首先，我們衡量一門學科或者某種學問的標準不應該是有用和無用這樣簡單地加以論斷，有用和無用只是相對的，並不能以我們目前不需要，不喜歡它，而說它無用。其次，當前我們的白話文都是演變自文言文，其歷史也不過一百年而已。我們豈能忘本？第三，我們雖然不用文言文，但是，目前生活中常用的很多詞語都保留了文言文，如果不加以學習是難以理解的。比如，見諒二字，有多少人知道見的意思呢？見的意思是指我，受事方。也就是諒我，即原諒我。再次，我們不難發現很多古代詩文還是有很多能感染我們的。比如勸學，六國論，蘭亭集序，不勝列舉。最後，文言文對於陶冶情操也是有重要作用的。同時，當前還是有很多人喜歡文言文的。希望你也能多看看古代詩文，畢竟中國號稱博大精深。但是現狀可悲呀。中國文化之本不可丟！

文言文並沒有完全退出我們的現代生活。文言的詞彙、語法、典故、成語還“活”在我們的現代漢語中，如“總而言之、千里之行始於足下、聞過則喜、反之、出汙泥而不染、青出於藍而勝於藍、上善若水、厚德載物”等等，不一而足。所以它並沒有消退、死亡，而是從臺前隱退到了幕後，或者說它是戴了現代面具而隱身其後，我們天天口中說著、手下寫著而不自知罷了。

文言凝聚了中華民族的智慧和思想，是中華文化的寶藏。學習文言文，能使我們真切觸控到中國的氣質。讀不懂文言文，也就讀不懂古代文獻，所謂繼承、吸收和發展也就無從談起。任何國家的文化都是有根基的，而中國文化的底蘊始於古代文學，文言文記載了我國古代文化遺產。

這個問題問得很好。

中華文化博大精深，源遠流長。五千多年來，中國一直被譽為文明古國。文言文作為前代使用的文體，是不可丟失的，故而與民國時期流行開來的白話文一同使用，以白話文為主，文言文為輔。到了現代，文言文也出現在語文教科書上，作為學生們考查的內容之一，特別是在高中語文試題裡。所以學習好文言文對我們來說是很重要的!

那麼，現代人為什麼要學習文言文呢？

主要原因就是現代人的生活步伐很快，如果不去學習的話，久而久之就會忘記這些傳統文化。就猶如書法，刺繡，京劇等，如果現代人不去學習和了解，那麼中國的優秀傳統文化豈不是沒有得到傳承和發揚下去，被我們現代人弄丟了嗎？

還有，現代人學習文言文也是有極大好處的!

現代的方言文種客家話就保留了很多文言文，

學習文言文可以加深對一種方言語種的認識，豐富自己的語言知識；文言文還是文學的一種重要形式，文學的鼻祖，學習文言文不僅可以

增加自己的文化知識，還可以提高文學作品鑑賞能力。

最後，就是在燈紅酒綠的現代生活中，人們難免會感到浮躁，而學習文言文就可以陶冶一下自己的情操，豈不樂哉?

因此，現代人要學習文言文。

文言文並沒有完全退出我們的現代生活。文言的詞彙、語法、典故、成語還“活”在我們的現代漢語中，如“總而言之、千里之行始於足下、聞過則喜、反之、出汙泥而不染、青出於藍而勝於藍、上善若水、厚德載物”等等，不一而足。所以它並沒有消退、死亡，而是從臺前隱退到了幕後，或者說它是戴了現代面具而隱身其後，我們天天口中說著、手下寫著而不自知罷了。

　　文言凝聚了中華民族的智慧和思想，是中華文化的寶藏。學習文言文，能使我們真切觸控到中國的氣質。讀不懂文言文，也就讀不懂古代文獻，所謂繼承、吸收和發展也就無從談起。任何國家的文化都是有根基的，而中國文化的底蘊始於古代文學，文言文記載了我國古代文化遺產。如《周易》《論語》《孟子》《老子》《莊子》，唐詩、宋詞、小說、曲賦等等，它們的智慧與價值，並沒有隨著時光的流逝而暗淡，而是愈來愈發出其奪目的光輝，澤被後人。為人處世的許多原則、理念得益於《周易》；治國經營之成敗得失經驗教訓，《史記》、《資治通鑑》多有總結；《黃帝內經》中的養生保健使現代醫學汗顏……中國近三千年的典籍，都是文言寫成的。靠它，我們積累了浩如煙海的文化遺產，形成了民族文化、民族心理、民族性格、民族精神。祖先的智慧、經驗傳到千年萬世而不會產生變化，靠的就是文言文。你能讀懂文言文，你就可以跟孔夫子交談，跟孟夫子見面，彼此能夠溝通交流。所以文言文是中國古聖先賢最偉大的發明，用這樣一個工具，把前人的智慧、前人的才藝、前人累積的經驗傳給我們。

　　學習文言文能使提高我們的氣質與修養。中學課本中的文言文（包括古詩詞），都是千古傳誦的名家名篇，無論思想內容、感情因素，還是藝術技巧、語言形式都具有典範性和代表性，能陶冶情操，提高文化素養，讓人充實、不輕浮，有助於我們成為一個氣質高雅的人。一個對古代文學有一定基礎的人，在實際工作中會有得體的表達和行動，也更容易接近成功。

　　學習文言文能提高我們的語言運用能力和鑑賞能力。我國許多現當代大作家由於有深厚的古典文學修養和語言修養，靈活地運用古典文學裡固定下來的詞、短語或語句形式，因而形成自己的獨特風格，成為文學大家的。而現代有些“有名氣”的“作家”的所謂作品，細細讀來，總覺得和當年那些文學大家們的作品相比顯得淺薄。何也？缺文化底蘊也。底蘊不足的根源在於缺乏古典文學的積澱，所以即使紅極一時也很快過眼煙雲。

　　學習文言文能使我們借鑑古代名家寫作技巧。古代作家所寫的詩文，無論是立意、構思、取材、剪材、用典、謀篇、佈局、遣詞、造句以及敘事、寫景、記人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其重視文章的意境、結構和語言，透過文言文學習，揣摩取法古代名家，對提高自己的文學修養和寫作能力大有裨益。中國有影響的文學大家無一不精通中國古代文學。即使我們將來並不打算當作家，但不管從事什麼職業，與人交流總是免不了的，把自己的意見說（寫）清楚說（寫）明白總是起碼的要求吧，我們可以從文言文中學到方法。

要回答這個問題必須先明白什麼是文言文。相信古代是沒有文言文之說的。所謂文言文是相對於現代漢語而言的，五四運動是語言的一個分水嶺。

所以，五四之前中華民族傳播和記載的語言正是古漢語。換言之文言文是中國古人記載思想和傳播文化的符號，代表著中國五千年的文明。

所以，要傳承和弘揚中華文明必須學習古漢語即文言文。我們的文明和值得驕傲的地方正在經史子集，詩詞曲賦之中，不學文言文，我們的文化自信從何談起？

也許有人會說，那些典籍可以讓一部分專家翻譯出來供大家學不就得了，何必要所有人浪費時間去學文言文呢？如果這樣可行的話，為什麼我們還有從小學開始費時耗力去學什麼英語，讓英美人翻譯過來不就行了，各行各業查閱文獻資料是不是要請一個外國翻譯！

有人會說我撤得太遠。那麼咱們說說漢語。如果翻譯可以的話，是不是我們不背什麼唐詩宋詞了，直接背誦翻譯的白話不就行了？

前不久，日本送中國的物質箱上不是也寫著“山川異域，風月同天”嗎。試問，把這句話翻譯成現代漢語，是不是會有同樣的效果。人家引經據典，我們怎能數典忘祖！

所以，要學習中國文化必須學習文言文。

你可以把他看做是一種文化傳承，很多問這種問題的人都會抱著一種“學這種東西有什麼用”的疑問，確實很多上學時學習的東西對於你以後的生活或許都沒有實質性的用處，最直觀的就是很多人大學學習的專業，等出了社會可能一輩子都不會從事這個領域的工作。想發看似務實，其實也是偏激。

好了，回到當前的問題，為什麼要學習文言文？

第一，他是華夏民族在一段時期的文化載體，學習它，你可以更好的去了解歷史，去了解那些先輩的故事，作為文字，它就是最直接的歷史痕跡。

第二，一個民族之所以能夠長遠的傳承發展下去，肯定是在不斷的繼承先輩的文化，並在這個過程中開拓創新，衍生出更多的文明。比如說中國的傳統美德，不是說一開始就有的，是在歷史長河中慢慢沉澱、彙集起來的。所以文言文如果你不學習，很快就會忘記(當然就算學了，一般人最後還是會忘記)，但如果真的沒有這個課程，才是真的被忘記，只要你學了，都會被打上一個烙印，這就足夠了。

一百多年前的五四運動，胡適之、魯迅等人領導的新文化運動，倡導以白話文代替文言文。自此中國開啟了白話文時代。

白話文簡練，通俗易懂。可以清楚表達人們說話時的意思。文言文，則很難理解字面意思，有一定的文言文基礎，經過反覆思考才知道所表達的意思。魯迅還提倡做“更淺顯的白話文”，要把白話文做到極致。

這麼看來，白話文全是優勢。但你可能不知道，新文化運動的先進分子魯迅、陳獨秀、李大釗、胡適等人都是讀私塾，熟讀四書五經，文言文寫作信手拈來，他們的文言文都是極好的。特別是胡適，原名嗣穈，筆名胡適，字適之，是著名思想家、文學家、哲學家，他的博士論文《先秦名學史》也是因知道的人少，加上其導師不懂中國史，所以糊里糊塗的過了關。

這些中學語文課本中的大神們堅定的拋棄了文言文，也讓我們這些後來人拋棄了四書五經、國學經典、中國幾千年的智慧。

因當初新文化運動中的先進分子,大多有一些偏激情緒,對東西方文化的看法,存在著絕對肯定或絕對否定的偏向,導致一味的學習西方文化，只側重科學知識學習。然知識是不斷更新的，智慧卻是永遠的智慧。

所以，我們老祖宗幾千年的智慧藏在文言文裡，現代人不僅要學習科學知識，更要學習智慧，有了智慧加知識，才是真正的中華神州。

為什麼現代人要學習文言文，這個問題很突兀，卻很真實。

我揣摩文言文形式的產生髮展可能跟人們想要節約木片竹簡有關，不可掩蓋的事實是，文言文這種精短的形式能夠蘊含很多的資訊。

但是對於現代人來說，我們有足夠多的介質來儲存資訊，所以，文言文沒有意義了嗎？

這就要從文明的角度說起了，用文言文的歷史有多久，用普通話的歷史有多久？這是顯而易見的。儘管，現在，我們已經將眾多的文言文全部用白話文解釋清楚了，但是，這樣的轉換是透過另一個大腦，另一個價值觀轉換的。這些都是翻譯的人給我們呈現的，並非代表個人的理解，我們其實可以得到更多的認知。

比如對於“所謂伊人，在水一方”，世間解讀者就有千千萬。

我很久以前就認為文學或者其他欣賞性的東西都是仁者見仁智者見智的，所以文言文，特別是更古老的文言文，他可以擁有的解釋也會因人而異。

不可否認有人對此沒有興趣，但是更不可否認的是，在文言文的形式中，存在一個輝煌的世界，叫做中國文化，那裡有無數偉大的人。

我們本就是來世界體驗的，不親身經歷和領悟下這個最悠久的文明的文字，怎麼算都是虧本的！

首先，這是文化傳承的問題。我想每個民族都有繼承和發揚本民族文化的責任和義務。不僅僅是文言文，所有優秀傳統文化，我們都要加以保護，並傳之後人。如果在我們這一代中斷，我們就是後人眼中的罪人！其次，文言文字身是漢語言文化的一部分。我們都知道漢語博大精深，源遠流長。但是漢語發展到今天的普通話，我想文言文是功不可沒的。漢語包含甚廣:古文言文，古白話文，古口語，今白話文，今口語，甚至還有各種方言等等。正是各種語系豐富多彩，才構成了漢語大家族！最後，文言文是中華優秀傳統文化的載體。文言文字身的語法、句式、成語、名言……各種浩如煙海的古籍文獻，如果我們不學習文言文，如何從這些“古書”中汲取營養？總的來說，今天的中國人不僅要學習文言文，還要加大學習的力度。這是文言文字身的魅力，也是優秀傳統文化的魅力。如果題主覺得我的觀點蒼白無力，自己買一套《古文觀止》讀讀，就明白我們為什麼要學習文言文了。

文言文中的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，表現了歷代知識分子把報國為民作為最高理想；路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，追求人生的價值，實現人生的理想的求索精神；這些精神價值難道不值得我們學習嗎？

既然如此重要，那麼要想知道為什麼要學習文言文，首先要知道文言文是什麼？

文言文是以古漢語口語為基礎的書面語。現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。

文言文的特色有：言文分離、行文簡練。

那麼學習文言文對我們的知識面和人生價值的提升，個人修養的最高有何幫助呢？

1、瞭解歷史，學習古代文化，欣賞古代文學，研究古代文明。

君子立身處世之道，是“以天下為己任”的頂天立地的擔當，故以“向上一路”指示人們，剛健弘毅，自強不息，仰山瞻日，努力去接近高貴與榮光。文言，一種高華典雅的語言形式，是傳承高貴的紐帶，它本身涵蓄著貴族文化禮儀的餘韻流風，為社會各階層提供用之不竭的精神力量，人們浸毓日久，氣質變化，儀表舉止自能溫、良、恭、儉、讓。有了高貴的精神和正常的倫理，人際關係和諧，社會健康穩定。

2、學習文言文的作用還在於傳承中華文化，讓一種古老的文明傳承下去是每一位中國人的責任。

歷代的讀書人努力進修，以君子的標準嚴格要求自己，自省自覺，自尊自勝。中華是文明之邦，禮義廉恥，是古代貴族言行的準則，是孜孜以求的美德，是高貴的象徵，是傳統文化精神核心價值所在。

3、學習文言文有助於提高人遣詞造句，煉字的能力和閱讀能力,提升文學修養。

4、好的文言文可以愉悅人的精神，豐富人的認知，有時候也能給於人鼓舞。

5、學習文言文，能夠藉先人的經驗獲得指引，與先人的智慧互相切磋，從先人的感嘆中體驗人生。

學習文言文是繼承祖國傳統文化的重要途徑，可以幫助我們瞭解一些歷史知識、文學知識和社會生活知識，增強了解社會、認識事物的能力。首先，我們衡量一門學科或者某種學問的標準不應該是有用和無用這樣簡單地加以論斷，有用和無用只是相對的，並不能以我們目前不需要，不喜歡它，而說它無用。其次，當前我們的白話文都是演變自文言文，其歷史也不過一百年而已。我們豈能忘本？第三，我們雖然不用文言文，但是，目前生活中常用的很多詞語都保留了文言文，如果不加以學習是難以理解的。比如，見諒二字，有多少人知道見的意思呢？見的意思是指我，受事方。也就是諒我，即原諒我。再次，我們不難發現很多古代詩文還是有很多能感染我們的。比如勸學，六國論，蘭亭集序，不勝列舉。最後，文言文對於陶冶情操也是有重要作用的。同時，當前還是有很多人喜歡文言文的。希望你也能多看看古代詩文，畢竟中國號稱博大精深。但是現狀可悲呀。中國文化之本不可丟！文言是現代漢語之源，現代漢語的許多詞語出於文言，文言的許多句子成為現代漢語的成語，學文言能大大促進現代漢語學習。 ——提高文學修養和寫作能力，提升人生價值，甚至改變人生命運。 ——文言文簡練，典雅，抑揚頓挫，讀起來有很大的美感。 ——我國古代典籍是一個巨大的寶庫！

這個和我們為什麼要學習英語差不多。古代人留下來了很多值得我們學習的文化和智慧的結晶，只有接近準確弄懂文言文文章和書籍的詞語和行文的含義，我們才能學習到這些古人智慧。

如果我們不懂文言文，就不能讀懂論語，道德經等著作，看史記，三國志。資治通鑑同樣很吃力，那麼我們就需要于丹，易中天這些人給我們翻譯，但他們的翻譯都非常主觀，不嚴謹，帶有他們強烈的主觀思想。

其實，只要不是原作者，翻譯的人或者讀者都一定程度會曲解作者本意，但如果不親自去看原文，你永遠不知道翻譯者做了多少內容和主題思想的曲解。這就是我們要學文言文的原因，當然這不代表我們每個人都需要學習文言文，根據自己工作，愛好和未來規劃而定吧。

首先，學習文言文是繼承祖國傳統文化的重要途徑，可以幫助我們瞭解一些歷史知識、文學知識和社會生活知識，增強了解社會、認識事物的能力。

　　其次，古代漢語是現代漢語的基礎，是“源”；現代漢語是古代漢語的繼承和展是“流”。兩者是同一種語言發展的不同階段，並不是兩種語言。文言文中的許多詞彙依然儲存在現代漢語中。如清代文學家沈復《童趣》中的“明察秋毫”、“怡然自樂”、“龐然大物”等詞語，在現代漢語中仍在運用。所以，學習文言文，可以豐富我們的語言倉庫，提高語文水平。

即使是過了上學時期學文言文的日子，但是即使過了這麼久，碰到那些優美的、富有深意的句子時還是會很喜歡。

一、語言學習方面

現代漢語也是發展過來的，在中華民族漫長的語言文字發展過程中，文言文是必不可缺的。對文言文的瞭解與研究有助於對語言更深的理解，從起表面的句式結構，到深層的含義，我們能體會到語言的魅力，更能瞭解到一種語言背後的故事。

二、傳統文化方面

學習文言文有利於對當時文化發展的瞭解，亦能代入到當時的情景之中，去感受古人的思想抱負與超然境界。文言文是一種媒介，給我們與古人聯絡架起橋樑，同樣是給我們學習的絕佳機會。

三、自我感悟提升方面

透過自己學習文言文去了解到的古人思想與他人傳達的必不一樣。面對每一件事情每一位古人 我們都有自己的想法與感受，這些經歷的體會只有自己可以做到，而不是“道聽途說”得來的。

當然，學習瞭解完最後，我們都要去認真思考，這樣學到的東西才真正成為自己的。

四、我們與文言文的距離並不遠

日常生活中亦可見，一些成語句子不也是古代文人故事話語改變而來的嗎？那熟悉的古詩是文言，詞曲是文言……興來一句“知否知否，應是綠肥紅瘦”【哈哈我最喜歡就是詞人李清照了】。

有精力時間的話，並且在上學期間，非常建議學習文言文的啊，你所得到的遠不止表面看到那些。

最後分享一句我所喜歡的句子。

“世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙！人生碌碌，競短論長，卻不道榮枯有數，得失難量。”

——沈復 《浮生六記》

現代人學習文言文，是有價值的

我們是現代人，為什麼要學習文言文呢?有不少同學在開始學習文言文時，感到很難學，就常常這樣問老師。

一、文言文與白話話是一種怎樣的關係？

現在的白話文，相當於古代時的口語，也是脫胎於文言文。

中華文明是唯一連續未斷流的，現在的文字、語言、文章等都從古代傳承及發展過來的，就拿白話文來講吧，現在用的成語、俗語、描寫，有多少是現代人自創的，象：自強不息、厚德載物，就來自易經，上善若水、無為而治，就來自道德經，很多關於人、物、景的描寫，來自詩經、唐詩宋詞等等，例子舉不勝數。你的生活離得開文言文嗎？

二、學習文言文的作用

1.懂得一些文言知識，具備閱讀淺易文言文的能力，有助於繼承祖國的文化遺產，學習我們先人的偉大精神，崇高品德和高度智慧，增強我們的民族自豪感，培養我們的愛國主義精神，樹立振興中華的雄心壯志，提高我們的思想、知識、文化素質。

2.還能夠加深對現代漢語的理解，提高現代漢語的語言修養和表達能力。 文言是現代漢語之源，現代漢語的許多詞語出於文言，文言的許多句子成為現代漢語的成語，學文言能大大促進現代漢語學習。

3.提高文學修養和寫作能力。 文言文簡練，典雅，抑揚頓挫，讀起來有很大的美感。 我國古代典籍是一個巨大的寶庫，有大量資料可供現代研究之用，但如果不懂文言文，則無法利用。

舉一個例子： 現代氣象學只有100多年的歷史，現代氣象記錄最多也只有100多年，但我國著名氣象學家竺可楨卻寫出了專著《中國五千年氣候變遷的研究》，在國際上引起震動。他從哪裡找來到資料？從古代各種書籍中尋覓的。別國氣象資料只有100多年，我國的卻有幾千年。

三、學習文言文肯定是有必須的，文言文的重要性不言而喻。

1.現代的白話文脫胎於文言文

3.文言文不但要學，還要大幅加大學習的力度。

4.語文教改把古詩文（古詩詞、文言文）增加到208篇，中考高考分數佔比也會大幅提高

我們是現代人，為什麼要學習文言文呢？

首先，學習文言文是繼承祖國傳統文化的重要途徑，古文只是一種文體而已，它雖難以理解，但比現代文更有文化底蘊，和現代文一樣，記錄和承載著無數的經驗、知識、真理，以及血淋淋的教訓！它可以幫助我們瞭解歷史、文學和社會生活等知識，增強社會了解、認識事物的能力。

其次，古代漢語是現代漢語的基礎，是“源”；現代漢語是古代漢語的繼承和展，是“流”。兩者是同一種語言發展的不同階段，並不是兩種語言。是中華漢語的延續和發展。還在於它的語言表達形式在今天很多地方能夠用得上，而且裡面的表達形式構成了現代漢語的基礎。如《論語十則》中的“溫故知新”，《桃花源記》中的“豁然開朗”，還有漢·王充《論衡》“守株待兔”等詞語，仍然流行於現代漢語。

最具典型的當屬這次新冠肺炎，日本捐贈物資上那句“山川異域、風月同天”，短短八字，有歷史，有故事，有溫暖，有情誼。如果我們沒有讀過史文，又怎會理解這短短八字的深刻含義。

所以，學習文言文，是讓我們銘記歷史，瞭解文化，同時豐富我們的言語，提高語文水平；更重要的是傳承它，博古通今，知其源才能繼往開來。

這個問題提的非常好，在當下非常之重要。淵回認為：

現代人學習古文，是為了傳承中華傳統文化。國家丟了，可以復國。如果文化斷了，這個國家，這個民族也就沒有救了。所以說，文化不能斷。

當然，文言文是一把開啟中華文化寶庫的金鑰匙。

因為我們傳統化的經典都是藉助於古文的形式，也就是文言文來記錄的。如果古文不通，文言文不通。你就很難看懂我們老祖宗所寫的書。老祖宗們寫的書看不懂，文化傳承也就此斷了。

當然，所謂的文言文，所謂的古文，在古時候也不過是那個時候的口語。只不過因為時代的變遷，逐漸淪為讀書人專用的語言。其實文言文就是古代的白話文！

如果我們看不懂，古代的白話文，也就是這些所謂的文言文。對於中華傳統文化的寶庫，我們就打不開。所以學習文言文，對文化的傳承是非常必要，非常迫切的。

要知道，我們國家已經擁有數千年的歷史。語言是會隨著時間空間的推移，而不斷變化的。這個並不是我們國家，我們民族特有的屬性。而是就射界範圍內，語言都是會不斷變化。

比如說英文。幾百年前的英文，現代人去讀也是非常晦澀的。單單一個上廁所。之前叫如廁，解手。現在叫去衛生間，去WC。

所以說，古人是非常智慧的。他們知道語言是會變動的。就用文言文的形式把中華文化的精髓傳承了下來。所謂的文以載道，說的就是這個意思。

學習文言文對於我們中華傳統文化的傳承和對我們語文素養的養成都有很大的作用。

現代是從古代-近代演化而來！文言作為中國活著古文字，成語就是最好的例子。如三人成虎、掩耳盜鈴等，凝鍊、簡潔、寓意深刻。要成為一個優秀的現代人必須徵博古道今，吸收古代文化的精華....不是透過翻譯，而是親身體會古文化的浩翰璀璨歷史文獻。瞭解中華民族的古文化藝術之美！用全人類的優秀文明來薰陶自己的修養，當然包含中國古文明。其二，做為炎黃子孫不能數典而忘祖，祖先崇拜是我們文化的宗教之一。讀史使人明智！文言文作為中華民族的精神財富和寶藏。文言文的工具助我們從歷史閱讀中獲得經驗將有益於我們瞭解過去，開啟未來！而古文文字和著作的淪桑感也在吸引我們。

很多人在讀書時代都不能理解為什麼我們要學習文言文，看起來枯燥無味，在現實生活中又不需要用到。其實，學習文言文還是有很多好處的，

古漢語保持了相當長時期的書面系統的穩定性，

這是我們先民的優秀所在，文明所在。

《蘭亭序》中有這麼一句話：“後之視今，亦猶今之視昔。”

其實古人和我們的差別並沒有想象中大，他們也都曾真真切切地在世上存在過，他們所經歷過的事和從中汲取的經驗都值得我們學習。

你如果看懂了他們，可能就看懂了我們。

可能有些人並不認同這種方法，因為他們有著優越的家庭背景、經濟條件來支撐。

可是，對於大多數人並沒有這種條件，沒能見更廣闊的世面，沒能從經歷更多的事中得到磨鍊。

如果沒有努力讀更多書，那就只能成為井底之蛙了。

透過古文，我們可以最快捷地瞭解、在精神上到達那個時代，而不是透過別人帶著主觀意見而改寫的偏離歷史的資料。

隨著歷史的演變，它不再是隻有精英和富人才能讀，處於平民階層的大多數人也有機會能夠學習文言文，接觸到那些吉光片羽、學習到最優質的文學資源。

所以我們如果不學習文言文豈不是吃虧了？

我是言念，讀書，賞影，閱人。

#泛文化寫作營#

為了更好地繼承和傳承中華文化，取其精華去其糟粕，現代人應該學習古漢語，讀懂文言文。

一、 文言文，也就是用文言寫成的文章。文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬於文言文的範圍。也就是說，文言文是中國古代的書面語言。著名語言文學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言”。

二、中國在1918年以前，幾乎所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。

“文言文”是相對於“白話文”而言的，主要表現在語法和詞彙上。“文言”兩字，就是修飾過的語言，即書面語言，是相對於“口頭語言”而言，“文言文”的意思就是指“美好的語言文章”，在中國古代長期佔據統治地位。

“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。五四運動以後，白話文才取得正式書面語的資格。 因此，中國在1918年以前，幾乎所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現當代我們一般將“古文”稱為“文言文”。

三、讀懂文言文，是學習和傳承中華傳統文化的基礎，是當代中國人的使命

在中華數千年曆史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。中華傳統文化燦爛輝煌，在1918年以前的全部著書文章，幾乎無一不是用文言文寫成的，我們要想研究歷史，要想學好任何中華傳統文化並將其發揚光大，做到古為今用，都必須掌握好“文言文”這一工具。