在晉朝後期亂世中卻蹦出個老外高舉著反晉復漢的大旗，這位匈奴人劉淵不僅自稱為漢室正統的後代，追蹤漢高祖之下的三祖五宗，還自稱沿襲了蜀漢，最終還真被他建立起了一個汗國，那麼一個匈奴人為什麼會姓劉？他又為何要反晉復漢？

他頭腦很清楚，知道如果亮出匈奴旗號，未必會受漢人擁護，所以決定利用曾有的匈漢和親關係，建國稱漢，追尊後主。

劉淵雖然是匈奴人，卻不是一般的匈奴人，他的先祖乃是默讀單于，漢匈和親是西漢對匈奴的最主要的政治策略，整個西漢的前期又送錢又送公主，一代雄主默讀單于也莫名其妙地成了漢朝的女婿，後來的很多繼位的單于身上也都帶有了些漢朝的皇家血統。

漢武帝時期匈奴經過三輪打擊被打的七零八落，加上發生前所未有的大旱災，赤地千里草木盡枯，匈奴帝國最終大亂在東漢初分裂為南北兩部，南匈奴戰敗窮困，率眾歸附了漢朝，這些匈奴人也開始逐漸漢化，甚至以當漢朝人為榮。

漢末黃巾之亂時，南匈奴自己內部還動盪不安，單于羌渠感念當年漢朝收留了他們的恩德，毅然派出他的兒子云浮羅率領大軍協助漢朝討伐黃巾軍。結果雲浮羅出門沒多久，南匈奴自己反而亡於內亂，老爹也被殺了，雲浮羅只好帶兵遷入漢朝內地，含淚成立匈奴流亡政府。他們的後人已經和漢人無異了，名字也大都是漢民。由於祖上與漢朝和親雲浮羅也開始自詡漢室宗親，改姓為劉給自己的兒子，取名劉豹。

雲浮羅死後，弟弟呼廚泉繼位封劉豹為左賢王，曹操橫掃北方後把南匈奴分為左右南北中五部，左賢王劉豹成為了左部首領，劉淵即是劉豹的兒子，從這裡可以看出劉淵的漢室宗親身份起碼比起劉備要靠譜得多，劉淵從小到大長著一副匈奴人的威猛，卻有著漢人的博學多才，最愛讀春秋左傳孫吳兵法，對一個匈奴人來說太不簡單了！

所以：劉淵的一生，是矛盾的一生。因為他的野心，他一手開啟了五胡十六國亂世，給中原大地上的所有人：不管是漢族還是胡族，都帶去了深重的災難，無疑是一個亂世惡魔。

我們先說一下劉淵的介紹，他是匈奴人，是五胡十六國時期漢趙的開國皇帝，那他為什麼要尊奉劉邦，劉禪為祖宗呢？

第一個原因：血緣關係

因為劉淵，是西漢時期匈奴首領冒頓單于的後裔，當時漢高祖劉邦迫於匈奴的強大，便將一位宗室之女，作為和親公主，嫁給了冒頓單于。劉邦還與冒頓單于拜為兄弟。所以劉淵在中原建立政權的時候，他想要擁有合法性，他就必須要和中原攀親戚。

第二個原因：政權的合法性

劉淵是匈奴人，在中原建立政權，在中國傳統社會是不符合常規的。他為了使自己更具有合法性，他必須要和劉氏家族攀親戚，表示自己不完全是匈奴人，並且自己又對中華文化精通，拜上黨人崔遊為師，最喜歡《春秋左氏傳》《孫吳兵法》。交好門閥大族來說明政權的合法性。

第三個原因：打著劉禪的旗號來反晉

當晉朝八王之亂之後，中華大地民不聊生，劉淵想要做出成績，就要打出匡扶漢室，以三國時期蜀國劉禪為旗號，劉淵想想到，天下大亂，民不聊生，並打著劉禪的旗號，自己就有義務進行反晉，從而達到自己的政治需求，自己就是名正言順。

綜上三點，我認為他必須要遵分劉邦和劉禪為祖宗，來為自己的政權進行合法性的敘述。

他崇尚漢文化，傾心接受漢化;而劉淵在官場上受到的種種遭際和不公，也是逼使他主動向漢人、漢文化靠攏的一個重要因素。劉淵想成大業，想立足中原，想得到漢人支援，最好的辦法就是扯起漢旗，以懷人望。其實，劉淵稱漢皇帝，不過是“借屍還魂”，打著漢朝的旗號發展匈奴。為了把戲演好，劉淵不但“追尊蜀漢後主劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之”(《晉書》)，假模假樣地以漢朝皇帝的後嗣來立國，而且套用劉邦問世的傳奇傳說，編造了一個自己是太陽精之子的鬼神故事，神化自己是劉邦第二，意在宣揚君權神授，為其統治製造輿論。

劉淵打著漢旗“借屍還魂”，表現出了非凡的政治頭腦和政治手段，也達到了一定目的;但他建立的漢政權，在本質上卻是匈奴貴族和上層社會的專政。晚年，劉淵看到漢匈之間的民族隔閡難以抹平，稱漢“以懷人望”越來越行不通，故臨終前恢復匈奴傳統舊制，實行“胡漢分治”。

因為當時周邊的少數民族都奉中原為正統，很多都喜歡模仿中原的衣食住行，要想統治中原肯定會先找個正宗的中原祖先～

劉淵是西漢時期匈奴首領冒頓單于的後裔，西漢時期匈奴逐漸強大起來，率領大軍南下侵佔漢朝，漢皇帝打不過匈奴，開始和匈奴族結為兄弟聯盟。漢皇室公主遠嫁匈奴，匈奴人也把子孫後代改為劉氏，以表明和漢朝劉氏為兄弟。到了漢武帝，匈奴又被打敗，匈奴國被瓦解了，遺留的匈奴部落逐漸歸附了漢人。

劉淵是一位雄韜武略的領袖，雖然他是一位地地道道的匈奴人，是匈奴冒頓單于的後人，因漢朝與匈奴人和親並約為兄弟，因而改姓劉，不過實際上劉淵與劉邦並沒有血緣關係。然而劉淵在趁朝廷內亂建立漢國以後，卻自稱漢皇帝。不僅如此，劉淵還追尊劉禪為孝懷皇帝，將漢高祖劉邦奉為祖先，進行祭祀。那麼，身為匈奴人的劉淵，為什麼要自稱漢皇帝呢？

在晉朝門閥世族觀念非常強烈，即使是五胡亂華時期，世家大族依舊十分看重出身。劉淵出身匈奴人，曾依附於晉朝，乃是晉朝下屬，這種身份是無法被世家大族尊敬的。劉淵深知自己稱帝必須獲得門閥世族的支援，因此他自稱為漢皇帝，儼然一副光復漢朝的姿態，為其統治製造輿論。

劉淵知道，從秦朝以來，在中原百姓心中烙印最深的就是漢朝。劉淵自稱為漢皇帝，打著“漢朝”旗號，可以使中原民心歸附。而且在劉淵自己看來，匈奴人本就是漢朝的兄弟，即使匈奴人曾數次撕毀合約，最終被漢武帝打到衰落，但不可否認匈奴人與漢朝依舊是名義上的兄弟。既然如此，如今漢朝已經亡國，匈奴人替兄長光復漢國合情合理。

劉淵本人對於漢文化十分親近，他自幼生活在漢地，飽讀詩書，酷愛儒家經典與軍事著作，漢文化造詣極高，希望促進匈奴與漢族的融合。劉淵建立漢國，希望以此為名，覆滅西晉，重振曹魏之前的東漢時代，借這個名義收買漢族人心。劉淵初期的時候希望漢國能夠建立一個向漢朝時代的政權一樣，統一天下，但是漢族和匈奴族之間的仇恨難以消除，最終不得不實施胡漢分治的政策。

因為想透過號稱是漢室的正朔來聚攏人心。此外，匈奴與漢和親後，匈奴單于多少也有劉家的血緣，所以說姓劉，也是有依據的。

劉淵之所以會尊奉劉邦、劉禪為祖宗，我認為這和我們一般總會說歷史上某位名人是我們祖先，從而顯得我們瞬間高大上一樣，都是虛榮心在作祟，也是現實政治利益的需要。

我們這個極其重視名位的文明，血統對一個人的重要性不言而喻，除了標識身份外，還有極其特別的象徵意義。人們對於血統的重視，很大程度體現在認祖歸宗上。華人素有認祖歸宗的傳統，上至帝王名臣，下至平頭百姓，無不喜歡搞這一套。

只不過我們普通百姓認祖歸宗的目的比較單純，修修家譜，建個祠堂，追本溯源，不忘根本。相對於普通百姓，帝王的認祖歸宗屢屢被史書記載下來，其目的則要複雜的多。帝王認祖大都始於開國皇帝。歷朝創立之初，開國皇帝大都會追認祖宗，找一個身世顯赫的古人，或實或無。一番操作之後，身份瞬間高貴起來。

別說劉淵，就連漢朝開國皇帝劉邦也在尊奉養龍的劉累為始祖。漢朝的開創者劉邦出身布衣，想來先人平平無奇，但經過一番考究之後，他就變成了堯帝的後代。而為了使《左傳》發揚光大，其傳承者主動獻媚漢王朝，專門在《左傳》中記錄了劉姓的來歷：

堯初封於陶，後封於唐，有天下之後，號為“陶唐氏”。陶唐氏衰落後，有後代名劉累的，學習御龍之術，是為御龍氏。這御龍氏傳到春秋時，為晉國的範氏。範氏為晉國的正卿，後來部分出走秦國，並留居於此，戰國時秦國的劉氏遷徙到魏國，魏後來遷到大梁，建都於豐邑。這豐邑的豐公，很有可能就是劉邦的爺爺。所以，漢書便有了“漢帝本系，出自唐帝”的說法。

劉禪的父親，蜀漢的創始人劉備不也在認祖歸宗，自詡為“中山靖王劉勝，孝景帝玄孫”，殊不知他就是個買草蓆的，因為劉備的政治目的比曹操孫，權大得多！劉備有著長遠的眼光，他的心想的是天下。當一些不確定的事情反覆強調最後成為既得事實，劉備繼位稱帝也就有了合法性。

而劉淵作為一個匈奴人，自然不會和劉邦、劉禪扯上關係，但是為了顯示自己身份的正統性和合法性，就不得不認祖歸宗。

其實史書上關於劉淵認祖歸宗，比這還要詳細：

《晉書》中解釋了劉淵姓劉的原因：

“初，漢高祖以宗女為公主，以妻冒頓，約為兄弟，故其子孫遂冒姓劉氏”，冒頓單于本姓攣鞮氏，在白登之圍後，劉邦首次採取了和親的措施，那位宗室女與冒頓的後代，便以劉為姓。在東漢光武帝建武初年，匈奴分裂成南北兩部，右奧鞬日逐王比自立為南單于，遷居中國。在漢靈帝中平年間，南匈奴單于曾經出兵輔助平定黃巾起義，董卓之亂時，他們又入寇太原、河東等地，繼續向中原地區挺進。這樣就和漢王朝扯上關係，這樣滅了西晉也就有了正統性。

史書記載，劉淵自幼學習漢族文化，《毛詩》、《春秋左氏傳》、《孫子兵法》以及《史記》、《漢書》全都瞭然於胸，成為文武全才。晉朝建立不久之後就進入“八王之亂”的混戰時期，劉淵也正是在此時迅速崛起。他的部下勸他擺脫沒有希望的西晉的控制，畢竟“今見眾十餘萬，皆一當晉十，鼓行而摧亂晉，猶拉枯耳。上可成漢高之業，下不失為魏氏”，意思是咱匈奴有精兵，打晉朝如摧枯拉朽，運氣好了，可以像漢高祖一樣統一天下，即便運氣不好，也能像曹魏一樣稱霸一方。並且因為漢朝立國四百年，現在亡國不久，現在這種天下混戰的局面，更讓人思念穩定的大漢，所以我們應該打著復興漢朝的旗號，收買人心。

永興元年（公元304年），劉淵稱漢王之後，果然“遠人歸附者數萬”，他更是高舉“反晉復漢”的旗幟，向全天下宣告“天誘其衷，悔禍皇漢，使司馬氏父子兄弟迭相殘滅。黎庶塗炭，靡所控告”，並且以劉備的蜀漢為正統，追封后主劉禪為孝懷皇帝，正兒八經地以大漢繼承者自居。

所以說劉淵能成為五胡十六國的第一位皇帝，最大的原因在於他借用漢室名義！

在那個年代，少數民族人數跟漢人沒得比，肯定要向漢族靠攏。再者當時講究門閥，望族。只有接近了原有劉邦，劉禪的皇族血統，才能得到世家大族認可。為了統治何樂而不為。

這是政治家的陰謀和伎倆，是每一個有本事的人玩以遊戲，透過這種把戲能收到很好的效果，達到他想要的東西，一一預期目的，完成他的心願。

放眼古代，五代十國元不如此，在老祖宗的國號里加上個後字就夠了，打著老祖宗的旗號，招兵買馬，再來點神呀，仙呀就夠了，人民是愚蠢無智的，他們都是唯物主義者，肚子裡有料有飽就行，沒有大多的要求，有功就有獎償，他們會不惜自己的生命，為他人衝鋒陷陣，他們不懂什麼政治，也不需要，他們就象牆頭草，隨風擺。

就說劉備吧，被曹操打得找不著北，疆場的艱辛他不在乎，在他的嘴裡，時時都是大漢，哭的是大漢，可以說把那些無智的人都哭暮了，這就是劉備的眼淚作用吧！

華盛頓帝造了美國，領導人總統不能有二任，為了民主，為了美國的強大發展，以他為首立下這一法則，結果他任期滿後，選不了別人當總統，幾次大選都是他，只好免為其難，繼續了一任，取消了原來的法則，重新立了連任的法則，你就是再大的本事，只有連任，不能再連任，這就是政治家的遊戲吧！

我來回答這個題問。

西晉滅亡，東晉在南方建立政權，而北方各族統治者相互爭鬥，先後建立十六個比較強的國家，在歷史上稱南北朝十六國。

劉淵是十六國之一，他是漢趙開國皇帝，匈奴人，是匈奴首領冒頓的後人，此人文武雙全，很有政治思想，在西晉八王之亂時趁機割據幷州，建立漢國，追尊漢朝皇帝為先祖。

他追尊漢朝皇帝為先祖是有原因的。

劉淵是匈奴族冒頓的後人，在漢朝初期，匈奴族屢次侵犯邊境，劉邦親自率領大軍鎮壓，沒有想到，在哪裡遭到匈奴人的圍攻，多日都不能解圍，後來陳平賄賂單于皇后，匈奴人才撤兵，劉邦回到京城。為了緩和匈奴人的關係，漢朝使用和親政策，劉邦選一個宗親之女，封為公主嫁給單于冒頓。並且和他兄弟相稱。到後來冒頓單于的子孫都以劉氏為姓。

利用漢國名號，提高自己的威望。

西晉滅亡，國家一片混亂，一些州縣諸侯，相互獨立，他們為了各自的領地，之間的矛盾，相互攻伐，還有一些小國和大一點的國家勢力懸殊，遭到相互之間的兼併，戰爭時常發生，戰鬥年年不斷。劉淵利用漢朝正統的名望來保護自己，不受到其他國家的攻擊。利用漢人名號在匈奴族中進行擴充套件。

借用劉邦，劉禪的名號，進攻中原找油頭。

劉淵自幼居於漢地，酷愛讀書痴迷漢文化，對中原的儒家經典，歷史，軍事都有很好的見解。深受漢文化的薰陶，早就想染指中原，西晉動亂不安，朝不保夕，入侵中原是大好時期。他稱為漢皇帝，想借劉邦，劉禪的名號，入侵中原，理由是幫助漢人，平內亂，安定漢人天下。實際是竊取漢人的天下。

公元308年劉淵率領匈奴人進攻洛陽，燒殺搶掠，無惡不作。在漢人的努力抵抗中，得不到擴充套件，後來被迫撤兵，回去後不久因病而死。

作為首位入主中原的匈奴族皇帝，劉淵字元海，幷州新興郡人，南匈奴左部帥劉豹的長子，大概生於曹魏嘉平三年（251年）。據史書記載，劉淵自幼聰慧過人、天性孝順，年僅7歲喪母時，曾在葬禮上大哭不止，令在場的人無不為之感動。曹魏宰相（司空）王昶得知此事後非常讚賞，並且派人前去弔唁，由此使得劉淵在中原小有名氣。

據正史記載，劉淵氣度不凡，身高8尺4寸，鬍鬚長3尺多，心口上有3根紅色的毫毛，長3尺6寸，經常被相士視作富貴之相。除此之外，劉淵還是一位文武全才型的人物，不僅擅長騎射，而且還熟讀諸子百家經典，尤其喜歡鑽研《左傳》和《孫吳兵法》。劉淵在向上黨名儒崔遊求學時，經常和同學朱紀、範隆等人議論，希望自己能超越漢初功臣周勃、隨何等人，建立名垂青史的功勳。

曹魏末年，劉淵前往洛陽做人質，受到權臣司馬昭的厚待，而名臣王渾父子因為欣賞他的才華和志向，也都與他傾心相交。西晉建立後，王渾曾向晉武帝建議將劉淵派往東南前線，由他主持伐吳事宜，但因遭到大臣孔恂等人的反對而作罷。等到鮮卑族首領禿髮樹機能在涼州發動叛亂時（270-280年），光祿大夫李憙提議由劉淵領兵進剿，再次孔恂等人的反對而作罷。孔恂等人之所以一再阻撓對劉淵的任用，是因為他們始終堅持“非我族類、其心必異”的觀點，認為出身匈奴族的劉淵一旦掌握兵權，或將割據江東自立，或將聯合鮮卑族作亂，從而危及漢人王朝的安全。正因如此，劉淵留居洛陽的數十年時間裡，不僅一直得不到任用，反而還受到嚴密的監控，形同囚徒。

劉淵雖有一身才華卻沒有施展的機會，時間一長，難免會心生怨恨。某年，劉淵在送別好友王彌返回故鄉東萊時，曾在餞別宴會上喝得酩酊大醉，並藉助這個場合大發牢騷，搞得動靜相當大。齊王司馬攸（晉武帝之侄）得知此事後，深感問題的嚴峻性，於是建議朝廷誅殺劉淵以絕後患，幸虧重臣王渾及時站出來阻攔，劉淵才僥倖躲過殺身之禍。

咸寧五年（279年），南匈奴左部帥劉豹病死，劉淵繼承其父的職務。在管理部落事務期間，劉淵愛護部民、賞罰嚴明，並且經常拿出財富來籠絡豪傑，因此不僅匈奴五部的豪傑都依附於他，就連幽州、冀州的名士們也都跟他結交。劉淵的強勢崛起引起晉朝的警惕，因此在永康元年（300年），晉惠帝以匈奴部民叛逃出塞為由，下詔解除劉淵的全部官職，並將他幽禁在鄴城。

好在不久後發生“八王之亂”，鎮守鄴城的成都王司馬穎（時任丞相）為求得匈奴援助，便任命劉淵為北部單于、參丞相軍事，命他回到根據地去招募軍隊，時在永安元年（304年）。劉淵回到匈奴後，的確想舉兵支援司馬穎，但叔父劉宣等人卻對他進行勸阻，認為利用當前的亂世建立國家、恢復冒頓單于的基業，才是民心所向。劉淵認為叔父所言極是，便放棄援助司馬穎的計劃。

然而，劉淵的志向比劉宣更深遠，他想要做的不是恢復匈奴的基業，而是光復漢朝。因為在劉淵看來，他的身體中流淌著漢朝皇族的血液（漢朝長期與匈奴和親），責無旁貸地要肩負起興復故國的重任。因此在同年舉行的建國儀式上，劉淵將國號確定為漢（史稱漢趙），並建造漢高祖以下三祖五宗的神位進行祭祀，而蜀漢後主劉禪也被追諡為孝懷皇帝，以此來彰顯自己是漢室正統。

劉淵建國稱帝后，派兵攻略幷州、冀州等地，並積極籠絡各地的叛軍首領（如王彌）和起義軍（如石勒），因此勢力發展極快，短時間內便成為河北一帶名義上的統治者。在完成對河北的佔領後，劉淵又派大將劉聰、劉曜、石勒等人多次進攻晉朝的都城洛陽，但在中原軍民的頑強抵抗下而未能得逞。永嘉四年（310年）八月，劉淵帶著滿腹遺憾離世，死後諡號為光文皇帝，廟號高祖。

劉淵死後，其子劉聰繼續進攻中原，最終在永嘉七年（313年）攻陷洛陽、俘獲晉懷帝，3年後（316年）又攻陷長安、俘獲晉愍帝，正式完成滅亡西晉的目標。作為史上第一位匈奴族皇帝，劉淵雖然生前未能實現滅晉興漢的夢想，但他卻為這項事業奠定堅實的基礎，至少對匈奴族來講，依舊稱得上偉大。

劉淵這個劉姓是他們家冒認的。根據是匈奴與漢朝多次和親，單于多娶漢公主，單于後裔算劉氏外甥。

西漢後期匈奴分裂，到東漢時北匈奴破滅餘部遠遁，南匈奴內遷至幷州（今山西省），實際過著半農半牧的半定居生活，已經不再是典型遊牧部族。

劉淵本人漢化很深，已經能夠與當時名士詩文唱和。他起兵反晉時希望吸引更多人投奔，因此打出漢朝旗號，用於降低漢人對胡人的戒心。至於冒認祖宗，胡人不太看重這個問題。

劉元海，新興匈奴人，冒頓之後也。名犯高祖廟諱，故稱其字焉。初，漢高祖 以宗女為公主，以妻冒頓，約為兄弟，故其子孫遂冒姓劉氏。建武初，烏珠留若鞮 單于子右奧鞬日逐王比自立為南單于，入居西河美稷，今離石左國城即單于所徙庭 也。中平中，單于羌渠使子於扶羅將兵助漢，討平黃巾。會羌渠為華人所殺，於扶 羅以其眾留漢，自立為單于。屬董卓之亂，寇掠太原、河東，屯於河內。於扶羅死， 弟呼廚泉立，以於扶羅子豹為左賢王，即元海之父也。魏武分其眾為五部，以豹為 左部帥，其餘部帥皆以劉氏為之。太康中，改置都尉，左部居太原茲氏，右部居祁， 南部居蒲子，北部居新興，中部居大陵。劉氏雖分居五部，然皆居於晉陽汾澗之濱。

豹妻呼延氏，魏嘉平中祈子於龍門，俄而有一大魚，頂有二角，軒鬐躍鱗而至 祭所，久之乃去。巫覡皆異之，曰：“此嘉祥也。”其夜夢旦所見魚變為人，左手 把一物，大如半雞子，光景非常，授呼延氏，曰：“此是日精，服之生貴子。”寤 而告豹，豹曰：“吉徵也。吾昔從邯鄲張冏母司徒氏相，雲吾當有貴子孫，三世必 大昌，仿像相符矣。”自是十三月而生元海，左手文有其名，遂以名焉。齠齔英慧， 七歲遭母憂，擗踴號叫，哀感旁鄰，宗族部落鹹共歎賞。時司空太原王昶聞而嘉之， 並遣吊賻。幼好學，師事上黨崔遊，習《毛詩》、《京氏易》、《馬氏尚書》，尤 好《春秋左氏傳》、《孫吳兵法》，略皆誦之，《史》、《漢》、諸子，無不綜覽。 嘗謂同門生硃紀、範隆曰：“吾每觀書傳，常鄙隨陸無武，降灌無文。道由人弘， 一物之不知者，固君子之所恥也。二生遇高皇而不能建封侯之業，兩公屬太宗而不 能開庠序之美，惜哉！”於是遂學武事，妙絕於眾，猿臂善射，膂力過人。姿儀魁 偉，身長八尺四寸，須長三尺餘，當心有赤毫毛三根，長三尺六寸。有屯留崔懿之、 襄陵公師彧等，皆善相人，及見元海，驚而相謂曰：“此人形貌非常，吾所未見也。” 於是深相崇敬，推分結恩。太原王渾虛襟友之，命子濟拜焉。

《晉書·劉元海載記》

據《晉書》記載：劉淵祖父為南匈奴單于於扶羅，父親為匈奴左賢王劉豹，母親為匈奴呼延氏，是地地道道的匈奴的。其匈奴劉姓源於漢匈和親。當年，匈奴強盛時，劉邦“以宗女為公主，一妻冒頓，約為兄弟，故其子孫遂冒姓劉氏”。劉淵的叔祖劉宣、父親劉豹便是其中的代表人物，並取了漢名。承襲父祖，劉淵也跟著姓劉。

據史書記載：劉淵生的體貌偉岸，姿儀不凡，深的得時人崇重。曾在洛陽當人質量。由於他文武雙全，語出驚人，司馬昭對他另眼相看。西晉時，劉豹去世，劉豹去世，劉淵代父之職，成為南匈奴左部帥，歷任北部都尉、建威將軍、五部大都督等職。期間，劉淵“明刑法，禁奸邪，輕財好施，推誠接物，五部俊傑無不知者”，幽冀一帶的名儒，也不遠千里紛紛前來拜見，個人威望與日俱升。

西晉元康元年暴發“八王之亂”，成都王司馬潁執鎮鄴城，封劉淵為寧朔將軍，監五部軍事。當時，因為戰亂，中原漢人大量流徒江南，幷州境內的胡漢勢力對比和人口分佈發生了重大變化，匈奴貴族劉宣等人見司馬氏骨肉相殘，四海鼎沸，興邦復業有機可乘，便秘密推舉聲名顯赫的劉淵為大單于。劉淵得到訊息後，歷經周折，成功擺脫司馬潁，蛟龍終歸海。

西晉永興元年十月，劉淵在左國城（今山西離石）建立政權，國號為漢，改元元煕。因晉朝猶在，四方未定，劉淵沒有貿然稱帝，而是效仿當年劉邦，權且稱王，依照漢制設定百官。元熙五年（308年），劉淵羽翼漸豐，便正式稱帝。劉淵是匈奴人，一心想著興邦復業，可天為何要稱漢皇帝呢？史學家共識，這是與劉淵的個人經歷以及當時的社會形勢有關。

劉淵自幼居於漢地，酷愛讀書，痴迷漢文，曾拜上黨名士崔遊為師，遍習中原的儒家經典和歷史、軍事著作，甚至可以“略皆誦之”，深受漢文化影響和薰陶。劉淵七歲時喪母時表現出“擗踴號叫，哀感旁鄰”的孝道禮儀上不難看出。在日後與太原名儒王昶、王渾、王濟的交往中，劉淵逐漸成為一個漢化程度相當深的匈奴人。

崇尚漢文化，使劉淵傾心接受喊話；而劉淵在官場上受到的種種遭際和不公，也是逼使他主動向漢人、漢文化靠攏的一個重要因素。晉武帝時，王渾、王濟等人舉薦劉淵擔當滅吳的重任，卻遭到了孔恂、楊珧等人的強烈反對，特別是諫辭中“非我族類，其心必異”，刺痛了劉淵的自尊心，也反應了漢匈之間難以消除的民族隔閡。

孔恂、楊珧是朝廷重臣，代表著朝野相當一部分漢人的思想和觀念，他們鄙視、仇恨胡人，更牴觸像劉淵這樣文韜武略的匈奴人，使劉淵屢不得志，甚至一度險遭不測。劉淵雖然有志向，有能力，有魄力，但是在講究門閥出身的魏晉時期，卻很難得到漢人的支援和擁護。劉淵想成大業，想立足中原，想得到漢人支援，最好的辦法就是扯起漢旗，以懷人望。

劉淵深通曆史，在他看來，自秦至晉，漢人政權雖有數個，但國祚長久的只有西漢和東漢，其餘皆短命而亡，就連眼前的晉朝也是搖搖欲墜。劉淵認為“漢有天下世長，恩德結於人心”，定過好為漢，可使中原民心歸附。劉淵稱漢帝，據他碩還合情合理，“兄亡弟紹，不亦樂乎”，漢匈既然約為兄弟，哥哥忘了，弟弟繼承。蜀漢皇帝劉禪亡了，我作為弟弟理應繼位。

其實，劉淵稱漢皇帝，不過是“借屍還魂”，他打著漢朝的旗號發展匈奴的勢力。為了把戲演好，劉淵不但“追尊蜀漢後主為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之”，假模假樣地以漢朝皇帝的後裔來立國，而且套用劉邦問世的傳說，編造了一個自己是太陽精之子的神話故事，神化自己是劉邦第二，意在宣揚君權神授，為其統治製造輿論。

劉淵打著漢旗“～借屍還魂”，表現出來了非凡的政治頭腦和政治手段，也達到了一定的目的，但他建立的漢政權本質上卻是匈奴貴族和上曾社會的專政。在滅晉過程之亂殺無辜、燒殺姦淫之事雖禁不止，以至於“流移四散，十不存二，……及其在者，鬻買妻子，生相捐棄，死亡委危，白骨橫野。”

河瑞元年（309年），劉淵集中兵力進攻洛陽，洛陽百姓雖很透了腐朽的晉王朝，卻死也不肯接受匈奴人的統治。兩次進攻，均遭到洛陽軍民的猛烈抵抗，劉淵被迫退兵。

河瑞二年（310年）七月，劉淵抱憾病死，諡曰光文皇帝，廟號高祖。劉淵晚年看到漢匈之間的民族隔閡難以抹平，稱漢“以懷人望”越來越行不通，顧臨終前恢復匈奴傳統舊制，實行“胡漢分治”。

結論：

統治者為了維護自己的政權，常常要找一個在歷史上比較有影響力的人做當祖先，這是慣例。用一句話來概括：一切為了政治。

導語：

作為漢趙的開國皇帝，劉淵是有著自己的能力與抱負的。五胡十六國之一的漢趙，又被稱之為前趙。雖然是由少數民族所建立起來的政權，但是卻有明顯漢化的影子。

分析：

劉淵將劉邦、劉禪奉為祖宗的出處：個人覺得，把劉邦、劉禪奉為祖宗這麼表述有點誇大了，在歷史上真實的記載是這個樣子的

1、在《晉書》中：

今見眾十餘萬，皆一當晉十，鼓行而摧亂晉，猶拉枯耳。上可成漢高之業，下不失為魏氏。雖然，晉人未必同我。漢有天下世長，恩德結於人心，是以昭烈崎嶇於一州之地，而能抗衡於天下。吾又漢氏之甥，約為兄弟，兄亡弟紹，不亦可乎？且可稱漢，追尊後主，以懷人望。”乃遷於左國城，遠人歸附者數萬。

2、在《資治通鑑》中：

劉淵遷都左國城，胡、晉歸之者愈眾。淵謂群臣曰：“昔漢有天下久長，恩結於民。吾，漢氏之甥，約為兄弟。兄亡弟紹，不亦可乎！”乃建國號曰漢。劉宣等請上尊號，淵曰：“今四方未定，且可依高祖稱漢王。”於是即漢王位，大赦，改元曰元熙。追尊安樂公禪為孝懷皇帝，作漢三祖、五宗神主而祭之。

“吾又漢氏之甥，約為兄弟，兄亡弟紹，不亦可乎”這一劉淵的原話。意思是他是漢朝的外甥，與漢朝的宗室應該是兄弟，哥哥死了，弟弟繼承，這是應該的。他只是尊劉禪為孝懷皇帝，並沒有把他稱作祖宗。

這裡面所說的三祖五宗包括的是：三祖，即漢太祖高皇帝劉邦、漢世祖光武皇帝劉秀、漢烈祖昭烈皇帝劉備；五宗，即漢太宗文皇帝劉恆、漢世宗武皇帝劉徹、漢中宗宣皇帝劉詢、漢顯宗明皇帝劉莊、漢肅宗章皇帝劉炟。

既然劉淵是匈奴人，那他尊漢朝劉氏的人為先祖，其原因為何劉淵本身就與漢室頗有淵源，除此之外更重要的目的還是為了政治劉淵雖然說是匈奴人，但早在劉邦時代，漢朝曾把宗室子女嫁給了當時匈奴的領袖冒頓單于。自此漢與匈奴相約為兄弟，而冒頓單于的後人都以劉氏為姓。這就是劉淵與漢室的淵源，從他的先祖冒頓單于之後，他們家人就是劉氏的兄弟。不要管後來打了多少仗，當初就是這麼約定的。這也給劉淵認漢室先祖為親找了一個藉口。說起來也是漢室的外甥，那是“打斷骨頭連著筋”的親戚。雖說已經到了晉朝，但離漢朝滅亡的時間不算遠。兩漢的統治時間那麼長，對當時的中原地帶，甚至是少數民族區域都有著深遠的影響。無論是民間的百姓，還是士大夫階層，都有著大量的心向漢室的人。劉淵之所以如此的推崇漢室，就是為了給自己賺取政治資本，獲得更多的支援。劉淵是匈奴人，但他接受了很多的漢人思想，無論是從文化上，還是治國理念上，劉淵是不同於一般少數民族的。雖然說他建立的是一個少數民族統治者的政權，但這個政權的管理是要學習漢朝的管理模式的。他以漢室後人自居，也就為自己之後推行漢制打下了基礎。讓人們更容易接受這些思想。這是他在為自己的改革奠定基礎，是有先見之明的做法。漢趙是如何向漢政權學習的雖然說是匈奴政權，但漢趙卻深受漢政權的影響劉淵所建立的少數民族政權與之前的少數民族政權有一個最大的區別。他已經不滿足於一個區域、部落。他有著比在他之前的少數民族政權更大的野心，他要做的是統一天下的皇帝。做部落之主？那是滿足不了他的。他要做的是萬人敬仰的一國之君。漢趙積極推行著漢制。劉淵統治的時候，其漢趙政權採用的胡漢分治。但這只是一個過渡，從官員的任職上我們就可以看出，他承襲的是漢朝的官職，連名稱都是一樣的。不僅如此，他所建立的少數民族政權採用的是州郡制。這個相對於部落制是一個質的飛躍，加強了中央集權的統治。在經濟方面，漢趙政權也做出了突破性的改革。以往的少數民族都是以遊牧為主，而不重視農業發展。漢趙一改以往的風格，透過各種手段，控制了大量的勞動力，並給他們荒地去耕種，定期徵收賦役。除此之外，漢趙政權還重視水利建設，在一定程度上促進了農業發展，恢復了生產。由遊牧經濟向農耕經濟轉化，這是一個巨大的歷史進步。結語：

劉淵雖說是匈奴人，但他與漢室有著較深的淵源。這使他有了兄亡弟紹的藉口。他也要憑藉“漢室”這塊金字招牌來吸引更多的人為他效力。作為一個匈奴人，劉淵是有他的遠見的，他的改革在推動民族融合方面做出了突出貢獻。

畫外音：

晉朝的開創者，晉武帝司馬炎對劉淵有過這樣一段評價：劉元海容儀機鑑，雖由余、日磾無以加也。由余是幫助秦穆公改革，推進秦國領土擴張的重要人物，秦國之所以能夠統一天下，由余功不可沒。金日磾是匈奴人，他在維護民族團結，社會安定方面做出了巨大的貢獻。用由余和金日磾來對比劉淵可以看出司馬炎對其認可。

參考資料：

《晉書》

《資治通鑑》

已然漢化的南匈奴

一、分裂的匈奴

公元46年左右，匈奴境內爆發了大範圍的災害，致使人畜飢疫，死亡大半，很快匈奴內部就出現了權利的分裂，公元48年時，匈奴八部族人共立呼韓邪單于之孫日逐王比為單于，與蒲奴單于分庭抗禮。隨後日逐王單于率領八部一共4萬多人，南下尋求漢朝的庇護，被安置在河套一帶。

為什麼漢朝會接受日逐王單于？主要原因就是其祖呼韓邪單于，在西漢末年時，曾經到長安朝貢時，請求成為漢家的女婿，而漢元帝將王昭君嫁給了他。且在西漢漢武帝之前，漢朝一直依賴和親維持和平，因此當南匈奴內附之時，是稱呼自己為漢家女婿。

二、內附的匈奴，在東漢政權的“教導”之下，已經趨向漢化。

東漢時期攻打的匈奴主要是北匈奴。但是內附的南匈奴，在加入漢軍北擊北匈奴時，趁機接收了大量的部族，使得其成分越來越複雜，也爆發過叛亂。

因此導致了東漢政權對於這個女婿，進行了一番敲打，發展到派遣官員直接管理南匈奴各部，甚至到了東漢中期，還多次發生了漢朝官員直接拘捕、更換、逼死、殺掉南匈奴的單于、將軍等等的事件，而南匈奴八部則是不敢言語。

到了東漢末年，內附的南匈奴於扶羅單于，趁董卓內亂京師時，趁機劫掠太原等地，並駐兵在河內一帶。因此當曹操封王時，也就是建安二十一年（公元216年）七月，南匈奴單于呼廚泉前往鄴城祝賀，曹操直接就把呼廚泉給扣押起來，並延續了東漢中期的政策，將剛剛統一起來的南匈奴直接打散成為五部，然後派遣官員到五部做司馬，直接管理南匈奴五部。

三、彼時的匈奴已經名存實亡，遭到漢人的全面壓制與監管，處於一個十分卑微的時期。

曹操將呼廚泉的兵馬分為五部之後，立於夫羅之子劉豹為左部帥，其他四部，也均由匈奴劉姓之人擔任。不再允許其用匈奴之名，而用漢家女婿，劉姓為姓氏。

質子劉淵：

鹹熙年間（264年―265年），按照規矩，劉豹之子劉淵到曹魏政權的首都洛陽作為侍從官（質子），在此期間劉淵獲得了接觸到曹魏政權的中樞，並且由於劉淵此人在年幼時，聰明伶俐，獲得了河內地區的世家豪族的認可。

因此劉淵也就很快獲得了晉武帝司馬炎的認可。只不過在這個時期，也能看出來曹魏政權依舊執行曹操時期遺留下來的壓制政策，雖然劉淵獲得了皇帝的認可，給予了一定的官職，可是一直都是被留在首都洛陽，並沒有獲得實質性的權利。

直到劉豹病死之後，劉淵才被放回到左部，繼承左部帥（都尉）一職。在他擔任左部帥期間，他嚴明刑法，禁止各種奸邪惡行，同時善於結交，樂行好施，不僅僅其他南匈奴人多來投靠，就連幽州、冀州的世家豪族的子弟，都來不遠千里來此與之交往。

為什麼劉淵要尊漢高祖劉邦、蜀漢政權的劉備、劉禪為祖先？

雖然更多是因政治需求的因素所主導的。

但事實中，內附的南匈奴人，已經在兩百多年的東漢政權教育之下，已經出現很嚴重的漢化現象，特別是曹操時期的規定，以劉姓為南匈奴各部的首領。也有強化了內附的南匈奴漢化的措施。因此不能說僅僅是劉淵為了政治目的而去亂認祖宗，可能也有這兩百多年的影響之下，內附的南匈奴人已經接受了漢家皇室女婿這一個身份（好避免被東漢政權的打壓）。

且有一個因素，也需要考慮的，就是劉禪死於公元271年，而劉淵到洛陽為質子時是264年―265年，這個時間段，劉禪同樣也在洛陽，兩者是否有過見面與否，就不得而知了，可若是劉淵等以漢家皇室女婿的身份的情況分析，估計劉淵應該知道這個漢家最後的皇帝。

另外史書中也明確說明了，匈奴人在起事時的謀劃，尋求土地建國、以及貴族們想避免被完全同化後，喪失掉特權。

1、昔我先人與漢約為兄弟，憂泰同之。自漢亡以來，魏晉代興，我單于雖有虛號，無復尺土之業，自諸王侯，降同編戶。今司馬氏骨肉相殘，四海鼎沸，興邦復業，此其時矣。左賢王元海姿器絕人，幹宇超世。天若不恢崇單于，終不虛生此人也。2、晉為無道，奴隸御我

再則，劉淵自己也宣稱為什麼要認劉邦、劉禪為祖宗的原因：

1、漢朝存在的時間很長，當時依舊還有人心懷劉漢政權。

2、劉淵崇拜劉備，認為他憑藉益州這個崎嶇一州，就能抗衡曹魏政權那麼久，同時又能間接說明了劉漢政權的正統性。

3、用劉姓、漢為號，是用來說服漢人和匈奴人的；以草原習俗來規勸胡人，兄死弟及。同時也規勸漢人，其並非是異族，而是劉家的女婿，百年的外甥、兄弟，血管裡依舊留著劉漢的血液。

上可成漢高之業，下不失為魏氏。雖然，晉人未必同我。漢有天下世長，恩德結於人心，是以昭烈崎嶇於一州之地，而能抗衡於天下。吾又漢氏之甥，約為兄弟，兄亡弟紹，不亦可乎？且可稱漢，追尊後主，以懷人望。

比較傾向於明末清初的思想家王夫之所述的，劉淵一開始並沒有選擇背叛曹魏政權，”聞司馬穎之敗，尚欲為之擊鮮卑、烏桓，則猶未必遽背晉而思滅之也“，是後來的局勢發展，被其內部的五部匈奴部首劉宣他們推動，且其領導司馬穎的誤判，才致使匈奴建國，開啟了五胡亂華之事件。

劉淵何許人，匈奴漢化遺種，夷狄自古帝中國者第一人也。

劉淵是匈奴族，成名於西晉以後的十六國時期。匈奴族為什麼姓劉？因為漢高祖劉邦時期，劉邦與匈奴採取和親政策，漢朝與匈奴約為“兄弟之國”，劉邦與當時匈奴的一把手冒頓單于約為兄弟，因此冒頓單于的子孫都以劉氏為漢姓，劉淵就是冒頓單于的後代。

東漢末年天下大亂，偉大的曹丞相在與中原各方諸侯爭霸的空檔兒，順手又收拾了一下匈奴，將其分為五個部族分散安置在北方。劉淵的父親劉豹任頭領的左部就被安置在今天的山西高平。

劉淵從小熟讀《春秋左傳》、《孫子兵法》，是個完全漢化的匈奴人，因為又帥又有才能，被晉朝看重，晉武帝司馬炎召見他的時候稱讚他“春秋的由余，漢代的金日蟬”，接班父親任匈奴左部頭領，正式入仕。

八王之亂時，還是因為又帥又有才能，被中原漢化的匈奴人推舉為“大單于”，想趁亂復興祖宗基業。後來還真就滅了西晉入主中原，建立了十六國時期第一個國家，國號“漢”，自認延續大漢正統。史家為了做區分，將之稱“後漢”。

劉淵作為匈奴族，卻自稱漢朝子孫，還追封蜀漢的劉備、劉禪，自比劉備“光復漢室”，原因很簡單——為了爭取其胡人身份在中原統治的合法性。

兩漢四百年，民族認同的種子早就在每個中原人心中深深埋下，“漢人”這個標籤已經深深刻在了每一箇中原人的心裡。所以劉淵作為一個匈奴人，想要確保其統治的合法性，就必須用這種方式贏得民心。不要認為這只是一種形式主義的小聰明，歷朝歷代因民心不附吃虧的統治者數不勝數，五代十國時的大遼就曾入住中原，最後還是因為其為胡人民心不附只能北還，單純這一點就充分說明了劉淵這種做法有多麼實用。

在劉姓的起源裡，其中有一條是外族的改姓，說的是西漢初期蒙古高原的霸主匈奴人對剛建立的中原王朝有著很大的威脅，漢高祖劉邦一時沒法用軍事手段解決這個威脅，就採用了和親的手段，透過讓公主或宗室之女嫁到匈奴去的聯姻的辦法暫時解決中原王朝與北方遊牧民族的矛盾。嫁到匈奴去的皇室宗親之女所生的孩子，按照匈奴傳統皆隨母姓劉，這就是匈奴人劉姓的起源。

劉氏後代

而劉淵據《晉書》上說是匈奴首領冒頓單于的後代，冒頓單于曾娶漢朝宗室之女，他的子孫都以劉氏為姓。這麼說的話，劉淵與劉邦還真有一些血緣關係，劉淵尊奉劉邦為祖宗也是對的。劉禪是劉邦的曾孫中山靖王劉勝之後，也是老劉家的人，所以劉淵尊奉劉禪為祖宗也沒有錯。

政治需要

劉淵是匈奴人，五胡十六國時期，有很多的少數民族政權。然而不管誰要建立政權，都要考慮政權的合法性，雖然有點掩耳盜鈴的意思，但是這是會起到很好的輿論導向作用的，對於政權建立是有幫助的。因此很多人都要認一兩個正統的祖宗，以期望告訴別人他這是在恢復正統，合理合法，理所當然。就像劉淵建立的政權叫漢，史稱漢趙或前趙，氐族人李雄建立的政權後來也叫漢，史稱成漢。這在當時都是很有號召力的。

所以，劉淵作為匈奴人，尊奉劉邦和劉禪為祖宗，雖說可能有些血緣關係，但最為重要的還是為了籠絡人心，為自己建立政權找到所謂合理合法的依據。

自古能成為帝王，尤其是開國帝王者自然都是人中龍鳳，劉淵也不例外，在西晉八王之亂後，劉淵作為少數民族之一的匈奴也想在中原有自己的三分天下，但此時的匈奴早已不是西漢初年的匈奴，經過兩漢政權的打擊匈奴在此時早已淪落成漢朝以及曹魏、西晉的附庸。一個附庸，再往下說一點也即一個奴才想要獲得世人的認可，他需要怎麼做呢？

首先找聯絡，尤其是血緣關係，這點劉淵有自己的優勢，因為他的祖上是冒頓單于之後，在西漢初年，匈奴勢大，漢高祖劉邦為了穩住匈奴採用劉敬的建議與匈奴和親並約定為兄弟國家，劉淵這一支脈就是漢朝和親公主的後人，也算是漢朝的姻親。雖然經過幾百年的稀釋，血緣很淡薄，但畢竟有過關係，所以劉淵首先祭出了自己是大漢皇族後裔這一身份。

其次認祖歸宗，提升自己的身份地位，從劉邦建立西漢，到東漢再到劉備建立的蜀漢可謂是一脈相承，之後三國歸晉，劉禪成為漢朝的最後一位帝王，劉淵作為少數民族，想立國總得抬高自己的身份，於是他在一切勢成之後，裝模作樣的追贈劉禪為孝懷皇帝，然後再為漢高祖劉邦建立神牌進行祭祀，如此儼然把自己塑造成了漢朝衣缽的繼承者。

有了這兩層身份，劉淵再登基為帝就名正言順了，不管敵人如何想，最起碼在百姓心中，他的地位提升了。

當然也許有人會有疑問？劉淵為什麼要認漢朝為祖，也可以認其他朝，或者自成一系啊，這就不得不提兩點，一來漢朝雖然被曹魏取代，但漢朝在民間百姓的心中還是存在影響力的，二來漢朝是正統早已深入人心，劉淵把自己往漢朝身上靠，也是在強調自己的正統性，說白了一切都是為自己能稱帝服務。

劉淵的稱帝帶來的災難也不得不提，他的稱帝進一步把中原推向戰爭和混亂的深淵，間接導致漢族人口的劇減。

劉淵何許人也？兩晉時期漢趙的開國皇帝，五胡亂華的發起者，西晉就是滅亡在他的手裡。

而這個亂世開啟者雖然姓劉，但事實上卻是地地道道的匈奴人。他乃是匈奴傳奇單于冒頓的後人，其祖父是南匈奴單于於扶羅，父親為匈奴左賢王劉豹，母親為匈奴呼延氏。說起來和漢人好像沒多大關係。

但劉淵建立政權之後，不僅立國號為“漢”，還追尊蜀後主劉禪為孝懷皇帝，並建立宗廟，祭祀漢高祖劉邦一脈。其意味著他將劉邦當成了自己的祖宗。

那麼這到底是怎麼一回事兒呢？一個匈奴人為何會尊劉邦這個漢人為祖宗？

事實上，匈奴王族和劉漢皇室確實有著一段淵源。

話說當年劉邦北征匈奴，結果被冒頓圍在白登山，一困就是七天。最終還是陳平設計，用大量財寶賄賂單于夫人，這才得以逃過一劫。此後劉邦放棄與匈奴對戰，並採納劉敬的建議，以公主和親的方式換取和平。（原本劉邦是要把長公主嫁給冒頓，但呂后心疼女兒，不答應，劉邦拗不過，最終改以宗室女為公主，嫁給冒頓單于）

如此一來，劉漢皇室和匈奴王族便結成了姻親。而按照匈奴人的習俗，族中尊貴者皆從母姓，於是匈奴中就有了劉姓。

“以宗女為公主，一妻冒頓，約為兄弟，故其子孫遂冒姓劉氏”

所以，從血緣關係上講，劉淵尊劉邦為祖宗其實沒多大問題。

而且從當時的大局考量，劉淵尊劉漢皇室為宗，無疑是對自己最為有利的一個政治手段。

正所謂“非我族類，其心必異”，試想一下劉淵如果直接打著匈奴旗號征伐天下，那麼估計會遭到天下漢人的抵抗。

劉淵畢竟是個匈奴人，而當時的天下好歹還是漢人天下，其建立的政權如果想要得到漢人支援，那麼必須得要和漢人扯上關係。

劉淵定國號為漢，尊劉邦為祖宗，意思就是他是漢家正朔，此舉乃是為了興復劉漢皇室。漢朝悠長數百年，其在漢人心中之地位，遠勝於秦、魏、晉這些朝代。特別是此時的西晉，八王之亂後，國力疲敝，百姓民不聊生。

此時舉起漢室大旗，定會得到大批漢人的歸附。

漢有天下世長，恩德結於人心

當然，最牛的還是尊蜀後主劉禪為孝懷皇帝這一招，其無疑是承認了蜀漢的正統性，同時自己乃是漢家的外甥，和劉禪相當於兄弟關係，哥哥死了，自己這個弟弟來繼承大業豈不是再正常不過。而作為蜀漢的繼承者，自然也是正統無疑。而西晉承接自曹魏，蜀漢是正統，曹魏自然就是竊國，西晉那麼也是竊國。

吾又漢氏之甥，約為兄弟，兄亡弟紹，不亦可乎？且可稱漢，追尊後主，以懷人望。

如此一來，自己的這個政權，便被塑造成了全天下最為正統的政權，攻打西晉天經地義。

現今，少數民族漢化程度很高，以至於得有意識地去保護少數民族的傳統文化。

古代可就不同了，少數民族的獨立性還是很高的。有時，個別漢族人還不得不弄個少數民族的名號，如隋文帝楊堅就曾經有個“普六茹”的姓。北周時的普六茹堅（像）

當然，少數民族人有個漢族姓氏的也是有的。其中，劉淵就是一個例證。

劉淵，字元海，新興郡（今山西忻州）人，匈奴首領冒頓單于的後代，左賢王劉豹之子，母為呼延氏。

劉豹去世後，劉淵接管了父親的部屬。後來，割據稱帝，建立漢國，追尊漢朝皇帝。

至於，他一個匈奴人為什麼捧著個“劉”姓不放下，奉劉邦、劉禪為祖宗，可能有以下幾個原因。

祖祖輩輩的承繼

西漢初期，漢高祖劉邦主要透過“和親”政策來安頓北部邊疆，緩和與匈奴的關係。漢代的“和親”場景

為此，曾將一位宗室之女，作為和親公主，嫁給了當時的冒頓單于，並和冒頓單于稱兄道弟，以示親近。

於是，冒頓單于的子孫就都以劉氏為姓。 那麼，劉淵是漢化匈奴貴族的後裔，是匈奴首領冒頓單于的後代，姓“劉”，奉劉邦、劉禪為先祖，就是自然而然的事了。

劉邦（像）

儒家文化的影響

劉淵自幼聰敏好學，曾拜上黨人崔遊為師，學習《毛詩》、《京氏易》和《馬氏尚書》等。《史記》、《漢書》及諸子百家的著作，也都認真學習研究。他尤其喜愛《春秋左氏傳》、《孫吳兵法》等著作。

讀書過程中，劉淵曾說，道是由人來發揚光大的，一個人若不瞭解某一方面的知識，就會讓君子看不起。

還說，隨何、陸賈遇上漢高祖卻不能夠建立起封侯的功業，周勃、灌嬰跟隨漢文帝而不能開創教化的大業，可惜啊！

由此可見，劉淵是非常重視文化傳承，注重建功立業的。這樣的人，換個角度看，就是個比較傳統的人，承繼個漢姓，就是就很正常的事了。

江山正統的需要

晉惠帝時，天下大亂，劉淵的堂祖父劉宣等秘密地共同推舉劉淵為大單于。 西晉時的戰亂場景（圖示）

元熙元年（304年），劉淵自稱漢王，建年號為元熙，追尊劉禪為孝懷皇帝，祭祀漢高祖以下三祖五宗的神位，國號為漢（史稱漢趙、前趙）。 劉禪（劇照）

永嘉二年（308年），劉淵正式稱帝，改年號為永鳳。永嘉四年（310年）八月，劉淵病逝，諡號為光文皇帝，廟號高祖。劉淵（像）

我們都知道，劉氏的蜀漢政權是正統於曹魏的。曹魏篡奪了劉漢的江山，晉王朝又接掌了曹魏的社稷，並一統蜀、吳。

但晉王朝聲稱，他們的江山是承繼了劉漢，而非曹魏。看來，江山的傳承，還得顧及所謂的“正統”與否。雖說都是自欺欺人，但能擋一擋活人眼目，那也是好的。

為此，劉淵既然從祖輩上了繼承了“劉”姓，加之有了機會“建功立業”，有機會頂起一片天，有機會過把天子癮，當然也是越正統越好！

為此，這“劉”姓當然得正大光明、理直氣壯的“姓”著，劉漢的祖宗更得正兒八經地供奉著！

劉淵的漢國政權的建立，雖然把中原進一步推向了戰亂，但也促進了各民族之間的深層次融合。