家說差

蘿蔔白菜各有所愛！每個人的審美觀念不同導致同一件書法作品有的人說好有的人說不好很正常！因為書法流派眾多，創作形式各樣，必然導致不同型別作品的出現！

有的人喜歡魏碑，他就會對帖學非常優美的書法作品也不喜歡！有的人喜歡二王晉唐書風，他就會對魏碑的好作品也不喜歡！

至於現代，展覽體，醜書盛行，很多專家認為好的展覽作品，群眾則是吐口水！很多傳統功力深厚的作品雖然得到百姓的喜歡卻無法進入評委的法眼！

因此同一件書法作品的好壞，站在不同人的審美角度下，會有截然不同的評價！關健看你自己對這件作品的認可度！

從長遠的角度看，只有傳統功力深厚，雅俗共賞的作品才會經過大浪淘沙還被群眾喜歡與肯定！

這個很正常，一千個人眼中就有一千個哈姆雷特。一部分懂書法的人，他們能從書法的審美角度去分析評價書法作品的好壞。他們分析的結果一分為二地評價了書法作品的藝術價值，懂得書法的人的評價是中肯的。相反很大一部分人不懂什麼是書法，什麼是寫字，妄下結論，可以說他們這些人的書法審美觀是僅僅停留在寫字上，所以好作品他們說不好，而一般的作品整齊等反而認為好。

同一件書法作品，各人欣賞水平不同，認知就不同，欣賞書法先從審美角度看後，再看佈局，風格，功力等方面作平判。有人喜歡楷書，有人喜愛行書，更有人喜歡隸書，法度評判更好一些。

1:首先，要看這幅作品從書法的角度是不是真的好。如果這幅作品真的是幅好作品。那麼誇它的人是真正懂書法會書法的人，當然也可能是敷衍的人。那說它不好的人，當然是不懂書法，或者書法功底不到，欣賞水平稍差的人。

2:其次，如果這幅作品從書法的角度看是水平比較差的，那麼誇它的人是恭維繁衍的，或者是不懂書法的，書法功底差，欣賞水平有限的人。說它不好的，當然就是懂書法的人。

要問同樣一幅書法作品，為什麼不同的人評價不一樣？是的，同樣一幅書法作品，不同的人會給出不一樣的評價，這主要是由於個人的審美不同取向造成的，而大部分人的審美取向來自於日常的經驗，看的某一類作品多了，自然就會喜歡這一類的作品。

這個就像我們味蕾，它是有記憶的，我們小時候一直吃某一樣食物，味蕾就會產生記憶，長大了就會覺得這樣的飯菜是美味，所以才有媽媽做的飯是最好吃的說法。

所謂的眾口難調也是這個意思，每一個的口味都不一樣，一頓飯是無法滿足所有人的口味的。

欣賞書法作品也是一樣的，每一個人看到的書法作品不一樣，對於書法的認識也不同。

我高中剛學習書法的時候，把寫的字拿回宿舍給舍友看，被一位舍友狠狠的批了一頓，他認為我寫的太細了，根本不叫書法，他經常跑去老年大學書法班玩，見到的都是那些大爺寫的粗重的顏體，他就認為那樣的才是好的，楷書就要寫粗一點，寫胖一點。

但是，由於他接觸的書法作品也不多，只能認識到這一點，並不知道其實不管是粗還是細，並不是評價書法的標準，無論粗還是細，都有好的書法作品，顏體可以厚重，瘦金體可以瘦硬。

從這個也可以知道，個人的經驗未必是對的，這決定於你看到的作品的質量的好壞和數量。不管我們每一個人的口味是否相同，但是書法總是有標準的，只有符合這個標準的審美才是好的，就像我們有自己的口味，真正的美食有它的共同的標準。

書法的標準是什麼呢？書法的標準就是古代留下進來的經典的書法碑帖，如果你沒有看過這些，僅僅在生活中看到一些現代人的書法作品，那麼你的審美的經驗就未必是對的，做出來的好壞的判斷也是不準確的。

真正要懂得書法，懂得書法的欣賞，還是要去臨帖，去練習，去看古代優秀的書法作品。

同一件書法作品，為何有人說好有人說次？人的欣賞水平不一樣，喜歡某位書法家人不一樣，另如寫草書，懂草書說不乍樣，不懂草書一看這草書寫的很好，字寫的遼草他不認識，他說好不一定好。不管認何人書法，拿給大家看，學過多年書法才知好歹來。世上人有三六九評論人意見決然是不同的，你拿名人書法也不一定得到全票贊好。古人名家書法還有許多人說三道四，也不能說人家品論不對，他有他的理解見解不無道理，不管哪位書法家叫人都說都好不一定，人的眼觀境界不同，一個人書法得到大家都說好很難。能寫一手流利的行書，和寫一本小楷全書，這能讓名家看出來好歹來。字的秀美看得舒暢，能寫一本工整小楷字，大家品論會有一個結論，大家都說好就好，不好就不好，其楷書字，行體端正，筆畫定位結構字長方形，不能差錯，筆畫定位不出差錯，其楷書一篇文章，字一樣大或小，你能保持筆畫整齊就是好書法。行楷也是一樣道理。我的看法是這樣的。

就拿我自己來說，最開始練字超級喜歡《靈飛經》，後來練的久了，越來越欣賞鍾繇的小楷了！要知道我一開始練字時，根本無法接受《宣示表》。儘管有業內好友強烈推薦。

普通人對於字的評價標準一般就是美不美，而專業人士看得就深遠了，要追根溯源，流派、風格特色，章法筆墨包括印章等等都是要研究品評一番的，當然得出的結論會有不同。這也是一幅優秀作品帶給人的樂趣所在。

所以即使同一件作品也是眾人眼中的哈姆雷特。個人所處環境不同；經歷不同；學識不同；性格不同；審美標準不同，看法也不相同。

您好：這就要看個人的見解了，每個人的認識審美都不一樣，這是一個長期的過程，有的看重字的結構，有的看重筆墨，有的看重氣韻，但總體都還是要書寫正確，多讀書，就像王羲之、王獻之、蘇軾、董其昌等大師寫的草稿都是經典；加油一起努力學習，共同進步。（個人淺見）

任何事物都有兩面性，書法也不能排除在外，只能看好壞的比例多少了，多為好，反之則不好！傳統的王羲之，歐顏柳趙是主流，永遠推崇。現今有人搞醜書，搞西方的行為藝術，數典忘祖，認西方人當老子，和漢奸無異。

一件書法作品，是書寫冒充書法，還是符合筆法作品？是筆法平庸習作，還是筆法精妙佳作？是仿寫他人筆意，還是獨具個人書風？這是作品本身問題。

至於觀眾看法不同，十分正常，因為觀者有內行外行，眼光有高低區別，高書不入俗眼，外行豈識雅體？觀賞者欣賞水平的高低，導致看法不同。

關於書法的品鑑問題，比較複雜，人們常說一句仁者見仁，智者見智，就可以搪塞一切欣賞問題了，其實是掩蓋了自己的水平和無知問題。

按書法包括所有藝術的欣賞評價問題，實質是一個認識問題即鑑定問題，瞭解或解答這個問題，一定要全面，即既要見仁，還要見智，才能正確說明。

如俗語說侯門深似海，審美一樣。如書法就是書門深似海，不能看到一望無際的無風三尺浪，就是海了。其實海內還有無數魚類生物類，至於海底有什麼，還是未知數。入了海才知海，才能說海。

前人說書法按筆法、筆勢、筆意三方面來分析鑑賞，還可以按書法的用筆三方面來分析鑑賞，即合筆法、出筆鋒、極筆性，結合起來賞析，就比較全面了。

古往今來，書法在中國文字史上可謂淵源流長，博大精深！尤其是名人經典，更令人刮目相看，愛不釋手。然而在中國歷史的長河中，絕對被人認可的書法則是鳳毛麟角，寥寥無幾！

書法的好壞眾說紛紜，無法定位。但只要具有行雲流水，揮灑自如，氣勢磅礴，遒勁有力的觀賞價值，就不失為好的作品！因為人的欣賞能力與角度不同，所以對書法的識定大相徑庭。

書法也是藝術，是人的感情表達的出處，人不同，涵養不同，境界不同，自然字也千變萬化，自然有好與不好之分歧，走自己的路，何必太在意他人評說。

這個很正常，有人喜歡行書，有人喜歡草書，相同的作品，自然有不同的看法，每個人都是獨立的，審美標準不同而已，求同存異就好，就比如王羲之的書法，能得到許多人的喜歡，只是他在這個行業裡把書法推向了極致，造就了這個行業的標準，後來人才有了標杆，向他看齊，生活中，每個行業都有領域的帶頭人，佼佼者，因為思想不同，做法不同，才能讓我們看到五彩繽紛，多姿多彩的世界，這才是我們想看到的生活，需要的生活，如果生活中都是你說什麼就是什麼，說好就好，說不好就不好，那不是太無趣了。

審美觀不同，這正如吃菜，同樣的菜，有人說鹹，有人說淡，味口不同。有些人對於書法作品，看其作者，愛屋及烏，反之亦然，必有感情柔在其中，現今社會，書法有名人效應:作品本一般，因作者的社會地位高，名氣大，其作品也“水漲船高”了。現實生活中，好像永遠有愛“拍”旳，總之，評價本身是有水份的。

藝術作品的評估與審美是衡量一幅作品的尺度，所以欣賞一幅作品，必須具備以上條件，其次欣賞一幅作品各有不同的觀點和角度與品味，所以就出現了欣賞差異。

藝術作品本身就是作者主觀世界的反映；讀者見仁見智也是自然而然的事情。

對於藝術（當然包括書法作品）的理解，每個人都會不同。這與讀者的文化層次、價值取向、審美觀點、社會地位、現實處境，甚至是道德觀念和處世哲學以及思想境界、人品性格都有關聯，還有一個就是流派傳承的問題。

書法藝術有不同的字型，同一字型又有不同流派。即是同一流派的同一作者，其不同時期的作品也不盡相同。流派不同，風格各異，讀者的感受和評價自然不會異口同聲。

當然，也有一些不知天高地厚之徒。曾經有人評價王羲之說：“王羲之根本不懂書法！”這樣的評價就不僅僅是貽笑大方了。

但是，儘管見仁見智，那些公認的傳世名作佳品，還是會受到“眾星捧月”般的禮遇的。這大概就是藝術的魅力和力量吧。