商業互吹，大師仰慕大師，左腳踩右腳，這話僅僅是恭維對方嗎？是說給周圍的人聽的，聽到這種話，多數不是用詞不當，就是居心叵測

肯定一定有！

讀萬卷書不如行萬里路

行萬里路不如閱人無數

閱人無數不如明師指路

我想這個明師之路，恰恰跟“聽君一席話，勝讀十年書”不謀而合，是一個理兒。

我深深能體會到，很多時候我們弄不明白的問題，君有時候一兩句話，就可以讓我們一下子豁然開朗，撥雲見日。

有的。

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，閱人無數不如名師指點一步。有的人說出的話之所以能夠讓我們頓悟，是因為他的知識量、閱歷、人生經驗比我們豐富得多。與這樣的人交談往往能讓我們學到很多東西。

人這一生不知道在人生的哪個拐角處，聽了哪個人的哪句話而改變顛覆了自己所有的觀點與看法，從此人生變與眾不同。之所以一句話能讓我們懂得十年讀書得不到的東西，是因為這句話是由他數十年的人生起起伏伏勝利失敗而得到的經驗教訓。他讓我們少走十幾甚至幾十年的人生彎路，所以類似於多讀了十幾幾十年的書是一樣的結局和收穫。

為什麼人們經常說:下棋找高手。就是高手能讓我們進步。能讓我們有所獲得。

其實咱們仔細想想，人類在認識事物上只有兩種狀態，一是“知道”，二是“不知道”，沒聽說過“知道中”的吧。認識道理就像開鎖，知識點就像鑰匙，我們手上有很多鑰匙，自己還能不斷獲得鑰匙，但就是不知道哪把鑰匙是開這把鎖的。那怎麼辦呢？

於是，我們去讀書，去找鑰匙，找了10年，有可能也沒找到，突然有個哥們兒說“嘿，兄弟，就是第101把。”

於是，聽君一席話，勝讀十年書。

哈哈，語意已到，段子僅供一笑。

這句話，大多數時候是恭維話，客套話！

但是，在特定的條件下也可能是真實情況！講出了聽話人以前不懂的道理，點破了聽話人百思不解的迷團，等等，會有矛塞頓開、一句話點醒夢中人的時候，此話用在此情此景是恰當好處！

就具體情況而言，一方面是講話人的水平高，另一方面是聽話人認真思考過這個問題，才會聽君一席話，勝讀十年書！

學習(讀書)的目得就是:求知識，啟智慧，明道理，這是學習的三個層次，有知識的人，有智慧的人，是不一樣的，有知識的人在於多知多識，博覽古今中外，只知事情，有智慧的在於精益求精，化繁為簡，而知事理，有知識的人明是非，有智慧的人明道理，有知識的人尤如畫龍身，有智慧的人尤如點龍晴，畫龍點睛就是這個事情與事理，

這世界上，當然有這樣的高人。不說人數是數不勝數，但也是不在少數了。

這句話是用來形容從他人那裡獲取了寶貴經驗，從而內心喜悅。

其實，“聽君一席話，勝讀十年書”，並不是否定自己十年所讀書的功勞，反而肯定了十年讀書所下的功夫。

因為你自己如果沒搭好這個地基，有這個基礎，是很難體會到你所聽到的那句話具體是什麼意思的。

這就是為什麼他人沒有能從別人的話裡體會出來，而你卻可以呢！

平庸的耳朵，聽過後也就這樣了，置若罔聞的。如馬克思所說的：“對於非音樂的耳朵來說，再美的音樂，對他也不是物件。”

所以，只有你到達一定程度的優秀，你才會茅塞頓開，恍然大悟。

別人腦中有十分，說出六分，你聽懂三分，加上自己已有七分，所以也就得到了十分通透。

來說說這句話的典故吧。我來簡述說明。

古代，有個秀才要進京趕考。但由於自己只顧著趕路，錯過了客棧等可以居住的地方。眼看天色已晚，正在這時，一個屠夫邀他去自己家裡。

去後，屠夫與秀才談得很投機。屠夫隨口問秀才說：“先生，萬物都有雌雄，那麼，大海里的水哪是雌，哪是雄？高山上的樹木哪棵是公，哪棵又是母呢？”

秀才被問懵了，只好向屠夫請教。屠夫說：“海水有波有浪，波為雌，浪為雄，因為雄的總是強些。”

秀才聽了又問：“那公樹、母樹呢？”屠夫說：“公樹就是松樹，’松‘字不是有個公字嗎？梅花樹是母樹，因為’梅’字裡有個‘母’字啊。”他聞言，便恍然大悟。

當秀才進了考場，把卷子開啟一看，說來也是巧，題目正是那位屠夫說給他的雌水雄水、公樹母樹之說。

很多人看著題目，也是懵了，只有他不假思索，一揮而就。

結果就可想而知了。所以他特地回到屠夫家，奉上厚禮外，還親筆寫了地塊匾送給屠夫，上面題的是“聽君一席話，勝讀十年書。”

當然除此典故外還有很多優秀的人、優秀的辯論等所說的話。

他們都是一群影響他人，點亮他人生命，他們好些人覺得:我之所以來到這個世界，不是為我自己能活成什麼樣，而是為了讓他人能活成什麼樣！

最後分享曾經看見過的幾句“聽君一席話，勝讀十年書”的話。真的令我醍醐灌頂，茅塞頓開呀。

發生過的事，以後還會發生。做過的事，將來還要再做。太陽底下沒有新的事。有誰能說，看，這是新事?不，在我們出生之前早就有了。人難免天生有自憐的情緒，唯有時刻保持清醒，才能看清真正的價值在哪裡。先幹起來，逢山開路，遇水搭橋，有什麼問題解決什麼問題。道不同不相為謀，人貴在有自知之明。真正叫你醍醐灌頂的，只能是一段經歷。而那句話，只是火藥倉庫內劃燃的一根火柴。因為只有足夠優秀，才會有更多的人尊重你，懂你。亦或是，你成功了，你身邊的好人就多了起來。記住該記住的,忘記該忘記的，改變能改變的,接受所不能改變的 。你如果真的想成功、想變優秀，就必須放棄許多的誘惑、慾望，聽心而行。

圖片來源於網路。

別傻啦，那只是在黑暗的燈光下，那個人給你的一種錯覺，他一定對你有所圖，不是圖你的財，就是圖你的色，小心一點好。

什麼叫高人，就是在你人生的十字路口，給你指明正確前進方向的人。對於你個人來說.這個人就是高人。對於一個國家民族生存發展處在十字路口，對外樹立國家形象.對內促進安定團結發展的人稱為高人。一件壞事經過某個人的協調演變成為好事，大家稱讚他為高人。高人首先要具備淵博的知識和個人良好的德行與威望。另一種說法是有一種人，腦子聰明靈光，可以經常為領匯出點子想辦法.解決棘手的問題，大家通稱這種人為高人。總之高人就是可以為領導為百姓辦正事辦好事的人。辦壞事損事和自私自利的事就非高人所為了，也不可以稱之為高人。

“千古完人”王陽明是中國明朝著名思想家。他著有《傳習錄》，他的心學及其主要思想都收錄在這本書中。這本書看後，我們真有勝讀十年書的感覺，是對我們進行的一次徹底的道德啟蒙教育。

這些思想不僅在中國思想史上佔有重要的地位，就是對現今社會的道德建設也具有重要的價值。

這句話並不是說一定是什麼高人，而是當自己遇到一些困難問題的時候，別人的一些想法或意見能讓自己茅塞頓開，能夠讓自己解決遇到的困難和問題能夠解決

這些“高人”就看如何去定義了。上知天文，下知地理的是高人；在某種領域有突出貢獻的是高人。還有一種高人，就是沒啥特別，普通平凡，但偏偏在您一愁莫展的時候，剛好給了您最中肯的意見，讓您醍醐灌頂，您的夢想才能得以實現。我也稱之為高人或者貴人。這種人能根據您的實際情況，再根據他本人的所見所聞所經歷，給您提出最切實可行的意見。這是您讀了多少書都沒法讀到的人生知識。所以，才有了“同君一席話，勝讀十年書”這句諺語！

“同君一席話，勝讀十年書”，這句話出自《增廣賢文》，也是謙虛的人對所仰慕的人的尊稱。

若問現實中到底有沒有這樣“大師”級的人才？可以肯定的說是有的！

從表面上來看生活中的每一個人，好象每個人的智商相差不大，若從細處去觀察揣摸每個人的見解水平，處事方式，應變能力，說話邏輯就能見出高低。

象有些文學家，外交家，社會各領域的文才精英，他們的知識別說超越別人要多讀10年書，就是有的人讀一輩子書也達不到這個水平。

“同君一席話，勝讀十年書。”是古代《增廣賢文》中的一句話。《增廣賢文》是古代兒童的啟蒙讀物。這句話流傳至今，有其合理性。

現在，這句話多用來與朋友交談時，稱讚對方說得頭頭是道，用以誇獎對方。

事實上，真有一席話，勝過讀十年書嗎？如果你與現代大家郭沫若交談，他可以從文學，詩歌，歷史，考古，古文字諸多方面說開來，他豐富淵博的知識讓你聽得連飯也不想吃。能與這樣的高人交談，你讀二十年的書也值不過。如果你有條件與馬雲交談，他那富有開拓性的創業經歷，你聽後如獲至寶，不得不佩服他，這是你在書本上學不到的東西。

我們在平時的交往中，就要多與有理想，有文化，有專長，有眼光的人交談，對你是很大的幫助，雖然勝不過十年塞窗，但你學到了書本以外的知識。

俗話說：三人行必有我師。每個人都有自己的思想和觀點，尤其是經歷豐富的人，更有自己的優長。因此，只有善於發現和借鑑別人的優長，結合自己的性格特點，來彌補自己的不足，才能豐富自己的閱歷，在實際工作中不斷進步和提高。

首先你要明白：這是一句運用了誇張修辭手法的成語，表達對與己交往的友人之淵博學識的欽佩，句中的“一"和“十"並非實指，而是概數。

歷史上是否有真有面談幾次，就令聆聽者受益終身的高人呢？應該有很多。小編僅舉一例：

比如韓非初到秦國，與秦王政只見面談過幾次話，韓非就被李斯謀害致死。但韓非的法家思想和君主集權舉措，就令秦王政傾慕不已，影響後來統一天下後的國策制訂。

若想明瞭“同君一席話，勝讀十年書”真正的深意，我想大家還要聯想引申到另一句俗語“真傳一句話，假傳萬卷書”。我們暫且不談“同君一席話勝讀十年書”的出處，就文字層面來看，勝讀十年書的前提要和君子交談。孔子云：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。

先簡單剖析一下君子的特點，質，為本質；文，為文采。文質彬彬，這個叫彬彬，它是融合之相。文和質均衡交融，言行既文雅又真實，這合乎中道，這才能夠稱為君子。

從君子的特點來看，我們一旦與君子相交，那麼他將知無不言，言無不盡，不會出現假傳的情況，與之交往之人自然不需要消耗精力去鑽研“萬卷書”。

同時君子之行為舉止經過“文的修飾”，也使得與之交談之人收穫更大的行為規範，這種身體力行的產生的影響，在任何書本中都無法得到。

既然都是“真傳”，省去了過多的浮華修飾，自然就會有“勝讀十年書”的效果。

此諺語，是有典故的：相傳在古代，有位秀才進京趕考，他只顧趕路，錯過了客棧。只好找廟宇，向僧人借住宿。僧人並留下他，倆人坐下來聊天，很投緣，聊得非常開心。

僧人並出題目來考考秀才，他告訴秀才：世間萬物都有公母。秀才說，大海，怎麼分公母，山上的樹，怎麼分公母。僧人說，海有波浪吧，波很小，而浪是較大，這不就很明顯波是母的，浪是公。松樹是公樹，把木字去掉，就成公字。梅樹是母樹，把木字去掉，就成母。秀才聽著覺得有道理，便連連點頭。

在京城考試時，試卷一開啟，題目就是僧人說。別的秀才見到題目，無從回答。而這位秀才卻順理成章，一揮而就。等到揭黃板之時，他自然而然地成了狀元。

秀才為感謝僧人，並特意彎道去廟宇裡感謝僧人，並贊助許多錢給香火錢。特意提筆寫了一句俗話，"同君一席話，勝讀十年書"。

在現在我們來形容，某人站在人生十字路口，遇到貴人，他給你指明前進方向。這就是高人。有沒有這樣的高人，那要看你是否遇到這樣的貴人。現實生活中，貴人，高人一定有，就看你的命運是否會遇到。

這種人才可遇不可求，生活中現在幾個大碗不都是這樣嗎，每次的講座都是讓別人受益匪淺。百年之後都是歷史人物。

聽到這句話的人感覺聽了這句話要比讀了十年書還有用,“聽君一席話,勝讀十年書”這句話是不能隨便濫用的.要想一句話勝讀十年書,你就必須先有十年書的基礎,有一定的積累.一個不學無術的人就是聽聖賢給他讀十年書也不會勝過一句話的.

這樣的人是有的。因為這種人天生就擁有著豐富的社會經驗和學識。他們善於觀察事物的變化。能夠用主觀的判斷能力分析複雜的社會問題。他想到的和看到的事物都會是我們大部分人所忽略的細節。